⑴ 以闷与狂为材料的800字作文
今天，我要给大家讲述一个只有上帝才能判别真伪的故事。
这个故事虽然发生在我的身上，别人可能不相信，我也无法让人相信，因为我没有保存任何证据，无法证明自己所讲的都是真实的。除非真的有了上帝，才能撕掉假象，证明它的真伪。
我经常向刊物或报社投稿，但至今没有一份是公开发表的。班里已有好几位同学的作文见报或铅印成册，其中一位还挣了好几百元的稿费，加上老师的表扬和同学的赞美，常常让我羡慕不已。于是，我更加努力地练习作文，不厌其烦地投稿。为了节省时间和成本，我采用的是现代科技，而不是传统的邮递。
终于有一天，一封邮件说希望发表我的一篇作品，附件中别着我的原文。邮件说只要我点击一下“确认”按钮，即可发表，并承诺刊印后随寄稿费。但是，就这篇作文的内容，爸爸和妈妈发生了争议。妈妈认为此文对妈妈的描写与事实有出入，有损她的形象，会产生不利的影响。爸爸说，文学作品不必对号入座。由于牵扯到妈妈的切身利益和荣誉，虽然我不大同意妈妈的观点，但最后还是采纳了妈妈的意见。
我非常喜欢并尊敬我的妈妈，损失再大也是值得的。其实，我沮丧地删掉了哪份唯一可以实现我的愿望，但又不得不放弃的邮件。很快，这件事情就这样过去了，我也把它忘得一干二净。现在，我一点也记不清是刊物，还是报纸，更别说投稿单位了。由于当时我还不明白，选择“发送时同时保存到‘已发送’”复选框，可以保存所发的邮件。因此，发送的邮件没有被保存，回信又被我删除了。更令人气愤的是，我的记性竟这么差，一点也想不起来，当时向何处投的稿。由于网上投稿太方便了，所以最容易得到的，也是最容易失去的。
月初，我在我所订阅的一份报纸上，竟然看到了我的这篇作文，但作者不是我。这是一篇记叙文，写自己家里的事。看完全文后，我目瞪口呆，整个故事情节，段落结构，叙述过程，语句基本上都没有变，全文修改过的字数超不过8个。因为，这篇作文是我写的，我用心写的，因此，记得清清楚楚、明明白白。我猜不出，天下竟有如此相似的家庭、如此相同的故事。我不敢相信，两个人的思想、写作手法、文字特色竟如此苟合。从这里，我看到了文如其人的精髓。我的东西，是不需要记忆的，也没有必要去证明什么。
这是一份在全国很有影响和名望的报纸，报头上赫然印着“全国优秀语文报纸”和中央××ד××××”品牌。从那时起，我对抄袭咬牙切齿、狠之入骨。我发誓，要与网上抄袭战斗到底，因此才有了今天大家所看到的“三论抄袭”。
唯一不同的是，在这篇影印作文眉批的格子里，多了老师的修改、点评和总评。老师精彩优美的点评入木三分，完全看透了我的心历。他那恰到好处的修改，好像转动了琴弦的把柄，把每一个音符调节得更加精准。他那妙笔生花的总结，既是对我的肯定，也是对中华文字的赞美。他那意味深长的引伸，似乎在向上帝诉说事情的真伪。如果有一天，点评此文的老师若能从网上看到这篇文章，我敢说，那就是上帝的旨意。
我没有眼泪，也没有哭泣，因为作文是我的灵魂，那位可怜的小作者，仅仅是一个躯壳，是上帝派他把我的灵魂送到了哪里。我从点评此文的老师那里，收获了真缔，而他得到的仅仅是羞耻的名誉。也正是从哪天开始，我发奋地努力，用心去写，血是我的汁，泪是我的水，我的作文水平犹如神注，开始突飞猛进。我现在可以不停地去写，一篇、两篇……，而他呢？若要照此继续，收获的可能仅仅是枯萎。
亲爱的小朋友们，我们都是同龄人，其实没有神仙，也没有上帝。抄去的只是污垢，真缔是抄不来的，作文的灵魂永远也抄不着！唯独用心去写，用情去验。
⑵ 根据这条小鱼在乎为材料写800字作文
在暴风雨后的一个早晨，我来到了海边散步，看见沙滩的浅水洼回里有许多被昨夜暴风雨卷答上岸的小鱼。它们被围在浅水洼里，回不了大海，虽然近在咫尺。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙砾吸干，被太阳晒干，这些小鱼都会死的。
我继续朝前走着。我忽然看见前面有一个小男孩，走得很快，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他捡起水里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。
