1. 关于明是非，辨善恶的600作文
培养明是非，辨美丑，懂礼仪的祖国花朵 耕耘社会文明进步的希望
产生背景：
我国素以文明古国和礼仪之邦称誉于世界。讲究文明不仅是一个人在文化素养，道德修养上的具体表现，也是一个国家社会风气的现实反映，一个民族进步的重要标志。《公民道德建设实施纲要》的颁布，为新时期进一步加强校园文明建设指明了方向，也提出了新的更高要求。现在的小学生是新世纪的建设者和接班人，从小重视培养他们良好的道德品质，把他们造就成一个文明的人，对国家、民族的未来有着极为重要的意义。认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，加强校园精神文明建设，狠抓学生文明礼仪教育方面下功夫。在充满生机的滨海大地上，我们用热情、用汗水、用智慧精心栽培礼仪之花，耕耘文明的希望。
具体做法：
一、开辟阵地，大力宣传
对小学生进行文明礼仪教育，“知”是先导，“行”是关键。完全没有“知”的行，是盲目的行；没有“行”的知，是不牢固的知。古人说，知之深，爱之切，行之坚。只有具备正确的道德认识，才能明是非，识善恶，辨美丑，知荣辱，进而才能产生强烈的道德情感，才能知道为何行动和怎样行动，养成良好的行为习惯。为此学校开辟了：
1、国旗下讲话系列，每周国旗下讲话都通过一个小故事向学生进行文明礼仪教育，并打印出来分发到班主任手上，一方面进行再教育，另一方面及时记录下班内文明礼仪方面情况；
2、实小校刊——《小溪流》（每月一期），刊登以文明礼仪为主题的学生作品——诗歌、童话、记实作文等；
3、黑板报和校园文化长廊适时配合；
4、张贴宣传标语，如“禁止吸烟”、“右行礼让”、“轻声慢步”、“名人名言”、“讲好普通话，写好规范字”等。通过开辟以上阵地，寓文明礼仪教育于知识伦理教育之中，使“习与智长，化与心成”；
5、红领巾电视台、校园网站发布有关文明礼仪的内容，使学生懂礼仪、讲文明；
6、红领巾广播站、黑板报及时表扬好人好事等。
二、严格规范，展开评比
要使少年儿童健康地成长，使他们成为合格公民，关键要让他们通过学习和实践，逐步掌握种种良好的行为方式，并逐步养成良好的习惯，终身受益。叶圣陶先生断言：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。”如果忽视行为实践，不引导和要求学生切实付诸行动，学生很难养成良好的文明礼仪习惯。《纲要》指出：公民道德建设，要“坚持道德教育与社会管理相配合。”要“建立健全有关法律法规和制度，把公民道德建设融于科学有效的社会管理之中。”据此，在文明校园建设中，既要抓思想道德教育，提高人的素质，又要抓制度责任落实，完善管理体制，把文明校园建设融于学校的日常管理中。为此学校进行“最亮之班评比”（即礼仪常规、卫生、纪律），这是一个复杂、细致、艰巨的系统工程。它能有力地刺激学生遵守规范，有效地促进良好的班风、校风的形成。我校以政教处，共青团，少先队的领导构成“最亮之班”评比的核心，再由学生督导员幅射到班级、校园、学生中。具体的做法是：
1、选拔：每个学期初选拔品学兼优，工作认真负责的督导员。
2、培训：先全体培训，然后分年级由具体负责的老师在实地对实况作具体指导。
3、操作：每天定时检查2次，并及时在公布栏公布，每周评比一次，评出各年级的“最亮之班”。
此外，学校还组织进行不定时的检查，发现问题，通过红领巾广播进行通报。采用了定时与不定时的检查，学生管理学生，学生监督学生，激励与表扬，通报与批评的手段，有效地促成良好校风、校貌的形成。
三、开展活动，培养品德
喜爱活动是少年儿童的天性，开展丰富多彩的活动是对小学生进行文明礼仪教育，思想品德教育的重要方法。少先队既是精神文明的培养地，更应成为精神文明的辐射源和传播地，我校充分利用少先队组织这块主阵地，开展形式多样，内容丰富的少先队活动进行文明礼仪教育。
