1. 高考用文言文写作文怎么样
可以写的。
高考作文一般要求立意自定、文体自选（或除诗歌外）、题目自拟、不得抄袭、不少于800字，因此高考作文是可以写文言文的。
文言文无可争议是历史的语言，它具备着言简意赅的特点。用很少的话却表示十分丰富的意思。所以无论读古文还是写古文，都需要有十分丰富的想象力。就像中国的诗词、文字等都有着无尽的想象空间，这是中国文化整体上浪漫的一个体现。古文遣词造句的凝炼，精要之处，还表现在文句大多用笔简洁而意蕴丰富，节奏鲜明且韵律优美。经典古文中有大量文质优美的对偶句、气势磅礴的排比句、生动形象的比喻句，富有哲理的警示句、情感真挚的抒情句、鞭辟入里的议论句，不仅可以使文章生动优雅，文采斐然，而且可以在一定程度上展示自己的阅读量和知识面，增加文章的思想深度和文化含量。
但是高考作文有字数上的硬性限制，若写文言文，在达到字数要求的基础上，恐怕需要是同体量白话文的思想内容的数倍。因此，若对于古文功底尤深，又极具思辨能力的学生不妨尝试，而一般成程度的学生最好不要盲目跟风。虽然每年都有写文言文脱颖而出的考生，但文言文对考生文笔要求太高，一不小心就会写成伪文言文，且高考时间有限制，这么短的时间，对考生各方面的要求都很高。
当然，如果你对自己十分有信心的话，可以写。
2. 用文言文写作文，该注意什么
那要看你文言文功底如何了 2001年的满分作文，建议仔细研究下。
《赤兔之死》原文
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
特写：一篇古白话 十年阅读功
以一篇《赤兔之死》赢得作文满分的蒋昕捷是南京13中理科班的学生，高考考完后，他就和几个好朋友结伴去泰山玩了，昨天夜里才赶回南京。今天上午，他在家中接受了记者的专访。
蒋昕捷是在妈妈的电话中得知自己的作文得了满分，他说，当时很难形容自己的心情，因为用古白话书写高考作文，能否得到阅卷老师的认同，心里也没个底，但他坚持认为，写这样的故事用古白话更恰当，表现历史人物更生动，当然自己运用起来也更自如。刚拿到题目时，他觉得这次作文题目入手比较容易，但要写好很难，当做到现代文阅读时，文章中恰好提到了赤兔马，他一下子像见到了老朋友，随之吕布和关羽的形象也浮现在脑海中，他联想到这两个人物都与“诚信”相关，可以用到作文上，但如果单纯做成人物评论，作文就缺乏感染力。接着他想到赤兔马早年跟从吕布，后来又追随关羽，关于“诚信”的话题，它应该是最有发言权的，于是就编撰出赤兔之死的故事。整个写作花了50分钟的时间。
一位阅卷老师在作文评语中写到“明白晓畅，文采飞扬，这种老到的语言功夫是众多考生无法望其项背的”，作为一名高中学生在高考临场作文时如何能发挥得如此自如？蒋昕捷告诉记者这要归功于平时的积累。从5岁的时候，他就迷上了听袁阔成的《三国演义》，小小的半导体成了他最亲密的伙伴，一天要听七八场书。上小学后，他开始读古典名著，《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，尤其是《三国演义》，他酷爱文中描写的那个猛将如云、谋事如雨的时代，读了至少三四十遍，很多章节都能熟读成诵。除了古典文学，他还喜欢读鲁迅的杂文、钱钟书的小说和一些名人传记。也许是因为阅读广泛的原因，他的语文成绩一向不错。高中开始，老师要求他们写日记、周记，文体不限，他就最喜欢用自己擅长的古白话抒写，偶尔也作诗、填词。但蒋昕捷也坦率地承认，自己的议论文常写不好。
虽然对文学有如此之浓的兴趣，蒋昕捷的高考志愿却填的全是计算机系。他说，从高中开始对计算机产生了浓厚的兴趣，尤其是编程方面。古今中外不少学者都是文理兼通，自然科学和社会科学也是融会贯通的，自己也希望能成为这样的人，但在现实中，这种矛盾却总让他一筹莫展，看文学书籍要花时间，做理科练习同样也要花时间，由于理科较为薄弱，老师和家人常督促他多做题目，他却总有点排斥心理，结果高考果然“吃了亏”，数学题有好几道明明会做却因为计算错误白白丢分。以后不管学文科还是理科，他两样都不想放弃，看来这样的“时间冲突”以后一直都会存在了。
