㈠ 皮影戏的作文二百字
老师来一说，今天我们自要玩皮影戏，我就又高兴又紧张。
老师伸出双手一下子就变成了一条胖乎乎的金鱼，金鱼快活地游来游去。我和同学都非常惊讶。接下来老师用他那灵巧的双手，又变成了一只螃蟹，横着走路。我和同学认为老师真是一个了不起的魔法师。“谁要上来表演？”小明说：“我，我！”小明高兴地举着手，蹦蹦跳跳地到讲台上。他把双手一摆，变成了一只白鸽。老师又说：“谁还上去表演。”我急忙举手说：“我来！”我先伸出双手，张开手指，左右手大姆指一交叉，十指左右摆动，变成了大雁。同学们看了全部都鼓掌了。
今天真是一举两得，学了手影戏还练了手指的协调。
㈡ 中国皮影文化作文400字 急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
中国皮影艺术
我独衷热爱于皮影戏,不是因为其他的什么原因,而是由于它的朴素风气在我的心中震撼,它具有我们中华民族最传统艺术,其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。
除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来 的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化,即使力量是多麽的单薄,只要心中还涌动着民族的热血,民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
㈢ 关于制作皮影的作文
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。 然而，在我的家乡—巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。
记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记》、《葫芦娃》……精彩绝伦。
半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，很精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。
㈣ 皮影戏作文跪求
第一篇
皮影戏
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。然而，在我的家乡—巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。
记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记》、《葫芦娃》……精彩绝伦。
半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，很精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。
我爱我家乡的皮影戏.
第二篇
皮影戏
皮影戏是中国出现最早的戏曲剧种之一。是一种用兽皮或纸板剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的戏曲形式。由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。尤其表演民间神话故事、武打片、古人，可以腾云驾雾，做出各种高难动作，变幻莫测，这是其他戏剧难以做到的，因此深爱观众喜爱，尤其是儿童百看不厌。 2011年11月27日，被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
有一次，我们学校搞活动让我们观看了一场精彩的皮影戏。戏中演的是一只乌龟想要抓注一只青蛙，但有一只仙鹤不让抓住青蛙，乌龟很生气，就和仙鹤打了起来，青蛙趁它们在打架，偷偷溜了。仙鹤打不过乌龟就飞走了。乌龟回头一看，青蛙没了，它又钻进池塘去找青蛙了。这场戏把我们逗得哈哈大笑。
中国的传统文化一定要发扬光大！
第三篇
世界上还有几个剧种是用灯光照射兽皮或纸板演出的呢？
世界上还有几个剧种是真人造假人的影子做各种动作？而假人借人灵活的手动起来？
世界上还有几个剧种能融雕刻，绘画，戏曲，音乐为一体？
还是先从汉武帝刘彻的故事来说吧。
那时候汉武帝刘彻最心爱的妃子李夫人过早去世，汉武帝思念不止，常常彻夜难眠，这时，有齐人少翁深知汉武帝的心事。他花了三个昼夜，用皮子雕刻和李夫人一样大小的形象，图上颜色学着李夫人前的动作，在室内挂起了一块白色方形帷幕，点上灯烛，让汉武帝坐在方帷外观看，少翁贴着帷幕操纵皮人，那影子像真人一样活灵活现展现在汉武帝面前，从此皮影戏渐渐流传下来，至今已有2400多年的历史。山西发现最早的皮影是由陕西流传过来的。