“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的！”
“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦？那你为什么还在扔，谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答一边拾起一条鱼扔进大海，“这条鱼在乎，这一条也在乎！还有这一条，这一条，这一条——”。
这天清晨，我真正懂得了应该如何去拯救生命，虽然你一个人的力量有限，但永远记住：“这条小鱼在乎！这一条小鱼也在乎！还有这一条，这一条，这一条——”
⑶ 根据材料写作文 800字
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
枭逢鸠。鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
要求:全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离原材料含意作文,不要套作,不要抄袭。 一、 材料解读:
文章大意:猫头鹰遇见斑鸠,问它:“你要到哪儿去呀?” 猫头鹰说:“我准备搬到东边去。” 斑鸠问:“为什么呢?”猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,因此我想搬到东边去。”斑鸠说:“你改变叫声,就可以了。要是不能改变叫声,即使搬到东边去,东边村里人照样讨厌你。”
“枭”即猫头鹰,是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分,而且叫声凄厉,故而不受人们喜欢。枭意识到这一点,于是决定搬家。可是斑鸠告诉它:除非它改变自己的叫声,也就是改变它们的生活习性,否则不管搬到哪里,都不会受到别人的欢迎。 二、构思方向:
全面理解材料,不脱离原材料含意,显然材料中枭和鸠都是正面形象。作为枭的迁徙,是因为乡人皆恶其鸣,首先枭是有自知之明的,知道自己是有不足的,而且试图改变这种不足;因乡人皆恶而迁徙,也能看到枭考虑到的并不是任意的放纵自己,而是不能成为众矢之的,要赢得社会的认同并试图改变自我向善的形象。然而枭通过迁徙,以改变环境的方式实现自我的改变来完善自己或完美自己,通过智者鸠的建议,我们知道那是不恰当的。但可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”,这就明确了作文的构思方向。 三、立意角度:
(一)从正面立意
审题方法:以果溯因法。
结果: 枭搬到东边村里人照样讨厌
原因: 没有从根本上解决问题
根据传统认识,猫头鹰的叫声难听,是它不受欢迎的原因,也可以说是它的缺点。由此我们可以得到这样的启示:在一个环境中若得不到认可。就应该反思自己的问题或缺点,而不是搬迁逃避,只有正视自己的缺点并加以改进,才能得到大家的欢迎。
参考立意:
1.与其改变环境,不如改变自己。
2.赢得社会赞同在于完善自我。
3.治标不如治本。
(二)从斑鸠角度说:它发现了猫头鹰的缺点后能及时指出,并指明改进的方法,是猫头鹰的良师益友。
参考立意:
1.为别人着想(指出缺点及改进方法)是一种良好的品德。
2.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。
(三)逆向思维,创新立意。
枭不是逃避,而是去寻找一个能容纳自己的环境,枭鸣是本性使然,也是枭区别于其他鸟类的本质属性,如果枭不在半夜凄厉地叫.那么它还是枭吗?既然枭鸣不是它的过错,环境又容纳不了它,它想改变一下环境又有什么错呢?
类比联想:孟母三迁不就是为了有一个能适应孩子的环境吗?仅仅因为“群体都不喜欢”,就一定要让个体改变他们的本性而一味迁就吗?如今的时代是彰显个性的时代,我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢?群体应如何对待个体的个性?
参考立意:
1.换个环境又何妨?
