基础写作文选

㈠ 提高实用写作能力,应具备哪些素养

多用功 做练习是最主要的,我帮你找了些学习方法,希望对你有帮助:

(一)加强主体素养

写作活动中起主导作用的是写作主体，加强主体素养和能力的培养，无疑是提高写作能力的根本。离开了主体，或者说由于主体素养与能力的局限、欠缺，客观外物就无法被准确、深刻地反映和认识，写作的构思、文章的制作也都会受到相应的影响。所以，加强主体的素养和能力的培养，是提高写作能力的前提与基础。所谓根深才能叶茂，如果把写作能力比作“叶”，那么主体素养就是“根”了。

加强主体素养，主要指加强作者的生活素养、知识素养、思想素养和审美素养。培养写作能力，主要指观察与采集能力，感受与想象能力和思维与表达能力。

凡大学者、大作家，无不具有深厚而多方面的素养。对此，他们有许多精辟论述，清代沈德潜曰：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”张天翼指出：“我以为一个作家的修养，不但是要读书，不但是要获得他所需的各种知识，而且尤其要紧的是——他的人格修养。”高尚的品德修养，渊博的知识功底，丰富的生活阅历造就了一大批著名的学者和作家。一部《红楼梦》涉及到历史、文学、经济、音乐、医药、园林乃至烹饪等各个领域，如果曹雪芹没有丰富的知识，是不可能写出这样的巨著的。

(二)深入社会生活

写作的源泉来自社会生活，任何文章都是现实生活、客观事物在写作者头脑中主观、能动的反映。没有社会生活作基础，写作就失去了源头。毛泽东早就指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的产物。”巴金说：“我最主要的一位老师是生活，中国的社会生活，我在生活中的感受使我成为作家。”学习写作，一定要深入到社会生活中去，学会观察、感受生活，体验生活，到广阔的社会生活中去获得写作的源泉。

社会生活是丰富多彩的、复杂的，社会生活总在不断演变，不断向前发展。学习写作，要时时、处处留心周围各种各样的事物，熟悉形形色色的社会生活，只有不断地扩大自己的生活领域，跟踪时代的步伐，把握时代脉搏的跳动，捕捉生活的热点，才能保持新鲜的、永不枯竭的写作源泉。

同时，写作者要根据自己的专业特长，深入特有的生活领地，培养一种“穿透”生活、“钻探”生活的本领，去发现生活的真谛、生活的美。正如老舍所指出的：“深入生活好比挖井，虽然直径不大，可是能穿透许多土壤。”别林斯基也说：“在活生生的现实里有很多美的事物，或者，更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。”

写作者只有熟悉生活、跟踪生活、深入生活，才能获得写作的源泉，为提高写作能力奠定扎实的基础。

(三)坚持多读勤写

1.坚持多读

阅读是继承前人精神遗产，增长学识，帮助我们认识社会生活、提高写作能力必不可少的重要途径。

阅读可以扩大人的知识，增强人的知识素养，它为人的思维提供信息，增加大脑的信息储存量。科学家牛顿把书比作“巨人的肩膀”，并说他的许多成就就是站在“巨人的肩膀”上得到的。朱光潜称“书籍是过去人类的精神遗产的宝库”。多读书，不断积累知识，就可以使人博学多识，这对一个写作者来说，是很重要的。

人的生活范围、生活阅历总是有限的，阅读可以帮助人们认识世界，认识社会生活，了解和熟悉我们不曾经历、也不可能经历的各色各样的生活与人生。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是说熟悉、认识客观世界，通达人情世故，是写好文章的必备条件。阅读还可以使我们获得许多无法亲身接触到的写作材料。

阅读是我们学习写作理论，学习写作方法和技巧的重要方面。我国古代有“《文选》烂，秀才半”，“能读千赋则善赋”之说，形象地道出了古人学习写作的经验。韩愈在《进学解》中谈到自己的读书时说“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，鲁迅也说过：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己作的文章是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。”这些论述告诉我们，阅读对于写作何等重要。大凡优秀的作品，本身都在告诉我们，文章应该怎么写，不该怎么写，只有熟读、多读名人大家的作品，达到心领神会的程度，才能学到写作的方法与技巧，并用于写作实践中去，提高自己的写作水平。

阅读要泛读与精读相结合。泛读是指广泛涉猎，不但要读本专业的书，还要广为浏览各种各样的书籍，特别是要多读有关新兴科学的书刊资料，以扩大知识视野，更新知识结构。精读是指精心的研读，它是一种主动的、自觉的、创造性的阅读。培根在《论学问》中作过形象的比喻：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”这是宝贵的经验之谈。泛读求量，精读求质，只有正确处理好泛览与精读的关系，才有益于加强作者的素养和写作能力的提高。

