㈠ 关于学习生活的古诗 要经典有意义 容易写成作文的
一、积累古诗文是为了培养学生基本的语文素养
当前语文教学中，每位老师都很重视古诗文的积累。可许多老师都觉得之所以要积累：一是课标中规定要积累，二是要考试。正因为要考试，所以才要积累。这样一来古诗文的积累功利色彩浓厚，而这功利又掩盖了古诗文积累的实质。那么古诗文积累的目的究竟是什么呢？《语文课程标准》在课程的基本理念中明确指出：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累。”因此古诗文积累的目的就应是丰富学生的语言积累，培养学生基本的语文素养。如果再深入一步，把古诗文积累放在“培养学生基本语文素养”这个大背景下考察，古诗文积累的最终目的就应是着眼学生的长远发展，学习继承优秀的传统文化，积蓄深厚的文化底蕴。这样一来古诗文积累的目的意义自然就明确了，而其基本任务就是背上优秀的名家名篇，其教学核心就应是引导学生鉴赏体验古诗文所描写的意境，领略中华文化的博大精深，从而受到艺术的感染和熏陶。
二、古诗文积累应是一种文化传承
优秀的古诗文都是中华智慧的结晶，都堪称艺术经典。古诗文的积累不是外显的实用，而更是一种文化的传承。朱自清在《经典常谈》的序里说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”这一段话明白的告诉我们“阅读经典不在实用而在文化”，积累古诗文同阅读经典一样不在实用，而在文化。正如叶圣陶先生所言：“若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。”那么什么是“无用之用”呢？比如说：有些人不怕千辛万苦，千里迢迢到泰山去看日出，或者跑到西安去看秦兵马俑，到海边去看海。这些在专讲实用的看来，他们干的完全没有实用，只是那股傻劲儿令人佩服。可是他们从泰山下来，从海边返转，胸襟扩大了，眼界开阔了，目光深远了，虽然还是各自做他们的事儿，却有了一种新的精神。“这就是所谓的无用之用。”（叶圣陶语）古诗文的积累就好比带学生到泰山看日出，到海边去看海，让学生扩大胸襟，开阔眼界，去体验一种新的精神，一种新的境界。比如读了郑板桥的《竹石》，不仅体会到了竹子顽强的生命力，以及它不屈不挠的精神，更领悟到了作者绝不随波逐流的高尚的思想情操。从而坚定了自己的生活信念，要做一个像竹子那样认定目标能经受住任何生活磨练的人。这不仅是古诗文的积累，更是一种文化的传承，一种民族精神的延续。这就是古诗文积累的无用之用。
三、古诗文积累更应立足感悟和体验
那么古诗文积累怎么才能达到这种“无用之用”呢？古诗文是一种特殊的体裁样式，古人大都通过诗歌来描述一种意境，通过这一意境来表达自己的思想，寄托自己的情思，抒发自己的志向。或咏物，或言志，或描写山水，或抒写自己的所见所闻所感，不一而足。但无一例外，都是通过事、景、物等来创造意境，表情达意。而这就要靠读者细细揣摩，慢慢体会。通过朗读、感悟，才能体会诗歌的意境，才能达到“无用之用”。而简单识记是不能达到此目的，因此教学中要采取以下一些策略。
1、变被动接受为主动探索。古诗文积累中存在着一种不良的倾向，那就是大部分学生都是被动的接受以应付考试。积累时缺乏主动性、自觉性，为了积累而积累。教学的效果不甚理想，学生背的苦，老师督促难。针对这一倾向，教学中我们就应注意改变积累的策略，激发学生的兴趣和需要，变被动接受为主动探索。兴趣是最好的老师，需要是最原始的动力。著名人本主义心理学家马斯洛在研究人本身具有的七种需要（如安全的需要、归属和爱的需要、审美的需要、自我实现的需要等）中得出结论：自我实现的需要是一个人追求的最高目标。因此，积累中我们应通过范例，引导学生挖掘诗歌本身所富含的文化内涵，让学生溶入诗歌所描写的情境中，去实现或满足自我的需要。从而在学习生活中，能主动地去探索积累优秀的古诗文，达到课标所规定的要求。
2、变短期发展为立足长远。在古诗文积累中，有一部分老师急功近利，恨不得一两年内就让学生背上全部要背的古诗文。因此便打着积累的幌子，让学生生吞活剥大量的古诗，人为加重学生的负担。这是教学的一种短视行为。这样的积累不能促进学生的一般发展，反而像列·符·赞可夫所说：“逐字死记课文的倾向，不仅损害他们对课文意思的理解，而且一经养成习惯，就会对他们小学毕业后在较高年级掌握科学基础知识产生极其不良的影响。”古诗文的积累不仅要记住古诗文，而更“应是学生自己进行思考，这种思考是一种生气勃勃的创造，是借助语言对周围世界的事物和现象的认识。”（苏霍姆林斯基语）教学中，应引导学生调动多种感观，通过读、思、悟、议、诵等环节，进入诗歌所描写的情境，体会诗歌所要表达的思想感情。同时让学生联系现实生活对诗歌进行再创造，比如改写、扩写、反思、辩论。从而深化学生的认识，促进学生的发展，为学生的终生发展做好准备。
3、变即兴所为为有机指导。新课标规定学生1—6年级积累优秀的古诗文160篇（段），而附录中仅推荐了70篇。教学中，有相当一部分的古诗文都是老师即兴所为，想到什么就积累什么，缺乏计划性，缺少针对性。因此在古诗文积累中，老师要加强指导，定期向学生推荐积累的篇目。同时，老师通过古诗文阅读欣赏课，古诗文交流等活动组织学生阅读理解古文，保证古诗文积累的效果。
传统文化博大精深，古典诗歌星光灿烂。它不仅传承民族的历史，更是人类智慧的结晶。因此阅读积累优秀的古诗文，不仅是了解民族的历史，更是一种文化的传承。这是时代赋予我们的使命，也是我们文化传播者肩负的责任。
㈡ 形容“文章写得好”的诗句有哪些
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
