❶ 描写山的作文
今天下午，老师带我们去观看泥火山。 泥火山的旁边有一座山黄土山，这座山真好看呀专！你快看看，它属五颜六色：朱红色、烟灰色、淡粉色、还有淡淡的绿色呢……，老师告诉我们：“这座山大概在恐龙存在的时候就有这座五颜六色的山了。”我觉得大自然真是太神奇了！ 老师还带我们去了新疆最早的油池，不过石油全冒完了，真可惜呀！ 最后，我们来到了泥火山，泥火山有一大片喷发口，里面还冒着泥巴，泥火山喷发出来的东西有水、石油、天然气、泥巴和岩浆。这还是天然形成的，几十万年前就形成了。我觉得这种现象是非常少见的！ 一下午过去了，爬山的活动也结束了。我们唱着歌，高高兴兴地下山了，今天下午玩得真有趣！ 大自然的一切事物都是奇特的、有趣的，它们就期待着人类去发现它们，探索它们！
❷ 求：描写山的作文 600字左右
写景记叙文以描写自然景观为主，例如朱自清的《荷塘月色》、《春》等。自然景物是丰富多采的：江河湖海、日月星辰、峰峦峡谷、春兰秋菊各有特点。描写自然景物，要注意对自然景物进行细致深入的观察，掌握它们的特征，这样才能把山水风景写得有声有色，各具形态，给人身临其境的感觉。比如同样写海，可以写出“月夜的海、星夜的海、狂风怒涛的海、清晨晓雾的海、落照里几点遥远的白帆掩映着一望无尽的金碧的海。”（宗白华《艺境》）。同样写雾，可以写出“很痴情、很缠绵、很沉重”的太平山雾；“有七十三变”的庐山雾；“稳重、庄严、雄伟”的泰山雾。（彦火《山中雾》）自然景物本来是无生命的，但写入作品中就会烙上作者感情的印记而获得生命。描写自然景物要善于抒情，做到登山，则情满于山，观海，则意溢于海，这样才能产生情景交融的艺术效果。 怎样把写景与抒情结合起来呢？通常有触景生情、借景抒情、寄情于景等几种方法。触景生情是指眼前的景物触动和引起了作者内在的思想感情。作者由此展开联想，抒发出或温柔委婉，或雄壮豪迈的情思。借景抒情是指作者借自然景物和生活场景的描绘来抒发自己的主观感情。寄情于景是指作者在写景时带着某种主观感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨、恐惧、烦恼等）去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写中，以客观之景来寄寓主观之情。 写景还由于作者立足点（又称观察点）的不同而有几种不同的写法。⑴，定点换景描写法。它的特点是立足点固定不变，描写的景物可以变换，也可以不变换。这适用于表现某一个相对稳定、静止的风景画面。定点换景法主要有两种：主观式描写。主观式描写立足点虽然固定，观察者的视线却有很大的活动自由，并且带有明显的主观色彩。如朱自清的《荷塘月色》中描写的“月下的荷塘”、“荷塘的月色”就属这一类。客观式描写。客观式描写与主观式描写的不同之处在于对描写的对象只作如实的展示，客观的反映，不加入任何一点个人的感情。如朱自清的《威尼斯》一文中关于圣马克教堂的描写。⑵，移步换景描写法。它的特点是立足点不断变化，描写的对象也不断变化。这适用于表现不同空间位置的景物画面。移步换景法主要有两种。移动式描写。其立足点始终在移动变化中，没有固定的点。描写的对象有不断变化的，也有始终不变的。如《红楼梦》第三回中关于宁、荣二府的景象描写。选点式描写。其立足点虽然不断变化，却有相对固定的点，其描写的对象有不断变化的，也有固定不变的。如朱自清的《绿》从“山边”、“亭边”、“潭边”三个相对固定的点来描写梅雨瀑。作品中的景物不是可有可无的装饰品，而是与作品的主题密切相关的。所以写景必须服从主题的需要，服从情节发展的需要，要避免为写景而写景。 写景作文 写景就是对自然风光或社会景观进行描述。常见的文题有：《可爱的家乡》、《我爱家乡的 山山水水》、《家乡变了》、《我爱内蒙古》、《风景这边独好》、《我家的××》，以上 是写家乡的。还有一些如《初夏的早晨》、《雨中》、《校门口的那条路》、《我第一次到 ××》等，也都可以看做写景的文题。
❸ 关于描写山的作文急用
登泰山观日出
十余岁时便知“有眼不识泰山”一词，但至今仍是“有眼未识泰山”.对位居五岳之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔老夫子之家曲阜便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山小”，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
