㈠ 上海市的满分作文有哪些
这是最早的满分作文，满分100分，老师给打了105分。
《心之力》作者毛泽东，写于1917年，时年24岁。
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。
中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。
力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。
夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。
自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
㈡ 历年上海中考满分作文
2006年上海中考满分作文“我们的名字叫。。。”
我们的名字叫青春
上海市考生
青春如歌，我们边走边唱。
——题记
喜欢把自信写在脸上，手里紧握着倔强与疾狂，然后哼着看似怪涎的歌，摆着属于自己的招牌动作，因为我们的名字叫——青春！
我们叫青春，自信的青春。我们是初生牛犊，就注定无所畏惧。夕阳悄无声息地染红西天的云朵，我们或继续在我们那方领地上耕耘着，或开始一次新的探索与找寻，而不是呆坐着做一些“夕阳无限好，只是近黄昏”式的无病呻吟，信心满满地，我们在人生之路上边走边唱，然后享受着丰收的喜悦。不管狂风暴雨、阳光明媚，我们只要抬起头，看到的那片天空就好像永远蔚蓝，永远澄澈，永远美丽。在我们眼里年轻没有失败，年轻没有什么不可以。所以我们喜欢炫耀一个属于我们的口号，那就是——我秀故我在！
我们叫青春，痴狂的青春。痴狂地爱吾所爱，恨我所恨，想我所想，做我所做，我们无所遮掩。曾为一场球赛，我们无眠过；曾为一个题目，我们和老师争得脸红脖子粗过；曾为一个发型，我们义无反顾过。痴狂于自我信仰，我们受伤、痛苦，但更多的是无怨无悔。当19岁的刘翔在雅典奥运会上以惊人的速度冲向了终点后，我们一度那么痴狂地崇拜他。青春的痴狂也是有理性的。痴狂于某首歌，因为歌里写着自己的心情和梦想；痴狂于某明星，因为他（她）的成长与成功夹带着自己追逐的某些东西，已得到的或未得到的。我们看似浪漫的做法其实包含了很多现实的无耐。坚持于自己的梦想，上重点高中、名牌大学，找一份万众瞩目的工作，赚令人咂舌般多的钱，然后做自己想做的事，比如买辆车然后带上家人去旅行。在痴狂中，我们心安理得。是的，我们是狂人，有梦想的痴狂者。
我们叫青春，个性的青春。为了个性我们几乎不惜一切代价。“天空没留下痕迹，但我已经飞过。”不管结果是什么，我们努力过，都会坦然接受。这就是我们的个性。“有所作为，至少我为了梦想不会逃避，活得畏首畏尾，绝不觉得惭愧。”这句歌词真的写得很好。
我们的名字叫青春！
青春无所畏惧，青春无所不能！
2007年上海中考满分作文：记住这一天
几千几万个日日夜夜向着地平线飞快地往后坠去，血色天空风起云涌着苍茫的过往，龟裂的大地重新流泻出汹涌的浪涛……每每看着摄像机里快退的影像，我们都会不禁感叹着每一天在历史的洪流中是那样的微不足道，渺小得仿佛仅有一朵花开的时间。可是，有这样的一天，在过去了半个世纪的时光后依然如此鲜明地刻在所有人的记忆里，刻进历史发黄的书页中，散发着持久的墨香。
㈢ 2013上海初三语文一模的作文题目 所有16个区的
要求都一样：600字，原创，不透露个人信息。
普陀：忍不住
奉贤：良师专伴我行
虹口：书香满校属园
嘉定：爱在细微处
长宁：我的选择
浦东新区：我的读书故事
金山区：幸福，在那一刻绽放
松江区：我看到了一种别样的风采
黄浦区：我并不完美
徐汇区：终于明白
闸北区：又是新的开始
闵行：再往前一步
宝山：我怎么没有想到
杨浦：有一种幸福叫感动
静安：那一刻，很安静
崇明：别样的精彩
打完了，好累啊
㈣ 求：历届上海中考优秀作文
2007上海中考优秀作文：记住这一天
一个个秋风萧瑟的夜晚，又是在门外，一个模糊的身影伴随着一阵阵敲门声……
“对不起，能请您把音量调低些吗？”爸爸低头哈腰地对四楼的邻居说道。“呃……好吧！”还没说完，爸爸又打断了他，“我家小孩在做作业，您这声音……有点响。”“呯！”随着房门的紧闭声，爸爸一转身，叹了口气，眉峰轻蹙。顿时，他周围的空气似乎被牵绊住了，充斥于其中的只有淡淡的忧伤和无奈。
这，是一个普通的“风景”，一个六号楼居民人人皆知的画面。因为，几乎每天的这个时刻，五楼的这位父亲都会来请求邻居们不要发出音响去影响我——一个为中考“奋战”的学生。
但是，天知道，这哪有不发出声响的理由？暂且不论六楼张大妈用洗衣机发出的“嗡嗡”声，就算是四楼小吴放的摇滚乐都已足以让我不能安心做作业了。