释义：落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。
出自：唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
“文章本天成，妙手偶得之。”
出自：南宋陆游的《文章》。
释义：文章本是不加人工，天然而成的。
“不着一字,尽得风流.”
出自司空表圣《诗品·含蓄》。
释义：不用过多的渲染，则文采尽显，诠释得入木三分、淋漓尽致。
㈢ 哪句诗句是贾岛来形容写诗作文认真的
贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”
第一次参加科举考试，一天，他骑在驴子上吟出了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”他要把“敲”字改成“推”字，反复琢磨但定不下来。于是他骑在驴子上边吟诵边思考，伸出手做出“推门”和“敲门”的动作，这时，代理京兆尹官职的韩愈带着仪仗队走过来，贾岛不知不觉走到了仪仗队的第三节，还在不停地做着“推门”“敲门”的手势。随后，贾岛被韩愈的随从拉下驴子，带到韩愈面前。贾岛说：“我吟得两句诗，正在琢磨‘推’字和‘敲’字哪一个更合适，还没有定下来，精神都集中到诗句上了，没有来得及回避大人的仪仗队。”韩愈勒住马，站了很久，对贾岛说：“还是用‘敲’字好。”
㈣ 求：形容“认真负责、勤勤恳恳、作风正派”等意思的古文诗句。作文章标题用。
《警世贤文》
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少 事到经过才知难
板橙要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫
《明日歌》
明日复明日，明日何其多！
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》！
《题弟侄书堂 》
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
（可以从里面选，大部分可以用）
㈤ 关于写作的整首古诗
信心铭(【隋】 僧璨 作)《大藏经》第48卷
【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】
译文:
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
【毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】
译文:
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】
译文:
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
译文:
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】
译文:
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】
译文:
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】
译文:
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】
译文:
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】
译文:
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】
译文:
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】
译文:
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】
译文:
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】
译文:
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】
译文:
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】
译文:
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】
译文:
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】
译文:
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】
译文:
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】
译文:
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢?若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】
译文:
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】
译文:
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗?
