1. 游靖江岳王庙写一篇作文450字
“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月”当爸爸念出这一好词时，我就想到这词的作者：岳飞。
岳飞是历史上有名的抗金名将，人人都知道，可知道归知道，又有多少人了解关于他的故事呢。我也不了解他的故事，所以带着疑问和敬仰的心情来到岳飞庙。
进入岳飞庙，映入眼帘的是一个跟四合院一样的院子.院子里有好几棵枝繁叶茂的参天大树，这几棵树像是几位百岁老人慈祥的看着这些游客，和外面的喧闹比起来里面简直是幽静。除了大树，院子里还有一些仿古鼎的摆设。
在右手边的房间里，中间矗立着一个一米多高的人物雕塑，爸爸告诉我这个人叫做张宪，是岳飞的左膀右臂。张宪出生年月不详，南宋民族英雄，岳飞被陷害后，张宪也被判弃市，子孙拘禁，家产籍没。绍兴三十二年（1162年）追复官职。
在右手边的房子里，中间矗立着一个一米多高的人物雕塑，爸爸告诉我这个人叫做牛皋（1087年—1147年）岳飞被害后，因始终反对宋金议和，也被秦桧害死。
在中间的房间里，矗立着一个三米多高的岳飞的雕塑，岳飞手握宝剑，身披战甲，威武的坐在宝座之上，眼神中流入出所向披靡的感觉，真不愧是抗金名
将。在雕塑的正上方由着“还我河山”这充满气势的四个大字，道出了中华民族的铮铮铁骨！我一看那句话，就可以当年岳飞在说这句话的时候的心情。在旁边有这
样一幅画，岳飞的母亲在儿子身上刻字，这是一个典故：在岳飞小的时候，岳飞的母亲为了让儿子记住精忠报国四字，决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记
住这誓言。
走出房间，沿着小路走进岳飞纪念馆。第一面墙上是关于岳飞的简介：岳飞（1103－1142）字鹏举，中国历史上着名战略家、军事家、民族英
雄、抗金名将，被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅，南宋中兴四将之一。汉族。接下来是岳飞的战绩：绍兴四年，五月，襄阳陷落，岳飞出师；六
月，岳飞挥师北伐，收复襄阳六郡；九月，金、伪齐合兵南侵淮西。岳飞奉诏出师，败金人于庐州，金人退师……虽然岳飞有这么多战功但最后还是死于非命。接下
来，我和爸爸带着严肃的心情来到岳飞墓。
一进岳飞墓就看到四个罪人，他们是王氏、张俊、万俟呙、秦桧，就是这四人以‘莫须有’的罪名合谋害死岳飞的。在正前方是岳飞和他的长子的墓。岳飞的长子岳云和父亲一样也是民族英雄、抗金名将，但只可惜也死于奸人之手。
从岳飞庙出来后爸爸问我想到些什么，我说：“岳飞很伟大，但被奸臣害死了。”爸爸说：“你只看到了表面。岳飞那种精忠报国的精神才是主要，现在人别说精忠报国，连最起码的守信都做不到，何况精忠报国。”我若有所思。
从那以后，我听到有人朗诵：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月时，就会想起岳飞的这种奉献精神。
2. 亳州的母亲河作文怎样写
