根据孔融让梨写作文

⑴ 孔融让梨读后感 800~900字的高中作文

《孔融让梨》这个故事千古流传。今天，我翻开《修雅集》看到了小孔融拿着梨送给爸爸的图片，我迫不及待地读起了《孔融让梨》故事。呵，孔融是一个非常有孝心的孩子!四岁的一天，小孔融的妈妈从集市上买来了许多金黄的鸭梨，她让孔融先吃一个，可是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自己。原因是自己年纪小，应该吃小的，大的应该留给哥哥姐姐吃。

读到这里，我才知道，“年纪小，应该吃小的”，说得太好了，我很赞同小孔融的做法。以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊!但是从现在起，我决定向小孔融学习，因此我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夹给妈妈，对她说：“妈妈，请吃!”每次爸爸从上海回来带一大推零食回来时我总是迫不及待地递给妈妈，对她说：“妈妈，你吃吧。”直到看着妈妈吃下，我才放心地离开。每天晚上，我总是把热水袋冲足电，交给妈妈，对妈妈说：“妈妈，请你捂脚。”

在我表姐十岁生日的宴会上，服务员端上了一大盘烤鸭。我拿起一块面，夹了一些鸭肉和葱，蘸了酱，把两头裹起，卷好。大家都眼巴巴地看着我。我想：你们可别以为我是个“馋嘴猫”，我可不是做给自己吃的!我放下筷子，用双手将烤鸭递给妈妈，大声地说：“妈妈，您吃!”在众目睽睽之下，妈妈接过我递给她的烤鸭，脸上洋溢着幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爷爷奶奶都赞不绝口，说：“黄浩洋真孝顺啊!”“我也要让我的孩子向浩洋学习。”我听了，心里美滋滋的：看来，我已成为大家学习的“有孝心的好少年”的榜样了，我一定要做得更好!

现在，我才知道，孔融四岁时就懂得谦让，而我已经九岁了，这么做也是完全应该的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。

尊老爱幼是我们中华民族的美德，只要你尊重他人，他人也一定会尊重你。让我们每一个人都学会这种美德吧!这样你的生活会变得丰富多彩，生命也会更加绚丽多姿。同时让我想起了一首歌《爱的奉献》，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……

⑵ 用孔融让梨的故事写一篇作文不少于200个字

作文：

孔融让梨是一个家喻户晓的历史故事。它讲述了:有一天，孔融的父亲给了孔融一个大梨，孔融就把大梨给了哥哥，父亲问他:”你为什么要把大梨给哥哥呀?”孔融说:“哥哥比我大，应该吃大的。“

父亲又给了孔融一个大梨，孔融给了弟弟，父亲又问他:“你为什么要给弟弟呀?”孔融说:“弟弟比我小，我应该让着他。”

以前，妈妈买了好吃的，我觉得大的好的理所应当就是我的，我和哥哥也经常因为一些小东西争得面红耳赤。读了这个故事我明白了，谦让是一种美德，我们要学习它，但不能凡事都谦让。比如:学习上我们要你追我赶，相互比拼，这样我们才能共同进步。

(2)根据孔融让梨写作文扩展阅读：

常用的写作方法：

1、借物抒情法。

借物抒情要求我们在描写物品时，把感情寄托于对事物的爱憎之中，要借物品的形象含蓄地抒发自己的感情。运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情相统一，使感情有所依托。

2、托物言志法。

采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。

其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

3、物品自述法。

物品自述法是采用第一人称来描述物品，因此要找物品中具有“人”特点的角度进行描写。在具体描写时，要注意准确地把握物品的特征，做到人格化后的物品既体现了人的特点，又不失去物的本色。

具有人的特点，物品显得形象生动，吸引读者的兴趣，可鲜明地表现出作者的思想感情。保存物的本质特点，物品描写则显真实自然。

4、远眺近看法。

建筑物可以远眺，也可以近看。远眺建筑物，可以得到建筑物整体印象，看清楚建筑物的整体轮廓。但是，远眺不可能看清各个部分的具体情况，但是对建筑物在空间的位置，缺乏一种整体感，往往有一叶障目的感觉。

我们描写建筑物时，把远眺和近看的结果结合起来写，可以使读者对建筑物的整体和各部分情况有详细的了解，从而获得完整的印象。

⑶ 孔融让梨的翻译70字

孔融让梨 英语翻译：
He saw one very small pear. "This pear is for me," he said. "I will eat it."
Kong Rong gave the big pesrs to has grangparents,parents,sisters and brothers. Kong Rong,a Chinese little boy had a big family.
One day,there were many pears. Father said,"kong Rong,give a pear to each person."
All the family were very happy with Kong Rong."You are very good boy,"said his father.