皮腔纸影戏是流传在孝义民间的说唱艺术。
白色麻纸做窗亮影，当地群众称之为“纸窗灯影儿。”
演唱时，是以小唢呐为主要的伴奏乐器，学术界称之为“吹腔影戏。”
还有的刻在兽皮上，下面固定好，用纸板，控制皮人的动作，也可以用皮人影一出精彩的戏。
皮影木偶师全国稀有的，孝义特有的传统民间艺术其皮影木偶制作精美，操作传神逼真，表演手段逼真，为了这门艺术，剧团闯进了市场，首先他们立足国内的旅游旺点，在全国内循回演出夺得了观众的冠誉如今皮影戏已经发展成了碗碗腔，受到了当地秧歌的影响，独树一帜，正渐渐的发杨光大。
第四篇
今天，我来向大家介绍中国的一个民诉瑰宝——皮影。产地关西，有2000年的历史呢！据说，皮影是中国最早的电影。这个皮影是何老师从西安给我们带回来的作文素材。
它是牛皮做的，那时候的人把牛看成是最珍贵的牲畜，重大的祭祀活动都用牛。而皮影是牛皮做的，可见皮影在当时人们心里是多么的珍贵。现在的人也很喜欢它。我亲眼看过它还上过一次春节联欢晚会呢！我们来了解一下这珍贵的皮影吧。
这是一个“秀才”纹样的皮影。他身着花袍，脚踏方鞋，雕工很细致。眉毛、眼珠、耳朵，甚至连没绑好的两根头发都雕了出来。这个秀才的领口，袖口上都有密密麻麻的花纹，数都数不过来。袍子上都是团花图案，花团锦簇，十分好看。帽子上也有丰富的装饰物，还插着许多漂亮的饰品。这位秀才的手也很特别，居然是“非常六加一”镇南关李咏做的手势呢！何老师说，这样精细巧夺天工的皮影，即使是一个技艺娴熟的老工匠，也要雕刻两天才能完成。
皮影还有一个特点就是颜色丰富。这位“秀才”就是一个“好色”的人。黑、红、紫、绿、黄，一个都不能缺。头上，衣服上，每一个装饰都有不同的色彩。最奇妙的是肉色，脖子、脸、手，这些地方保留了牛皮的原色。颜色用的恰到好处。
这皮影还是可以活动的呢！皮影的头、臂、肘、和腰、膝，都有活动关节，只要表演者装上木棍，控制木棍就可以让皮影演出精彩的“皮影戏”了 。这真是妙不可言呐！
了解了皮影，我觉得它真是巧夺天工、真不愧是璀璨的民俗瑰宝！
第五篇（如果你是高年级的，建议你选这篇；如果你是低年级的，前面的几篇还是很不错的）
一
深蓝色的夜幕拉满整个小镇的上空，唯有一轮明月挂在东南枝头。深冬的夜是冷清的，可与之成鲜明对比的是小镇中心的那座精致的木质小楼。
精细的镂空和雕花在深棕色的木质纹理下更具韵味，两盏大红色的灯笼挂在大门口，门口停着许多马车还不断有人匆匆进入。室内已座无虚席，甚至有人搓着手站在或蹲在过道上。仔细看，大多是大人带着孩子的，便有些卖瓜果糖子的小贩穿梭在其中。
“当当当”三声锣响之后，原本熙攘嘈杂的环境像是被抽空了一般，顿时变得鸦雀无声，屋内的蜡烛都已熄灭，在黑乎乎的几秒钟内连每个人的呼吸声仿佛都能听到。突然，台中央的白幕后亮起了光，一个个手掌大小的人物形象跃然幕上，虽然只有巴掌大小但刻画都极为精妙，连妇人的朱唇睫毛，头上的玳瑁和腰间的珠光都极为生动。在一方小小的白幕上可以有千军万马，可以是十万八千里，全凭幕后“操控者”的意念，一个形象五个关节却能被演绎的如此生动不仅靠手上功夫，还讲究“唱念”本领，再和着“乐队”的伴奏，无论怎样的天地，怎样的故事传奇都能被展现在白幕上。
影是光的魂，光下又有着“操控者”的精神。或喜或悲，亦忧亦怨，浩荡万马千军或二人含情脉脉，热闹或萧寂，观众也沉浸，“操控者”本身也沉浸。一曲终落，万籁俱寂，无论上一秒上演了什么下一秒都不会停留在幕上。室内骤亮，观众不愿离场，我知道这是皮影人的骄傲。
二
秋风已在无声无息中侵入整个城市的每一个毛孔，又或者在那样的苦难面前，秋风的萧瑟已毋庸提起。
没有兵马刀枪的战争，可整个城市还是一片狼藉，房屋都被焚烧的不像样子，原本高大挺拔的树也都东倒西歪。还未入夜，城里的灯已全部熄灭，让人不确定这里到底还有没有人住，或者说那残墙漏顶的屋子已无法让人居住。整个城市留下的唯一一座相对完整的楼就是城中心的那座古楼。有人说那是妨碍“进步”的“黑暗的咒”，要放火烧掉它，可那古木烧不起，大火整燃了三天也没破坏它的一处结果，只是被熏得有些黑，而那提出的人又去管别的事，便不再管它，这古楼也就逃过一劫，若是再烧上三天三夜，谁知道它的这把老骨头还能不能承受得起。这楼内倒是再惨些，墙角已挂满蛛网，桌子椅子被砸的被折断的，七零八落。后台的角落里还有一个白发苍苍的老人，一脸不舍的抚摸着一个个皮影，再把它们一个个仔细的放在一个木匣子里，小心翼翼的盖好盖子，锁上锁，又依依不舍的抚摸了木匣子好一阵子才将它藏在墙角下的一个洞里，狠下心转头离开……
我不明白为什么要迫害这些没有生命的生命，沉淀着几百年的智慧却被当作遭人厌恶的绊脚石一样对待。剥夺了皮影的生命，我知道这是皮影人的悲哀。