亳州到了，刚下车，我们就打的直奔花戏楼。很早就听说花戏楼的原名叫歌台内，以精湛的雕刻技术，绚丽的彩绘容而闻名遐迩。今日一见，果然如此。在导游的讲解声中，我看到花戏楼主台前突，两边各有一台左右建钟配置有序，层次分明典雅别致五色琉璃屋面，歇山顶，翼角单飞，正中藻井环装大木透雕三国戏文十八出，柱枋上饰垂莲悬狮、鳌鱼、全部彩饰，古色古香，雍容华贵，绚丽多姿，我不禁为雕刻者的精湛技艺所叹服。花戏楼座落在大关帝庙内，关帝庙系一座三层牌坊架式仿木结构建筑澄泥水磨青砖筑起。正中拱门写有“大关帝庙”四字，左右二拱六墙布立体砖雕玲珑剔透，门前石狮雄踞，高耸一对铁旗杆，杆顶丹鹤展翅，蟠龙绕杆舞空，有铁联“铁杆颂德高千尺，金柱铭勋参云霄”，每杆方斗上悬，风铃迎风作响，壮观又悦耳，写景作文《亳州之行作文》听别人说这旗杆高16余米、重15吨，我听了目瞪口呆，心想：在清代，那时没有起重机，人们是怎么把它竖在这里的呢？我百思不得其解。在大关帝庙两端并毗连岳飞庙
3. 羑里城和岳飞庙观后感600字
“三十功名尘与土，八千里路云和月”诗句中蕴藏着岳飞精忠报国的爱国情怀，以至让后人心中筑起不朽的丰碑。为此便让我们有幸能参观到人人憧憬的岳飞庙。兴许是在河南安阳读书，所以对有兴参观到岳飞庙大家都显得有些迫不及待。出道岳飞庙，我们一群人便被眼前的建筑所折服，建筑给我们展示出精湛的工艺，碑碣林立，史料详实，陈列丰富。使得我们都大开眼界。让我们领略到岳飞不仅是名战无不胜的战将，更是一名挥毫泼墨的文臣。使得对他的敬佩不经又多了加了许多。
在庙中，东西厢房为岳飞生平事迹陈列馆。后院为寝殿，殿内陈列着岳飞的书法珍品《出师表》石刻，寝殿后有岳飞祠，四子祠，岳珂祠，孝娥祠等，庙坐北朝南，外廊呈长方形。临街大门为精忠坊，庙中有许多别致小院无一不赞颂岳飞的伟大功绩与高尚品德。其中，是我们最印象深刻的便是精忠坊。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观，由于排列紧凑，吻合严密，虽然同体没有一根钉子，却经历经近500年的震灾，仍巍然屹立，充分展示了我国古代劳动人民聪明才智和高超的建筑艺术。在力学，美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。此行使我们对中华文化的博大精深感到有一次的震撼，并且对岳飞又有更加深入的了解。
岳飞是中国历史上一位极受敬仰的民族英雄，他的家乡就在汤阴县，从京广铁路汤阴站下车，一出站即可望见雄踞于花岗岩基石上的岳飞铜像。出生于农民家庭的岳飞是南宋著名军事家抗金名将，自幼聪明过人，少时拜师习武，二十岁从军。其母曾在他背上刺有精忠报国四字。岳飞率军抗击金兵，六战六捷屡建战功，不愧为中原之民族英雄。
4. 去岳飞庙后的作文。急急急。
前些天，我和爸爸妈妈去了岳飞庙，看了岳飞及家人的故居，本来就很敬佩他，仔细看了他的介绍后，更对他有了一丝敬意。
一进门，首先看到的是五个人跪在那里，仔细一看，原来是大奸臣秦桧及残害岳飞的坏人，我看见了恨的咬牙切齿，岳飞是一个那么好的忠臣却被这些不齿之徒给害死了，真是可惜！接下来向里走，是一个小庭院，周围都刻满了碑文，的是赞美岳飞的文词。在左边和右边各有一个月亮门，向左走，里面都是《说岳全传》里的人物。有王佐、关玲等人物，他们都向岳飞样，为了国家的江山社稷不惜牺牲生命来保卫国家，看他们威风的姿势，就好像在战场上与敌人交战时的英姿。出了这个门向右走就来到瞻肃亭，歇一下再向前走，就都是岳飞的战友或恩师，都对岳飞有着及大的帮助，最有意义的是岳母刺字的雕象，瞧，岳母手拿银针在蜡烛的火光里烧的发红，岳飞脱掉上衣跪在地上，等着岳母刺字。再向前走，就是岳飞的塑象，他那双有神的大眼睛平视着所有的人，仿佛在看着世上所有的美与丑。你是否了解他的儿女呢？其实他的儿女也很伟大，岳云、岳雪、岳霖、岳震、岳霆都是为了国家而牺牲的，而岳飞的女儿岳娥是因为听说父亲被害后痛不欲生，抱起银瓶跳井而死，传为一代佳话......