观罢日出奇景收眼四望，但见朝霞映照下的泰山，群峰起伏，云雾如海，涛涌波浮，九曲十八盘的石阶小路似戏水游龙，在峰峦间若隐若现。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从南天门缓步下山，我这个走惯了平路坦途的人简直比蹒跚学步的孩童强不了许多。登山之时，一是天黑路暗不知其险，二是逞一时之勇不觉其难，只恨不能“一步登天”早抵山顶。下山之际，陡峭如天梯的山路之险尽收眼底，险峻之处虽有铁栏相护仍不免心虚冒汗。饱尝了“上山容易下山难”的滋味，待一步一石阶地挨至回马岭，一段举目可望的路程已累得脚痛腿软。喘歇中从几个挑山工身上受到启发，只见他们不论上下，行走的路线都是“之”字形——从山路石阶的一侧起步斜行上下，行走了十余个台阶就到了山路的另一侧，再转身仍斜行十余个台阶又到了山路的那一侧。初见时不解其意但仿之一试，不但身体容易保持平衡，而且也没有“挫脚”之痛，这一“偷”来之艺使下山之难容易了许多。
归途的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的缩影，早在夏商时代就有70多个君王到泰山封禅刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，从古到今，篆魏楷草字体各异的碑刻随处可见，尤以玉皇顶为最，四周山石上凡可视可凿之处举目皆是，足有几百幅之多，有的洋洋数百字，有的仅一、二字，内容多是形容、赞誉泰山之雄伟隽秀，也有的抒发登山之豪情意趣，百态千姿甚为壮观。在岱宗坊候车返泰安时，听到许多游人在高谈阔论登山之得失。有人抱怨自己登山是花钱买罪受，太不值。我不知这些人是不是“有眼不识泰山”？诚然，从岱宗坊一步一个石阶地攀至观日峰，九曲十八盘遥遥十余公里，7000多级台阶一步一个新高度累在必然。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视旭日冲破黑暗撕裂云雾喷薄而出之时；当你站在泰山之巅举目远眺把“崇山峻岭几多秀，云锁高峰水自流。黄河千里飘玉带，一轮朝阳滚金球”的绝妙景色尽收眼底之时；当你伫立在古今文人墨客留下的碑刻面前抚今追昔之时，你是否与我同感不虚此行！因为只有亲临泰山绝顶，方能领悟孔圣人“登泰山而小天下”的感叹，才能真正释透杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的绝句。泰山，不仅历史悠久，景观雄伟，而且文化灿烂。难怪凡夫俗子、平民百姓都对泰山那么尊崇，因为雄伟的泰山无愧于中华五千年历史的缩影。齐鲁行，游蓬莱仙境，赏崂山秀色，谒曲阜孔圣，登东岳泰山，令我更爱锦绣之中华苍翠神州，也令我增知长识，饱饮情趣。
啊，难忘齐鲁地，不枉齐鲁行！
黄山
登上一千八百多米的高处纵览，山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在这里汇聚，在这里升华，赋予它超凡脱俗的品质，塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”。
黄山春光
“山外春归百卉阑，山中四月春初度。”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高5.6℃。这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开。大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红。那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披。”正是春光明媚，助人游兴。而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的气息已经来到了游人中间。黄山春光是以妩媚动人见长。全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情。春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。 春季，是游览黄山最佳的季节之一。
黄山的夏
盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”
黄山的秋季
黄山的秋季，别有种种胜景。秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫。”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣。”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然。竟是“秋天里的春天”。明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶。芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰。酒盏黄花近，天都碧汉遥。浮丘如有待，举手愿相招”。该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫。
黄山的冬
黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境.