三
春风拂面，新的开始，新的纪元。
他知道这是该让它们“重见天日”的时候了，戴着也细框眼镜的一脸慈祥的老人小心翼翼的取出一直随身携带的钥匙，打开抽屉，取出木匣，激动地捧出木匣去找上一级的文化局。当他满心欢喜的打开木匣，可他等来的不是“重生”的希望，而是一脸嘲讽，负责的主任憋住笑，说：“大爷，就您这老古董，拿回家自己欣赏吧，现在都什么年代了，谁还看这个呀，说不定现在的小孩都不认识这是什么了。”说着回头朝同事笑了笑，又热火朝天的讨论起八卦娱乐新闻。老人颤巍巍的小心盖好匣子，一脸绝望的捧着匣子走出大楼。
春风如此和煦，我却分明能看到他眼眶泛红。百年之后，希望又被扑灭，我知道这是皮影人的伤心绝望。
四
夏来的火热，在有朝气的阳光的照射下每一片树叶都青翠欲滴，这个地球上的每一个成员，不管有没有生命都仿佛要跳跃起来一般。
“叮咚”“嗯，你找谁？”提着几大包礼品的文化局主任找了大半个下午，终于找到当年那个老教授的住址，可开门的却是个大学生模样的男孩，心中不免有些失望，但还是碰运气似的问“请问这是李教授家吗？”“噢，你找我爷爷呀”“你是李教授的孙子呀，李教授在家吗？”“嗯…我爷爷去年就去世了，你有什么事吗？”，听到这个消息，主任一脸震惊，但还是说明来意，那个男孩把主任引到屋内，听完他说明来意后高兴的说：“太好了，非物质文化遗产征收，我爷爷的愿望总算可以实现了。”说着进屋小心地捧出木匣，说：“那我爷爷的愿望就交给你们了，你们一定要让皮影传承下去呀。”
窗外夏风吹着树叶簌簌的响，男孩一脸喜悦。我知道这是皮影人的希望。
五
2008年。奥运民俗馆。
当一个个精致的皮影在白幕上一次次翻腾，跳跃，引来一阵阵惊呼赞叹，这其中大多是外国人当然也包括不少中国人。
虽然皮影戏之类的文化遗产正受重视，可高速运转的生活已让许多人习惯“快餐文化”，像这类传统文化别说学习了，就连欣赏也不一定有时间，虽然“重见天日”，但我不知道皮影的未来和前景将会怎样。
㈤ 三打白骨精皮影戏作文
以前，我多次在电视里看到皮影戏，觉得既神奇又好玩。这次，有幸能在现场回观看，我心里非常答激动。
晚上，我和爸爸一起特意去海门老街看皮影戏。爸爸告诉我，皮影戏是我国的一项非物质文化遗产。我们来到演出的院子里，人还不多。大人带着小孩陆陆续续地进来，不一会儿就把台下坐满了。
七点半，随着一阵美妙的演奏声，皮影戏«孙悟空三打白骨精»开始了。只见台上的屏幕里出现了一个骨头架，它随着音乐，晃晃悠悠地跳起舞蹈来，台下的人一下子全被吸引住了。一转身，它变成了一个美丽的少女，还说：“要吃唐僧肉，争做长生不老仙。”一会儿，唐僧师徒四人来了。结果白骨精变成少女、老婆婆、老公公都被孙悟空一棒子打死了。最精彩的情节出现了，白骨精逃走后，一会儿变成了小兔，一会儿变成蜈蚣，还有乌龟……孙悟空变成老鹰、公鸡、渔夫等分别与她打斗。最搞笑的是白骨精变成了一只大鸟，孙悟空变成了猎人，还掏出一把枪来，惹得台下的观众个个哈哈大笑，个个都看得津津有味。
半个小时的精彩表演，很快就结束了。可我还沉浸在美妙的故事情节中，迟迟不能忘怀。皮影戏作为我国悠久历史文化的一个组成部分，希望能够源远流长。
㈥ 学皮影戏的酸甜苦辣作文
例文
我从一年级开始学书法，在四年的漫长学习中，有欢笑、有泪水、有委屈、有酸甜苦辣……下面就让我和你一起谈谈这罐五味瓶吧！
酸——
“妙、道、凝、玄……”我坐在椅子上，用如锥子般的毛笔，在土黄色的毛边纸上，枯燥无味地练着。这时字帖上的字如同狂虎捕食，吓得我，不敢下笔。明天还要到老师家练呢！我想到。我低下头写着，可是映入眼帘的总是那密密麻麻的行书，酸呀！
辣——
“这里又斜了，再重写一张！”周老师严肃地说，我又写起，写起已写上千遍的《满江红》。自从我入门后，周老师便严格了，再也不像慈祥的父亲，而是一位严师。我含着泪水，认真写起来，但是手总是颤颤巍巍的，不听使唤。我静下心来认认真真地又将《满江红》写了一遍。终于周老师满意了。辣呀！
苦——
我躲在书房里狂练书法。这是为什么？因为我要去参加市书画比赛。就因为这个比赛，我精神饱满。努力把字写得更加流畅，更加端庄。几个回合下来我的手指都握麻了。但是，苦也值了，因为我获得了市一等奖。
甜——
现在的我已是五年级的学生了，书法水平也有了提高。书法这种艺术，在我的小小世界中已是一位多年好友，他让我开心，他让我体验人生百味。现在，我懂得了只有通过磨砺，才能享受到沁人心脾的成果，才能品味到成功的甜。
学书法的酸甜苦辣看见我家客厅的墙壁上挂着一幅《诫子书》，那漂亮的毛笔字真是令我羡慕，于是，两年前，我开始学毛笔字。到现在我学毛笔字将近两年，这其中的滋...
㈦ 关于皮影戏的作文
第一篇
皮影戏