看了这些,我不仅崇敬岳飞,还崇敬他身边所有的有着高尚美的人。
自己看着修改毕竟各人亲身经历不同哈！
5. 作文我的家乡内容是人文景观岳飞庙一
昨天我和妈妈去了岳飞庙游玩。
一进岳飞庙，正对的就是岳飞的大内殿。岳飞的塑像剧中而立。只见容他头戴大红帽，身穿火红火红的战袍。手拿一口明晃晃锋利的宝剑，好不威风！两边偏殿各自拜着岳飞的结拜兄弟牛皋和岳飞的大将张宪，他们都是岳飞的左膀右臂。
穿过一扇小门，就到了岳飞的坟墓。墓前跪着四个大奸臣：秦桧，王氏，张俊，万侯。。。。。他们都是害死岳飞的凶手，让人唾弃。
岳飞的一生中有过许多难以忘却的事迹：年轻时就一刀斩怪莽，获得沥泉神枪。之后，枪挑小梁王，把武科场闹得地覆天翻。在八盘山八百破十万兵马打得金兵屁股尿流，还两破金兀术……这样的例子举不胜举。
岳飞一生中最大的追求就是“还我山河。”为了这个，他可以不要生命，可是最后他被害了，理想也随之破灭。
这就是我参观岳飞庙的无限感慨，他的爱国精神让我久久难忘。
6. 关于上庙的作文400字
我没有去过庄严的故宫，没有去过雄伟的天安门，也没有去过肃穆的烈士凌园，但我去过故乡的岳飞庙。星期天的一大早，我和爸爸就去了岳飞庙。岳飞庙内人来人往，有许多大人带着小孩一起瞻仰民族英雄岳飞。
汤阴岳飞庙位于河南省安阳市汤阴县城内西南街，是后人为纪念南宋抗金名将、我国著名民族英雄岳飞而建。岳飞庙原名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”，现有面积4000多平方米，殿宇建筑近百间，座北朝南，外廊呈长方形。庙内建筑有正殿、精忠坊、施全祠、碑林、肃瞻亭、观光亭、御碑亭、贤母祠等。精忠坊为岳飞庙的头门，是一座建造精美的木结构牌楼，坊之中镌明孝宗朱佑堂赐额“宋岳忠武王庙”。精忠坊两侧壁间镶嵌的“忠”、“孝”石刻大字。进入门槛，便见石阶下跪着5具铁铸像，即当年杀害岳飞的秦桧、王氏、张俊、王俊、万俟呙，他们受到后人唾骂。 殿内岳飞塑像端坐正中，塑像上方“还我河山”贴金巨匾，相传是岳飞手书。
我印象最深的是正殿后的贤母祠。祠内岳母端坐中间，满目慈祥，她是中国历史上一位伟大的母亲，是她教育儿子“尽忠报国”。“莫等闲，白了少年头，空悲切”是岳飞《满江红》中的诗句，它时时刻刻提醒着我们要好好学习，不能荒废时间。
中午了，我和爸爸依依不舍地回了老家。老家的奶奶最敬仰岳飞，每逢过年过节，奶奶总要去庙上给岳飞上香。
7. 帮忙写一篇关于岳飞的作文
岳飞，一个中国历史上耳熟能详的名字，是中国头号民族英雄的代表。在历史课上学到他之前，他的事迹早就如雷贯耳流芳百世了。不过同冉闵相比，它们的目标倒也差不多：“激厉士卒，功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。”1130年，岳飞在宜兴（今无锡地区）打了一场胜仗，他得意忘形趾高气扬忘乎所以，旋跑到五岳祠在人家的墙上信手涂鸦，也就是上面这句“大话”。从字面上看，岳元帅的“尽屠夷种”与冉闵的“尽诛胡族”没什么区别，然而在岳飞说出来，就成了振兴中华，不屈不扰的民族精神了。 岳飞何以能成为头号英雄？当然是因为抗金，抵抗外族入侵才有资格成为民族英雄。但是能成为“头号”那就不是因为抗金了，与岳飞同时代的抗金将领如韩世忠只能作为岳飞故事的配角。岳飞可以说是国家栋梁，但绝不是中流砥柱，他死后南宋活得时间挺长。要说中流砥柱，袁崇焕算一个，他也是象岳飞一样被朝廷屈死的，但是绝对不如岳飞的历史地位，这又是为什么？ 岳飞之所以有今天这样的历史地位，首先是因为他的抗金事业没完成。他的抗金事业完不成是因为它的悲剧性死亡，他不是战死沙场而是死于奸臣之手。而且是在他的抗金事业如日中天的时候死的，这一点与袁崇焕不同。袁崇焕虽然是旷世奇才、中流砥柱，但历史环境注定了他砥不住大明将倾，他活着延缓了大厦倾覆，他的死不过让最后结局加速到来。而岳飞死时的抗金形势非常好，使人不由得的联想如果岳飞不死，光复我中华会如何如何。另一个原因是岳飞的文采很好，这个韩世忠比不了。岳飞留下了很多激奋人心、振奋精神的作品，这在历史上就占了便宜了。历史就是记载，做得再多也得有人给转换成史书记录下来才能留下历史功绩，只做不说那没用的。而岳飞死后的几百年来，中华民族屡遭夷祸，使得后人越发地期盼能有一位救世英雄，而岳飞作品中的“还我河山”正是满足了这种心理需求，而岳飞的悲剧性中断又给了后人以无尽的想象空间。如果岳飞真的象冉闵那样做成了“尽屠夷种”，那么这种想象空间就没有了，这个历史作用就已经确定了的，没有扩大的空间了。岳飞没做成，而且不是因为能力不够而失败，至少在他死的时候看不出军事失败的迹象。这引发了后人的悲情主义，而且岳飞所处的历史时代确是中华文明由盛转衰的关键转折点，我们民族的悲情投射到了岳飞的悲剧上，中华民族的重新崛起与岳飞作品中的思想基本重合，岳飞成为承载我们民族悲剧的象征和光复中华的一种精神寄托。 