❹ 描写山的作文600字
既使人惊叹，又叫人陶醉，我愿久立眺望，并希望时间在这一刻停顿。
我喜欢山。因为山上的景色是最美的。一到春天，满山的野花都开了，散发出迷人的香味；绿树成荫，一棵棵茁壮的大树为人们带来凉爽。春风是绿的，当春风来到山谷时，山谷便回响起春的呼唤声。当夏天到来，夏天的炎热使你满头大汗，湿谁渡的脸都会刻着“热”；太阳公公的光照到小溪上，反射出钻石般灿烂的光芒；石头都热乎乎的，像刚从热水里捞出来一样，这都夏的“杰作”。金黄的秋天一来，果树上的果实都成熟了，使人一看就不禁流口水；枯叶像黄蝴蝶一样往下飘，好像在跳着谢幕的舞蹈；野草都成黄色了，大地像铺上金黄的地毯，这就是秋的“住处”。冬天降临，整座山穿上洁白的衣裳，犹如冰雪的童话世界；树上结满了冰霜，像一把把锋利的剑；河面上也结满了冰，像一面镜子，这就是冬带来的美。
我喜欢山，因为登山的过程虽然是艰苦的，但是克服后看到的就是美丽。在登山的过程中，能锻炼人的意志，使人像钢铁一般坚强。山的道路并不平坦，甚至寸步难行，就跟人未来的路一样。只要克服过去，就是美好的明天。
啊！我喜欢山。山里的一条河、一朵花、一棵树、一根草，甚至一块石头我都喜欢。当我来到山顶上时，我心中的满足感油然而生，因为山顶是胜利的顶峰，我站在山顶上就能感觉到成功的快乐。
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❺ 写山的作文，600字，急。。。。。
水，灵动飘逸。
山，沉稳厚敦。
山孕育着水，水依傍着山。
山是爸爸，水便是我。
水曾听过一支歌“世上妈妈好……”水从出生个叫的是“妈妈”，而“爸爸”。
天空中的水珠，一滴两滴……凝成云，尔后便落了下来，汇成溪。
溪在山的呵护下曲折流淌，像是跌跌撞撞地学行走。
顺着山的指引，水汇入了溪流。调皮地做着鬼脸，回响着的是山爽朗的笑声，响彻晴空……
雨下了几场，溪流渐渐长大，面对的是山严峻的目光，水也渐渐懂事开始选择的路。
溪流日复一日地流着，身体也逐渐变长变大，它投入了大江！
大江汹涌澎湃，对天怒吼，抛弃童真的梦，面对的是现实的考验。
山的影子逐渐模糊，惟有一声声呐喊在水的耳边想起：“遇到挫折不要放弃，你将变为海！”
海是？我疑惑。
我知道山在支持整个森林的，山孕育了豺狼，也孕育了世上的无数个生命。
海是？也要承担责任吗？
我感到疲倦，日复一日，年复一年的随波逐流，使我手脚酥软，但每当这时，我会想起山的话：“你将变为海！”
不知为何。
我的身子开始变咸，是泪水吗？我诧异。
山已没了影子，我朦胧地记得山严峻的模样。
哦，我变成了海。
直觉告诉我。
我已在承受，承受着鱼虾们的生命和一切的一切。
山我勇气。
我觉得对山不公平，为世上这么多人都要赞扬母亲而不称颂父亲呢？
于是我情不自禁地唱起一支歌谣“世上爸爸好，没爸的孩子像根草……”
悠扬的歌声传到山那儿，山那儿响起响亮的回声“世上爸爸好，没爸的孩子像根草
登泰山观日出
十余岁时便知“有眼不识泰山”一词，但至今仍是“有眼未识泰山”.对位居五岳之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔老夫子之家曲阜便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山小”，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
观罢日出奇景收眼四望，但见朝霞映照下的泰山，群峰起伏，云雾如海，涛涌波浮，九曲十八盘的石阶小路似戏水游龙，在峰峦间若隐若现。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从南天门缓步下山，我这个走惯了平路坦途的人简直比蹒跚学步的孩童强不了许多。登山之时，一是天黑路暗不知其险，二是逞一时之勇不觉其难，只恨不能“一步登天”早抵山顶。下山之际，陡峭如天梯的山路之险尽收眼底，险峻之处虽有铁栏相护仍不免心虚冒汗。饱尝了“上山容易下山难”的滋味，待一步一石阶地挨至回马岭，一段举目可望的路程已累得脚痛腿软。喘歇中从几个挑山工身上受到启发，只见他们不论上下，行走的路线都是“之”字形——从山路石阶的一侧起步斜行上下，行走了十余个台阶就到了山路的另一侧，再转身仍斜行十余个台阶又到了山路的那一侧。初见时不解其意但仿之一试，不但身体容易保持平衡，而且也没有“挫脚”之痛，这一“偷”来之艺使下山之难容易了许多。
归途的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的缩影，早在夏商时代就有70多个君王到泰山封禅刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，从古到今，篆魏楷草字体各异的碑刻随处可见，尤以玉皇顶为最，四周山石上凡可视可凿之处举目皆是，足有几百幅之多，有的洋洋数百字，有的仅一、二字，内容多是形容、赞誉泰山之雄伟隽秀，也有的抒发登山之豪情意趣，百态千姿甚为壮观。在岱宗坊候车返泰安时，听到许多游人在高谈阔论登山之得失。有人抱怨自己登山是花钱买罪受，太不值。我不知这些人是不是“有眼不识泰山”？诚然，从岱宗坊一步一个石阶地攀至观日峰，九曲十八盘遥遥十余公里，7000多级台阶一步一个新高度累在必然。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视旭日冲破黑暗撕裂云雾喷薄而出之时；当你站在泰山之巅举目远眺把“崇山峻岭几多秀，云锁高峰水自流。黄河千里飘玉带，一轮朝阳滚金球”的绝妙景色尽收眼底之时；当你伫立在古今文人墨客留下的碑刻面前抚今追昔之时，你是否与我同感不虚此行！因为只有亲临泰山绝顶，方能领悟孔圣人“登泰山而小天下”的感叹，才能真正释透杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的绝句。泰山，不仅历史悠久，景观雄伟，而且文化灿烂。难怪凡夫俗子、平民百姓都对泰山那么尊崇，因为雄伟的泰山无愧于中华五千年历史的缩影。齐鲁行，游蓬莱仙境，赏崂山秀色，谒曲阜孔圣，登东岳泰山，令我更爱锦绣之中华苍翠神州，也令我增知长识，饱饮情趣。