中文翻译：
孔融小时候聪明好学，大家都夸他是奇童。孔融很懂礼貌，父母非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫最小的小弟挑，小弟挑走了一个最大的。父亲让孔融挑，孔融挑了个最小的梨子。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。” 孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。

孔融让梨 中文翻译：

⑷ 孔融让梨的故事(英文版)的，要完整的，谁有

1、英文版

When Kong Rong was four years old, he ate pears with his brothers. Kong Rong always took small meals.

Someone asked him why he did it. He answered, "I'm young, and I have a small appetite. It's reasonable to take a small one. "

Because Kong Rong was so smart and early-witted, he knew this from a very young age. His clan relatives thought he was a genius.

2、翻译

孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“

由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。”

(4)根据孔融让梨写作文扩展阅读：

孔融介绍：

孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。

孔融少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。

建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而被杀。

⑸ 作文孔融让梨的小报

相信大家一定听过孔融让梨的故事吧!
话说有个名叫孔融的孩子,十分聪明,也非常懂事.孔融还有五个哥哥,一个小弟弟,兄弟七人相处得十分融洽.
有一天,孔融的妈妈买来许多梨,一盘梨子放在桌子上,哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿.
孔融看了看盘子中的梨,发现梨子有大有小.他不挑好的,不拣大的,只拿了一只最小的梨子,津津有味地吃了起来.爸爸看见孔融的行为,心里很高兴,心想：别看这孩子刚刚四岁,却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢.于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃.”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说：“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃.”
爸爸听他这么说,哈哈大笑道：“好孩子,好孩子,你真是一个好孩子,以后一定会很有出息.”
今天孔融的爸爸来到了现代,他走进了一家酒店,正好看见有两个人在饭桌旁——“你来啦!我让你.”甲说.
乙一脸谦虚的样子,笑嘻嘻地说：“那啥话,我让你让你.”
甲说：“这怎么好意思,还是你来吧!”
乙又退却说：“这有什么不好意思的,你来你来!”
甲显得很无奈：“这苦了我啊,兄弟,你总不想兄弟我不好过吧.”
乙又说：“就是因为是兄弟,我才让你的嘛.”……
看到这,孔融的爸爸就想：想不到现在还有人想我的儿子一样有礼让的精神,既然如此,我就去帮帮他们吧

⑹ 以孔融让梨为题能写什么作文

孔融让梨读后感
《孔融让梨》这个故事是我在很久很久以前听的，可是它却让我难以忘记。尊老爱幼是我们每个人都应该做的，可是又有几个人可以做到呢？
这个故事主要讲了在很久以前，有个小孩叫孔融。每个人都夸他很聪明。有一天，孔融的母亲买了几个梨回家，当梨端上桌子时，妈妈把最大的梨给了最小的孔融，可是孔融却不要，将这个最大的梨让给了哥哥。
这个故事使我受益匪浅，也让我不禁想起了我在生活中的种种。孔融他愿意也毫不犹豫地将最大的梨让给了哥哥，而我呢？我不仅没有这样做，还总是与弟弟抢东西。我身为姐姐，却比当弟弟的孔融还要差得多。每次吃水果，我总是第一个冲上去挑，东挑西挑，必须要把最大，看起来最美味的拿来吃，坚决不留给父母或弟弟。我不禁感到一丝丝的内疚与后悔，而且，不仅如此，吃饭时，总会有一些很美味的东西吃，只要饭菜一端上来，我就会毫不犹豫、急匆匆地去把好吃的东西全部夹在碗里。妈妈每次都教育我要学习“孔融让梨”的精神，可是我总将她说的当耳边风。
有时候在坐车时，有些比我小的小朋友和老奶奶站在我旁边，可是我却看了她们一眼，就坐在那里了。有时，这些小朋友会用可怜巴巴的眼神望着我，就算我的心再怎么虚，为了我个人的利益，我的心还是控制住了双脚。
现在想起，不禁后悔莫及及自责。我以前太自私了，只为自己着想，从来没想过别人。我连那么小的孔融都不如。尊老爱幼应该是每个人都要做的事，做什么事都要为别人着想，不要满脑子都是自己的利益。
孔融，是我们每个人的榜样，在生活中，我们可以做的还有很多——让位置给老少；将好吃的留给别人等等。
让我发扬孔融的精神到世界的每个角落吧！