2.坚持勤写

写作能力的获得最重要的是要通过写作实践和写作训练。古谚曰：“读十篇不如做一篇。”清人唐彪说：“多读乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其益相去远也。”契诃夫认为：“对作家来说，写得少是这样有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。”

写作的方法、技巧只能在写作实践活动中去摸索，去学习，才领会深刻。反过来，写作实践、写作训练又会促使写作者广泛、敏锐地感受生活，启动大脑，提高主体的思维能力。

坚持勤写，第一要持之以恒。提高写作能力，决非一朝一夕之事，首先要具有坚持不懈、持之以恒、锲而不舍的精神。要勤动笔，长练笔，不停笔。白居易谈自己的写作说：“二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。”叶圣陶也说：“什么事情都一样，要求熟练，惟有常常去做，规规矩矩去做，要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。”只有勤写多练，方可熟能生巧。巴尔扎克、托尔斯泰、海明威，都是一代文学巨匠，他们在写出了为世人瞩目的文学巨著之后，仍然勤奋练笔，不断耕耘，向着更高的创作目标奋进。

第二要循序渐进。写作是一种复杂的精神劳动，培养写作能力必须遵循写作行为的规律，即要循序渐进。期望写作速成，一年半载就成为大写作家，是一种幼稚而不现实的空想。华罗庚曾经打过这样一个比方：学习好比爬格子，要一步一步地来，你要想快些，一脚跨四五步，非摔下来不可。这段话用极形象的比喻说明了循序渐进的重要性。

学习写作，可先单项训练，后综合训练：先感性(如写人、记事、绘景)，后理性(如议论、说理)；先篇幅简短，后逐渐增长；先模仿，后有创造。这样一步一个脚印、一步一个阶梯，长期坚持，写作能力自然会逐渐提高，日益长进。

第三要勤于思索。写作不仅仅是实际操作，而是一种复杂的精神劳动。所以，勤写，不仅要勤动手，勤练笔，而且开动脑筋，多思多想多悟。孔子曰：“学而不思则，思而不学则殆。”苏轼说：“熟读深思子自知。”契诃夫这样讲过：“艺术家得永远工作，永远思考。”只有边写作，边思考，边琢磨，才能逐渐领悟到写作规律的真谛，将写作的方法、技巧化为己有，达到心领神会、融会贯通的地步，进入写作领域中自然、娴熟和无技巧的最高境界。
参考资料：《写作》