在活动中，队员们投入的热情是空前的，他们用自己一颗颗稚嫩的童心，向社会展示了一道道亮丽的风景线，在奉献中感悟着文明的真谛，在付出中体会着责任与使命。如：
全校师生在献爱心活动中，总是不遗余力地伸出援助之手。大家积极捐款，你5元我10元，一些同学更是倾其所有，将平时好不容易攒下的零花钱毫无保留地捐献出来，在捐款仪式上，在《爱的奉献》乐声中，同学们不仅捐出了自己的钱，同时也送去了情意缕缕、爱心片片。
2006年7月，五（1）中队开展“争当文明礼仪小天使”活动，全体队员身着整洁的校服，手拿自制的小红旗、精美的宣传牌，纷纷上街向行人宣传有关文明、礼仪的知识，有的面带微笑向行人介绍相关知识，有的劝阻行人不要随地吐痰，有的主动捡起地上的纸屑、塑料袋等。这次活动受到了社区居民的欢迎，队员在活动中培养了良好的公民意识、环境意识、自我管理意识，同时也为创建文明滨海做出了自己的一份努力。
上学期末，当同学们得知一些边远地区的同学们十分缺乏课外书籍，同学们更是毫不犹豫地捐出自己的课外书，有的一捐就是十几本，有的书还是崭新的，这一捆捆书载着同学们浓浓的情，厚厚的意。
时间在流逝，时代在发展，我们相信，文明礼仪之花在滨海实小的这片热土上一定会生根、发芽，并开出绚丽的花，结出丰硕的果。
社会效果与社会反响：
有人作过这样的比喻，孩子的心田是一块奇怪的土地，你播下思想的种子，就会获得行为的收获；你播下行为的种子，就会获得习惯的收获；你播下习惯的种子，就会获得品德的收获。总而言之“一分耕耘，一分收获”。近两年来我校通过开展文明礼仪教育系列活动，各项工作再上新台阶，校风、校貌焕然一新。
学校是建设精神文明的基地，教育是塑造未来的事业，礼仪教育是育人的基础工程。开展文明礼仪教育，提高青少年学生的道德水准和文明水准，养成良好的礼仪习惯，对净化社会风气，提高民族素质，推进社会主义精神文明建设具有重要的现实意义和深远的历史意义。今后，我校将继续信心百倍，持之以恒，更科学，更艺术把《公民道德建设实施纲要》融入学校德育工作之中，着重从小学生行为规范养成教育课题实验和小记者行动这两个方面拓宽文明礼仪教育的领域，把我校文明礼仪教育推上新的台阶。
人的生命只有一次，但是在人的生活中却充满了奇幻的东西。我们的人生就像是数学中的加减法一样，你用不同的思维方式去理解就会有不同的答案、不同的收获、不同的解释。我们有时候可以把我们的人生看成是减法，有时候我们可以我人生看成是加法：
人生变化莫测，当我们把人生当成是减法的时候，表示着我们正在失去。10岁的人，失去的是父母无微不至的关怀，他们要开始学会独立；20岁的人失去的是童年的欢乐，他们不再像小时候一样无忧无虑，开始变得沉稳；30岁的人失去的是丰富的校园生活，一生的学习时代就此告一段落，开始事业生涯；40岁的人失去的是恋爱的甜蜜，他们不能再享受青春时代那种恋爱的快乐，正确的季节已过，一切都变了；50岁的人失去的是人生的选择，一切都已经成定局，事业家庭都已稳定下来，不用再去想什么别的；60岁的人失去的是健康的身体，强健的体魄如今已经变得脆弱，已经经受不起岁月的摧残。人生的每个时刻我们都有东西在不断的逝去，我们只有好好把握。
当把人生看成是加法的时候，代表这获得。10岁的人，获得了自给自足的生活能力，可以不用再让父母喂你吃饭等等；20岁的人，获得了活力，这是人生中最重要的关头，少女男孩们都在辛勤的学习着；30岁的人获得的是劳动的能力，男人女人们都为了自己的家庭辛苦劳动着；40岁的人获得的是成熟，那是我们可以冷静的思考问题，对于一切不测可以岿然不动；50岁的人，获得了生活的经验，他们不会再被生活欺骗，他们已经看破了红尘，懂得了生活中的善恶是非；60岁的人，获得了生活的安逸，他们不会再因为事业的不成功而充满忧虑，不会因为家庭的不和睦而充满烦恼，现在他们的事业成功，孩子也以成长，没有什么放不下的了，可以安心的生活了。