【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】
译文:
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】
译文:
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢?心中的得失与是非，都立刻放下。
【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】
译文:
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】
译文:
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】
译文:
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】
译文:
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢?穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】
译文:
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】
译文:
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】
译文:
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】
译文:
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】
译文:
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
【无在不在，十方目前。】
译文:
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
㈥ 形容文章写的好的诗句有哪些
行云流水
丹青妙笔
拍案叫绝
妙笔生花
笔扫千军
笔下生花
惜墨如金
点石成金
笔下生辉
一气呵成
字字珠玉
酣畅淋漓
淋漓尽致
栩栩如生
维妙维肖
惟妙惟肖
文笔极佳
才思敏捷
博学多才
才高八斗
学富五车
言简意赅
完美无缺
一针见血
远见卓识
义正词严
出口成章
出类拔萃
出神入化
气贯长虹
气势磅礴
气吞山河
排山倒海
惊涛骇浪
雷霆万钧
惊心动魄
横扫千军
惊天动地
见缝插针
文从字顺
十全十美
无懈可击
无与伦比
龙飞凤舞
文笔犀利
文风幽默
文章雅致
层次清晰
观念明确
欢风华丽
妙不可言
妙趣横生
短小精悍
寓意深刻
朴实无华
个性张扬
文笔流畅
辞藻华丽
人物丰满
形象鲜活
一语惊醒梦中人.
语不惊人死不休.
添一字嫌繁,删一字嫌简。（非成语）
㈦ 关于学好语文,写好作文的激励诗句有哪些
宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元读书破万卷，下笔如有神。
读万卷书，行万里路。
敏而好学，不耻下问。
㈧ 有关写好作文的古诗
奉赠韦左丞丈二十二韵 【唐】杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
㈨ 关于写作文要灵活应用要有新颖题材的诗句