㈡ 如何提高自己的写作水平

一)加强主体素养
写作活动中起主导作用的是写作主体，加强主体素养和能力的培养，无疑是提高写作能力的根本。离开了主体，或者说由于主体素养与能力的局限、欠缺，客观外物就无法被准确、深刻地反映和认识，写作的构思、文章的制作也都会受到相应的影响。所以，加强主体的素养和能力的培养，是提高写作能力的前提与基础。所谓根深才能叶茂，如果把写作能力比作“叶”，那么主体素养就是“根”了。
加强主体素养，主要指加强作者的生活素养、知识素养、思想素养和审美素养。培养写作能力，主要指观察与采集能力，感受与想象能力和思维与表达能力。
凡大学者、大作家，无不具有深厚而多方面的素养。对此，他们有许多精辟论述，清代沈德潜曰：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”张天翼指出：“我以为一个作家的修养，不但是要读书，不但是要获得他所需的各种知识，而且尤其要紧的是——他的人格修养。”高尚的品德修养，渊博的知识功底，丰富的生活阅历造就了一大批著名的学者和作家。一部《红楼梦》涉及到历史、文学、经济、音乐、医药、园林乃至烹饪等各个领域，如果曹雪芹没有丰富的知识，是不可能写出这样的巨著的。
(二)深入社会生活
写作的源泉来自社会生活，任何文章都是现实生活、客观事物在写作者头脑中主观、能动的反映。没有社会生活作基础，写作就失去了源头。毛泽东早就指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的产物。”巴金说：“我最主要的一位老师是生活，中国的社会生活，我在生活中的感受使我成为作家。”学习写作，一定要深入到社会生活中去，学会观察、感受生活，体验生活，到广阔的社会生活中去获得写作的源泉。
社会生活是丰富多彩的、复杂的，社会生活总在不断演变，不断向前发展。学习写作，要时时、处处留心周围各种各样的事物，熟悉形形色色的社会生活，只有不断地扩大自己的生活领域，跟踪时代的步伐，把握时代脉搏的跳动，捕捉生活的热点，才能保持新鲜的、永不枯竭的写作源泉。
同时，写作者要根据自己的专业特长，深入特有的生活领地，培养一种“穿透”生活、“钻探”生活的本领，去发现生活的真谛、生活的美。正如老舍所指出的：“深入生活好比挖井，虽然直径不大，可是能穿透许多土壤。”别林斯基也说：“在活生生的现实里有很多美的事物，或者，更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。”
写作者只有熟悉生活、跟踪生活、深入生活，才能获得写作的源泉，为提高写作能力奠定扎实的基础。
(三)坚持多读勤写
1.坚持多读阅读是继承前人精神遗产，增长学识，帮助我们认识社会生活、提高写作能力必不可少的重要途径。
阅读可以扩大人的知识，增强人的知识素养，它为人的思维提供信息，增加大脑的信息储存量。科学家牛顿把书比作“巨人的肩膀”，并说他的许多成就就是站在“巨人的肩膀”上得到的。朱光潜称“书籍是过去人类的精神遗产的宝库”。多读书，不断积累知识，就可以使人博学多识，这对一个写作者来说，是很重要的。
人的生活范围、生活阅历总是有限的，阅读可以帮助人们认识世界，认识社会生活，了解和熟悉我们不曾经历、也不可能经历的各色各样的生活与人生。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是说熟悉、认识客观世界，通达人情世故，是写好文章的必备条件。阅读还可以使我们获得许多无法亲身接触到的写作材料。
阅读是我们学习写作理论，学习写作方法和技巧的重要方面。我国古代有“《文选》烂，秀才半”，“能读千赋则善赋”之说，形象地道出了古人学习写作的经验。韩愈在《进学解》中谈到自己的读书时说“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，鲁迅也说过：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己作的文章是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。”这些论述告诉我们，阅读对于写作何等重要。大凡优秀的作品，本身都在告诉我们，文章应该怎么写，不该怎么写，只有熟读、多读名人大家的作品，达到心领神会的程度，才能学到写作的方法与技巧，并用于写作实践中去，提高自己的写作水平。
阅读要泛读与精读相结合。泛读是指广泛涉猎，不但要读本专业的书，还要广为浏览各种各样的书籍，特别是要多读有关新兴科学的书刊资料，以扩大知识视野，更新知识结构。精读是指精心的研读，它是一种主动的、自觉的、创造性的阅读。培根在《论学问》中作过形象的比喻：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”这是宝贵的经验之谈。泛读求量，精读求质，只有正确处理好泛览与精读的关系，才有益于加强作者的素养和写作能力的提高。
2.坚持勤写写作能力的获得最重要的是要通过写作实践和写作训练。古谚曰：“读十篇不如做一篇。”清人唐彪说：“多读乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其益相去远也。”契诃夫认为：“对作家来说，写得少是这样有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。”
写作的方法、技巧只能在写作实践活动中去摸索，去学习，才领会深刻。反过来，写作实践、写作训练又会促使写作者广泛、敏锐地感受生活，启动大脑，提高主体的思维能力。
坚持勤写，第一要持之以恒。提高写作能力，决非一朝一夕之事，首先要具有坚持不懈、持之以恒、锲而不舍的精神。要勤动笔，长练笔，不停笔。白居易谈自己的写作说：“二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。”叶圣陶也说：“什么事情都一样，要求熟练，惟有常常去做，规规矩矩去做，要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。”只有勤写多练，方可熟能生巧。巴尔扎克、托尔斯泰、海明威，都是一代文学巨匠，他们在写出了为世人瞩目的文学巨著之后，仍然勤奋练笔，不断耕耘，向着更高的创作目标奋进。
第二要循序渐进。写作是一种复杂的精神劳动，培养写作能力必须遵循写作行为的规律，即要循序渐进。期望写作速成，一年半载就成为大写作家，是一种幼稚而不现实的空想。华罗庚曾经打过这样一个比方：学习好比爬格子，要一步一步地来，你要想快些，一脚跨四五步，非摔下来不可。这段话用极形象的比喻说明了循序渐进的重要性。
学习写作，可先单项训练，后综合训练：先感性(如写人、记事、绘景)，后理性(如议论、说理)；先篇幅简短，后逐渐增长；先模仿，后有创造。这样一步一个脚印、一步一个阶梯，长期坚持，写作能力自然会逐渐提高，日益长进。
第三要勤于思索。写作不仅仅是实际操作，而是一种复杂的精神劳动。所以，勤写，不仅要勤动手，勤练笔，而且开动脑筋，多思多想多悟。孔子曰：“学而不思则，思而不学则殆。”苏轼说：“熟读深思子自知。”契诃夫这样讲过：“艺术家得永远工作，永远思考。”只有边写作，边思考，边琢磨，才能逐渐领悟到写作规律的真谛，将写作的方法、技巧化为己有，达到心领神会、融会贯通的地步，进入写作领域中自然、娴熟和无技巧的最高境界。