作文要想写得好有什么秘诀呢？记者问了很多热心家长最关心的问题。蒋昕捷笑笑说，其实古人早就说过，“读书破万卷，下笔如有神”，最重要的是平时的积累，要博览群书，尤其是中外名著，光靠课本上的几篇文章远远不够。另外“留心处处皆学问”，比如高考前一天的晚上，他看央视8套节目，正好是专家在评论一部电影，用到“物犹如此，人何以堪？”的句子，他立即就记在心里了，结果就在高考作文中用到了。还有像“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”的句子都是从评书中听来的
3. 文言文写作文励志
原文] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
4. 以文言文为话题写作文
诸如柳宗元的《永州八记》，将唐代的游记推向高峰，被称为山水文章之祖版。其时因提倡新政失败权，坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元，亲友皆与之断讯，彷佛被世界遗弃，这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水，不禁感同身受，遂兴发亲切感，山水成了他投射心情的对象。一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心乐之，看到鱼儿似与游者相乐，但看著看著，又勾起他寂寥的情绪，最后怅然而去。《小石潭记》写著：「潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，□然不动；□尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。」
这一小段看似轻描淡写的文字，却是几经折腾的人生经验，凝结而成最精简也最有力道的字句。
孩子们读古文，在年少时未必能领悟其中心思，但行过悠悠人生路，再次重逢，便成为心情及际遇的最佳注脚，叹赏之外更有无限温暖，古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。
这正是古文的魅力。
5. 用文言文写一篇关于学习的作文
入初中以后,学习的古文逐渐增多了,谈让我体会了许多苦与乐.就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,可让我尝尽了苦头.还没有讲课,就要先把课文背会.虽然这课只要求背第四段,但就仅仅背上这么一段,比背上一大长篇英语还难.要把音读准,字写对都很重要.光背会课文当然是不行的,还得背会解词,能翻译句子,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会.像背诵课文需要许多时间,还有译句子,了解课文内容,抓住重点,这些都是相结合的.所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背课文,又是了解内容,还得掌握知识点,费了这么大的精力和这么多的时间,怎么能徒劳无功呢?这其中有着很多乐趣呢.它使我知道了封建王朝的历史,了解了课文内容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知识.这些知识也给了我一番乐趣呢.它们不是独一的.拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较,[孟子二章]让我知道了：得道多助 失道寡住,天时 地利 人和的含义,人和的重要性,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识.但[捕蛇者说]就不同了.它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗,百姓们生活的悲惨.虽然这些知识与现实生活并不贴近,但它让我知道了另一方面的知识.两篇文章都给我带来了乐趣.苦尽甘来,学习古文也是这样的.虽然很苦 很累,但它不仅让我懂得了知识,还使我受到了教育.所以学好古文是很必要的,我以后也一定更努力的学习它!这就是我学习的古文,我学习古文的苦与乐!