高考作文各种文体写作复习技巧当前，对于高考作文来说，首先要解决的问题，不是“怎么写”，而是“写什么”。很多考生拿到了作文题，往往不知道写些什么，脑子里似乎不存在所要写的东西。这到底是怎么造成的呢？ 高考满分作文，他们无一例外地写出了生活的丰富多彩，在写作上根本不存在“写什么”的问题。难道他们有不同于一般学生的特殊生活吗？一般来说，是没有的。要说他们与一般学生有什么不同，那就是他们的观察力和思考力比一般学生强，心灵比一般学生敏感，能够从生活中观察和感受到那些令人心动的东西。造成多数学生作文课上不知道“写什么”的原因，大概就是在这里。那么，怎样解决“写什么”的问题呢？叶圣陶早就说过，要在平时充实生活，丰富经验，增长阅历，养成认真观察、仔细认识事物的习惯，养成有条理地周密地推理判断的习惯。叶老还强调，“一个人要在社会上有意义地生活，本来必须要求经验和意思的精当、语言的确切周密。那并不是为了写文章，为的是生活。如果是为了写文章而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。”这就是说，不是为了写作才去生活，才去丰富生活经验，而是为了生活才写作，写作是生活的一部分。如果能够把叶老的说法化为实践，那么“写什么”的问题不就迎刃而解了吗？从高考满分的优秀作文中，也可以看出，作者是怎样观察事物的，怎样思考生活的，怎样感悟周围人物的，怎样体验美好人性的。从这一切，我们不难获得关于“写什么”的启发。而对于“写什么”的问题已经基本解决的考生来说，“怎样写”则是需要解决的头等问题了。关于学习“怎么写”，鲁迅先生说过，“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着“‘应该怎样写’”。这就是说，应该从大作家的经典作品中去学。在中小学生语文教材中，大都是这类作品，它们应该是我们学的重点。最近几年颁布的语文课程标准推荐的课外阅读作品，也应该作为学习“怎样写”的对象。从这些作品中，学习作者怎样立意，怎样选材，怎样谋篇，怎样遣词造句。平时人们都说阅读是写作的基础，杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，有人说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，正是从这个角度上说的。同学们不妨带着写作中的问题去阅读经典作品，如朱德熙先生所说：“重要的是得联系自己，要‘心中有我’，就是说要设身处地去想：这篇文章要是让我来写，会写成什么样子，照这样写是比原文好还是不如原文。如果不如原文，那是为什么？从这样的角度去分析文章，一定有很多收获，特别是从中悟出许多作文的道理来。”然而，在自己写作的时候，“愈不把阅读的文章放在心上愈好”。因为“阅读的文章并不是写作材料的仓库，尤其不是写作方法的程式”(叶圣陶语)。自己写作文，材料来自于自己的生活，应该寻找适合自己的作文内容的写作方法。换言之，从阅读中学习写作，只是借鉴，绝不是生搬硬套。高考作文各种文体写作复习技巧 (一)话题作文话题作文是一种根据提供的材料和提示语提供思考的范围和方向，要求作者围绕这个“话题”进行写作的作文命题形式。话题作文以“题目自拟，立意自定，文体自选”的新形式，使考生的创作个性得到展现，优势得到发挥，才干得以施展；同时，高一级的学校所需要的能够写不同文体的学生也能够在话题作文这种考试形式中得到满足。随着作文教学的不断改革和深入，话题作文的命题形式也在不断完善，从近三年各省市中考作文题来看，话题作文的出题形式有了新的变化：1.用导语引出话题。如2003年河北省中考作文题：在生活中，有许多的人和事物使我们感动。同时，我们的一些行为也可能感动别人。请以“感动”为话题，写一篇文章。要求：(1)除诗歌、戏剧外，文体不限。(2)文章不少于600字。(3)文中不要出现真实的人名、校名、地名。2.用材料引出话题。题面由文字或图画材料和话题两部分组成。材料的作用是激活思维，引出话题，限制写作范围。大多省市以这种形式命题，高考也是这样。3.直白式。作文直接呈现话题的题目，不做任何解释说明。写话题作文审题很重要。下面我们以2003年河北省中考作文为例，分析一下审题的内容包含哪些方面：一审文题要求、规定语，明确写作范围。话题作文试题的文字部分至少包括写作导语、话题范围、具体规定或要求三部分。这三部分的文字，都需要我们逐一阅读，辨析要求，明确界限，避免违规。题面上的硬性规定，如文体限制、字数要求、选拔性阅卷不得出现暗示性文字，对姓名、校名、地名等方面的要求，要言听计从，如果硬闯红灯，得分会惨不忍睹。二审文章体裁要求，确定适合的写作体裁。