㈢ 文学基础简述

文学基础包括现代汉语、古代汉语、写作、文学概论、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学等内容
1.现代汉语：包括绪论、语言、文字、词汇、语法、修辞六章。绪论简介语言文学的基础知识及现代汉语的基本特点。其它五章，分专题阐述有关理论，交联系实际分析各方面具体的语言文学现象。
2.写作：包括主题、题材、结构、表达方式、语言等基本理论与基础理论与基础知识。写作文体论：消息、通讯、散文等记叙类文体、思想评论、文学评论、杂文等认识论类文体，以及科普小品、调查报告等应用类文体的写作理论和操作技巧。
3.中国现代文学：根据中国现代文学自身发展和我国新民主义革命形势展的特点，分三个时期。第一编：“五四运动”和第一次国内革命战争时期的文学(1917-1927)；第二编：第二次国内革命战争时期的文学(1927-1937)；第三编：抗日战争时期和人民解放战争时期文学(1937-1949)。先概述每个时期的文学史，然后重点讲述每个时期的主要作家和作品。
4.文学概论：包括导论、文学活动、文学生产、文学消费与接受五大部分，导论论述了文学理论的性质以及中国当代文学理论的建设问题。其余四部分分别对文学的性质及文学现象各环节进行论述，从不同侧面揭示了文学及文学现象的基本特征。
5.中国当代文学：以1949年建国以来的中国文学为主要研究对象，重视文学自身的发展变化规律与文学自身的特点，着意通过文学观念的演变，对诗歌、散文、报告文学、小说、戏剧文学、影视文学这六大文学体裁各自的文本，在当代中国40多年的历史进程中作面面观，从而形成纵横交织的开放式史论构架。
6.古代汉语：古汉语语音、语法、词汇、修辞、古书的标点、注解、翻译、古代文化常识。按时代和文体讲授先秦诸子的散文、韵文、唐宋诗词等文选，要求掌握一千多个常用词，掌握古汉语语音、语法知识，能阅读古代汉语文献。
7.中国古代文学：了解中国古代文学发展的历史及其规律，掌握中国古代文学基本理论和基础知识，选讲各个历史时期主要作家的代表性作品。
8.外国文学：分欧美与亚非两部分，以欧美文学为主。分上中下三篇。上篇从古代到十九世纪初浪漫主义文学；中篇为十九世纪中、后期批判现实主义文学；下篇介绍二十世纪前半期的欧美文学。该课程以略古详近，重点突出为讲授原则，着重讲授从文艺复兴时期开始的欧洲近代文学，对其中成就较高的批判现实主义文学又给以更多的篇幅；在注意介绍文学史的单位知识的同时，着重分析重要作家及其代表作品，以培养学生理解、分析文学现象和文学作品的能力。

㈣ 如何写好一篇作文有什么技巧

怎样可以写出一篇好的初中语文作文?这有什么技巧吗?

初中语文作文占整个考试分数很大的比例,但是很多的学生在面对初中语文作文的时候不知道应该如何进行创作,其实写作是有一定的技巧的,使用这些技巧之后,对于写作文就会非常的容易了,下面我们来了解一下有什么写作技巧吧!

开头素材

开头

好文章离不开一个好开头,这决定读者能否继续读下去,一个好的开头可以为你的作文增加一定的色彩,可以吸引读者的眼光,作文常见的开头有很多种,现在我们来看一下常见的几种!

开门见山

这种方式直接开始写题,阐述自己的观点等等,这种方式可以直接的引起下文,一般来说职责方式开头是比较常见的,所以作为并不会太好,如果写记述文的话最好使用其他的方式,如果没有完全了解其他的写作技巧的话,最好还是使用这种方式.

悬念

这种方式是在作文的开头提出疑问,然后引起作者的好奇,想要了解一下的内容,这种方式可以让读者带着好奇继续往下读,比如,上个星期,我们高中年级发生了一件'大事情'一个女生特然的哭泣,而老师却在讲台上笑,以至于最后我们全班同学都在笑,这样设计一个悬念,就会让读者很好奇发生了什么事情.

情感

这种方式就是描述出一个环境,然后代入一个故事,这种方式开头一般使用记述文,在故事的中间或者结尾合适的位置加上'于是出现了本文开头的内容'这种方式其实和悬念的方式有一定的关系,让人产生一定的好奇感,比如,一个男孩正在哭泣,旁边他的母亲正在呵斥他,那个男孩就是我,这件事请是从..........

修辞排比

这种方式需要在开头的时候使用几个修辞排比句子,把文章的中心表达出来,它的特点就是可以将几个中心句排比起来,但是一般不要太长.

写作诀窍

景物

这种方式开头使用自然的景物描述,然后制作出一个氛围,一般使用于某一种特定的环境之下,但是需要灵活的使用,这种方式要求很高,一般不熟练的同学不建议使用.