“唉，实在太有影响了！今天再去说一声吧！”爸爸还没等那“乐章”开始奏响，就已经思忖着去和邻居们说了：“爸，你就别去了，人家凭什么就听你的啊？”屋内的我听到爸爸的抱怨，心中就如同像一枚核桃被猛地敲开了，微凉苦涩的滋味涌上心头。我忍不住冲出去对他说道。
“不行！”爸爸根本不听我的劝说，直冲出家门。
我趴在窗扣，不忍又不住地看着这一时刻地场景：一个年过半百地父亲将要为他的女儿付出他的尊严！
一只手举起来了，当我正准备“享受”几分钟的噪音时，忽然地，声音消失了！父亲“欲叩而止”的手瞬间僵硬了。六号楼在此刻，回到了“万籁此俱寂”的场面。
这一天，我的内心被深深地震撼了。父亲的爱让我难以忘却，然而，邻居们的安静让我更为感动。“风景”消失了吗？不，以前的“风景”正渐渐潜入夜的踪迹，如今，那一天的寂静却一如既往地延续着，我在心中铭记着这一天。
记住这一天，记住那一刻，记住身边所有人的爱。因为这一天中蕴含着父亲的爱，蕴含着邻居的理解与关切，更蕴含着我对“爱”这一名词的用心诠释！
㈤ 求几篇上海市中考高分或满分作文，要7、800字左右
窗外，落日的余晖懒懒散散地洒在地上的每个角落，金黄的光芒像丰收的麦穗压在我的心头，闷闷沉沉的，让我喘不过气来。
“数学两张试卷，物理两张试卷，还有化学一张卷子，语文还有……”我默默细数着自己的家庭作业，时不时还听到旁边同学低声的咒骂。是啊，又一个“充实”的周末，“哎！……”无奈的一声长叹。自从进入中考的备考阶段，我的生活再没有“乐趣”二字。
背着沉重的书包，一个人走在回家的路上，心中念念不忘的仍是下周的考试。
每天回家，都要经过一座小桥，桥下有流水，水不算清澈，浑浑浊浊的，但每当我放学经过这里，会有一道夕阳照在上面，河面会倒映出绯红的颜色，也算别有一番景致。下班高峰期，路上的行人车辆往来匆匆，一阵喧嚣。但走到小桥下面的广场时，车辆的喧嚣总能被一阵热闹的音乐压制。傍晚了，这里的“夜生活”准时又开始了。
平时走得快，经过这里时，总是两耳不闻，双眼不看的，今天不知怎的，被音乐吸引过来后，竟放慢脚步，驻足观赏起来。
小广场不是很大，被一些休息的长椅围成一个圈，每个休息长椅后面有一个小花坛，花坛中种着一些植物和小花，暖暖的夕阳洒在上面，颜色比白天略显昏暗。但这个意境和这里人物的活动确实格格不入的。
这里聚集着一批年纪稍大的“舞者”，他们站成一个三排的方阵，方阵的最前面会有一个领舞的老师，这个老师穿着专业的舞蹈服，动作非常的规范到位，合着动感的音乐节奏，全身上下散发着活力，与头上的白发形成了鲜明的对比。方阵中的其他老人也都情绪饱满，节奏感极强。当然，也有技术稍差一些的：一个大概六十几岁的老爷爷，站在队伍的最后一排，好像是刚来的，因为舞步不是很熟悉，眼睛不时看着左右的舞伴，跟在节奏之后也跳得有模有样，但是总是慢半拍，惹得旁边的老人一阵阵的笑声。
慢慢的，我被这里的气氛感染了。心情也慢慢从浮躁变得淡定。和老人比一比，我是一个十几岁的少年，比他们更有张扬活力的资本和条件，却每天因为学习的负担而自怨自艾，忽视了拼搏生活中的乐趣，变得悲观消极。
天色渐晚，夕阳依旧，暖暖的光洒在老人们的脸上，映照出生活的激情和活力，我在这里，也找到了人生的乐趣。
㈥ 求2015上海中考一模英语作文例文！最好每个区都有
The result of examination is important for students. The score of exam is not only related to the students’ usual effort, but also has business of the review before taking the exam. How to review before exam? According to my own experience, I have three suggestions. First, control your emotion well. Do not too nervous or too confident, just keep a normal mind. Secondly, try you best to review the exercise you have done before, but do not do new exercise, especially the difficult part. Third, read the knowledge in the book, because all the exams are from books. This is my suggestion.