话题作文虽然一般不限文体，可是具体到每一篇文章又要有文体色彩，不能用《谈感动》一类的题目写记叙文，也不能用《感动游览记》一类的题目写议论文，议论文也不要有题记、小标题之类记叙文特点的写作形式。如果文章缺少文体规范，写出来四不像，大段的记叙和大段的议论生硬地捆绑起来，会使阅卷老师一头雾水，搞不懂是从形象思维的角度去体味呢，还是从逻辑思维的角度去理解，你是没有驾驭这种文体的能力呢，还是分不清记叙、议论和说明这些表达方式的作用，其阅卷印象自然会受影响。三审材料与话题的关系。话题作文规定的写作内容往往范围很大，如以“感动”为话题，容易使考生思绪万千，无所适从，加之时间限制，导致考生想到哪写到哪，下笔千言，离题万里。解决这一问题的办法是对“大话题”加以限制。使之由大化小，由抽象变具体，从一个角度写自己的见闻或感受，注意突出情感的转化过程。那么生动传神、见解独特、立意新颖的文章自然会喷涌而出，使文章达到“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”的理想境界。(二)全命题、半命题作文半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己填写完整，再进行写作的作文命题形式。这种作文形式的主要标志是作文题目中留有空缺。其特点是有较大的开放度、灵活性，给人留下广阔的创作空间，又有一定的限制性。这两年中考全国有不少的省市采用了半命题作文的形式。半命题作文根据有无提示语可分为有提示语和没有提示语两种形式；根据题目空缺的位置可分为前空式、中空式和后空式。写这类作文的前提是要按要求补全题目。需要注意的问题是：1.斟酌已给出的半个题目信息，再结合自己的生活经历、写作特长、写作内容等将其补全，成为全命题作文，巧妙地让陌生的新题变成自己熟悉的旧题，从容地完成一篇熟悉的作文。例如有关“读书”“亲情”“学校生活”之类的作文相信同学们已经写过不计其数的文章，我们可以将2005年重庆中考作文题“那是一首歌”写成“读书经历是一首歌”“母爱是一首歌”“学习生活是一首歌”。也可以将2005年江苏省无锡市中考作文题“精彩”演变成相类似的形式。2.注意审清题面要求，明确选材范围。如2003年湛江中考作文题要分清“生活”与“生命”的不同。3.标题切忌大而空，要力求展示个性风采。标题是一篇文章的“眉目”，它关系到一篇文章的格调、精神和色彩，好的标题能使人产生强烈的阅读愿望。4.立意要鲜明，集中，新颖。例如：“生活因__更精彩”和“生命因__更精彩”都是半命题作文，限制较少。空缺处可以填名词、动词、形容词，如音乐、读书、挫折、爱等，也可以填短语，如得到关注、奋力拼搏、遭遇苦难等。题目一旦确立，就要善于从平凡的生活彩链中挖掘出最耀眼、最闪光的那一节来写，要写出精彩的一瞬、精彩的场面、精彩的心灵感悟。总之，要突出精彩，突出填写的词语，突出主题。其次，表达的角度要巧。在突出主旨的前提下可以有选择地使用悬念、插叙、呼应、对比等技巧，要设计好文章的开头和结尾，适当穿插议论和抒情，行文中要注意反复点题。另外，选材要新。要善于调动多种描写手段打动人，以此引起读者情感上的共鸣。(三)材料作文所谓材料作文，是要求写作者根据所给的一段文字或图画等具体材料，按照作文命题要求，进行写作的一种作文形式。它的特点是读写结合。写作者要经过阅读材料、理解分析、提炼主旨、联想想象、筛选甄别、文字表达等步骤，才能完成一篇文章的写作。材料作文的类型有：根据文字材料作文、看图作文、扩写、缩写、改写、续写等。例如2005年中考作文题。材料作文写作中需要注意的是：1.要读懂材料。认真阅读材料，理清材料思路，明确材料指向，归纳材料要点，把握材料寓意，最终提炼写作中心。这是材料作文写作的关键，也是考场作文能否及格的第一步。提炼中心练习。阅读所给文字，归纳写作要点：小时候妈妈经常教育我们说：“滴水之恩，当涌泉相报。无论何时何地，都不要忘记别人对你的恩情，这才是做人的根本。”现在我也用妈妈这句话教育我的孩子，希望他做一个知恩图报、懂得感激的人。2002年6月的某一天，儿子放学回来，一进门就说：“妈妈，我们学校要给受灾地区捐款，这一次我捐100 元。”