以上就是初中语文作文常见的几种开头的方式,希望可以帮助到你们,选择适合自己的方式使用,才可以为自己的作文增添几分色彩.

㈤ 作文《入门》的记叙文

梁先生这本书，
包含两大部分，
一是一九二二年在东南大学讲的
「中学以上
作文教学法」
，
一是前一年在清华讲的
「中国韵文里头所表现的情感」
。
二文题目
相关，且一谈散体一谈韵文，既互补又呼应，因此历来都并在一块儿看。例如卫
士生、
束世澄笔记前面那一篇的序文中便特别提醒读者：
必须参考梁先生後面那
一篇。

这两篇讲稿，
主要是教人读文章写文章，
同时还告诉人如何教学生写作文。
因为
无论什麼文，
学生会不会作，
跟教师会不会教都有绝对的关系。
梁先生此书最精
采处，或即在此。教材该怎麼选怎麼编；教时该怎麼分期分类；应如何整理学生
的思想；如何令其分组阅读，读了讨论；如何命题；如何指导学生准备；乃至他
主张少作，
一学期只要好好作两三篇；
老师也不必修润文字，
只要详改其思路与
结构等，
我都以为是真知灼见。
至今大家仍然不太会作文，
大中小学里仍不会教
文学，恰好就是不听梁先生意见的结果。

目前海峡两岸编的课本，都是东一篇西一篇，缺乏文学的条理；学生写作文，更
是毫无指导，只规定他拼命写；写完，教师负责的，还改改文句，否则给个评语
了事，
或竟交由学生互相订正。
我昔年打工，
就曾长期替一些先生改他们学生的
作文卷。试想，卷子都请人代批了，又如何会用心指导学生写作呢？

因此，像梁先生这样的大学者大文豪，而竟关心此事，勤恳讲说，我以为甚是可
敬，所讲至今亦不过时。非唯不过时，还恰好符合时代之需。

这本书的两个演讲稿，
也可以看成是梁先生现身说法。
看他教我们怎样读诗，
看
奔迸的表情法和回汤的、蕴藉的有何不同，回汤的表情又有螺旋式、引曼式、堆
垒式、吞咽式等种种不同，实在是种享受。梁先生自少年起，便以文字动天下，
一九二二年胡适作《谁是中国今日的十二个大人物》
，还曾将梁先生列为「影响
近二十年的全国青年思想的人」
。梁先生对青年的影响，即由於其文章。论者形
容其笔锋常带感情，
文字具有魔力。
这样的文章如何写成？梁先生金针度人，
奥
妙就都在这里了。

梁先生是有多方学术兴趣的人，治学方面极广，忽然关心起中学作文教育，
似不足怪。但促成他讲或写这个题目，却别有因缘，不可不知。

在一九二一年十月，
第七届全国教育会联合会通过了一个新学制草案，
又称
辛酉学案。
由於是新制，
所以随後就引起了国文教学界的争论。
梁先生在演讲中
提到：对於国文应该教白话抑或文言，南北两大学颇生争端，即属其中之一例。
梁先生不但关心此事，
而且他与友人合办的
《改造》
杂志，
即於一九二二年三月，
第四卷七号上开始连续刊登一则「中华书局新小、中学教科书徵求意见及教材」
的广告，徵稿缘起明言：
「新学制案大体已具，教科用书自应改革」
，故「中学国
文应如何编制？语体、
文体如何分配？」
就是他们思考的重点之一。
以梁先生和
中华书局、
《改造》杂志深厚的关系，此等事纵非梁先生主导，亦必参与议论。
因梁先生在东南大学演讲，
也就在这个时候，
其讲稿则发表於
《改造》
四卷九号。

後来稿子一由中华书局在一九二五年出版，
也就是现在这本
《中学以上作文教学
法》
；一经修改增补後，收入《饮冰室合集》
，改题《作文教学法》
，一九三六年
出版。
《合集》
中，
其实还有另一篇
《为什麼要注重叙事文字》
。
但只是未竟之草，
且未署年月，估计也该是这一时期所作。

当时梁先生也不只在东南大学讲这样的题目。
依他给束世澄等人的信上说，
一九
二四年北京师范大学也邀他开过此课。此外，修改增补的《作文教学法》
，是一
九二二年七月在南开大学讲的。

上这些课，
大抵是同一本讲义，
但据梁先生一九二二年七月廿四日与徐佛蘇的信
上说：
「弟现时预备讲义，夜以继日，每日两时以上之讲义，穷一日之力编之，
仅敷用，尚须别备南中所讲」
，可知梁先生备课极为认真，而且在各校所讲并不
一致，不是一本讲义说到底的。另依梁实秋先生回忆，梁先生演讲时，会在笔写
的讲稿外，随时引证许多作品。可见梁先生既非一稿通用，亦非照本宣科。