6. 可以引用为作文的古文例子。（急）
高考作文借古文“出彩
四法古人常说，“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。
（一）局部引用。
就是在文章的局部位置引用古典诗文名句，如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。
在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如03年福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；04年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。
在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如04年福建考生《照海倚天》的结尾：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
三处引用贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
（二）全篇引用。
既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味，充实文章的底蕴。整段引用的如：
“寂寞是什么?曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
——2000年高考优秀作文《寂寞的意韵》
一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的，2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让文章拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构，不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点，2004年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调与演奏者、听者的情绪融为一体，又以琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷相映衬，其行文结构与情感抒发融合无间，曲尽长篇歌行体诗歌之妙。《琵琶行之父母有情》这篇作文妙就妙在直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”，“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿（原诗为‘江州司马青衫湿’）”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句，被引用为文章行文转换的语言标志，不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节，而且使文章的行文结构放得开又收得拢，读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是文章的第--关口，高考作文的语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外，还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话，不妨模仿古典诗文的语言，用文言的笔法来表达现代的感悟，这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招，历年高考作文中都有这方面的成功例子，如2001年南京考生蒋昕捷的《赤兔之死》，2002年江苏考生的《谏屈原书》，2003年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。值得一提的还有2002年江苏考生写的五言叙事诗《孔雀东南飞》，其语言脱胎于古乐府名篇《孔雀东南飞》，以一位才华横溢有志投身西部大开发的青年作为叙事的中心人物，写得像模像样。请看其开头：
“孔雀东南飞，五里一徘徊。
‘五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！’好事人相承，传遍南京城。”