在我们的人生中，加法和减法是并存的，不可以仅仅算减法，也不能就看减法。只算“减法”，那么我们就会因为生活中一直都在失去而对生活失去信心，那么我们将会自暴自弃，这样的生活是永远都不会好起来的；也不能只看“加法”，那样会让我们没有紧迫感，会让我们忘记生活中还是有东西在不断的失去的，那我们就会对自己放松，这样的生活也是不充裕的，只有每过365天，我们就要算下是失去的大于获得还是获得大于失去，那样我们的生活才会没有遗憾。
英国哲学家罗素在《论老之将至》一文中说：“没一个人的生命，都像河水一样：开始是细小的，被限制在两岸之间；然后热烈的冲过巨石，滑下瀑布；渐渐地河道变宽了，河岸扩充了，河水流得更平稳了；最后河水流入大海，不再有明显的间断和停顿，而后像毫无痛苦地摆脱自身的存在。”人生其实就像这样的一条河，重要的并不是结果，而是精彩的过程；重要的并不在于长度，而是你出色的表演。
自己想想吧，全抄不好啊
2. 急求作文素材-善恶的选择
一位年迈的北美切基罗人教导孙子们人生真谛。
他说：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的－－它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的－－它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦虚、仁慈、宽容、友善、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的心灵深处，所有人的内心深处。”
听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。
过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪只狼能获胜呢？”
饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只。”
漫谈“善与恶”
□吴珍水
量变引起质变，这是唯物主义辩证关系。一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”———做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”———干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。
要做一个对社会有益的人，总是从一点一滴做起，从一件一件的小事做起。我们做了一件小小的好事，虽然不会马上让我们成为一个道德高尚、有所贡献的人，但只要我们坚持下去，不断地做好事，随着时间的推移，日积月累，最终会成为一个人品高尚的人。作为我国现代万民楷模的雷锋同志，他的一生中，就是从点滴做起，从小事做起，并不是靠干“一件半件”惊天动地的“大事”而成就的。
然而，有的人认为，干了“一件半件”小小的坏事不要紧，影响不了自己的品质。这是不懂得事物由量变引起质变的道理。因为任何一个品质低下，干尽坏事的人，并不是与生俱来就是坏人，而是他没有注意品德修养，放纵自己，从一件一件小小的坏事干起，最后坏事干得多了，就发生了质的变化——成为一个被人唾弃的坏人。在现实生活中，一名领导干部也好，一名执法人员也好，只要做事清廉、公正，就能成为一名好干部。反之，每事必捞、每案必捞，甚至作恶多端，最终会成为人民的罪人。
所以，古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这古训在今天仍有积极借鉴意义。不久前，中央发出有关加强未成年人思想道德建设的通知，要求各级各部门针对未成年人身心成长的特点，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。这是具有十分重要意义的任务，我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事，引导青少年健康成长。