2.自己个性不可丢。
3.既要尊重个性,又要尊重共性。
4.世界因个性不同而丰富多彩。
总结:无论从枭的角度来说,还是从斑鸠的角度来说,都涉及到自己与环境两方面,因此我们在写作时要照顾到两方面,以一方面为主可以,但不要只提及一方面,而不涉及另一方面。 筛选比较
一、切合题意、符合题意、基本符合题意
1.与其改变环境,不如改变自己。
2.赢得社会赞同在于完善自我。
3.治标不如治本。
4.为别人着想(指出缺点及改进方法)是一种良好的品德。
5.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。
6.换个环境又何妨?
7.自己个性不可丢。
8.既要尊重个性,又要尊重共性。
9.世界因个性不同而丰富多彩。
二、偏离题意
⑴要克服形式主义; ⑵嘲笑他人是可耻的; ⑶ 不能知错不改;
(4)做人要讲信用; (5)敢于创新 (6)己所不欲,勿施于人;
⑺是金子总要发光的; ⑻要改变的是人们对不喜欢的事物的态度;
⑼坚持就是胜利; ⑽要善于解剖自己;
⑾走自己的路让别人去说吧; ⑿坚持或选择。
如何避免走题、偏题现象呢?
(一)监控。即看到题目后一定不要省掉以下几个程序:
1.养成用笔画出材料中的关键词的习惯;
2.画出关键词后,要轻声读一下,并确认无误;
3.养成将关键词的近义词与关键词辨析的习惯,找准写作主旨;
4.材料作文,务必为材料出三个(至少两个)题目,思考:命题者的目的是什么?哪一个题目更切合材料,然后选出最佳的题目。
(二)紧扣。即确定了关键词或准确定位主旨后一定要记住:
1.引论部分必须扣住关键词,组织好中心句,即论点必须清晰;
2.每段都必须突出关键词;
3.每一次举例后,都必须析例,在析例时,别忘了突出关键词;
4.结尾一节要学会以关键词为中心,构造压缩性排比句。
例文:
不同凡响
历史无数次雄辩地证明:当一个人面对天下的指责时,他不背叛就是先哲。
所谓“我因我而不同凡响”,当众人都鄙弃我的时候,我也不能改变。因为,它是我存在的特质与不同之处。
正如一只猫头鹰在遭遇了乡人的恶骂后一样,它想迁徙到其他地方,只为别人讨厌它的声音。孰不知,正是它的声音特质,才标明了它是一只猫头鹰,而非悦耳的百灵。
我有我的思想,我有发出我声音的权力,这不仅仅是自信,更是对生命的尊重。自然界的生命千差万别,各有特色,从而维持了生态的平衡与世界的多姿,一个经过千万年演化的生命岂能因人的好恶而更改其特质呢?
更何况,发出众人所恶的声音的人并不意味着就一定有错误,恰恰相反,他很有可能是先觉者。科学的先驱布鲁诺,他被当做“异教徒”而饱受摧残,直至被烈火焚烧。然而他至死都没有放弃、更改自己的声音,他的学说在烈火中化为金钢流传后世。
不仅是布鲁诺,还有哥白尼,伽利略,他们都冒天下之大不韪。敢于坚持科学的真理,不论当时众人是如何憎恶他们埋没他们的呼喊,最终时间将检验一切。只有后人才能体味到这些站在历史浪尖上的巨人们是怎样的不同凡响。
与这些人有所不同的,是那些轻而易举动摇信念的人,他们往往被埋葬在历史深处。或许,这种人因为一时讨好世俗而获得褒奖与吹捧,但当历史的潮流退去,他们也将如细沙般隐去,被时间抛弃。
德国思想家尼采说过:一棵树欲向上生长而接受更多的光明,那么它的根就必须更接近黑暗的地下。这是一句至理名言。当天才诞生时,往往会被世俗所鄙弃,甚至可能背众人之道而行。然而,坚守自己的信仰,不懈地与黑暗抗争,才能成就树的伟岸!虽万人恶也,吾愿往!虽九死也,其犹未悔!