啊，难忘齐鲁地，不枉齐鲁行！
黄山
登上一千八百多米的高处纵览，山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在这里汇聚，在这里升华，赋予它超凡脱俗的品质，塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”。
黄山春光
“山外春归百卉阑，山中四月春初度。”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高5.6℃。这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开。大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红。那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披。”正是春光明媚，助人游兴。而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的气息已经来到了游人中间。黄山春光是以妩媚动人见长。全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情。春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。 春季，是游览黄山最佳的季节之一。
黄山的夏
盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”
黄山的秋季
黄山的秋季，别有种种胜景。秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫。”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣。”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然。竟是“秋天里的春天”。明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶。芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰。酒盏黄花近，天都碧汉遥。浮丘如有待，举手愿相招”。该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫。
黄山的冬
黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻境
❻ 用《山的自述》写作文
我是一座一向被人视作神圣的大山，我的高度令许多飞禽叹为观止。更别说人了，他们在我的眼里只不过是和蚂蚁一样的小动物罢了。
可是有一天，三个健壮的年青人来到我的脚下，他们大声说：“山，我要征服你。”我不屑一顾地瞟了一眼。心想：就凭你们？算了吧。蚂蚁似的体型，想和我斗，真是比登天还难。他们似乎听不到我在跟他们说话，只顾埋头走路。
三天过去了，他们仍在走着。忽然他们中的一个惊喜的叫起来：“啊，这是多么美丽的地方呀，泉水清甜，百花盛开，这可真是一个人间仙境呀，这一定就是山顶吧！”“啊！山呀，我征服你了。”可是其余两个人仍然继续前进。
“哼，这就是你们的能力吗？这只不过是山脚，离山顶还有十万八千里呢！”我的脸上露出了得意的笑容。
其余的两个人在前进的路上吃尽了苦头，他们有时互相扶持，有时互相鼓励，饱经风霜的脸上刻上了跋涉的艰辛。
一个星期后，他们到达了山腰，这里林木耸立，疾风劲吹，秃鹰盘旋。其中一个人流着眼泪说：“我到达山顶了。山，我终于征服你了。”另一个人说：“这也许不是山顶，前面还有路，再往前走走吧，难道你忘了第一个人的教训了吗？”“不，我再也不往前走了，我们受的苦还少吗？”他不知该说什么，只剩下他孤单的继续向上攀登。
我放声大笑，“天啊”你们这些愚蠢的人啊，这只是山腰，你却……唉！孤单的人啊，只剩下你一个人了，当你放弃的时候我一定会高兴得跳起舞来。
最后一个人仍在坚持不懈的走着，疾风刮乱了他的头发，荆棘划破了他的衣衫。
一个月后，他来到一个寸草不生的地方。这里没有鲜花盛开没有高树成林没有鸟儿飞舞，只有疾风劲吹，只有蓝天，只有脚下的崎岖的路。
我顿时惊愕了，他到达了山顶，他以顽强的毅力征服了我，我羞愧的低下了头。
他炯炯有神的眼睛望着伸向远方的路，大声的说：“没有比人的头更高的山。声音在天宇中久久回荡。
❼ 写一篇写山的作文
说起武当山来拿可漂亮呢，春天鲜花盛开，夏天绿树一片，秋天大雾迷蒙，冬天白雪回一片。
春天的答武当山清泉飞流直下，正如李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”地上一片嫩绿，鲜花盛开，漫山遍野让人感到满目亮白。
夏天的武当山绿树挺立，高高的大树满上遍野，游人在太阳下暴晒着，再到绿树下乘凉，会感到一身凉爽像在天上仙景似的。秋天的武当山金顶被大雾笼罩着像夹在天地之间，上天也难下地也难，大雾把武当山拢住好像就是愚公移山时一到这个让人来一次就留恋往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。