㈦ 09年上海高考一模各区县语文作文题
1.杨浦区一模【材料】 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 古代老子说：“少则得，多则惑。是以圣人报一为天下式。” 当代中国佛教协会会长一诚大师说：“现代人都不是饿死的，等式撑死的。” 2.闵行区一模【材料】 一位瑞典的学者到中国出差，发现最有趣的是大街小巷的广告：“你想卓越不凡吗？请到某某学校来”；“在某某楼盘，与世界顶级人物为邻，非凡生活视等闲”；“想要日进斗金、成功不凡嘛？请加入某某公司的行列”……他说，我完全能理解人们对于“平凡”的追求，在瑞典，人们常常把“平凡”当成对一个人的最好赞美，因为这个词往往意味着他生活安定、心灵充实…… 3.闸北区一模【材料】 一名晨练者俯身系鞋带，运动鞋上写着“中国制造，结合美国运动科技”；一个家庭正在吃早餐，身边的冰箱上印着“中国制造，融合法国时尚”；（太长了我后面省略下）俩潮女身上MP3“…，配合硅谷的软件”；顶级模特身上衣服“…，法国名师设计”；一商人坐飞机，飞机上写“…，全球工程师结晶” 这是中国商务部联合4家商家在美国CNN投放的商业广告，向世界宣传“中国制造”不是廉价品代名词，同时强化一个映象：“中国制造”也是“世界制造”。以此突出“中国制造”是世界合作的结晶。 4．卢湾区一模【材料】 网评2009年网络流行语，“寂寞”居首。关于寂寞，有人排斥有人向往。有人说寂寞是一种空虚，也有人说寂寞是精神活动的密友—— 梁晓声：寂寞是由于想做事而无事可做，想说话而无人与说，想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。 余光中说：惟寂寞始能长保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。 李白：古来圣贤皆寂寞。 歌德：灵感只有在寂寞的时候，才会涌现出来。…… 你感受、体会过自己或他人的寂寞吗？你怎么看待寂寞？请洗选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外，不要透露个人信息）。 5.宝山区一模【材料】 田野里住着田鼠一家，秋天里他们开始收藏食物，只有一只名字叫做杰克的田鼠例外，他只是收藏阳光，颜色和单词，冬天来了，天气很冷，杰克拿出阳光，昏暗的洞穴顿时变得明朗、温暖起来，他又用收藏的颜色开始描绘红的花绿的叶和黄的稻谷，让田鼠们仿佛又回到了夏季美丽的田野，他还用单词讲了一个故事，田鼠们听的入了迷。最后大家欢呼，杰克，你真是一个诗人！但是有一只田鼠却说：如果都像你那样，大家都不饿死？ 6.黄浦区一模【材料】 《三枪拍案惊奇》在众人的期待、等待中终于上映了，人们纷纷走进电影院观看这部由著名导演张艺谋执导的作品。记者采访观影者，有人回答：“这部电影最不像张艺谋电影的电影。” 7.浦东新区一模 (70分) 再过二十几天，我们将迎来农历虎年(庚寅年)。请以“又到虎年”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限(不要写成诗歌)。 8.虹口区一模【材料】 一次洪水之后，有个小孩在被水淹没的田里抓到一条叫不出名字的鱼，拿回家，很开心。他的母亲说，这是一条很贵的鱼，都是结对出来玩的，肯定还有一条在附近，小孩不信，回头再去找找，果然又找到一条差不多的鱼，它正在焦急的游着。小孩子这下高兴得跳了起来：“妈妈，真的还有一条！” 9.长宁区一模【材料】 有人问郭橐驼种树的诀窍，他回答说：＂我只是让树木顺其天性自然发展罢了。栽种时像抚育子女一样细心，使它根须舒展，培土均匀；栽好后不动不虑，不妨害它的生长。别的种树人却不然，栽种时树根弯曲，培土不是过分就是不足；栽好后又深爱勤忧，旦视暮抚，甚至抓破树皮查验其死活，摇动树干观察其着土松紧。这不是让树木一天天背离七天性吗？＂其实生活中许多事情都包含这个道理，值得我们深思。
㈧ （急急急）2010上海市虹口区语文一模卷作文则么写啊
写理论与实践的辩证，
附素材： 思路
实践是检验真理的惟一标准
实践是知识的来源
实践可以充实、发展理论
实践有一个逐步深入的过程
重视实践也不要轻视书本知识的学习
实践要在科学理论的指导之下进行