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。然而，在我的家乡—巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。
记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪吒闹海》、《西游记》、《葫芦娃》……精彩绝伦。
半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，很精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。
我爱我家乡的皮影戏.
第二篇
皮影戏
皮影戏是中国出现最早的戏曲剧种之一。是一种用兽皮或纸板剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的戏曲形式。由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。尤其表演民间神话故事、武打片、古人，可以腾云驾雾，做出各种高难动作，变幻莫测，这是其他戏剧难以做到的，因此深爱观众喜爱，尤其是儿童百看不厌。 2011年11月27日，被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
有一次，我们学校搞活动让我们观看了一场精彩的皮影戏。戏中演的是一只乌龟想要抓注一只青蛙，但有一只仙鹤不让抓住青蛙，乌龟很生气，就和仙鹤打了起来，青蛙趁它们在打架，偷偷溜了。仙鹤打不过乌龟就飞走了。乌龟回头一看，青蛙没了，它又钻进池塘去找青蛙了。这场戏把我们逗得哈哈大笑。
中国的传统文化一定要发扬光大！
望采纳
㈧ 看皮影戏作文
[看皮影戏作文]
看 皮 影 戏 长沙市砂子塘天华寄宿制学校三年级一班 黄泽浩 晚上，我们一家人到湖南大剧院看皮影戏《猩猩与天鹅》，它描写了一个这样的故事：一次洪水冲毁了小猩猩的家，失去了妈妈的小猩猩爬上一棵快要断的树上喊救命，这时天鹅姐姐飞来了，她救了小猩猩，并且用魔法变了房子和食物给小猩猩，还送给小猩猩一支仙笛，她说：“你如果遇到了困难，只要吹三声笛子，我就会赶过来，现在我还要去帮助别人，看皮影戏作文，小学六年级作文《看皮影戏作文》。”天鹅姐姐飞走了，小猩猩在房子里睡着了。这时一只饥饿的大灰狼敲门说：“快开门，我是大灰羊。” 小猩猩开门一看原来是大灰狼吓得说不出话来，大灰狼猛扑上去，小猩猩可怜地哀求：“狼大哥别吃我，我给你好吃的！”边说边把天鹅姐姐留给他的食物端出来。大灰狼奇怪地问：“你哪来这么多好东西？” 小猩猩说：“是天鹅姐姐送的，她还送给我一支仙笛，只要我吹三声它就会来。”大灰狼一边流口水一边说：“吃了天鹅肉就可以长生不老，你赶快吹三声叫她来，否则我就吃了你！” 小猩猩只好拿出仙笛吹了三声，善良的天鹅姐姐马上飞回来。狡猾的大灰狼连忙说：“谢谢你的帮助，我们要送给你一件礼物。”他把天鹅姐姐骗了下来并狠狠地咬住她的脚，小猩猩很惭愧，赶过来扯住大灰狼。上当的天鹅姐姐愤怒地用力甩开了他们说：“你们忘恩负义再也别想得到我的帮助！”天鹅姐姐飞走了，收走了房屋和食物，大灰狼气急败坏，转身扑向小小猩猩把它给吃了。 皮影戏结束了，我喜欢天鹅姐姐，它很善良、乐于助人；小猩猩可怜，但是它不该轻信别人、忘恩负义；大灰狼最坏，真希望天鹅姐姐把它赶出森林。 看皮影戏作文600字
㈨ 家乡 皮影戏作文500-600字
1、定义：
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可
或缺的一颗精巧的明珠。 皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用
手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
2、皮影的由来：
相传汉文帝时代（公元前179-156年），太子刘启出生后啼哭不止，整皇宫为此苦恼不堪。一次，一个宫女偶然发现年幼的太子盯着窗外树叶投在地上的影子出神，忘记了啼哭，并
高兴的手舞足蹈。于是，宫女们用树叶剪成各种人形，动物的道具，用灯光投影在白布上哄逗太子开心。由于树叶很快就会干枯，保存时间太短，后来宫女们发现用牛皮做成的道
具韧性好，易保存，易收藏，皮影由此而生。皮影很快流传到民间，勤劳智慧的人们将皮影道具的制作，表演的动作加以完善，又给皮影配以婉转的腔调，诙谐的唱歌，形成了广
泛流传于民间的“皮影戏”。至宋代，皮影戏已到达鼎盛时期。到20世纪80年代，皮影戏在陕西民间都一直盛行不衰，农村人的红白喜事，庙会、逢集、开业少不了皮影戏，只要
有皮影戏，老百姓便从十里八乡赶去观看。皮影戏是陕西民间很受欢迎的一种娱乐形式。皮影戏俗称灯影戏，是中国最古老的戏剧形式之一，源于1500余年前的中国古都长安，盛