由此可见，岳飞流芳百世是因为他的工作没做成。如果岳飞的工作做成了，而后华夏再遭夷祸，人们也不会再把岳飞代表救世主。如果岳飞彻底消除了夷祸人们更加不会想念岳飞，说不定就象冉闵那样遗臭万年了。 左帅王震成为民族英雄越发地被推崇，也是同样道理。如果他们当初将一切解决干净，也许就做不成民族英雄而遗臭万年了。因为我们不会知道他们所消灭的是些什么人，只知道是人，具体是怎么样的人没人知道，也不知道留下后患的后果。而现实上他们平定了当时的骚乱，是成功的。但是却留了后患，这个伤口不时的感染作痛，使人越发地想念医生，希望神医再世割除毒瘤。所以英雄是不完美的，做得太完美反倒不是英雄了。
8. 汤阴岳飞庙作文500字
项羽 看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。 司马迁 看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一，或轻于鸿毛，或重于泰山”一样。 李白 看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！ 杜甫 看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。 回望历史，项羽、司马迁、李白、杜甫，他们不能不令人感动，他们将失败、不得志、耻辱看得云淡风轻，而我们不能不将他们的名字铭刻在心。 溶溶月，淡淡风，让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分。往事随风，看云卷云舒；梅花飘香，忆花香淡雅。 烟随风逝，名随史流。那阵风吹过 往事如观流水，来者如仰高山。纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免郁积于胸，块垒难消。面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢？答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。 珍珠忘记了被河蚌囚困的痛苦，于是造就了盈泪的玉珠。 宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚，于是露出了锃亮的刀锋。 胡杨忘却了沙漠中干渴的难当，于是创造了”了三年不倒，倒了三百年不腐”的神话。 顺着历史长河，无数旷达之士面对失败痛苦，莫不泰然处之。 是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地———桃花源。 是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。我们要记住初生婴儿的第一次笑容，我们要记住八旬老人没牙的掩笑…… 那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，铭记住了美好快乐！永远的谭嗣同 一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。春风无色黯河山，东航不敢望马关。 神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟。 国破方知人种贱，马关条约不忍看。 连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。 青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。 百年风雨血倒流，青山白骨无人收。 金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。 何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。 亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。 回首故国与山川，满目疮痍有谁怜？ 南海举子万言书，石破天惊动地文。 陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。 巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。 皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。 提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。 祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。 君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。 道是天公感秋色，染得晴空透碧红。 嗣同今年三十余，从此不见结发妻。 国之昌盛须流血，流血请从嗣同始。 有心杀贼，无力回天。 得其所，快哉！快哉！ 刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。 黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。 可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。 花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。 但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。 小径一片残花色，不是花红是血红。却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。 曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？ 纤指玉手十三弦，破镜纷飞幽恨传。 贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。 闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。 朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。 阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。 曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。 攀折柳条题血书，随江悠悠随君王。 “前尘往事不可追，一成相思一层灰。 来世化作采莲人，与君相逢横塘水。” 借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心\\\\\。 遥想岳飞当年 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣……” 在激昂的擂鼓声中，你战袍披身，枪戟在握，英气逼人，踏着硝烟滚滚的时代风尘，带着威武和自信，带着凄苦和无奈，向我们走来。悲耶？喜耶？你剑眉深锁，坚毅，不语。“正邪自古同冰炭，毁誉于世判伪真”！你永远在历史星空中闪耀着光华，激励着多少志士豪杰！ 你，宽厚的脊背，坚韧地负起母亲的叮咛与呻吟的神州：“精忠报国！”——可报国之路，让昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼、险象环生。你忠于谁，谁就决定你的生。朝中赐你财物、宅院，美女的人，说不定随时便赐你——！可你忙于出征、忙于布陈，忙于厮杀。你牛头山设伏，大破金兀术，收复建康；你“岳家军”出马，击败“铁浮图”，挫金锐气，郾城大捷，你“三十功名尘与土，八千里路云和月”，你“架长车，踏破贺兰山阙”，你“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”！可你却不曾留心，朝臣的笑容，是一把带刺的刀，更不曾留意，天子是夸奖，是一种带回钩的剑…… 你挡得住前阵的拼打，却经不住背后的谋杀…… 夜黑月飞高，阴谋出皇城，十二道金字牌，十二个夜叉——将忠良捉拿。你明愤“十年之功，废于一旦”，你哭诉“所得州郡，一朝全休”，你呐喊“社稷江山，难以中兴”，你高呼“乾坤世界，无由再复”！你角色的转换胜过险途变幻，连看惯沉浮的黄河，事先都毫无知觉，东流依旧，等你抢渡。只有那首《小重山》，真似乎给了人一种不祥的预兆。手上的铐子，脚上的镣子，颈上的枷子，最重的是驮在背上——那母亲的至嘱，如今，成了要命的包袱。不归路上，当竖着的性命同一柄横着的利刀相遇，你才晓得《满江红》的写作，是从校场熟悉的枪尖上起笔，却在一块陌生的石磨上结束。一生光明磊落的你在供状上写下的八个字：“天日昭昭，天日昭昭”，时时在叩着深爱着你的民众的脑门！ 你那“精忠报国”的每一个字，都该活上一百年，一千年，一万年，可这区区三十九度春秋，太短，太短…… 你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。“莫须有”的罪名造奇冤！“莫须有”，“也许有”，“不须有”！谁让你“木秀于林，风必摧之”？谁让你浑身功夫，却无用武之地？谁让你满怀抱负，却赶上一个有重病而无良药的时代？