冬天的武当山上的南岩宫白茫茫的一片好像就是冰山一样，全身都是一片白色像是一个戴着白色帽子的小姑娘。
武当山的四季都很美，但是祖国的四季更美！
❽ 以山为话题写作文
山，我想谁都见过。但是你观察过山吗/我想你没有。再问你，你的童年是在山上渡过的吗？我想你这位城市里长大的孩子也不是这样的。虽然我也是个城市里长大的孩子，不过我童年生活的地方旁边的那座山却让我永生难忘，因为我把我童年的一部分让山保存着，每当我看到山，童年的美景便一一出现在我的眼前……
我说的这座山叫西山，由于它位于烟台城中心的西边，便起名为西山。它没有黄山那么千奇百怪，也没有泰山那么雄伟；它
泰山那么雄伟；它没有桂林那么秀丽，也没有华山那么壮观。但我一直爱着它，因为…… 修建在山上直插云霄的烈士墓吸引着来烟台游玩的人们。每年清明节那天，成千上万的人们胸带白花，来“看望”他们。人们对烈士的尊敬好象打动了山，要不然山中的溪水为何突然变得如此清澈？大树的树阴下为何感到如此凉爽？风吹来时带来的水珠洒在脸上，好像连山也为烈士哭了。这时，不懂事的我便会说：“山也会哭，爸爸妈妈说只有生物才会哭是假的！”这时，父母只是笑着摇摇头。
山是爱美的，在我记忆中，山的“衣服”在四季的变化中悄悄地跟着变了……
春天到了，我站在山顶看着这美丽的景色：微风吹拂着千万条嫩绿的刚抽出来的柳丝，让远处的人们误以为有仙女在载歌载舞。此时，路旁的松树也不甘下风，将一些枯叶送给大地后，那嫩绿的，软软的针叶不知何时从松树的树杆里长了出来，在为以后的美景做准备。小草也从刚解冻的小溪中得到滋润，悄悄地破土而出，为那含苞欲放的花儿做着点缀。这时，由于满山都是绿的，我便笑着对父母说：“山是会穿衣服的，而且它最喜欢绿色！”父母便会笑着说：“是吗？你看看夏天的山吧。”
夏天到了，我又一次来到了山顶，此时的景色大有改变。那嫩绿的柳丝已经触到地上了，而松树则将松针变得又硬用绿，松果缓缓滴着松油，我想它可能想为人们多做几个琥珀吧。而远处的景色更加迷人；青青的草地上，有许多不同颜色的花朵，远远望去，就像是一张绿地毯上锈着朵朵花儿。走近一看，才知道那里的花儿，都是平时不起眼的野花，而温室里的那亭亭玉立的“高贵”的花儿，我怎么看都不如这自然的美。就在这时，我一脸茫然，山也会换衣服。小溪里的笑声把我从沉思里叫醒，只见父母好像明白了我的疑惑，便队我说：“你再看看秋天和冬天吧。”
从此，我更加仔细地观察了秋天和冬天，哪怕每一个细节我都不肯放过。秋天，山穿的是金色的衣服，冬天则是一片雪白。这时，我像发现了新世纪最大的发现似的，郑重其事的对父母说：“我知道了，山有四套衣服，每个季节换一次，不过一件穿3个月，它太爱干净了吧！”此时，我搞得父母哭笑不得，而我却像个胜利者一样，笑着说：“父母被我难倒了！”
山是大方的。我记得一片松树后有许多山枣树。这些树当时是没有人管的，这可好了我们这帮“小鬼”们，每天上完幼儿园（那时我才5、6岁），由父母接送回家的时候，我便约上朋友，让父母先回家（由于我识路，而且烟台治安很好，所以父母可以放心）我则和朋友们去摘山枣。山枣树有很多刺，但是我们根本不怕：较小的树枝被我们想办法折断了，而较粗的我们就只好小心翼翼地将山枣摘下来，不一会儿，衣袋、裤袋都装满了，我们才依依不舍的分开。回到家里，父母看到我不小心被划伤的手，心疼地说：“哎呀！以后不要再去了，想吃我可以去买呀！”“不要！劳动最光荣，我要自己做，而切山枣树上的刺是山爷爷给我们勇敢的孩子的挑战目标！”我喊到。此时，父母看着我，好像明白了什么……
山是爱孩子们的。春天，山上的空地是孩子们放风筝的好去处，蝴蝶、燕子状的风筝在空中舞着自己的风采；夏天山又用它那凉爽的溪水，让孩子们尽情畅游；秋天，山上一片金黄，缓缓落下的树叶，更为正座山添上了诗情画意；冬天，雪为山送上了新衣，而山却毫不在乎的让孩子们在它的新衣服上“胡作非为”——打雪仗、堆雪人，一片愉快的景象。“山真好！”当时的我只能发出这种感叹。
山是伟大的。一次，我无意中发现了好几个防空洞，正在我不解之时，父母对我说：没解放之前，外国人的飞机整天在我们祖国的领土上空盘旋，山无怨无悔地让人们躲在她温暖的怀抱中，自己却抵抗着敌机的狂轰滥炸……终于，人们抗过了危险期。正是山，她保住了附近几十万人的生命！她，从此，成为了烟台人心目中的英雄。人们没有忘记山的恩情，人们规定了法律——那座上的一草一花一木都被保护着，而后人也不会为了钱财而伤害山。听到这里……小小的我心中此时也极不平静……
❾ 写山的作文 200字
登泰山观日出
十余岁时便知“有眼不识泰山”一词，但至今仍是“有眼未识泰山”.对位居五岳之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔老夫子之家曲阜便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山小”，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
观罢日出奇景收眼四望，但见朝霞映照下的泰山，群峰起伏，云雾如海，涛涌波浮，九曲十八盘的石阶小路似戏水游龙，在峰峦间若隐若现。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从南天门缓步下山，我这个走惯了平路坦途的人简直比蹒跚学步的孩童强不了许多。登山之时，一是天黑路暗不知其险，二是逞一时之勇不觉其难，只恨不能“一步登天”早抵山顶。下山之际，陡峭如天梯的山路之险尽收眼底，险峻之处虽有铁栏相护仍不免心虚冒汗。饱尝了“上山容易下山难”的滋味，待一步一石阶地挨至回马岭，一段举目可望的路程已累得脚痛腿软。喘歇中从几个挑山工身上受到启发，只见他们不论上下，行走的路线都是“之”字形——从山路石阶的一侧起步斜行上下，行走了十余个台阶就到了山路的另一侧，再转身仍斜行十余个台阶又到了山路的那一侧。初见时不解其意但仿之一试，不但身体容易保持平衡，而且也没有“挫脚”之痛，这一“偷”来之艺使下山之难容易了许多。