⑺ 孔融让梨和罗马分面包作文的话题可以这什么

“罗马规则”曾被视为制度设计的典范 ，让人对制度的力量信心大增，完美的制度设计似乎可以解决一切问题。然而，作者的分析却告诉我们：作为已经失去了“孔融让梨”（道德自律） 土壤的现实中国，强化制度设计是唯一的出路，但是，值得警惕的恰恰在于，如果既得利益者可以左右制度设计的权力，而又没有“孔融让梨”似的道德约束，则可能产生最坏的结果。
一块烙好的饼，如何公平的分配给每个人？中西方有不同的做法。
“完美”的“罗马规则”？
西方的做法是靠规则。美国着名财经专栏作家约翰·斯蒂尔·戈登（John Steele Gordon）曾经在《美国传统》（American Heritage）杂志上发表一篇文章，通过分面包的传说回溯了西方保证公平分配规则的起源。据说，在古罗马军队中，士兵每天定量得到一块面包充当全天的口粮，而这块面包是从更大块的面包上切割下来的。一开始，切割面包与分配面包的任务是由类似班长这样的长官一人担任，于是，长官往往切割下最大的一块留给自己，然后按关系亲疏决定切割下面包的大小进行分配。由于分配不公平造成军队内部矛盾甚至内讧的事不少。因为在古罗马军队中，“除了女人和赌博之外，没有比食物更合适的东西可以使无事可做的军队产生剧烈的争斗了。”
但正如戈登所言，“罗马人不仅具有军事天才，还具有法律的天才”。为了防止因争夺食物产生的争斗，罗马人很快找到了一个极好的规章：“当两个士兵拿到了一块面包后，规则要求一个士兵来分割，而另一个士兵首先出来选择属于他的一半。”可以设想，在这种规则下，分割面包的士兵出于自利，只能最大限度地追求平均分配！写到这里，戈登很激动：“这是自律法的完美例证：这种法律是从每个人的自利角度来制订的，以使其行为公平合理。自律法考虑到了每个人的利益，而不是一个集团的利益，不是那些制订和执行这些法律的人的利益。”这当然也是西方以制度保证公平分配的传统。
但中国人保证公平的分配也有自己的做法：靠伦理道德约束。有一个关于“孔融让梨”的故事。在孔融四岁时，有一次，爸爸拿回来一袋梨，给孩子们吃。爸爸让孔融来分梨，孔融把最大的给了爷爷奶奶，把比较大的给爸爸妈妈，把其他的给了弟弟妹妹，而把最小的给了自己。这个简单的故事之所以一直流传到今天，绝不仅仅是为了教育小孩懂得谦让与礼貌，还体现了传统中国人关于公平分配的一些基本思想：公平分配的顺序是要照顾到老幼尊卑，体现传统伦常；而主持分配的人也应该是像孔融这样的有道德的人！如果把“孔融让梨”这个发生在家庭内部的故事放大到国家——在传统中国人那里，家与国本来就是一体的：公平分配的秩序必定体现了儒家纲常，而皇帝因“顺天承命”是最高的道德代表与化身，同时作为最大的“家长”当然应该为所有的“子民”进行公平分配。
“孔融让梨”的现实尴尬
不要天然地认为“孔融让梨”落后于古罗马分面包！
古罗马军队发展起的分面包规则其实一开始是“相互执行”，其基础是契约的双方必须有对等的实力，发现对方不遵守契约时有实力进行惩罚。于是导致了两个结果：首先，这是一种在强者之间执行的规则，因为弱者没有实力加入这种游戏。也正因此，罗马式民主仅仅是贵族的民主，且这种民主在对待弱者上残酷异常：比如，贵族通过投票决定修建了古罗马斗兽场，将奴隶、犯人与战俘投入其中与猛兽搏斗，死亡者高达27万多！这是典型的“狐狸联合起来决定分散的鸡的命运”！直到“鸡联合起来成为斗鸡”， 民主才逐渐蔓延至全社会，这也恰是马克思倡导“阶级斗争”与“阶级分析法”的原因！其次，即使是强者之间，尤其是利益分配并非如分面包那么简单的情况时，有时还会有毁约情况发生，于是，需要一个更强大的中立的第三方进行裁决，于是，衍生出一套纷繁而巨大的国家官僚系统，消耗巨大的资源！
相比较而言，中国靠伦理道德约束的公平分配是一种“自我执行”：发乎“仁”的规则使得“抑强扶弱”成为一种社会自觉；同时交易成本最低，不需要外在监督。当然，这种伦理道德约束有时会出现问题，但它有一套纠正系统：比如改朝换代。但即使是改朝换代，替代者也往往打着“替天行道”的旗号：我是要恢复“道”！也正因此，总体上，这套保证公平的体系持续了几千年不倒。
中国几千年的“道”面临全面丧失始于近代以来西方船坚利炮下现代化的输入，李鸿章称之为“三千年未有之大变局”。在狐狸面前，中国不甘心做小鸡，于是也学习做狐狸。“国已不古，人心自然不古。”再以在强势的“罗马规则”面前自渐形秽了的“孔融让梨”来保证社会公平，不仅可笑，而且不可行。因为“道德”在竞技场中沦落为强者压迫弱者的面纱与工具：在战场上，有优良火器的入侵者把赤手空拳靠信念抵抗的中国农民说成是“没有道德、不讲规则”的“匪类”；在市场上，依靠“政治经济学”赚得钵满盆溢、打扮得衣冠楚楚有仁有义的富人，把剥夺得一无所有的贫民斥之为“堕落与没有教养”。在这种背景下，谁还相信道德的力量能保证公平呢？庶几保证公平的也只有“罗马规则”了。此时回想起孔子几千年前说的“道不行，乘桴浮于海”就有一种宿命的味道：当古老中国“道”彻底失落时，要维护这个社会基本秩序的只有引进西方的逻辑——每个人都是魔鬼，只能靠他律实现自律！