“旧山松竹老，阴归程”。宫廷里，龙书案后昏庸的半径，量得出民间黑暗的周长。金銮殿上，悬梁上明晃的高镜，照得出朝中污秽的深度。这绝对是悲剧的情节：善良遇上恶毒，依旧善良，恶毒遇上善良，愈发恶毒。你“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听”？ 岳元帅，你是我心目中最棒的英雄。哦，岳元帅，你名字的背面是民族的痛楚，你名字的上面是历史的华章。你铮铮的誓言，不屈的信念，伟大的人格，在当年一次又一次的碰撞中，将你升华为历史星空中最亮的那颗星！ 待从头收拾旧山河，朝天阙。 遥想岳飞当年，慷当以慨！ 〖本文刊于2005年8月22日《作文报》（高中版）。〗 岳飞的遗产 蒋子龙 岳飞是家喻户晓的英雄人物，华夏子孙对他的故事大多耳熟能详：岳母刺字、朱仙镇大捷、十二道金牌、被秦桧毒害……对岳飞最突出的感觉就是忠肝烈胆，冤魂不屈！可是，不久前我去岳飞的故里汤阴，在岳飞庙正殿两侧最突出的位置，看到清同治年间榜眼出身的翰林院编修何金寿的联：“人生自古谁无，第一功名不爱钱。”据说无论在当时还是现在，都有人对此联不以为然，上联抄的是文天祥的句子，下联也太过直白，一如大实话，并未表达出岳飞的主要功绩，诸如尽忠呀，报国呀，浩气呀等等，显然分量不够，为什么却能摆在这么显著的位置？何金寿解释说，他思虑了很长时间，觉得只有这两句话，才能准确地概括岳飞的一生，最能代表岳飞的精神。 确是如此。在岳飞屡屡大败金兵，光复建康等故地，让南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的时候，曾相当倚重岳飞，要为他建造府第。岳飞当即辞谢：“强虏未灭，臣何以家为？”高宗便也跟着打官腔：是呀，天下确乎是不太平！岳飞随即进言：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平！”何金寿认为这两句话所表达的智慧，虽平朴简括，却道出一个至理，古今亦然！眼下被曝光的贪官那么多，不也是从反面证实了，岳飞的话依旧是“天下太平”的保证嘛。难怪古往今来，大将军无数，能有几人像岳飞这般留给后人如此丰厚的遗产！历经无数个世纪，其精魂依然熠熠生辉，成为历史的一种骄傲。 中华民族自立国以来，汉唐最为强盛，两宋最为衰弱，亡国也最为悲惨，而英雄人物的慷慨壮烈又远过于其它朝代。就比如岳飞，连编纂《宋史》的元朝儒生也为其愤愤不平：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁者并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。（岳）飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒于秦桧之手……高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！” 文中提到的岳飞“自为表答诏”，是指朱仙镇一战岳飞以500“背嵬骑兵”大败金兵10万之众，金兵主帅金兀术仓皇遁入汴京，而岳飞大军追至距汴京仅20多公里。此时多名金将来降，父老百姓争相挽车牵牛，载粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路……岳飞义气昂扬，谢绝端到眼前的酒，高言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”就在此时宋高宗赵构下令其班师，岳飞惊骇，立马自写奏章：“金人锐气沮丧，尽失辎重，疾走渡河。今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失，臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”然而，高宗在一日之中竟连下12道催命金牌，创下前无古人后无来者的记录，最终把功莫大焉的岳飞送上了黄泉路。 朝廷既想杀他，自然就要为他罗织罪名，由御史中丞何铸主审。岳飞上得堂来，见满院衙役，举座高官，未发一言先撕开自己身上的衣服，露出背上深入肌肤的刺字：“尽忠报国！”这是在他第三次从戎投军时，其母姚氏夫人请“针笔匠”刺下的。在宋代延续了唐末五代的习俗，在岳士的脸或手臂上刺上军号，以防逃跑。后来演变成自愿在身上刺些花木鸟兽，抗金将领王彦的士兵，都在脸上刺了“誓杀金贼”的字样。岳母送给儿子的这四个字，也便成了岳飞的宿命。岳飞既然心要“尽忠报国”，为什么当时的一国之君宋高宗还非要置他于地？这就要先从宋朝基本国策说起。 其开国皇帝宋太祖赵匡胤，出身武夫，得天下后汲取了唐末国擅于将，将擅于兵，五代诸帝多由军士拥立的教训，制定了治国的大政方针：重文轻武，以文制武。经过北宋王朝百余年的贯彻执行，重文轻武的国策已经演变成一种社会风气。