实践可以磨炼人的意志，锻炼人的能力
讲求实践反对空谈
实践需要付出艰辛的劳动
实践并不意味着蛮干
名言
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
行是知之始，知是行之成。——陶行知
不下水，就无从学习游泳。——茅盾
劳动是一切知识的源泉。—— 陶铸
事业是理论和实践的生动统一。——亚里士多德
理论是灰色的，生活之树常青。——歌德
实践必须永远建筑在坚实的理论之上。——达•芬奇
生活中最大的目的，并不是知识而是行动。 ——艾•赫胥黎
行动是通往知识的惟一道路。——萧伯纳
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
实践出真知。——俗语
知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——佚名
不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——佚名
经典素材
“带女儿去工作”
（在实践中磨砺人生）
20世纪90年代以来，美国风靡一种“带女儿去工作”的计划，凡9～15岁女孩都可以报名参加，而设计这一活动的目的就是让女孩提前感觉一下工作的滋味。带女儿工作可以使得女孩们提前认识现实社会，克服许多心理障碍，收到了很好的效果。这一活动在欧洲许多国家引起不同凡响，仅仅英国就有三百所学校开展了这一活动。美国总统克林顿也表示自己的女儿切尔西也要了解她的父亲是如何工作的。事实上，不只是女孩，男孩也需要锻炼。锻炼内容也不仅仅是工作实践，还包括许多其他内容，如新近兴起的“磨难教育”、“学军学农”，在日本，甚至许多家长鼓励孩子从事冒险活动，其目的无非是让孩子多经历一些坎坷，多接触一些实践，这样可以培养锻炼孩子们具有顽强的意志，较强的生存能力。
注意实践磨炼是让孩子直接理解人生、融入社会、锻炼意志、培养自信的最重要手段，对于一个人的成长非常重要。
李四光对中国第四纪冰川的考察
（实践能改变错误的认识）
冰川的分布是研究地质构造的重要依据，有些外国人对中国的冰川进行过考察，断言“中国没有第四纪冰川”。地质学家李四光提出“让事实说话”，对冰川的研究投入了极大的精力。
1921年，他回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地口泉附近发现了第四纪冰川遗迹，虽遭一些外国专家傲慢地否定，他却没有丧失勇气和信心，继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐山等地考察，又发现了许多有力的证据。1933年，李四光以《扬子江流域之第四纪冰期》为题，在中国地质学会第十次年会上作了学术演讲，会后专门请中外学者到庐山实地考察。有的外国专家私下对李四光说，如果这些遗迹在国外被发现，早就被公认是冰川遗迹了。此后，李四光加紧了对第四纪冰川的考察，先后在扬子江流域、黄山等地发现了大量遗迹，最终推翻了外国人的错误结论。其研究成果对掌握地下的水文和构造，对发展建设事业起了十分重要的作用。
盲人的启示
（实践是一项终身的事业）
美国化学家、物理学家道尔顿十七八岁时在埃达尔担任小学教员。他听说这里有一位约翰•戈夫先生学识渊博，就冒昧地前去拜访。
道尔顿紧紧地握住了戈夫的手，被眼前的情景弄糊涂了。原来这位当地人人称道的实验家，竟是个瞎子。
盲人自己站起来，走向一张大桌子。桌子上的试管仪器五花八门，但都放得井井有条。他毫不费力地取到所要的用具，把容器注满，没有洒出一滴药液，也没有碰倒和打碎一根最细的玻璃试管，就像一位高明的魔术师在作杰出的表演。在一系列熟练和准确的动作中，表现了知识的力量和顽强的意志。这使得早就打算做实验的道尔顿，受到了很大的教益。
就这样，道尔顿开始了他的科研生涯，从此终身不离实验室。1844年的一个晚上，78岁高龄的道尔顿，步履艰难地走进了他的实验室，时间，9点差一刻。57年来，他每晚都是这个时候记下当天的气象数据。他那微微颤抖的手拿起笔来，记下了晴雨表的读数和气温，并在最后一格里记下“微雨”。他满意地搁笔起身，忽然发现还没有签上日期，便又坐下去……几个小时后，曙光照进道尔顿的实验室，而这位伟大的科学家却已经静静地安息了。