善与恶
作者：醉花人
有两个人，都得了一种被称为“不死的癌症”的慢性疾病。每时每刻都受着“生不如死”的折磨。一天，两个人遇到一起，谈起共同的感受，产生了强烈的共鸣。两人相见恨晚，便坐下喝起酒来。酒逢知己千杯少，两个人都喝醉了。
甲问乙：“如果上帝能让我们每人实现一个愿望，你会许一个什么愿？”乙打着酒嗝说：“我会祈祷上帝公平一些，让世间所有人都尝尝我们所受的痛苦！老兄，你会许个什么愿啊？”甲抑制着眼泪说：“我会祈祷上帝赐我医术或药方，能为世间所有人解除疾病的困扰，让大家都快乐地活着。”
后来，两个人依旧长期经受着疾病的折磨。但却因对人生态度的截然不同，有着不同的人生轨迹。甲随时随地地关注并查阅相关方面的资料，用自己的身体去试药，逐渐地摸到了这种病的规律和性质，形成了一套针对这种病的用药和身体保养的综合治疗办法，治愈了自己的病，征服了这种“不死的癌症”。后来，又用这种治疗办法，让成千上万名患者解除了疾病的折磨。而乙却因为对人生的失望和仇视，染上了酒瘾。疾病加酒精，使他的身体快速衰老。等到甲的治疗办法面世时，他已经病入膏肓，最后不治而亡。
其实，善与恶，更多的影响的是自己的人生。
[佳作示例]
镜子内外的善与恶
作者：陈蓉
引子
茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙崎岖的事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事——本性的善恶。
一、 Animals的本性
今天，太阳的阴脸拉了下来。瞧，蒙蒙细雨下了起来。我独自站在屋前的花园中，望着屋子里，雨点顺着雨伞落在地上，开出了一朵朵美丽的晶莹的小水花，雨点打在玻璃上“噼啪”响，流下了一条条疤痕。
这也正打断了屋子里的宁静。屋里洁白的墙上，有一只小小的蜘蛛快速地爬着。它可能是尽力达到最快的速度，但在它看来，那依然是微不足道的。它本能地将它弄到地上，踩死了——没费一点儿力气。之后，它却丝毫没有感到快意，反倒觉得有种莫名的负罪感。虽然那生命小的不足挂齿，虽然它的死，一点儿也不会影响整个蜘蛛家庭的兴衰，但我似乎能够感觉到它的呼吸、它的心跳，更能感觉到它在死亡那一瞬间的无比恐惧。生命对于人是宝贵的，对于动物也是同样宝贵，想到这，我默然了……
身旁，雨还在淅淅沥沥地下个不停，雨点仍然打在窗户上，我觉得这敲打声好神奇，似乎是那首“一帘幽梦”的词曲。
动物们虽然没有喜怒哀乐的丰富表情，却有最原始的情感判断，懂得善与恶。
二、 Person的本性
昨晚，我的梦中萌生了一股“绿”，它是和平鸽衔来的橄榄枝，使人清朗和安定。人类天生不喜欢灾难。战争，这个恐怖与灾难的代名词，这个让人提起就不寒而栗的恶魔，它的恶行不胜枚举。看看战火不断的非洲，人们流离失所，鲜血逼染街巷，空气中弥漫着硝烟与血腥。城市的废墟上日夜回荡的痛哭声，人们的眼睛里已不再闪烁着发自他们骨子里的那一股灵气。“绿”去以自己独有的魔力，洗涤着战争的灵魂，在每个人的心里萌生出和平的幼苗，让天空重现蔚蓝，让花朵再次争香开放。它以独有的魅力吸引着我，
绕在我的梦中，“和平”、“安定”的字眼，铭记于我心。
尾声
生活是美好的，在美好的生活中，那些称不上好也称不上坏的人，现实地存在与我们身边。（指导教师：刘艳丽）
[智慧故事]
（一）善与恶
有一个弟子问峻极禅师：“怎样是修习善行的人?”
峻极禅师回答：“披枷带锁。”
“怎样是为非作恶的人?”
“修禅入定。”
“我初学禅机，请老师直截指示。”
禅师说：“你问我恶人，恶人不从善；你问我善人，善人不从恶。”弟子默然。
禅师问：“领会吗?”