梁实秋先生的回忆，写得十分精采。本来在梁启超过世时，徐志摩便准备在《新
月》杂志编一纪念专号，胡适、闻一多、陈纪滢、梁实秋都答应供稿。可惜後来
不知何故，专号没编成，各人也都未写出文章。梁实秋到了台湾後，暮年追味清
华园旧事，
才补记了梁任公这场韵文如何表现感情的演讲，
把梁先生演讲时的神
情、趣味，以及强烈感人之状态都写出来了。记梁先生演讲的，还有梁容若《梁
任公先生印象记》
，说的是他在北师大讲「国文教学法」的事。两相对照，可知
梁先生演说是极其动人的，
惜乎斯人已沓，
今已不能听闻，
只能由讲稿上彷佛遇
之。

梁实秋说：
听梁启超演讲和读他讲稿之不同，
犹如看戏和读剧本。
这话一点儿也
不错。
但没有剧本又如何演戏？好的演出，
固赖演员之工力，
然好剧本必不可无。
此所以梁先生编讲义才需如此费心也。

在梁先生讲作文教学法之际，
因是时代话题热点及现实所需，
故从事者颇不乏人，
著名的还有陈望道《作文法讲义》
，一九二一年九月在《民国日报》副刊《觉悟》
连载，次年三月上海民智书局出版；夏丏尊《文章作法》亦脱稿於一九二二年，
二六年上海开明书店出版。
这些也都是很有价值的著作，
对教作文写作都很有裨
益。但拿来跟梁先生比较，就会发现有两个大差异：

一是当时这些著作为了速成以应社会之需，大抵均如夏先生自己说的：
「内容取
材於日本同性质的书籍者殊不少」
（见自序）
，
缺乏原创性，
或原创性不如梁先生
高。
所以像陈氏书和夏氏书，
对文章类别的划分就相当一致。
梁先生则无论是总
体架构或个别举例，都是自己创构的，可说是独出心裁，因此格外可贵。编讲义
耗神，这是主要原因。

另一重大不同，
是陈氏夏氏的书教授作文法均以白话文为主，
对尔後像开明书店
编的国文课本影响很大；梁先生则「主张中学以上国文科以文言为者」
，所以举
例和讲解都针对文言文。

梁先生并不反对白话文，
且认为高小以下要教白话文，
但中学以上便应以文言为
主，参讲白话。至於写作，则是文白都可的。原因很多，他说：
「因为文言有几
千年的历史，
有很多很好的文字，
教的人很容易选得，
白话文还没有试验得十分
完好」
，是其一；文之好坏，和白话文言无关，是其二。也就是说，好文章，都
有一定的理则，
如设想好、
结构好、
修辞好，
不论文言或白话，
都可以是好文章。
若设想平庸、
结构软沓，
无论白话或文言也都不会是好文章，
这些理由皆是就文
论文而说的，若再加上文言的历史性，那就更明确了。

文言文因它的历史性而显得古老，
今人生畏，
不敢亲近，
以为它与现时世界无关，
是它的弱点。但这同时也就是他的优点。我们读一篇《岳阳楼记》
，除了赏其文
理辞采之外，
同时也会令我们得著历史知识与情感的体会，
那是读白话文所不能
获致的。像梁先生的书，讲《诗经》
《楚辞》如何表情、
《左传》
《史记》如何叙
事，虽然只说作法，但经由他一分析，令我们恍然大悟古人文章之妙，一种文化
情感、
历史体会就自然蕴生於胸中，
觉得历史文化深邃而可亲。
梁先生的书也因
此不只是一本谈作文技巧的书，
而上升为一本文化书，
在向我们讲述中国文化之
美。这跟他选材於文言及古诗辞，难道没有关系吗？

可是在梁先生以前，
讲文言文作法的书多得是，
为什麼那些书又没有梁先生这部
讲稿的效果呢？且不说明清时期教文作文的
《文章指南》
一类书，
当时还普遍在
市面上流通；就是民国初年桐城派姚永朴在北大的讲义《文学研究法》廿五篇，
或林纾的《韩柳文研究法》等，也都是讲古代名篇的。梁先生谈写作文教作文，
却皆不依傍这些传统的诗词文话，自具机杼，所以有组织有条理，充满了新意，
让新时代人看了，毫无陈腐气。