行于唐宋，至今仍在中国民间普遍流传，皮影选用上等牛皮，驴皮，经削、磨、洗、刻、着色等24道工序，手工精雕细刻3000余刀而成，皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画
像石、画像砖和唐宋寺院壁画之手法与风格，其造型精巧别致，刻工细腻，施色考究，充分表现了中国传统文化博大精深，民间艺术的倔巧淳厚。
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㈩ 作文:青海民间艺术-皮影戏
民间艺术 “民间艺术”是艺术领域中的一项分类，依照字面上来看就是“某某艺术”的一种表现形式，而冠上“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过姑且不论“民间艺术”的领域有多广，其基本架构“某某艺术”的重点在于“艺术”，因此我们有必要先了解有关于艺术的含意。《辞海》(台湾中华书局)中有如下的定义：“艺术”(Art)一、广义：凡含技巧与思虑之活动及其制作，如机械、工匠、建筑、房屋之类，皆称艺术；义与技术相当。二、狭义：指含美的价值之活动，或其活动之产物；意义与美术(fine art)同。可见艺术是指学问与技术而言，也可谓是“巧艺”或“工艺”。这可从周朝的六种技艺(六艺：礼、乐、射、御、书、数)，以及《周礼》郑氏注国学基本丛书中有关“百工”的记事，得知艺术本来的意义就是指“工艺”，而我们从古书中可以归纳出以下之定义：1. 工艺是指生活所必备的知识。2. 工艺是指人类制作生活用具之事。3. 工艺是指考虑材料与加工技术以人工的方式制作器物之事。4. 工艺是指熟练精巧的技术。由以上所列对于艺术的定义，再冠上「民间」而成「民间艺术」，就不难理解「民间艺术」其实就是「民间工艺」，而有别于「贵族工艺」、「机械工艺」、「产业工艺」、「美术工艺」、「现代工艺」等艺术领域。举凡在民间形成、发展并广为流传的各种通俗的传统艺术以及具有民间色彩的技术与艺能，例如传统工艺、戏曲、舞蹈、音乐、雕塑、编织、中国结、剪刻、木偶、魔术、杂技、原住民文化……等等，都属于民间艺术。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年耒，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。中国剪纸剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，据考证，从商代开始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品，后来在公元 105 年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生为现在的剪纸艺术。风筝风筝起源于中国，是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的，早期风筝主要是用在军事方面的，从晚唐开始逐渐被当成玩具使用，现在中国的风筝一部分还出口日本、朝鲜、欧洲等国家。剪纸剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。现在已发现的最早剪纸实物是南北朝墓葬中的动物花卉团花，学者们则认为可推溯到汉唐妇女使用金银箔剪成方胜贴在鬓角为饰的风俗，而虽已找到蔡伦以前的东汉纸张实物，严格意义上的剪纸恐不会早于汉朝。早期的剪纸大约跟道家祀神招魂祭灵有关，例如杜甫诗中就有“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的明确记载。今日苗族仍有年节剪鬼神之形贴于牛栏或门上的巫术习俗。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形，专业艺人则有用刻刀在蜡板上制作者，称“刻纸”。经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成，可以一次刻透多层纸，而提高产量。剪纸因材料单薄，多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法，形象多富装饰性，避免大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物。聪明的艺人在表现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明猫腹”的奇特效果，天真烂漫的风格十分耐人寻味。