“为什么？”“因为这次受灾地区有陕西省，我很担心周至县枣春小学的孩子们，还有我住过的老乡家是否被水淹了。妈妈，他们会被水淹吗？还有那些可爱的小狗。”说着说着儿子的眼圈红了起来，我也被他感动了，于是从包里拿出100元递给他。他所说的地方是他2001年随星星河记者团采访过的地方。这则材料只要找到点题句——希望儿子做一个知恩图报、懂得感激的人，即“感恩”，中心内容就迎刃而解了。2.要联系实际。确定写作中心后，内容构思是要选择切入点，从身边小事、眼前情境、街头见闻等入笔，徐徐展开生活画卷，联系作者的学习、生活实际，写实事、抒真情、谈看法、说体会。3.要力求出新。在文章观点无误的前提下，展开多角度的思考，突破思维定势，克服从众心理，独辟蹊径，力求写出人无我有、人有我新、摄人心魄的好文章。还是“感恩”的材料，一位同学的作文是这样开头的：family，家庭。F代表爸爸，father；a代表和，and；m代表妈妈，mother；i代表我，I；l代表爱，love；y代表你们，you。把汉语的意思连在一起，就是“爸爸和妈妈，我爱你们”。那晚，我和一个语文课代表，为了帮老师查点什么，晚上八点左右，才在同学们的关心声与道别声中，走出了校门。也就在此时此刻，我才想起我忘记把晚归的事情告诉给这个世界上最爱我，最疼我，最关心我的人——我那恩重如山的家人。4.要锤炼语言，巧用修辞，力求使文章达到内容与形式的和谐统一。5.避免材料作文跑题的方法是要注意开头、结尾的写法，做到首尾呼应，反复点题。(冠华作文网)六谈情景作文题材情景教学是遵循反映论的原理,充分利用形象,创设具体生动的场景,激起学生的学习情绪,从而引导他们从整体上理解和运用语言.情景作文教学以观察情境为基础,激发情趣为核心,即在观察情境的基础上指导学生写作.它把作文教学与语言表达,思维发展,智力开发,性情陶冶,思想教育结合起来,从课堂到课外, 从封闭到开放,引导学生树立大作文思想,用心灵去感受,去体会写作情境,写出有个性的作文."写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感."《语文课程标准》又指出,"鼓励学生写想像中的事物,激发他们展开想象和幻想."以下情景作文教学体现了"新课标"精神.一,生活体验.1,自然生活.远足活动,参观游览,体验美好,探索奥秘.杜甫《望岳》诗说:"造化钟神秀."大自然集中了无数神奇美好的精华.学生有意识地走入自然,观察馥郁的山谷,五彩缤纷的原野;观赏蔷薇色的春天,玫瑰色的夏天,金黄色的秋天,鹅毛色的冬天……触发他们的灵感,撩拨他们的诗情,培养他们的情趣.2,家园生活.开展"今天我当家","假如我是爸爸"等摸拟扮演角色,体验长辈的甘苦,领悟真实的生活.3,校园生活.举行小发明,小制作,小考察等活动,参加田径运动会,进行升旗仪式,设立小小辩论会等;接触现代科技,学习和应用电脑,网络等技术,了解科技成果,体验巨大的科研力量.进行对话交流,增强对信息的收集和应用的能力,升华创新意识.4,社会生活.走进社会,走进村坊街道和社区活动,关注社会生活,捕捉社会热点,扩大信息汇量,让源头活水滋润他们的心田.接触各行各业的劳动者,调查访问,清扫卫生,服务社会,了解劳动的含义,体验劳动的价值.平时眼观六路,耳听八方,金口常开.这样使学生树立正确的人生观和价值观.二,语言描述.在情境出现时,老师或学生伴以绘声绘色的语言描述,以增强立体感,提高学生的感知效果.三,听声想象.提供各种音响,钩连思维,引发想象,让学生在愉悦的环境中产生表达欲望.可先说故事,再想象构思.四,扮演体验.游戏是学生的天性活动,表演是学生的本能使然,让学生进入游戏,课本剧等角色,激发情绪,增加亲切感.看演唱,细观察,增强趣味性.五,实物演示.以实物为主,配置必要的背景,构成一个整体,以演出某一特定的情景.如出示"一张照片",进行横向联想,想象起因,经过和结果.六,图画拼凑.用课文插图,挂图,简笔画等图画形式再现写作情境,可用几幅图组成不同形状的图案,或用几根小棒随意组图,再编造一个生动的故事.