第二个普罗米修斯
（实践需要勇气）
美国18世纪的杰出科学家、政治家富兰克林，以其发明避雷针等电学成就而被称为“电学之父”。
在富兰克林之前，人们对雷电一直没有正确的认识。富兰克林从一次电学实验中受到启发，断定雷电是一种放电现象。为了证实自己的设想，他决心把天空的雷电引下来。在1752年7月的一个雷雨天，他和他的儿子一起做了著名的“风筝实验”。他将一块大的丝绸手帕扎到杉木条十字支架上，做成一个风筝。风筝上面固定一根向上伸出几十厘米的细铁丝，细铁丝与放风筝的细麻绳相连，麻绳下端系丝绸带，绸带上挂了一把铜钥匙。风筝穿入带有雷电的云层中，闪电在风筝上闪烁。一道闪电掠过，富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木。他把手指靠近铜钥匙时，突然，一道电火花向他手上击去。“天电”被引下来了。后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验，证明“天电”和地电一样能被金属传导，能熔化金属，能点燃酒精。从此，人们认识了闪电的本质就是大气中的放电现象。
富兰克林最早提出了避雷针的设想，并且经过多次试验，制成了实用的避雷针。德国大哲学家康德赞扬他说：“富兰克林是从天上取火种的第二个普罗米修斯。”
经典的创作
（实践是创造之源）
《战争与和平》是著名作家列夫•托尔斯泰的长篇巨著。书中战争场景的描写非常生动形象，读后有身临其境的感觉。这一切都要归功于托尔斯泰的亲自考察。
列夫•托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自去战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅图，标上一条地平线和树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年
会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面，
写得不仅生动，且色调明朗、壮观。
无独有偶，中国古代第一部纪传体通史的作者司马迁也非常重视实地考察。在动笔之前，司马迁游历过大江南北，全国各地，寻访先人的遗迹。他曾经访问过夏禹的遗迹，眺望过范蠡泛舟的五湖，访求过韩信的故事，访问过刘邦、萧何的故乡，考察了秦军引河水灌大梁的情形……他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识，也为撰写《史记》打下了坚实的基础。
林肯的故事
（鼓足勇气去实践）
1862年9月，美国总统林肯发表了《解放黑奴宣言》，这是美国历史上的一个伟大创举。有一位记者去采访林肯。记者说：“据我所知，上两届总统都曾经想过废除黑奴制，《宣言》也早在他们那时就起草好了，可是都没有签署它。他们是不是想把这一伟业留给您去成就英名呢？”林肯回答说：“可能吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。”林肯说完就匆匆地走了。记者一直没有弄明白这番话的含义。
直到1914年林肯去世50年以后，记者才在林肯留下的一封信里找到了答案。在这封信里，林肯讲述了自己幼年时的一件事：“我的父亲曾经以较低的价格买下了西雅图的一处农场，地上有很多石头。母亲建议把石头搬走，但是父亲说：‘如果这些石头可以搬走的话，那原来的农场主早就搬走了，他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头，与大山连着，哪里搬得完呢？’有一天，父亲进城买马去了，母亲带着我们在农场劳动。她说：‘让我们把这些碍事的石头搬走，好吗？’于是我们就开始挖那一块块石头。不长的时间，我们就把石头搬光了。因为它们并不像父亲想像的那样，是一座座小山头，而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动的。”
哥伦布的难题
（实践才是最重要的）
1493年，哥伦布发现了“新大陆”后从海上回到西班牙，成了西班牙人心目中的英雄。国王和王后把他待作上宾，封他做海军上将。有些贵族却瞧不起他，他们鼻子一哼：“这有什么稀罕！只要驾了船一直往西去，谁都会碰上那块陆地的。”