例如他开宗明义就说文章的作用，
是要把自己的思想传达给别人。
依此定义，
再
分两头，一自己的思想部分，有二要素：一要有内容，二要有条理。这似乎是桐
城派「言有物」与「言有序」之说，但是桐城就文章讲，梁先生就思想说，以见
文章的条理本於思想的条理，
且是在一个新的论理架构中讲。
所以接下来说思想
要传达给别人，也有二条件：一要说得出，二要令人懂。再次，则说文章种类。
文章种类，从《文选》以来，讨论的人大分特分，分成了几十上百类，梁先生却
从思路分，只有两类，
：一是吸收客观事物成我思想内容的记述闻见之文，二是
发表我主观见解的论辩文。底下再分别论之。如此，纲举目张，简截明锐，读之
不唯可知作文观文之法，亦可知思维方法。反观姚永朴的《文学研究法》还在讲
刚柔、奇正，还在以神、气、势、骨、机、理、意、识、脉、声配阳；以味、韵、
格、态、情、法、词、度、界、色配阴，且自诩为口诀秘传者，真是相去不可以
道理计。

在记述文和论辩文两大类中，
梁先生前者谈得较多，
後者较简，
大约是因讲演时
间不够使然。但对比梁先生另一篇《为什麼要注重叙事文字》
，便可知道先生对
中学教作文而不重记叙，
只偏论理是极不满的，
认为八股科举时代就重论说，
论
得好的就奖励，结果学生腹笥空洞，信口评论，养成轻率刻薄，不负责任等等毛
病，反不若练习记叙文可培养观察分析、客观记录之能力，塑造健全之人格。

看来，粱先生不仅要教作文，还希望藉此教学生做人呢！

㈥ 如何提高中文写作水平

怎样提高作文水平
一、多用心写。要写真情实感，不要写套话、大话、假话。我手写我口，我手写我心。写作的本质本来就是写真人真事真感情。当然象文学作品一样的虚构也是可以的，但要看是什么类型的作文。如写想象作文小说型的作文就可以夸张虚假构等。

二、多看。学会观察，留心身边小事，寻找素材。比如观察作文要抓住事物主要特征，要详细、具体，重点部分要放大细节进行描写。

三、多积累。平日多读名家作品。最好能写一些读后感。要有意去记一些好词好句，才不会词屈句穷，表达不出。

四、多练。即写日记，这是提高作文水平的好办法。别小看写日记它是提高作文水平的经典方法。看似效果慢，实则有水到渠成之功。作文是在点点滴滴中不知不觉中好起来的。

五、多改。文章不厌百回改。改的当中才知道哪儿不够好，才知道该怎么避免不好的写法，才能提升语言表达能力，加深印象，尽快提高水平。

六、多思。作文也是一种思维训练，如何谋篇布局，哪儿详写，哪儿略写。如何构思，如何遣词造句等都要用脑思考。此外，要学会对身边平凡的、不经意的、不易被人发现的小事中发现、挖掘新的东西，得出新的见解，多去感悟，多去领略，这也要多思考才能得以实现。

㈦ 写作基本能力第一个是感受能力,感受与观察不可分离,请你谈谈人物观察包括哪些方面重点是什么

提高写作能力的途径：
(一)加强主体素养

写作活动中起主导作用的是写作主体，加强主体素养和能力的培养，无疑是提高写作能力的根本。离开了主体，或者说由于主体素养与能力的局限、欠缺，客观外物就无法被准确、深刻地反映和认识，写作的构思、文章的制作也都会受到相应的影响。所以，加强主体的素养和能力的培养，是提高写作能力的前提与基础。所谓根深才能叶茂，如果把写作能力比作“叶”，那么主体素养就是“根”了。

加强主体素养，主要指加强作者的生活素养、知识素养、思想素养和审美素养。培养写作能力，主要指观察与采集能力，感受与想象能力和思维与表达能力。

凡大学者、大作家，无不具有深厚而多方面的素养。对此，他们有许多精辟论述，清代沈德潜曰：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”张天翼指出：“我以为一个作家的修养，不但是要读书，不但是要获得他所需的各种知识，而且尤其要紧的是——他的人格修养。”高尚的品德修养，渊博的知识功底，丰富的生活阅历造就了一大批著名的学者和作家。一部《红楼梦》涉及到历史、文学、经济、音乐、医药、园林乃至烹饪等各个领域，如果曹雪芹没有丰富的知识，是不可能写出这样的巨著的。

(二)深入社会生活

写作的源泉来自社会生活，任何文章都是现实生活、客观事物在写作者头脑中主观、能动的反映。没有社会生活作基础，写作就失去了源头。毛泽东早就指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的产物。”巴金说：“我最主要的一位老师是生活，中国的社会生活，我在生活中的感受使我成为作家。”学习写作，一定要深入到社会生活中去，学会观察、感受生活，体验生活，到广阔的社会生活中去获得写作的源泉。