“不领会。”
禅师又说：“恶人没有善念，善人没有恶心。如以说善恶如同浮云，都无生无灭。”
弟子立即大悟。
后破灶堕禅师知道了这番话，就说：“此人把事物本性为无生无灭的道理领悟透彻了。”
（二）善 与 恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
（三）善与恶
文 / 曲槐
闲来无事，与友人聊。聊着聊着，就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答。后来，想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，谥号中峰国师。他禅定力深，智慧超卓，博通古今，辩才无碍。一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师。
儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴；作恶造罪之人，反而家门隆盛。按此，佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说？”
国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒，反而却埋怨因果报应无稽。”
几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢？”
于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”；或人说“敬人利人是善”……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非？难以分辨！
中峰国师却说：“未必如此”！
意思是说，你们对善恶的认识还不够透彻，看到的只是表面现象，还未能认识到善恶的本来面目。所以，你们所说的不一定完全正确。
既如国师所说，那么善恶之别，又作何解说呢？
中峰国师说：“善恶有真假之分；利人有公私之异。”
又说：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是恶。有益于人，即就是骂人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是恶。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？还须自己细心体察。”
中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别。
友人听了这个故事后，却点头含笑，若有所悟，欢喜而去。
我想，凡是听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害。在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念究竟是公是私？发心到底是真是假？行为真正是善是恶？常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心，说好话，行好事”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。
[创新作文]
善与恶
远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边。一位老者用诺亚方舟搭救难民。善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船。善便返回森林，找来恶随行。从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在。
五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响。突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎。这突袭而来的风暴便是恶。此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使可爱的生灵感到了善的温暖。善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁。
