A. 求原创作文，要记叙文题目《在学海中遨游》、《 并没有结束》、《从想为你唱支歌》、《共享 》、《 底线》
有人说：“语文足以怡情，足以博彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但语文的魅力远是新的。所以，热爱语文吧！像饥饿的人扑到面包上那样，热爱语文，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
同学们！在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？语文带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；语文带给我们心灵的和平，精神的慰籍。朋友可能离去，语文却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春！
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。
语文是一种“静趣”，是一种“心趣”。当自己一个人时，静静地坐在书桌前，她会娓娓动听地向你讲述一些新鲜故事来，讲述一些大的道理或小的道理，于是，翻不上几页，我就会忘却自己，翩翩飞进书的世界中。有的书如风尘仆仆的流浪汉；又像走南闯北的旅行家；肚子里装满稀奇古怪的风土人情和美丽诱人的风光。正是她，教我认识了伟大的祖国，美丽的欧罗巴，冰封雪地的南极……同时我懂得了这样一个道理：“忘记了祖国的历史，就意味着背叛！”有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境；有的书却像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香……人生，让人们尝尽酸、甜、苦、辣、涩。
夏夜里，与李白坐在凉席上，听着旷野的风声，追忆着唐朝的月亮。冬夜中，窗外飘着大雪，拥被而坐，倾听着俄罗斯文学大师们忧郁的诉说，书中西伯利亚的大雪与窗外的大雪一起纷飞……夜深了，沉浸在一本天文书里，遨游于广袤的宇宙空间，遥想地球的命运、银河的命运、宇宙的命运、万物的命运……倾听过去，触摸现在，叩响未知。那颗被凡尘的喧嚣折腾得疲惫不堪的心也随之平静下来了。
我爱语文， 她伴我走过了无数风雨，同时让我感受到：读书之趣，藏书之趣，买书之趣。有朝一日，她会让我尝到写书之趣。
语文是我的良师益友，她像我描绘气象万千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益无穷的知识…………书会伴我一生.
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我是如此热爱语文。同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。
学海无涯，在学海中游泳吧，让我们鼓足勇气，磨练毅力，掌握技能，带着爱心在学海中畅游吧。
B. 以底线为题的作文800记叙文
坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”;坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”;坚守底线，是李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的无畏…… 坚守底线，你做到了吗?
因为坚守爱国的底线，他宁愿化为一缕魂烟。当楚国的落日染红了江畔，当楚怀王不相信他了的时候，他是否知道或许楚国灭亡之刻就是他命尽之时?屈原，怀着一颗赤诚的爱国之心伫立在泪罗江畔，即使得不到君王的信任，即使对未来已没有了期许，但他还是坚守内心爱国的底线，情愿纵身投入泪罗江中化作一缕魂烟……
而在抗日战争时期，蒋介石、汪精卫等右派发动四一二反革命政变，引起内乱，正因为他们坚守不了爱国的底线，才让革命形势变得更加严峻。屈子因为坚守爱国的底线，让后世为之钦佩。
因为坚守心灵洁净的底线，他选择了隐逸。跋涉官场的他怀才不遇，得不到帝王的赏识。然而，在那个官场黑暗，统治腐败的时代里，“不为五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才华与抱负呢?陶渊明，因为坚守心灵洁净的底线，他远离黑暗官场，远离尘世喧嚣，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。面对那污浊黑暗的世界，他只愿坚守心灵洁净的底线，陶潜让后人看到了他心中的世外桃源。
因为坚守不认输的底线，他宁愿选择自刎。他力拔山兮，气可盖世，少时便有壮志雄心，他，在农民起义的风暴中崛起，与刘邦一同争夺天下之主的地位。本来气可盖世的项羽是可以一举成王，但他的优柔寡断，妇人之仁却放了刘邦一条生路，为他自己在垓下之战自掘坟墓，最后落得个自刎乌江的下场。是什么让他宁愿自刎也不肯被刘邦所俘?是他内心深处不认输的底线，战败的他觉得无颜面对江东父老，即便有机会让他活着，他也选择了放弃。因为坚守不认输的底线，项羽塑造了一个末落英雄形象。如果他做不到坚守底线，那怎么还会有李清照的至“今思项羽，不肯过江东?”