在一次宴会上，哥伦布又听到有人在讥讽他：“上帝创造世界的时候，不就创造了大洋西边的那块陆地吗？发现，哼，这算得上个什么！”
哥伦布低着头默不作声。过了好一会儿，他从盘子里拿起一个鸡蛋，站起身来，提出一个古怪的问题：“太太们，先生们，有谁能把这个鸡蛋竖起来吗？”
鸡蛋从这个人手上传到那个人手上，所有的人都试了试，都把鸡蛋扶直了，可是一放手，鸡蛋立刻倒下了。最后，鸡蛋回到了哥伦布的手上。大厅里鸦雀无声，大家的眼光集中在他手上，都要看看他怎么能把鸡蛋竖起来。
哥伦布不慌不忙，把鸡蛋的一头在桌子上轻轻一敲，磕破了一点儿壳，鸡蛋就稳稳地直立在桌子上了。
“这有什么稀罕？”宾客哄堂大笑起来。
“本来没有什么稀罕，”哥伦布说，“可是太太们，先生们，你们为什么不这样做呢？”
挑战亚里士多德
（科学的真理来源于实践）
16世纪的时候，古代思想家、科学家亚里士多德被认为是历史上最了不起的人。所有的人都把亚里士多德的话当做真理。
只有一位数学老师伽利略不这么认为，他公开说，要从自然中发现真理，而不是背诵亚里士多德的书本。
一天上课的时候，伽利略对学生们说：“站在楼顶上，左手拿着一个一磅重的铁球，右手拿着一个十磅重的铁球，同时扔下去，哪个先着地？”
学生们想了想，回答说：“亚里士多德说过，重的物体下降速度要比轻的快，所以十磅重的铁球先着地。”伽利略摇摇头，说道：“不对，亚里士多德错了，应该是两个铁球一起着地。”学生们惊呆了，居然有人敢公开指出亚里士多德说得不对。大家议论纷纷，怀疑地看着伽利略。
于是，他拿着两个不同重量的铁球来到比萨斜塔的顶上。很快，人们看见铁球像伽利略说的那样，同时落到了地上。自从伽利略第一个站出来挑战亚里士多德以后，更多的人认识到亚里士多德不一定是完全正确的，科学的真理来自实践，而不是一些书本上凭空想像的理论。
王清任著成《医林改错》
（修正理论错误需要实践）
王清任是我国清代著名医学家，其心得之作是《医林改错》。书中既有他从事解剖实践和医事活动的笔记式记录，又有他临床实践和诊疗经验的病案式总结，还有他谈医论道和评古说今的书评式叙述，凝结了作者一生从事临床医学研究的心得，他在一些领域里把祖国医学的理论和实践推向了一个新阶段。
他在研究《黄帝内经》时，发现书中错误不少。我国古代医书中对人体脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切，所以，他决心修正其中关于人体结构的部分。但是没有解剖用的尸体却成为困扰他的一大难题。当时，他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的尸体300多例，逐一进行了解剖和观察，绘制了大量的脏腑图。
王清任修正了《黄帝内经》中的有关错误，写成了《医林改错》一书，并附上了25幅人体结构图。
李时珍和曼陀罗
（认识要靠实践来检验）
李时珍是我国古代著名的医学家，被后人誉为“医圣”。他是明末清初重实践、重考查、重验证的实学学派的代表人物。他花了将近40年的时间，编写了著名的医学著作《本草纲目》。
李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫曼陀罗，人们一见到它就会情不自禁地又唱又跳。李时珍费了一些周折，终于找到了这种植物，一时并没有发现有什么异常。他为了探明究竟，走到哪里手里都拿着曼陀罗。后来他亲自服下了曼陀罗，发现它有麻醉和使人兴奋的作用，少量可以治病，过量时在别人的暗示下，的确可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。
李时珍和曼陀罗的故事，告诉我们“理论来源于实践”，他经常身体力行地验证一些传说，改变了很多当时人们的迷信思想和以讹传讹的做法。
纸上谈兵
(理论不能代替实践)
赵括的兵书读得很多，他父亲赵奢是一个久经沙场的老将，曾经为赵国立下大功，兵书也读得不少，可是一谈起用兵打仗来，每每败在儿子的嘴下。他虽然无法说服赵括，但是他认为赵括将来一定会因为用兵误事，
正因为如此，赵奢临终留下遗言：赵括千万不能率兵打仗！