我因我而不同凡响,因为我是在为整个人类黎明的到来而热情歌唱。 [简评]
作者构思奇特,运用逆向思维,从反面人手,提出中心论点。本文由枭鸣想到科学的先哲布鲁诺、哥白尼、伽利略,阐明了“众人所恶并非就一定有错误,要保持自己的个性”的观点,联想丰富,出语不凡,用语犀利,个性张扬。
⑷ 求高一作文800字，根据材料写。
坚守心中那份信念
青年跋山涉水，寻找到世界上最珍贵的树木——沉香，却未能坚信自己的判断而将其烧成廉价的木炭，实在令人惋惜。人生之路漫漫，诱惑众多，坚守住心中的那份信念，无疑将成为叩响成功大门的基石。
漫漫人生，荆棘丛生。面对荣誉、利益、金钱等诱惑，你能否坚守心中那份信念？能否在诱惑、在挫折中前行，在迷惘中前进？
守住心中那份信念，用淡泊、从容、像五柳先生那样“采菊东篱下，悠然见南山”，像王维那样“行到水穷处，坐看云起时”；守住心中那份信念，用雄心、热情，像岳飞那样“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”像辛弃疾那样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，守住心中那份信念，用执着、壮志，像屈原那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
正是那份信念，“神医”华益慰从医五十余年，未犯一次错，将医术高超与医德高尚完美结合，大医有魂；正是那份信念，“曾经的红衣少年”季羡林在困难中执着前行，将心汇入传统，将心流入东方；正是那份信念，勇士王晓兵二十年如一日，用左手，向军旗交出一份完美的答案；正是那份信念。“阳光少年”黄舸行路数万里，将爱心，将感恩，传遍九州，正是那份信念，感动了全中国，全世界的人。
马丁·路德·金有一个信念，一个梦想，坚守住心中那个梦想，希望的曙光冉冉升起，特蕾莎修女有一个信念，坚守住这个信念，她用博爱，用善良，向世人传递着爱，与上帝的旨意；曼德拉有一个信念，二十七年的黑夜终于结束，旭日冉冉升起，温暖着每一个黑人，戴高乐有一个信念，终于，反法西斯战争胜利了！中华民族有一个信念，坚守住心中的信念，东方的睡狮，东方的巨龙腾飞在世界的上空！
让我们坚守心中那份信念，用淡泊、从容看待挫折，用雄心、热情报效祖国，用执着、壮志追随梦想，用青春、智慧乘风破浪，用奔跑，击碎怒吼的狂风，用激情，融化寒冷的冰雪，用执着迎接黎明的第一缕曙光！
让我们用博爱感动世界，正如特蕾莎修女所说：“我们不需要枪支炮弹来破坏和平，或是维护和平，我们只要相互帮助，彼此相爱，将博爱、和平以及每个家庭灵魂的活力带回世界，这样，我们就能战胜世上现存的一切邪恶。”
让我们坚守心中那份信念，叩响成功的大门
⑸ 材料作文800字
同学们，当我们做事拖拉时，当我们不按时写作业、交作业时，当我们把今天的事情留到明天做，当我们把精力和时间用在娱乐上，不好好学习时，你可知道，你已经背了时间的债了。
鲁迅先生曾经说：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”在学习和工作中，不是我们没有时间，而是我们不善于“挤”时间，甚至不珍惜时间，从而导致欠时间一屁股“债”。当别人在做作业时，我们沉迷在网络游戏中；当别人在看书积累知识时，我们手拿零食到处闲逛；当别人讨论题目时，我们在旁边无所事事。于是，我们总是说自己很忙，其实“忙”只是我们的借口。
每一个成功者不是单凭天赋而成功的，其中最主要的是努力，是他会合理利用时间，善于挤时间。波兰著名科学家居里夫人，发现了“镭”，曾两次获得诺贝尔奖。这么大的成就，难道是玩出来的吗？还不是通过长时间的研究、实践取得的成果。她每天早上草草地吃点儿面包就去做实验了，有时几天不出实验室的门。当然，我并不是叫同学们也不吃不睡搞学习，而是说我们应该把平时闲聊的时间用来学习，那样的话，我们就能学到很多知识。
最后，我想对同学们说：时间对每个人来说都是公平的，勤奋者善于把握一点一滴时间才成就了伟业；懒散者看不到时间的宝贵，明日复明日，最终万事成蹉跎。“一寸光阴一寸金，寸光难买寸光阴”，时间是不等人的，同学们，要抓紧时间哦，不要再欠时间一屁股的“债”了。
⑹ 根据材料写作文 800 字
鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？……
写此作文，我们可以有三种基本的立意：①和谐促发展，只有和谐才能可持续发展；②共同发展创造和谐，只有各方面充分的发展才能形成和谐的局面，和谐是发展的目标；③和谐和发展互相促进、相辅相成，我们要和谐、也要发展或要发展、也要和谐。
写作的范围可选个人、家庭、社会、国家、国际关系等方面：对个人而言，可从生活、学习、工作、健康等方面去谈；对一个家庭而言，可从父慈子孝、夫妻和睦、各尽其责等方面去谈；对社会和国家而言，可从农民工待遇、社会保险、再就业、教育不公平、东西部差异、城乡差异、调和干群关系、科教兴国、人与社会、人与环境、人与自然等方面去谈；……“和谐与发展”是当今时代的一个大课题，可以见人见智。对我们中学生而言，可根据自己的认识，结合自己的实际，从自己和身边的人或事上去寻找着陆点。观点与时俱进，叙述力求真切生动，议论力求辩证深入，讲究文采。
和谐之道