坚守底线，是我们每个人都应该要做到的，只有坚守底线，才能做到更好，坚守底线，你也就拥有了人生。
C. 以坚守阵地为题写一个高中作文八百字～记叙文
坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗？那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死？
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
D. 以“————底线”为题的作文，600字以上，记叙文
宽容的底线：著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠网络全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见宽容。
是最美丽的一种情感，宽容是一种良好的心态，宽容也是一种崇高的境界，能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔、透明，像大海一样广浩深沉，宽容自己的家人，朋友，熟人容易，因为，他们是我们爱的人。
然而，宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人，即：“以德报怨”，则是最难的，也是宽容的最高境界，这才是人性中最美丽的花朵。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
仇恨是一把双刃剑，报复别人的同时，自己也同样受到伤害，所以“冤冤相报'的结果就是‘两败俱伤”。心中装着仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生，只有放下仇恨选择宽容，纠缠在心中的死结才会豁然脱开，心中才会出现安详、纯净的“爱之天空”——恨能挑起事端，爱能征服一切。
俗话说：“宰相肚里能行船，将军额头跑得马”，“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静。”这是君子的作风，是智者的行为。“海纳百川，有容则大；壁立千仞，无欲则刚”说
E. 作文 守住道德底线 记叙文。
做人，更应该有底线。
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线！
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
面对朔风凛冽，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。
F. 社会最低底线道德作文500字记叙文
道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。
道德是在一定社会物质生活条件基础上产生的，因此，道德是用以调节人与人之间利益关系的行为规范。道德作为上层建筑的重要组成部分，在不同的时代、不同阶级中有着不同的道德观念标准。道德是精神文明建设的重要内容，也是精神文明的重要标志。
道德的功能
道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施，道德的功能是道德对人类自身的生存发展和完善的功效及其意义。道德以自己特殊的职能和特有的方式，反作用于社会经济基础和整个社会生活，表现出巨大的能动作用，道德社会价值正是通过道德功能加以实现的。道德功能归纳起来，主要有四个方面：
第一，道德的认识功能。在现实社会中，道德能帮助人们认识个人与社会、个人与他人以及个人与自然之间的关系。所以道德的人是功能立足于解决一个“知”的问题。在这一层面，道德是一种认知，是人们认识和改造社会、认识自我和创造人生的指南，从而正确地选择自己的行为和生活道路。
第二，道德的调节功能。道德的调节功能立足于解决一个“行”的问题。人们生活在社会中，总要与自己的周围发生这样那样的关系和联系。因此，不可避免地要产生各种各样的矛盾。在非对抗性的矛盾范围内，就需要道德加以调节，即通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节个人与家庭成员之间、个人与朋友之间、个人与领导之间、个人与集团之间乃至与国家之间的关系。它以“应该怎么样”为尺度，来衡量和评价人们行为的现状，并力图使人们的行为现状符合于“应当”的尺度。
第三，道德的评价功能。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过人们把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现的。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，从而树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，是人们称为道德纯洁、理想崇高的人。
第四，道德的服务功能。道德是一定社会经济关系的产物，又反过来为产生他的社会经济关系服务。所以，道德的服务功能立足与解决一个“用”的问题。从道德的产生可以看出，道德是随着社会进步与发展，由于人们生活需要，在一定的经济基础上产生的，它反过来又为经济基础和人们的生活服务。任何道德的产生都是用自己的标准评价一定的社会经济关系和社会经济状况的合理性，否定危害它的社会关系的思想和行为。所以，道德为产生它的社会经济关系服务，并通过一定的道德标准、道德规范推动社会的发展和进步。