善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容。二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系。当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审判。
善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯。
善的护身武器是真理之矛、正义之剑、同情之盾；恶的随同却是金钱、兽欲、残暴豢养的打手。善与恶屡次交手，有伤无亡，不分胜负。
恶对善软硬兼施，武力征服宣告破产之后，恶怀揣珠宝叩开善的大门，提出与善合作，收买善在自己的管辖区内睁一只眼闭一只眼。善推开窗子，秋夜的朗朗月光倾泻而入，善的脸庞布满了愤慨与鄙视,恶行贿不成，夺门而走。
善如同麦子，在晚风中唱着奉献的歌谣；恶一如伏在田间的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。
善坦坦荡荡，从不需面具遮掩，而恶心怀鬼胎，常常夜间出动。为欺骗弱者，恶会狡猾地复制善的面具，以善的面孔出现在大庭广众之中，犹如吃人的狼披着一张羔羊的皮。
善乐于建设，恶却肆意破坏。善以付出为荣，恶靠索取生存。善保护弱小，恶恃强凌弱。善不求报答，却口碑甚佳；恶欺世盗名，却身败名裂。
不求回报的善方为大善，以善的面目作恶的才是大恶。
善与恶不约而同去天堂申请定居，半路上碰到上帝。上帝告诉他们，通往天堂的路十分狭窄拥挤，没有忍饥挨饿的牺牲精神是排不上号的，且需要资格审查。恶抬头远望，见天堂的门果然十分窄小，路也显得崎岖，便折回头来向地狱奔去。地狱近来生意冷淡，恶见门前无人把守，便一头扎了进去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉结果后一点也不惊讶，他寓意深刻地告诉人们——荆棘丛中结不出葡萄，蒺藜丛中长不出无花果，茁壮的树才能结出丰美的果实。凡是结不出好果实的树都得砍倒扔进火里焚烧，恶也不能例外！
善与恶的对话
文 / 夜.雪.独行
善：你走开，因为你的存在，世界才变成这样。
恶：哈哈哈哈，是吗？那我从何而来呢？你又从何而来？ 善：你来自地狱，而我来自天堂，是神让我来对抗你的。 恶：收起你的那一套吧，我来自于人的潜意识，是人类心灵的暗面，我的存在是人类本性的体现，而你只是我的衍生品，没有我就没有你。
善：一派胡言，人之初性本善，因为你，才让人类善良的内心积满了污诟，才让人类得不到神的宽恕和救赎。
恶：不要这么堂而皇之，如果你完全占据了人类的心灵，那我怎么会找到寄居之所？人是万物之首，有思想，取舍是经过思考的，如果没有邀请，我又怎能进入人的灵魂？
善：那是因为你用物质和丰足和灵魂的放纵做为诱饵，你的邪恶往往是在很华丽的包装之下，人类在接受你的开始是因为你的华美，可在认清你的实质时已不能自拔了
恶：哈哈哈哈，我的引诱？如果心如止水，我的引诱能见效吗？如果不是内心有这份欲念，我能达到我的目地吗？修佛者也好修道者也好，其修行的实质是什么？是成为神，凌驾于万物之上，受人的顶礼膜拜。
善：你总是用反面去看世情，神是宽容的，是恩泽众生的，修行者在修心，心至则成神。如果众生皆修心，那就没有你的立足之地了。
恶：哦，是吗？你为什么用如果？那说明你无法去控制人类的思维，而这个如果里也表现出了你的悲哀和无奈！我以本质存在，有生灵就有我，而你是人类在无法抗拒我的时候才能想起来的，你不觉得你的存在很被动吗？
善：你在诡辩，的确，我不能根除你在人类心灵里的影响，但我相信，总有一天，你会被人类摒弃的，人类在你的影响下做出的所有事情，会在某一时刻遭受到自已的谴责，那是因为我的存在。虽然你一开始占了上风，但最终人的善良将战胜你。
恶：哼哼哼哼!最终是怎样的你我并不知道，但现在我无往而不胜，而你只有在人类绝望的时候才能给你主宰其灵魂的权力，你知道因为什么吗？那是因为人类的自我意识，一切为已的思想做祟，而这正是我需要的温床。只要有利益这个词还存在，我就会存在，而你在利益面前永远是弱小的。
善：这正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在虽然强大，但我的存在也不会消没，我永远是你的劲敌，因为我你才不能为所欲为，因为我这个世界还有温暖和阳光，这是你不可否认也不可逃避的。
恶：是，你说的没错，你是我唯一的对抗者，也是我要控制人类灵魂时必须要打倒的，谁为主宰，谁胜谁败，最终会有个答案的。