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上，显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养，以及较好的驾驶语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身是不值得提倡和鼓励，本节内容只是为考生提供一种参考。要知道，这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键，而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的，言简而意丰，能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写，来传达自己对生活的感悟，也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩，平添些许的诗意。当然，改写不是对古诗文的纯机械翻译，而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。例如屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们可以联系自己对屈原的理解来改写，表达出自己的个性化感悟。下面是笔者在作文课上为学生所作的示范：
“漫漫长路，我能追寻到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的脚步声清晰地在耳畔回响着，披发行吟形容枯槁的身影似乎总在眼前晃动，诠释出了一种精神的内涵。
精神路上的追寻本身就是一种痛苦，也许我们从来就无法摆脱这种宿命的折磨。难以宁静的汨罗江啊，一朵涟漪拨弄起无尽的思绪，在跋涉的途中牵引着你我的方向。
漫漫长路，终极的目标始于脚下。生的价值，死的分量，让脚印去求索，让过程去评判。”
这种写法既能忠实于原诗（文）的内涵，也能闪现出个性创造的光辉，不失为作文“出彩”的一种途径，语文素养较好的学生完全可以做到。例如笔者学生王诗红所写的《千古心情》：
“千古心情，是慈母手中的针线，是游子身上的衣裳。夕阳西下，枯藤老树残阳斜挂，小桥流水，风儿吹散屋顶的缕缕炊烟。鸟儿都归了家，而脚下的路却依旧连着天之涯。无边无际的远方呀，今晚我将会魂归何处？孤独的旅人，守望着满月的宁寂与苍凉：遥远的家乡，母亲是否依然伫立门前等候，温馨甜蜜的家是否也已燃起了炊烟？千古心情，是临行前母亲密密麻麻的一针一线，是临走时念念叨叨的叮咛嘱托；千古心情，是离别后游子声声深切的呼唤，是内心深处无数次的魂牵梦绕。千古心情，是母亲斑白的鬓角，是等待孩儿归来的瘦小的身影，是游子留恋的步伐，是频频顾首的期盼……
千古的心情啊，这千年不变的永恒。”
这个片段化用了孟郊《游子吟》和马致远《天静沙?秋思》的意境，将游子对故土和亲情的思念表达得细腻深婉，典雅蕴藉。2002年江苏考生的《东坡的选择》也是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》的意境，将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜，写出了苏轼的“心灵的选择”，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。
改写可以是化用意境，再现古诗文的情景，也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造，例如2001年天津考生的《新六国论》和2004年江苏考生的《〈孔雀东南飞〉新传》。《新六国论》从苏洵《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中找到立意的突破口，提出六国破灭是“由于六国国君缺乏诚信”的观点；然后紧扣“诚信”剖析史实，论证观点；最后化用杜牧《阿房宫赋》中的名句，以“前人之鉴，后世之师。后人哀哀而不鉴之岂不更让人悲哀”收尾；文章立意深刻，分析独到，闪耀着个性的光芒。而《〈孔雀东南飞〉新传》则是“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中，讲述了刘兰芝和焦仲卿的“中国式离婚”，体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上，以上四法并非是截然分开的，而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段，如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来，注重积累并将之内化为自己的积淀，也许你能找到更多更好的方法，写出一篇“出彩”的高考作文来。
7. 文言文写作文方法
一个漫长的暑假已过去，迎来的是一个美好的秋天。在这丹桂飘香，金秋收获的季节里，新的一学期又开始了，迎着早晨的第一缕阳光，我们又重新回到美丽的校园，开始了新一学期的征途。
在过去的旅途中，无论你是否拥有过欢笑，拥有个阳光，这都已成为永远的记忆，加上一把锁将它封闭起来吧！摆在我们面前的一切都是新的，你看见了吗？新的生命正在破土而出。由于现实的残酷，我们将化身为一个个骑士，抹掉胸口上的创伤，拿上我们的武器，整装待发，新学期的目标你确定了吗？
也许你的目标是考上自己理想的高中，也许你的目标是追赶上某位同学，目标可以不同，但是绝对不能没有，更重要的是有了目标后，我们一定要为此付诸行动，全力以赴，这些没有必要拿张纸唰唰大笔抹几下，但是在你的头脑中一定得有个奋斗目标，有个全套打算，没有目标就是没有终点，一个连自己终点，都不知在哪里的人，将如何完成这段旅程，当然这一路不会是一帆风顺，它总会有让你黯然流泪的时候，不过阴天之后总会是晴天的，因为你是一个骑士，拥有骑士精神，勇敢的骑士，不会被任何困难打倒！