这样既发展了智力,又培养了创造能力.以上六种是立体式,多维式的情景活动,能引导学生去寻找生活的源头,让其在"生活空间"中眼,耳,手,脑各种感官参与,从而有效地培养观察,思维,想象等多种能力,并极大地丰富了写作素材,拓展了写作思维,变"要我写"为"我要写",变"我要写"为"我乐写".(冠华作文网)击中话题作文的软肋由于话题作文只是要求考生在一个大范围里作文，其他的限制很少，因此，考生完全可以打开自己的记忆库，找出一些写过或者读过的文章，加以改造，添进一些紧扣话题的语句，完成作文。这是话题作文的软肋，是要害所在。考生如果掌握了这一点，就可以省却许多工夫。为了说明这一观点，我们可以先来读一篇文章：画弧(任志鸿主编《优化设计》，学苑出版社)由于交通阻塞，当我匆匆赶到现场时，比赛已经开始五分钟了。大门口的上方挂着标语：“‘太阳杯’中学生现场书画比赛”。我环视四周，只见讲台上放着一只茶壶，一个苹果。我知道这是比赛题目。其他参赛者已经开始在画了，好的位置已被他们抢走了，我只好在一个阴暗的角落里，放下画架，开始作画。作画前首先要观察。讲台上那只茶壶是极普通的，下边是圆圆的“肚子”，旁边是长长的“嘴巴”。虽然我迟到了，但幸好题目简单，我已画过许多茶壶了，心里暗自庆幸。可是不对，茶壶的“肚子”怎么是直线型的？难道我眼花了？再看，没错，确实是直线！忽然我觉得茶壶的明暗色调也不尽对，映入眼帘是的黑茫茫的一片！该的位置！糟糕的位置！我终于明白了缘由，看看周围的人都快完成了，我也不再埋怨。那茶壶的“肚子”，我是该画弧还是直线呢？如果画弧，那不是失去了“现场”比赛的意义吗？如果画直线，肯定得不了奖。一番斟酌，我决定按我看见的画。时间一分分过去，其他同学陆续交画，偶尔有人走过我的身旁：“你看她画的茶壶，太有趣了，茶壶的‘肚子’怎么可能是直线型的？”话说得很小，但我能听见。“是吗？真是个大笨蛋，连这最基本的也不懂，居然敢来比赛！”……我没有抬头，顾自画着，但我知道眼睛里有点湿，我给画拟了个题目《丑陋的茶壶》。铃声一响，我是最后一个交画。老师看看我的画，又看看我的位置，有点皱眉。“老师，可我看到的真的是直线！”我也知道我的茶壶太不像了。老师微笑着点了点头：“不同的位置，当然是不同的画，能把你看到的画出来就好了。”三天后，还是在那个大厅里，只是换了标语：“‘太阳杯’中学生现场书画作品展”。当我进去时，我看到一大群人围着一张画，还听见老师在介绍：世界是丰富的。答案是多彩的。站在不同的位置，当然有不同的画。小作者正是抓住了这一点，实实在在的描绘，画的可贵之处就在这里。人群散后，大厅里只剩下我一个人。墙上挂着一副熟悉的画——《丑陋的茶壶》，下面的标签上写着：特等奖。《优化设计》对上文的评论是：这是一篇用记论文形式写作的高考应试佳作……用老师的介绍表扬，不露痕迹地点明“世界是丰富的，答案是多彩的”这一题旨。不知大家会不会同意这篇文章是以“答案是丰富多彩”为话题写的优秀的考场作文，现在我们先假设大家同意，那么，我以为小动小术，本文完全可以旧貌换新颜：可以改成符合2001年全国以“诚实”为话题的作文；也可以改成2002年北京市以“规则”为话题的作文；还可以改成2002年全国以“心灵的选择” 为话题的作文。下面就是我对此文的改造：一、将倒数第三段末尾的“就在这里。”改为“就是诚实”。(符合“诚实”话题)二、将第五自然段中的“一番斟酌”改成“我内心矛盾着、斗争着、最终作出选择。”(符合“心灵的选择”话题)三、将倒数第三段“世界是丰富的，答案是多彩”的一句换成下面的话：“没有规矩不能成方圆。”画画同样要讲究规矩，但当原先定的规则和眼前的现实相抵触时，就绝对不能抱着规则不放。(符合北京“规则”话题)如果说这篇考场作文装在2000年的瓶中可以称得上好酒的话，那么我们以为装在2001和2002年的瓶中仍然不失为好酒。同样，还可以将本文改造成符合“位置”、“条件”等类话题的文章。将同一篇文章贴上不同的标签，写成不同的文章，这绝对不是应对高考作文的正确途径，但既然话题作文存在这个致命的弱点，命题者又不能很好的加以防护，我们又为何不能趁机钻点空子呢