赵奢死后，秦国大兵压境，赵王刚刚接位不久，年轻气盛，求胜心切，不顾客观情况，企图通过大败秦国来提高自己的政治地位。可是当时统兵的大将是老将廉颇，不肯轻举妄动，不但未能打败秦军，还吃了几次小败仗。赵王不高兴了，准备换将。
秦军很害怕廉颇，所以四处散布谣言，说廉颇就要投降了，秦军就要大获全胜了，秦军不怕廉颇，怕就怕赵括！
这些话自然通过曲折的渠道传到赵王耳里。
赵括还是当上了赵国的统兵元帅。但是，只会夸夸其谈，照着兵书用兵的赵括，中了秦国大将白起的妙计，最后身败名裂，战死疆场。只掌握书本上的知识还是不够的，真正的本领是在实际的摸爬滚打中锻炼出来的。
意林故事
绝知此事要躬行
宋代的时候，禅风盛行。人们主张在学习时脱离实际，参禅顿悟。有一位诗人吴可就这样认为：
学诗浑是学参禅，竹榻蒲团不计年。
直待自家都了得，等闲拈出便超然。
“竹榻蒲团不计年”，就是要人们不接触实际，静心思虑，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，用此法学习，即便“自家了得”了，也不过是掌握了一些书本教条；用此法教人，就要误人子弟了。
而同时代的诗人陆游则反对这种风气，主张重视实践。为此，他还写了一首诗来教育他的儿子：
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。
渔王的儿子
古时候，有个渔人捕鱼技术很高，在当地被尊为渔王。但是，渔王的三个儿子捕鱼技术都很平庸。渔王很纳闷，就去向当地的智者请教：“我的捕鱼技术这么好，儿子们为什么会这么差呢？从他们懂事起直到长大，凡是我总结出来的经验，都毫无保留地传授给他们了。可是为什么他们的捕鱼技术还赶不上比我差的渔民的儿子呢？”智者听完他的倾诉，问道：“你一直手把手地教他们吗？”渔王肯定地点了点头。智者说：“你的失误就在这里。你传授他们技术，却不放手让他们自己去捕鱼。”
渔王的失败在于只手把手地教给孩子顺利的一面，却从不教会孩子在实践中去经历挫折，吸取教训，直面失败。在现实生活中有很多的父母，像渔王这样千方百计为孩子遮风挡雨，不愿看到孩子有一点点失败和挫折。殊不知这样做却是在孩子成长的道路上埋下了一个温柔的陷阱。只有在实践中才能锻炼人的能力。
庖丁解牛
庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头牛。他的动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样得和谐一致，美妙动人。
文惠君不觉看呆了，他高声赞叹道：“真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律。我在刚开始学宰牛时，不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。3年后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件！现在我就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我就连骨肉相连的部件都不会去硬碰。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
小马过河
有一座小山旁边，住着一匹老马和一匹小马。小马整天跟着妈妈，从来不肯离开一步。
有一天，老马让小马独自把一袋麦子背到磨房里去。从小马的家到磨房，要蹚过一条小河。小马走到小河边，看见河水挡在前面哗啦哗啦地响着，心里有点怕了，犹豫起来。
一头老牛正在河边吃草，于是小马连忙跑过去问：“牛伯伯，请你告诉我，我能过河去吗？”
老牛回答说：“水很浅哪。还不到我的小腿那么深，怎么不能过去呢。”
小马听了，立刻就朝小河跑去。“喂！慢点跑，慢点跑！”小马停住脚抬头一看，原来是一只小松鼠。小松鼠蹲在一棵大松树上，摇着大尾巴，对小马说：“小马，你可别听老牛的话。水很深，一下水就会淹死的！昨天，我们的一个同伴过河，就给大水冲跑了！”
这下，小马没有主意了。它决定回去问妈妈。妈妈看见小马回来了，奇怪地问：“为什么回来了？”小马把事情说了一遍。妈妈说：“你为什么不自己试一试呢？”