神：善、恶二灵，匆论匆辨。善、恶本空，无根可寻。任何存在都有其意义，吾之存在亦如此。我们都是附属于人类存在的，人才是我们的主宰，善也好恶也罢，顺势而行吧我们不能左右世情…………….
[名人名言]
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——-[中国]孔子
我们之所以恨坏人，并不仅仅是因为他们损害了我们，
而是因为他们很坏。
——[法国]卢梭
善良的人在世间为自己找到天堂；恶毒的人在世间领
受自己的地狱。
——[德国]海涅
人皆可以为尧舜。
——[中国]孟轲
善恶之间的斗争无止境，它们友配着一切。
善恶并无彼岸，唯有多寡。
——[瑞士]希尔泰
人除了懂得从逻辑上分清善与恶之外，还要有善与恶的感觉，这是一种本性上的感觉，它已经成为个人的良心和个人的观点。
——[苏]霍姆林斯基选集
人生有如一块用善与恶的丝线交织成的布；我们的善行必须受我们过失的鞭挞，我们的罪恶却又赖我们的善行把它掩盖。
——莎士比亚
3. 作文 善恶之分,系于一念 800字
当旅游大巴进入山区的一个拐弯处时，车上的一对情侣被窗外的美景所吸引，便招呼司机停车。他们下车后，巴士继续前行。就在这对情侣驻足欣赏山景时，只听前方轰隆一声巨响，那辆巴士被山体滑坡滚落下来的巨石砸中，落入万丈深谷。眼见着自己刚才还乘坐的大巴瞬间化做青烟，这对情侣顿时惊呆了。事后得知，车上乘客无一生还。惊魂甫定之后，这对情侣无不感慨地说了一句话。
当时我们正坐在前往一座名山的旅游车上，导游小姐讲到这里，神秘的卖了一个关子，让大家猜猜看，那对情侣会怎样表达自己劫后余生的心情。
在许多交通事故的报道中，我们经常会读到因临时变故错过末班车而幸免于难的新闻。按常理一般人都会说，幸好我们不在车上！大家给出的答案五花八门，很多人都对这对情侣侥幸躲过一劫而唏嘘不已。
不料这个故事的答案却是:假如我们不中途下车，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许就不会遭遇这场劫难。传播这个段子的人都把这件事看做是对人生智慧的测试。而我则认为这是对人的心灵的拷问，并为这对情侣面对灾难首先想到他人的心态由衷地敬佩。
慈悲之心，虽然人皆有之，但善恶之分，往往系于一念。
在人际交往中，尽管许多人都以善良自诩，但当面临利害冲突时，却往往会本能地趋利避害。为什么有人认为驾座后边的位置最安全，就是因为司机在遇到险情时，会下意识地寻求自保。慈悲之心，虽然人皆有之，但善恶之分，往往系于一念。只有当善意源于自发、善行成为习惯，视“难得如此”为“本该如此”，“为他人着想”才不会是良心发现的一时冲动，而是扎根于心灵中的主体意识和一以贯之的美德。
4. 善恶有报的作文素材
善恶有报
陈晨
很久以前，晚上,有一位渔夫在海上捕鱼。突然，在海面上出现了一道光。渔夫赶紧把船划过去。一撒网，捞上来一个盘子。上面画着莲子、小娃娃和荷花。渔夫就回家睡觉去了。天亮了。渔夫睡醒了，穿好衣服，看见盘子旁边有五颗大珠子。渔夫很奇怪。昨天我没有在这里放五颗珠子啊。这里怎么会有五颗珠子呢？然后，渔夫就高兴的走到了集市上，看见一位先生，先生问渔夫：“老人家啊，今天为什么这样高兴？”渔夫就把昨天的事情告诉了先生。可是，渔夫跟先生说的话让无恶不做的洋人听见了。
晚上，洋人在渔夫睡着了的时候，来到渔夫家。在外面的窗口，看见了万道光芒。突然，荷花从盘子里长出来。然后。从荷花上出现了小娃娃在钓鱼。把鱼钓到半空，鱼就掉了两点水。两点水和在一起变成了珠子了。洋人走了，天亮了，渔夫在集市上心想，我要穿好衣服，有很多的鱼。突然县衙的人把他抓到了县衙里来。判官问：“你为什么偷洋大人的珠子？”“这是我的！”渔夫说。“还嘴硬，给我打，把盘子摔碎了。”
小孩出现了，把洋人和判官扔到了江里。江水变成了那个盘子。
5. 心中的善恶为话题作文
人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。在抉择前，让我们的天平来倾向于“善”的那一端吧。
6. 关于善恶的作文
人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。
在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。
在抉择前，让我们的天平来倾向于“善”的那一端吧。
有一次福尔摩斯和华生去一个乡村办案。华生看着风景如画的乡
村对福尔摩斯说：
“这里多么美丽！
”福尔摩斯说：
“你看到了美丽，我