归途的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的缩影，早在夏商时代就有70多个君王到泰山封禅刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，从古到今，篆魏楷草字体各异的碑刻随处可见，尤以玉皇顶为最，四周山石上凡可视可凿之处举目皆是，足有几百幅之多，有的洋洋数百字，有的仅一、二字，内容多是形容、赞誉泰山之雄伟隽秀，也有的抒发登山之豪情意趣，百态千姿甚为壮观。在岱宗坊候车返泰安时，听到许多游人在高谈阔论登山之得失。有人抱怨自己登山是花钱买罪受，太不值。我不知这些人是不是“有眼不识泰山”？诚然，从岱宗坊一步一个石阶地攀至观日峰，九曲十八盘遥遥十余公里，7000多级台阶一步一个新高度累在必然。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视旭日冲破黑暗撕裂云雾喷薄而出之时；当你站在泰山之巅举目远眺把“崇山峻岭几多秀，云锁高峰水自流。黄河千里飘玉带，一轮朝阳滚金球”的绝妙景色尽收眼底之时；当你伫立在古今文人墨客留下的碑刻面前抚今追昔之时，你是否与我同感不虚此行！因为只有亲临泰山绝顶，方能领悟孔圣人“登泰山而小天下”的感叹，才能真正释透杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的绝句。泰山，不仅历史悠久，景观雄伟，而且文化灿烂。难怪凡夫俗子、平民百姓都对泰山那么尊崇，因为雄伟的泰山无愧于中华五千年历史的缩影。齐鲁行，游蓬莱仙境，赏崂山秀色，谒曲阜孔圣，登东岳泰山，令我更爱锦绣之中华苍翠神州，也令我增知长识，饱饮情趣。
啊，难忘齐鲁地，不枉齐鲁行！
黄山
登上一千八百多米的高处纵览，山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在这里汇聚，在这里升华，赋予它超凡脱俗的品质，塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”。
黄山春光
“山外春归百卉阑，山中四月春初度。”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高5.6℃。这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开。大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红。那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披。”正是春光明媚，助人游兴。而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的气息已经来到了游人中间。黄山春光是以妩媚动人见长。全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情。春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。 春季，是游览黄山最佳的季节之一。
黄山的夏
盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”
黄山的秋季
黄山的秋季，别有种种胜景。秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫。”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣。”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然。竟是“秋天里的春天”。明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶。芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰。酒盏黄花近，天都碧汉遥。浮丘如有待，举手愿相招”。该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫。
黄山的冬
黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻境。
❿ 写山的作文
不够请追问
说起武当山来拿可漂亮呢，春天鲜花盛开，夏天绿树一片，秋天大雾迷蒙，冬天白雪一片。 春天的武当山清泉飞流直下，正如李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”地上一片嫩绿，鲜花盛开，漫山遍野让人感到满目亮白。
夏天的武当山绿树挺立，高高的大树满上遍野，游人在太阳下暴晒着，再到绿树下乘凉，会感到一身凉爽像在天上仙景似的。秋天的武当山金顶被大雾笼罩着像夹在天地之间，上天也难下地也难，大雾把武当山拢住好像就是愚公移山时一到这个让人来一次就留恋往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。
冬天的武当山上的南岩宫白茫茫的一片好像就是冰山一样，全身都是一片白色像是一个戴着白色帽子的小姑娘。
武当山的四季都很美，但是祖国的四季更美！
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间