小马觉得有道理，它一口气跑到河边，立刻跳到水里。河水刚好齐到小马的膝盖，不像老牛说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。
只有自己亲身实践才会对事物有比较深刻的了解。
语言的巨人，行动的矮子
屠格涅夫是19世纪俄国文坛上享有世界声誉的杰出作家 ，他笔下有一个非常典型的文学形象“罗亭”。
罗亭身上集中了19世纪40年代俄国进步贵族知识分子的优点和缺点，是这些人的一个典型。他受过良好教育，接受了当时哲学思想中最主要思潮的影响，有很高的美学修养；他信仰科学，关心重大社会问题，追求崇高的人生目标并有为理想而奋斗的决心；他热情洋溢，才思敏捷，口才出众，能感染人、吸引人。但是他徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践。因此，罗亭曾被列宁称为“语言的巨人，行动的矮子”。
罗亭这个人物有血有肉、真实可信，成为俄国文学史上继奥涅金、毕巧林以后又一个光彩照人的“多余人”形象。
巧调“红蚁兵”
在甘蔗林里，害虫蔗螟对甘蔗的破坏十分严重。人们想了许多方法来对付蔗螟，都无济于事。然而，小小的红蚂蚁却能对付凶恶的蔗螟。一发现害虫，红蚂蚁就会毫不犹豫地冲上去，把蔗螟咬死。如何使每块甘蔗园都布下红蚂蚁的“战场”，对蔗螟展开全面歼灭战呢？
蔗农们在生产实践中，想出了一个调遣“红蚁兵”的好办法。
每年四五月间，最怕水灾的红蚂蚁知道南方的雨季开始了，就得离开自己的家园，从低地向高处转移。蔗农们就趁机把一只只细管子插在红蚂蚁转移的路上。管子是芦苇制的，上下两节，节中有一个小孔。逃难中的红蚂蚁发现这个理想的“避难所”，就成群结队地钻进管子里，还用泥土封住上面的空洞。
几天以后，蔗农们就把所有用泥封口的管子收集起来。
在干旱的季节，红蚂蚁是无缘无故不想转移的。这怎么办呢？蔗农们就用“人工降雨”的办法，逼迫它们迁徙。
他们先把一只只细管子插在蚂蚁窝的附近，傍晚时候，在蚂蚁窝附近浇水。红蚂蚁本来忙了一天，完全没有料到会大难临头。它们不得不匆忙地迁移。在逃难的路上，一发现附近的细管子，就争先恐后地钻进去。
这样，蔗农们每次能收集到几百只、几千只管子。然后，把一只只装着红蚂蚁的管子插遍甘蔗园。
逆流而上的石兽
从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。有一年，暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽的不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，觉得此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人全愣住了。老兵解释道：我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。
那位守河堤的老兵的眼光何以那么犀利，盖因其长年守护于此，常与湍急的河流打交道，洞悉河中情势和石兽走势。悖理见智，真知灼见只能出自实践。
应用与创新
认真地多读些书
知识源于实践。在人类历史上，一代代的人通过实践不断地使科学知识向前发展。后来的人因为可以接受前人已经取得的知识，并且在这个基础上依靠新的实践而求得新的知识，所以后来的人就能够比前人更加聪敏，具有比前人更进步更丰富的科学知识。要接受前人已经取得的知识和已经达到的科学成就，要使一个人的知识不局限于个人经验所及的小范围内，就应当多读些书。
历史上一切有成就的科学家、理论家，没有一个不是孜孜不倦的苦学者。马克思不仅攻读哲学、经济学、历史学、法学这些方面的书，而且在语言学、数学以及其
他自然科学方面，也是博览群书，并且在很多方面达到了很高的造诣。有一次当他生病不能从事研究工作的时候，还阅读了好些生物学的书。当然，马克思并不是死守着书本知识的人。他不但参加了革命的实践运动，
而且进行了革命性的理论创造。
高尔基说：“几乎每一本书都似乎在我面前打开了新的、不知道的世界的窗口。”“书读得越多，书籍就越使我和世界接近。”读书的目的是为了解决实际问题，读书的方法是理论联系实际的方法，读书的人又积极地关心现实生活中的各种问题，那么，我们就能够成为书本的主人，而不是书本的奴隶。
让我们找个时间，坐下来，静静地读书。