看到了罪恶。
”华生不解，为什么是看到罪恶呢？福尔摩斯说：
“在城
市里，如果你殴打自己的孩子，也许邻居就会报警。在城市里人们离
得如此之近反而形成的一种监督，人们不敢轻易的犯下恶行。而在这
个你觉得十分美丽的乡村，人们的距离如此之远，你犯下的罪恶也许
永远也不会有人知道。
在这美丽的乡村里，
也许就掩盖着无数的谋杀，
强奸，抢劫。因为罪恶不能轻易地被监督，所以罪恶就会越来越肆无
忌惮。
”因为缺乏监督，罪恶会越来越肆无忌惮，就是如此。也许一开
始他们只是对小姑娘开开玩笑，毛手毛脚。但是没有人站出来，也没
有被反抗，进而罪恶开始释放。就这样，小姑娘开始了她的噩梦
7. 作文言行善恶的影响750字的议论文
以诚实守信为荣在我家有这样一个约定：零钱放在一个罐子里，也不上锁。只要我想买一些有用的，值得的东西，跟爸爸妈妈打一下招呼，就可以拿钱去买。二年级的时候，发生了一件令我难忘的事。因为我平时很少用钱，所以爸爸妈妈都信任我，对我很放心。我们学校门口有一条街，街上摆放了许多各式各样的东西，有玩具，有好吃的，甚至还有蚕宝宝。自从同学们买来花花绿绿的玩具在我面前炫耀时，我羡慕极了，心里痒痒的，真想有一天也能拥有它。可爸爸妈妈一直告诫我说，那里的东西都是假冒伪劣产品，千万别去买。我一直控制自己不去买，可最终还是挡不住诱惑了。那天放学，我谎称自己回家做作业，向爸爸要了钥匙，回到家，我偷偷地在罐子里拿了两元钱，那一刹那，我也曾犹豫过，可一想到那些花花绿绿的玩具，炸得喷香的小吃，管不了那么多了，拿起钱就跑下去买东西了。我在小摊上买了一颗棒棒糖和一只溜溜球正准备去吃饭时，不巧碰到了爸爸，我正想把东西藏起来，可已经来不及了，我本来还想狡辩，可一看到爸爸严厉的眼神，再也不敢隐瞒了。不知是害怕还是羞愧，当时，我的眼泪就情不自禁地流了下来。我已经明白自己违反了与父母的约定，心里十分后悔。这时，爸爸语重心长地对我说：“诚实守信是一个人的立身之本。从小树立诚实守信的观念，对一个人的成长非常重要。一个人再聪明，再有成就，如果不诚实守信，，他肯定会栽跟斗。”爸爸的话让我懂得了诚实的重要性。想一想列宁的诚实，为了一个小小的花瓶勇于承认错误；我国的伟大领导人之一宋庆龄的信守承诺，只因答应了孩子们的一个小小的承诺，而冒雨前去看望那些孩子们；还有与我们朝夕相处的老师，只要他们说过的事，再苦再累也会坚持做到……这一例例，一幕幕无不体现了诚信的重要性。我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义，集体主义，诚实守信的观念，要明辨是非，知荣辱，辨善恶，鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一个健康快乐的阳光少年。
8. 300字作文（善恶之间）
人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。
在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。
在抉择前，让我们的天平来倾向于“善”的那一端吧。
9. 论述善恶的作文开头
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”这是一句古话，也是我的座右铭，我一直用这句话来警醒着自己！ 那是发生在我小学一年级时候的一件事。一天，姑姑告诉我，中午她有事，就把我交给一个高年级的大哥哥，我开心极了，这可是我第一次在学校吃午饭。吃过午饭，我独自来到海德商场的超市闲逛。当我走到一台冰柜前，里面的雪糕吸引了我的视线。我四下看了看，没人注意我，就顺手推开了冰柜的门，拿了一支“巧乐滋”雪糕，撕去了皮，一边走一边吃，刚走到地下超市的门口，忽然听到身后传来一位阿姨的声音：“小朋友，你没交钱怎么就拿东西吃？”我听了吓得连头也没敢回，撒腿就跑，一口气跑到了学校，等心稍稍平静后，我就象没事人一样，跑去找同学玩了。一下午平安无事，我暗自偷笑！ 不知道是哪股风把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家里，姑姑把我叫到了身边问我：“你今天没什么事要告诉姑姑吗？”我没有一丝迟疑地回答道：“没有啊！”姑姑让我好好想想，最后还是在姑姑的一再逼问下说出了事情的缘尾。 姑姑二话没说拿起棍子就打，顿时我的屁股象开了花，钻心得疼痛！可我并没有哭泣，我知道我错了！姑姑很生气，这么大了，第一次见姑姑发这么大的火，姑姑平息心气后给我讲...