那么，我们需要一步一个脚印，踏踏实实地做学问，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。让我们共同探索未知世界，向着自己的目标，奋力前进！
弗兰克林说过：“有非常之胆识，始可做非常之事业”对于我们中学生来说写一篇好的作文画一幅美丽的图画唱一支动人的歌曲打一场漂亮的球赛都是我们中学征途中的一次次成功。成功中是我们的喜悦，成功背后是我们辛勤的汗水，没有耕耘就哪有收获没有付出哪有所得。因此，对于即将升入高中的我们，更应该好好珍惜这段宝贵的时光充实自己，把自己的理想变为势不可当的动力！
同学们让我们扬起理想的风帆在绚丽多彩的中学航行中也许会有坎坷艰险但我我坚信在我们敬爱的老师舵手的指挥和操纵下我们一定会战胜一切困难避过所有的浅滩到达成功的彼岸！！！我们即将充满激情，踏上征途。未来是我们的！
8. 怎样用文言文写作文格式怎样
文言文写作抄能为高考作文加分吗？本市高考作文阅卷负责人明确表示，“对这一尝试，我们不鼓励，但持保护态度。”
如何理解这一立场？他具体解释，“一篇文章最重的是内容，不管表现形式如何，先看是否切题？立意、章法如何？是否有与众不同的创新思维？在这些方面达到一类卷标准了，才有可能得高分。”在此基础上，如果考生用文言文或者古文字写作，典故得当、措辞巧妙，就能“锦上添花”，原本63分，可能给到65分；如有个别文法差错，考虑到古汉语并非如今日常交际语言，学生行文能大致准确已属不易，文字上的扣分不会太紧；但若原本就文不对题，还刻意卖弄文字、谬误百出，那只能是“雪上加霜”了。据透露，近几年高考确有考生尝试文言文写作，但其中绝大部分属于最后一类。
这位负责人表示，不鼓励写文言文作文的原因在于，现代白话文是当代的交际文字，学好它、掌握它，是中学语文的首要之义。同时，成功的古文写作，并非一朝一夕之功。在这个领域，只有多年积累、才能功底深厚，水到渠成。若想投机取巧，在久经沙场的阅卷老师面前，只会露怯露拙。
9. 用文言文写作文，该注意什么
一：经
诗先於词，文先於诗；散文先於骈文，经文先於史文。顺流而下，势如破竹；逆流而上，扞格局促。譬如今人学诗词古文，或多因爱宋词而起兴。然若来便学词，终致纤弱；病而学诗，亦常为女郎诗矣。茍不学文，其为诗亦不足大观。古今诗客如许多，大文家有几箇哉？经而史而集，文而诗而词，庶乎有序，浸于有得。
刘彦和（勰）云：“论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传铭檄，则《春秋》为根。”高倡宗经，是矣。不读经，不足以成人；不宗经，不足以为文。今人学文，种种语法、辞典究之已甚，何以展卷读之，哂然不肖？盖文中无精神故也。义理、考据、词章，义理实为之根。义理何从来？从精神中来。精神何从来？从经典中来。一国民族之精神，实由一国经典所化毓。关关雎鸠，自然感兴；风乎舞雩，悀如浩叹，何必琐屑于字词语句焉？如是方为得之。傥如学英语般先观一厚册“语法大全”，奄然生厌，弃之可矣。
学文即须循道，为文不异为人。文心通乎人心，心动而後文成。先求动乎己之心，观古人何以；再求动乎人之心，看我文奚成。精神义理具足，别无他故，直是读经。详之，则经亦畧有缓急。《诗》《书》周文旧典，最称古雅，实国文一切总源，不可不读。虽囏，然业为诗文巅峯，勀此之後天下书文无难者。《礼记》明理，《左传》叙事，开後世理论史传之体。有极精醇者，宜深讽咏。《易》理甚深，然于为文似无大涉。然其《文言》《系辞》诸传，意深言妙，义文两胜，不可或阙。《论语》《孟子》，亦复平易而深。读之至易，知之已难，行之更难。然生为华人，当学华文，则不应不循中华之道。学其文，循其道，成其人。舍道求文，空空如其文亦不可得而成矣。文之与道，斯须莫离。若夫经，文之至合於道者耳。循道者必所务先，学文者则容或缓。是《仪礼》《周礼》《公羊》《谷梁》《尔雅》诸馀经，于为文关切稍小欤。
要之，至文至道，存乎圣经。学文不宗，空入宝林。法上得中，宜所究心。诸体渐具，道与日新。
二：史
《春秋》万世史源。周秦馀史，则《国语》闳婯，《国策》纵横，竝皆嘉文。汉以降二十五史，惟前四史辞事双胜，昔人允为必读。《史记》《汉书》《後汉书》《三国志》者是也，于为文也甚益。然则读经而下，此六史为所宜读者也。更求其略，则《史记》终当一览。
三：子
诸子百家，求道者恒所博览。然于为文，但取《庄子》《老子》足矣。《庄子》文味最丰。《老子》已窦騈偶消息。先散後騈，文章常理。盖先秦经子，两汉史论，浑朴之气，自然单行，初不知四六为何物。《左》《史》熟，古文足。学文至此，已具周汉气象。
四：集
1、散文
所谓騈散诗文之名，实皆昉於文人之文，经史固无之。盖三代无所谓文人也。学文但读经史，不失为高华大家；搦翰祇究唐宋，讵成其诗词钜椽。慕唐诗，法唐人，所成必逊於唐；好宋词，摹宋士，厥绩岂及乎宋。必溯亓源，法乎上，庶有得焉。故效太白而不知《文选》，趋稼轩而罕读《左》《史》，其求为李辛也梦耳，遑论越之。或虽诟幼安掉书袋，此则竝书袋亦无可掉矣。若夫口诵不逾韩柳，心惟止乎唐宋，璅璅焉亦甚下矣。宜其唐宋而下无有迈彼八家者欤。要言之：学散文，直法周汉而已矣。唐宋明清可与为友，不必以为师。（钱仲联于明清亦言有八大家：刘基、归有光、王世贞、顾炎武、姚鼐、张惠言、龚自珍、曾国藩）