社会生活是丰富多彩的、复杂的，社会生活总在不断演变，不断向前发展。学习写作，要时时、处处留心周围各种各样的事物，熟悉形形色色的社会生活，只有不断地扩大自己的生活领域，跟踪时代的步伐，把握时代脉搏的跳动，捕捉生活的热点，才能保持新鲜的、永不枯竭的写作源泉。

同时，写作者要根据自己的专业特长，深入特有的生活领地，培养一种“穿透”生活、“钻探”生活的本领，去发现生活的真谛、生活的美。正如老舍所指出的：“深入生活好比挖井，虽然直径不大，可是能穿透许多土壤。”别林斯基也说：“在活生生的现实里有很多美的事物，或者，更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。”

写作者只有熟悉生活、跟踪生活、深入生活，才能获得写作的源泉，为提高写作能力奠定扎实的基础。

(三)坚持多读勤写

1.坚持多读

阅读是继承前人精神遗产，增长学识，帮助我们认识社会生活、提高写作能力必不可少的重要途径。

阅读可以扩大人的知识，增强人的知识素养，它为人的思维提供信息，增加大脑的信息储存量。科学家牛顿把书比作“巨人的肩膀”，并说他的许多成就就是站在“巨人的肩膀”上得到的。朱光潜称“书籍是过去人类的精神遗产的宝库”。多读书，不断积累知识，就可以使人博学多识，这对一个写作者来说，是很重要的。

人的生活范围、生活阅历总是有限的，阅读可以帮助人们认识世界，认识社会生活，了解和熟悉我们不曾经历、也不可能经历的各色各样的生活与人生。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是说熟悉、认识客观世界，通达人情世故，是写好文章的必备条件。阅读还可以使我们获得许多无法亲身接触到的写作材料。

阅读是我们学习写作理论，学习写作方法和技巧的重要方面。我国古代有“《文选》烂，秀才半”，“能读千赋则善赋”之说，形象地道出了古人学习写作的经验。韩愈在《进学解》中谈到自己的读书时说“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，鲁迅也说过：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己作的文章是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。”这些论述告诉我们，阅读对于写作何等重要。大凡优秀的作品，本身都在告诉我们，文章应该怎么写，不该怎么写，只有熟读、多读名人大家的作品，达到心领神会的程度，才能学到写作的方法与技巧，并用于写作实践中去，提高自己的写作水平。

阅读要泛读与精读相结合。泛读是指广泛涉猎，不但要读本专业的书，还要广为浏览各种各样的书籍，特别是要多读有关新兴科学的书刊资料，以扩大知识视野，更新知识结构。精读是指精心的研读，它是一种主动的、自觉的、创造性的阅读。培根在《论学问》中作过形象的比喻：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”这是宝贵的经验之谈。泛读求量，精读求质，只有正确处理好泛览与精读的关系，才有益于加强作者的素养和写作能力的提高。

2.坚持勤写

写作能力的获得最重要的是要通过写作实践和写作训练。古谚曰：“读十篇不如做一篇。”清人唐彪说：“多读乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其益相去远也。”契诃夫认为

㈧ 如何学习写作类课程

汉语言文学专业的人才培养目标决定了课程体系中必然设置一定量的写作类课程。在现行专业规则中，这类课程包括“基础写作”、“应用写作”、“专题写作”、“中文学科论文写作”等。其目的在于，通过学习能够让更多人获得写作训练、延续写作热情、发掘写作潜质。
写作不是简单的情感宣泄，也不是机械的文字码放，而是一项具有鲜明实践性特征的人类活动。如何处理生活与写作、阅读与写作、工作与写作、科研与写作之间的关系；如何开展不同性质的创意写作与非创意写作；如何从生活中积累素材，如何把生活素材加工成写作题材，如何提炼中心主旨，如何安排布局结构，如何推敲语言，都是需要理论介入并发挥指导作用的写作实践过程。作为古往今来无数个体写作实践的经验总结，写作类课程整合的包括写作规律、写作方法与技巧在内的各种写作理论，对于我们自身的写作实践具有参考价值和借鉴意义。
生活是写作的源泉。阅读对于写作也具有不容忽视的引发、激活作用。人们常说“《文选》烂，秀才半”，也说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。从本质上说，这些熟语揭示的是阅读与写作两种不同活动之间的可转换性。如果说写作是信息的呼出，那么阅读可以被视为信息的吸入。阅读的对象作为他人写作实践的成果，当然也就具有可以使我们通过阅读而从中领悟一定的写作规律和写作技巧的作用。对于初学写作的学习者来说，通过写作类课程的学习，阅读经典文本，在引发写作灵感、激活写作冲动之外，去发现、去总结、去思考、去运用，可以有效地避免走弯路、走错路，取得事半功倍的效果。