山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽，怪石嶙峋，苍松翠柏，还在于他的四季更妆，花开叶落，冬季长眠；水的美丽不仅在于他汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武，更在于他的曲折迂回，脉脉柔情，百流汇集。
山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间，于是便有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧，更有“两山排闼送青来”的茂盛，还有“绿色是新生的开始”之叹服。
山的美在夏季也没被人遗忘。他百花争艳，万紫千红，香远益清，幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉，陶醉在美丽之中。但不久，秋便匆匆的赶来。
“秋风萧瑟”，“生命干涸的开始”给秋天的山带来沉重的打击。但“没，美丽无处不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的慨叹，“晴空一鹤排云上”也给秋带来了凉凉的美意。
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江，汇江成海，终于铸造了自己的广阔与壮美。于是，便有“浩浩汤汤，横无际涯”的广阔之赞，更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间。
山、水沉默了，他们的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳。”水之言：“我更期盼口渴的人路过时，给他送来清凉的慰藉。”
于是山、水的美丽更加精致了：面对山的美丽，陶冶身心，不要痴迷；参考资料：http://..com/question/253504323.html
登泰山观日出
十余岁时便知“有眼不识泰山”一词，但至今仍是“有眼未识泰山”.对位居五岳之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔老夫子之家曲阜便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山小”，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
观罢日出奇景收眼四望，但见朝霞映照下的泰山，群峰起伏，云雾如海，涛涌波浮，九曲十八盘的石阶小路似戏水游龙，在峰峦间若隐若现。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从南天门缓步下山，我这个走惯了平路坦途的人简直比蹒跚学步的孩童强不了许多。登山之时，一是天黑路暗不知其险，二是逞一时之勇不觉其难，只恨不能“一步登天”早抵山顶。下山之际，陡峭如天梯的山路之险尽收眼底，险峻之处虽有铁栏相护仍不免心虚冒汗。饱尝了“上山容易下山难”的滋味，待一步一石阶地挨至回马岭，一段举目可望的路程已累得脚痛腿软。喘歇中从几个挑山工身上受到启发，只见他们不论上下，行走的路线都是“之”字形——从山路石阶的一侧起步斜行上下，行走了十余个台阶就到了山路的另一侧，再转身仍斜行十余个台阶又到了山路的那一侧。初见时不解其意但仿之一试，不但身体容易保持平衡，而且也没有“挫脚”之痛，这一“偷”来之艺使下山之难容易了许多。
归途的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的缩影，早在夏商时代就有70多个君王到泰山封禅刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，从古到今，篆魏楷草字体各异的碑刻随处可见，尤以玉皇顶为最，四周山石上凡可视可凿之处举目皆是，足有几百幅之多，有的洋洋数百字，有的仅一、二字，内容多是形容、赞誉泰山之雄伟隽秀，也有的抒发登山之豪情意趣，百态千姿甚为壮观。在岱宗坊候车返泰安时，听到许多游人在高谈阔论登山之得失。有人抱怨自己登山是花钱买罪受，太不值。我不知这些人是不是“有眼不识泰山”？诚然，从岱宗坊一步一个石阶地攀至观日峰，九曲十八盘遥遥十余公里，7000多级台阶一步一个新高度累在必然。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视旭日冲破黑暗撕裂云雾喷薄而出之时；当你站在泰山之巅举目远眺把“崇山峻岭几多秀，云锁高峰水自流。黄河千里飘玉带，一轮朝阳滚金球”的绝妙景色尽收眼底之时；当你伫立在古今文人墨客留下的碑刻面前抚今追昔之时，你是否与我同感不虚此行！因为只有亲临泰山绝顶，方能领悟孔圣人“登泰山而小天下”的感叹，才能真正释透杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的绝句。泰山，不仅历史悠久，景观雄伟，而且文化灿烂。难怪凡夫俗子、平民百姓都对泰山那么尊崇，因为雄伟的泰山无愧于中华五千年历史的缩影。齐鲁行，游蓬莱仙境，赏崂山秀色，谒曲阜孔圣，登东岳泰山，令我更爱锦绣之中华苍翠神州，也令我增知长识，饱饮情趣。
啊，难忘齐鲁地，不枉齐鲁行！
峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。据佛经载，普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍，文殊表“智”，普贤表“德”。普贤菩萨广修十种行愿，又称“十大愿王”，因此赢得“大行普贤”的尊号。普贤菩萨形像总是身骑六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。 相传东汉时，山上已有道教宫观。峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度曾达1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺庙达到150余座。 近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。峨眉山佛教属于大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。 全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺八大寺庙。尼众修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜浇、铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，重达62吨，高7.85米，为宋朝时铸造，已有上千年历史，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。此外古贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。
佛门瑰宝
佛牙，是宋代一位高僧到印度取经，从斯里兰卡迎请，沿南丝绸之路历经艰辛而供奉于华藏寺。佛牙，按佛教的教义是佛祖释迦牟尼舍利灵骨。但这颗佛牙却与众不同，他表面光滑油润如玉，并有深浅不同的紫色条纹，长三十厘米，宽十二厘米，重七公斤。 贝叶经，明代万历年间，峨嵋山高僧无穷禅师与性宽和尚为筹建大佛殿云游四海化缘至北京，向慈圣太后化缘，恰逢印度圣僧到北京礼佛，并向皇上献上《梵文贝叶经》一部，慈圣太后在布施千两黄金之时将贝叶经赐予无穷禅师。 万历金印，明孝定皇帝无子，李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必应。于是千里迢迢临仙山礼佛，回宫不久生子，后来太子即位为神宗。神宗奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩，并赐予御印一枚，该印为铜质抹金，又因神宗即万历皇上，故称万历金印。
那山
清晨雨依然淅沥的下着，远处的山和天已浑然一体，山连着天，天环着山，虽然天气还有点暗，但山那触摸天的高傲姿态仍清晰可见。
没事的时候我总喜欢自己一个人静静的欣赏远处的山，不管是刮风下雨，欣赏总是一种高雅的生活方式。
我最喜欢下了一夜的雨过后，清晨山那焕然一新的多姿。有时你会欣赏到几座白云在山腰随风而飘，或许那称不上白云吧，确切的说是夜雨过后的雾气，一团一团随风而飘，在山涧中穿梭，实在是美！
有时清晨起来会令你会尖叫——山在冒烟！当整座在冒烟，像极了燃烧的预兆，气势宏伟壮观。这时或许太阳出来的不是那么快，但一般还是晴天的，整座山在冒烟时，不要走的那么快，静静地欣赏这燃烧的过程吧。“烟”从四季树间伸着懒腰慢慢爬出来，总是不是那么笔直的升向上空，依疏的它们好像在和四季树在亲吻离别，有的好像在给挣脱四季树的环抱做鬼脸，有的好像在作离别的快乐挣脱，反正不论怎样，它们总是不笔直的随它们心愿随人类心思的飘向上空，或许它们总是调皮的，也总是随性的。当烟雾升到一定高度时你会发现离开时散漫随性的它们会拥抱在一起，不知在向谁示威，哦……原来它们雾气也懂得团结。这时山冒着烟，山的上方有几座随性的从中团结的“云”，晴天当太阳从山后漫漫伸着懒腰翘首遥望时，山在太阳那一抹微红的余光的映衬称下还不是那么美，只是感觉山像个脸颊绯红的大姑娘，羞答答地半低着头。太阳慢慢升起，耀眼的阳光仿佛真的会把山点燃了一样。阳光洒在烟雾弥漫的山上，光芒在雾气中穿梭，而雾气配合着阳光，随光穿过，雾气是小水珠又折射着阳光，那种美是用语言无法形容的，再加上上空那几朵假设的“白云”，真是如山涧仙境，世间少有的人间仙境。实在是美！
见过整座山在“冒烟”，也有雨夜过后，“炊烟”直上的景象。有时是山的最高处，有时是山与山之间。不知道的会误以为“炊烟”呢，其实刚开始我也误认为了是“炊烟”，但没有想明白为何有那么高雅的“炊烟”，现在总算是明白了。如果用欣赏的态度对着那几缕“炊烟”，漫山遍野的翠绿多出几处阿娜多姿的“炊烟”悠闲的升向清雅的上空，再加上清晨的新鲜，真让人心旷神怡。实在是美！
我觉得再美也比不过“水晶山”美。“水晶山”是我给它的比喻，因为我觉得用“水晶”比喻再恰当不过了。“水晶山”一般在深秋或入冬时才能有机会看到。夜里淅淅沥沥地随便下点小雨，清晨到来时，由于季节的寒气，再多一笔霜的点缀，远处的山将会变成一座晶莹剔透的“水晶山”。太美了，使我忍不住想去触摸。不过你可以认为它像桀傲不驯的“冰雕”，有着它的晶莹剔透和野性。不论你怎么去形容它，都不要忘了去欣赏它。
说了这么多，其实我内心最爱的是烟雨蒙蒙中，山与天那浑然天成，浑然一体，山中有天，天下有山，分不开天和山的感觉。风的安抚把山衬的动了起来，意云动似山动，但给人的视觉只是山在漫步。一个字：美！
在重庆这个多雨的山城，要学会用欣赏的态度生活。因为一个懂得欣赏的人才会懂得生活的意义，一个懂得欣赏的人才会找到人生的价值，一个懂得生活的人才会比别人更爱惜生活，一个懂得欣赏的人才会比别人更了解生活，一个懂得欣赏的人才知道什么叫做完美。所以在紧张忙碌的生活中不要一味的追求成功的终点而忘记欣赏路边的风景。适当的放松不仅有利于身心健康而且会让我们更好品尝到人生的多姿与多彩，这样人生才会更完美。