2、骈文
周汉经史既习，文章根柢大具。然後可以顺流直下，任择所欲。楚辞汉赋，诗之支流而文之别源也。骈文所求藻缋之语词与夫偶俪之篇句，于焉略备。洎乎四声明而平仄分，词藻、句偶、音对三者立，骈文繇是告成。辞别于诗，赋别于文，骈文复别于散文。辞赋体狭，主于美文，重彰彩攡敶；骈文义广，兼施应用，擅对仗音韵。赋而兼骈，声龤素琯；骈而通赋，体奘黄钟。至於燕许（张说、蘇頲）大手笔，双媺兼宗，无复分别。
于文于诗，《楚辞》皆当读。学骈文，亦遥以汉赋为翰林辞海。若以大赋宂剧，则汉魏以来抒情小赋清雅易诵。虽有韵曰文，无韵曰笔，然魏晋已下骈赋合流，其别渐微，要皆异于散文者耳。略举其要，则曹子建之宏丽，陆士衡之清雅，徐庾之集大成，蘇张之大手笔，学者在所当读。唐末温李，竝称诗豓。其四六亦皆可观。赋由秦汉古赋至於六朝俳赋，至於唐之律赋，至於宋之文赋，日新日变。欧阳文忠公、吴履斋有述焉。清代俪语号称中兴，有骈文八大家（袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森）名焉。求亓至者，则别有汪容甫（中）者在。《述学》六卷，媄不胜收。人以为清骈第一。兹举《汉上琴台之铭并序》一篇，聊哜鼎臠：
自汉阳北出二里，有邱焉。其广十亩，东临大别，左界汉水，石堤亘其前，月湖周其外。方志以为伯牙琴台，锺期听之，盖在此云。居人筑馆其上，名之曰琴台。通津直道，来止近郊，层轩累榭，迥出尘表。土多平旷，林木翳然，水至清浅，可以眺望，可以泳游。无寻幽涉远之势，靡登高临深之惧，懿彼一丘，实具二美。桃华渌水，秋月春风，都人冶游，曾无暇日。夫以夔襄之技，温雪之交，一挥五弦，爰擅千古。深山穷谷之中，广厦细旃之上，灵踪所寄，奚事刻舟，胜地写心，谅符玄赏。余少好雅琴，粗谙操缦，自奉简书，久忘在御。弭节夏口，假馆汉皋，岘首同感，桑下是恋。於以濯足沧浪，息隂乔木，听渔父之鼓枻，思游女之解佩。亦足以高谢尘缘，希风往哲，何必抚弦动曲，乃移我情。铭曰：
宛彼崇邱，於汉之隂。二子来游，爰迄於今。广川人静，孤馆天沈。微风永夜，虚籁生林。泠泠水际，时泛遗音。三叹应节，如赏彼心。朱弦已绝，空桑谁抚。海忆乘舟，巖思避雨。邈矣高台，岿然旧楚。譬操南音，尚怀吾土。白云罢歌，湘灵停鼓。流水高山，相望终古。
3、诗
诗源三百，韵寄四言。气象高古，思致无邪。世变汾沄，言辞枝蔓。五七代出，大雅云绝。三百而後，汉晋以来，四言正宗不绝如缕。曹孟德之悲壮，嵇叔夜之峻洁，阮嗣宗之遥深，陶元亮之天然，异彩纷呈。尤其靖节先生摆落俗尘，兴味天成，直追风雅，堪称绝响：
霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。
揆诸柳依雪霏之景，死生契阔之情，何稍愧耶？奈何绝响既没，天钧日歇。至今学者，罕及四言。表圣《诗品》二十四篇韵文，变风异调，馀音嬝嬝。欥追风雅，聊为知音者道。
汉虽有乐府，而五言实成于《十九首》。一字千金，起步绝高。“人生天地间，忽如远行客”，“四顾何茫茫，东风摇百草”。无端浩叹，扑面悲风。泪盈于胸，欲哭无目。如是等诗，无所谓字眼警句，俪偶四声，直是诗心感动人心。人心发而为诗，诗心跃而感人，人心不变，千载同感。嵇峻阮邃，曹丽陶穆，莫不皆然。盖太初之民，混沌无分善恶；太始之歌，苍茫不知律吕。夷而替之，乃知礼义；等而下之，乃辨字句。礼乐作而生民阂，警句成而浑体裂。後之人津津于一字之奇，一句之工，未知诗已死矣，犹啧啧于断肢之鲜。不亦谬乎？人不可器，诗不可技。勿令人谓此诗实只一句。若夫陶靖节诗，浑然全篇，泳之忘俗。令摘其句，茫无措手。然陶以下，天然既减，人工日增，有句无篇，所在多有。虽谢康乐、颜延年，无逌避之。此後所谓名家，不过句警不忘篇浑者耳。谢玄晖、庾兰成，名擅六朝。李杜王韩，声绝皇唐。摩诘清澹一派，复有孟（浩然）、韦（应物）、柳（子厚）。退之险涩一派，复有孟（东野）、贾（阆仙）、李（长吉）。玉溪直法子美，飞卿豓词竝丽。其馀白乐天、刘文房各自名家。
唐诗入宋，由情致而转理趣。东坡肖李，天姿绝逸；山谷法杜，开派江西。其馀名家夥颐，不暇赘述。余独于南北两宋寇莱公、姜白石特觉风味，直饶唐韵丰神。寇如“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳”之怅望，姜若“君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧”之喟叹，迷影幽韵，俙然耳目。皆其所善之绝句佳作。盖诗粹于文，绝凝于律，尺幅千里，最见难工。诗所以为文学之最高形式，即在於以最简之辞达至丰之意。故诗以绝句最难，词以小令最难。学诗从五古五律入手，至於七言律绝，参以乐府七古；倚声自慢拍长调涉津，至於单调小令，博以涩调险韵。
10. 文言文 作文
这是我复大学毕业时同学写的一个文言制文 文言文就是这题材
戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。 讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。他日聚首，有酒盈樽！