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风味，并且扩大了画面的容量、提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现，例如陕西剪纸的牛，把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花纹，既增添了视觉的动感变化，又加强了形式美感。春节习俗：舞狮子围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。舞狮子每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广阔的土地上，传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节，增添了浓郁的欢乐气氛。舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷阱。敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。……从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”。可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了。为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢？据说，明朝初年，广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，残害人畜，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色，事前布置好，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，尔后，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意。舞狮子，除春节外，在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴。民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮），一人扮作一头小狮子（有的地区称少狮），另一人扮武士，手拿绣球作引导，并先开拳踢打，以诱引狮子起舞。狮子随着鼓点的快、慢、轻、重，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生，在模仿动作上，有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作；在技巧上，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等。竹马，一般是用竹皮或者竹篾扎起骨架，外面用纸裱糊，再经过彩绘而成。竹马分为前后两半，系于表演者的腰部，使表演者如骑马状。山西晋城市的阳城县，则是用中式大裆裤填满于草，一头作马首，一头作马尾，白裤腰是表演者的坐骑部位，外加马头，人称之为“裤马”。跑竹马，一般在农历正月十五元宵节闹“红火”时活动于广场或街头巷尾。山西省各地参加跑竹马表演的人数不等，活动形式也有一定程度的不同。中国民间艺术欣赏祖国大家庭中的各民族，都有着高度的审美能力和卓越的创造才能，在他们当中产生、流传、发展着的民间美术及其丰富多彩，是我国传统文化精华之一，是民族艺术重要的组成部分。民间艺术是相对宫廷艺术、文人士大夫美术和专业美术而言的，被鲁迅先生称之为“生产者的艺术”。是指以劳动人民为主体作者，为了满足劳动人民的衣食住行用生活需要和审美需要而创造的服装及其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年画、剪纸、演具、玩具等。它在艺术上集壮美和朴素于一身，表现出朴实明朗、火热向上的风格，散发着劳动人民内在的真挚、善良、直率、热情等心理素质和审美情趣。因民间是民俗的载体，就要结合各民族、各地风俗民情来欣赏。俗话说“十里不同俗”，各地各族都有自己的节日与节日活动的内容，民间艺术与这些节日紧密结合着，要欣赏它是如何“物以致用”，“就地取材”，“因才施艺”的。民间艺术是表意的艺术之一，即像它们自己说的:“从心里想出来的”，“想怎么着就怎么着”，不能用科学的解剖透视法去衡量它，也不能用专业美学的标准欣赏它的好坏、美丑，而应通过民间美术特有的“吉祥美好”等情趣及稚拙的表现手法去感受、体会、鉴赏。