君既重文，臣必轻武。文治固然可以制内变，然不足以抵御外侮，所以宋朝长期积弱不振，国力最是衰败。大文人倒是出了不少，如范仲淹、朱熹、司马光、欧阳修、苏东坡、李清照、陆游、辛弃疾等等，武将也都有极高的文学修养，岳飞的一曲《满江红》，成千古绝唱，其书法也大气磅礴，笔力千钧。稍后的文天祥，本来是状元出身，一带兵打仗便倒了血霉，注定路一条。但他的《正气歌》、《过零丁洋》等诗作，却惊天地而泣鬼神，成为不朽。封建时代讲究的是“一朝天子一朝臣”，你岳飞说“尽忠报国”，要尽谁的“忠”，报谁的“国”？岳飞忠的当然是“大宋朝”，保的是整个“大宋江山”，这恰恰是赵构心中恼恨。 靖康二年，宋徽宗和宋钦宗同被金人掳走，当时被掳走的还有宗室、后妃、文武臣僚等共计三千多人，称“靖康之耻”。宋徽宗有儿子31个，已有6人早亡，其余除赵构外都被金人掳到北国去了，皇上的龙袍自然而然就穿到了他的身上。也可以说是国家的大灾大难成全了他这个皇帝，自此南宋开始，北宋结束。而岳飞的大忠是要一雪靖康之耻，直岛金人老巢，迎回“二圣”。倘允许他乘胜一路打下去，直到把父亲宋徽宗和哥哥宋钦宗都接回来，那宋高宗又往哪儿摆呢？岳飞的“尽忠报国”岂不要弄得赵构皇帝当不成了？所以岳飞越是胜利在望，越要把他调回。光是把岳回来也不安全，他的大军已深孚众望，被百姓称做“岳家军”……只要岳飞还活着，赵构的皇上就当不安稳，不杀不足以去心病。自古都是“君疑臣，臣必”。甚至当秦桧及其爪牙万俟卨等，实在凑不出更多罪证，写奏章准备放岳飞的长子岳云一条生时，宋高宗竟然朱笔一点，将勇冠三军、功不可没的岳云和张宪也一并处斩，以绝后患。足见其狠毒，也证明了杀岳飞并非巨轩秦桧所独为，赵构才是幕后主使。 在国运垂危之际，奸帝奸臣合谋残杀国之栋梁，极大地刺激和调动了朝野上下和广大百姓的复杂情感，这里面有憎恶、义愤、悲怆、惋惜、不平等等。所有这一切又都化为对岳飞的同情和敬慕，同情产生亲近，亲近推动流传，流传催生神话……古今中外的历史上被神化的人物，大多并没有大圆满的结局。耶稣被叛徒出卖钉在十字架上；生前不甚得意，颠沛流离“急急若丧之犬”的孔子，后却渐渐成了圣人；英雄一世，最后却因骄傲轻敌、刚愎自用而打了大败仗，竟连自己的脑袋都被人偷走了的关羽，却一步步地成了“武圣人”、“武财神”……岳飞也一样，在被害的那一刻，却波澜壮阔地登上了生命的巅峰，成为民族精神的象征，千秋万代接受民族的崇敬。 是岳飞，强烈而鲜明地提升和区分了中国式的忠奸文化。中国有无以计数的各式各样的庙，只在各地的岳飞庙前，才塑有奸臣、叛徒和小人的跪像。而且民间传说击桧之头，永不头痛；击桧之心，永不心痛。在永远跪着的群丑两侧，有这样一副联：“蓬头垢面跪阶前，想想当年宰相；端冕垂旒临座上，看看今日将军。”让历史、让民族的良知，让古今百姓，出一口胸中恶气，大快人心！
9. 初中作文歌颂家乡汤阴县城
我是在汤阴出生长大的，一直到六岁才到安阳上小学。每次回到汤阴我都非常高兴。
汤阴是个千年古城，有许多文物古迹。有岳飞庙、羑里城、扁鹊墓等等。
我很自豪，汤阴是我的故乡，也是岳飞的故乡。
我从小读《岳飞传》，知道了岳飞是个民族英雄。印象最深的是岳飞和金兀术打仗，打得金兀术大败。
小时候，每当路过岳飞庙的时候，我都会读庙门上的大字：宋岳忠武王庙。
妈妈教会我认庙门口的两个字：忠、孝。这是我最开始认识的两个字。我懂得了“忠于祖国、孝敬父母”。
羑里城是中国第一个有文字记载的国家监狱。周文王在里面推演八卦，成为八八六十四卦。我在羑里城里走过“八卦阵”，像迷宫，如果走不出去，墙下有洞，可以钻出去。但是人家就要笑话你“钻狗洞”了！
扁鹊是春秋战国时的一个名医，传说他被刺死在汤阴伏道，“伏道”的意思就是“埋伏在道路旁边”。现在汤阴有扁鹊墓。
汤阴是我的故乡，那里有我美好的回忆，不管我走到哪里，都不会把它忘记。
10. 我爱汤阴飞庙作文350字
我是在汤阴出生长大的，一直到六岁才到安阳上小学。每次回到汤阴我都非常高兴版。
汤阴是个千年权古城，有许多文物古迹。有岳飞庙、羑里城、扁鹊墓等等。
我很自豪，汤阴是我的故乡，也是岳飞的故乡。
我从小读《岳飞传》，知道了岳飞是个民族英雄。印象最深的是岳飞和金兀术打仗，打得金兀术大败。
小时候，每当路过岳飞庙的时候，我都会读庙门上的大字：宋岳忠武王庙。
妈妈教会我认庙门口的两个字：忠、孝。这是我最开始认识的两个字。我懂得了“忠于祖国、孝敬父母”。
羑里城是中国第一个有文字记载的国家监狱。周文王在里面推演八卦，成为八八六十四卦。我在羑里城里走过“八卦阵”，像迷宫，如果走不出去，墙下有洞，可以钻出去。但是人家就要笑话你“钻狗洞”了！
扁鹊是春秋战国时的一个名医，传说他被刺死在汤阴伏道，“伏道”的意思就是“埋伏在道路旁边”。现在汤阴有扁鹊墓。
汤阴是我的故乡，那里有我美好的回忆，不管我走到哪里，都不会把它忘记。