⑻ 从孔融让梨想到的作文800字

从前,有一户人家,家里有一位白发苍苍的祖母和一位慈祥的父亲,还有三位帅气的内小少爷,寒冷的冬容天 ,祖母刚刚过完生日,由于天气干燥,祖母上火了,于是,父亲请人帮忙买来梨.为祖母去火.这个时候,孔融给祖母选了一个又大又好的梨,准备给祖母送去,他心想;祖母是老人,牙齿咬不动,如果能把它熬成梨儿水,那该多好啊!于是,孔融来到橱房,把梨熬成了梨儿水,送到祖母的房间,祖母夸他是个孝顺的好孩子.几天以后,甘甜的梨水,让祖母的病痊愈了.孔融心想;父亲和哥哥那么辛苦,还是给他们送过去吧!而他自己确留下了一个很小的梨,父亲问他:"你为什么吃那么小的呢?孔融说:"长者先,幼者后嘛:"父亲满意的笑了.孔融真是一个好孩子,我应该好好向他学习

⑼ 用懂得分享的作文来写孔融让梨的例子

懂得分享（孔融让梨）

一份快乐如果乘以十三亿，就是更大的快乐；一份过悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。这就是分享的真蒂！

分享它就像是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。而我们身边时常会有彼此间的分享，成功时的那份喜悦，处于困境时的悲伤和些许气馁，有的时候，当你试着去和身边的人分享这一切的一切，就会发现，世界是那么明亮，它充满了温暖，温馨，让人觉得时刻处在分享，处在爱的光晕之中。

古时候就有孔融让梨之说，从一个角度而言，说的是孔融孝顺长辈，尊敬兄长，是谦让。但我觉得，这未尝不是一种分享的体现。在孩子的世界里，一切都是那么美好而纯真，孔融在拿起大梨子的时候，他首先想到的就是将大梨子给予父母和兄长，而不是自己吃掉，这就是一种分享的小小体现。在“爸爸去哪之中”也是如此，那些尚未懂得太多世事的孩子，他们并没有学过分享是什么，但是当两人面临着有无早餐的抉择时，有些孩子选择独自享受美味，也有一些懂的两人之间的均摊，那便是一种小小的分享。可能有的人在看见fyman只顾自己的时候，会忍不住垂手，觉得他太自私，可是朋友们，你有扪心自问，你会比那些孩子好多少呢？多多是个乖孩子，他明白分享，也懂得和别人一起共享。但是多爸有句话说的对，分享并不是只是好的东西就要，才去分享。而当我们面临的是糟糕的情况时，我们却也要学会分担，这也是分享，所以说，分享与我们一直同在。

相比，我们都是大孩子或者说是大人，我们更应该懂得分享的意义。我们分享快乐，分享悲伤，分享文学，分享过去的历史……如果分享的是悲伤的，自己也好把它轻声的倾诉；如果分享的是快乐的，被给予的人也会为你而快乐。所以，行动起来吧，与身边的人一起分享自己的喜怒哀乐。学会分享，懂得分享，在分享中不断成长。

⑽ 用孔融让梨的故事写一篇作文不少于200个字

从前,有一户人家,家里有一位白发苍苍的祖母和一位慈祥的父亲,还有三位帅气的小少爷,寒冷的冬版天 ,祖母刚刚过权完生日,由于天气干燥,祖母上火了,于是,父亲请人帮忙买来梨.为祖母去火.这个时候,孔融给祖母选了一个又大又好的梨,准备给祖母送去,他心想;祖母是老人,牙齿咬不动,如果能把它熬成梨儿水,那该多好啊!于是,孔融来到橱房,把梨熬成了梨儿水,送到祖母的房间,祖母夸他是个孝顺的好孩子.几天以后,甘甜的梨水,让祖母的病痊愈了.孔融心想;父亲和哥哥那么辛苦,还是给他们送过去吧!而他自己确留下了一个很小的梨,父亲问他:"你为什么吃那么小的呢?孔融说:"长者先,幼者后嘛:"父亲满意的笑了.孔融真是一个好孩子,我应该好好向他学习.