记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处？就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。
也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢！这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道
如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。
当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。
万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。
物理如此，人事亦然，，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。
冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机？和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。
天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!
第2篇
社会需要和谐
当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢？回答是，拥有一个和谐的社会 。
何为和谐？看看这两个汉字便有了答案。禾，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展；口、言应当互通互信，注重文化交流；顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀；比，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。
纵观历史，和谐乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着和谐这一理念在新时期发展形式下的应用。
而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以和为我们待人处事的方式方法，仁者爱人、以和为贵等更是成为我们民族的千古名训。儒家的礼、义、仁，道家的对美、道的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。
然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！
人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。
好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，非典时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会！
一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力！
美哉！我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧！
⑺ 看材料，写作文，800字左右
看到一个故事,大意是这样的: 一只鹰蛋从鹰巢里滚出来,掉在草堆里,被人捡去,放在鸡窝里,和其他鸡蛋一起孵化出来. 于是,他从小被人当做一只鸡,过着鸡一样的生活.由于长相古怪,许多伙伴都欺负他.他感到孤独和痛苦. 有一天,他跟着鸡群在晒场上啄谷子,忽然,一只老鹰飞来,鸡们惊慌失措,到处躲藏. 他问同伴那是一只什么鸟,同伴告诉他,那只是一只至高无上的鹰. 他羡慕地说,如果有一天,我也能像鹰一样飞起来,那该多好。 鸡们训斥他，你简直是痴心妄想，你生来就是一只鸡，甚至连鸡们都为你的丑陋感到丢脸，你怎么可能像鹰一样的飞翔呢？ 于是有人就这样比喻，命运就是一只沦落在鸡窝里的鹰，如果你没有理想，不去抗争，不去追求，那么即使是鹰，也会成为一只普通的鸡，反之既使不幸跌落在鸡窝，你也能通过抗争与追求做一只展翅高飞的鹰。 教育心理学领域有一句经典名言：播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。 这句话，归结到底，就是性格决定命运。 项羽刚愎自用又有些优柔寡断的性格决定了他逐鹿中原失败的命运。同时，他不屑苟且偷生的英雄气概，又决定了他不肯度过乌江，忍一时之羞，卷土重来，最终慨当以慷地自刎。勾浅以国王之尊，不惜为夫差亲尝粪便，卧薪尝胆，终换来越国的铁甲吞吴。这种极度隐忍的性格，决定了他后来的胜利。 项羽也罢，勾浅也好，他们都是那只沦落在鸡窝里的鹰，他们有鹰的本质，因此才会有鹰似的失败和胜利。 如果，命运本身就是一只鸡呢？一只有着鹰的理想的鸡，能通过抗争和追求而变成一只鹰吗？ 答案是不能，最多它是一只惹人发笑的疯鸡。因此说，命运是沦落在鸡窝里的那只鹰的前提必须是：你确实是一只鹰