做人如水满分作文

❶ 做人如水你高我便退去

在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的近乎平常的坚守的毅力和勇气。

❷ 做人如水做事如山的引言

古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”做人如水，要能适应任何环境，就像水一样包容万物。至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。做事如山，要踏踏实实地做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任。

❸ 做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点；

上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。然而话是说不全的，水之种种亦是无限，皆要由自己去体会。

❹ 以 做人如水 写一篇文章800字

做人如水

水，是什么？

水是包容，水是理解，水是受伤时安然无恙的姿态，做人就应像水一样明朗而透彻。

当你受伤时，你会悲伤难过，会埋怨家人，社会以及朋友。也许他们对你造成了心灵的伤害，但我希望你可以坚强。我希望你可以静下来仔细的想想“水”这一个神奇的力量，它也许能够泯灭你心灵的创伤。

做人应如水，淡泊名利。是名利如浮云是水的的品质，滋润了大地万物，但不求回报。水乃万物之源，历史上老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去娇气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

上善若水，善为仁也。上善若水，广袤无暇；上善若水，德而无私也。

❺ 2012高考满分作文范本，题为‘人生若水’全文

道曰:水利万物而不争，几近于道。我以为，人生也当如这水，游走天地，滋润万物，不迷于灼灼桃花，不惧于奇峰险峻，不忘其源头，不改其初衷。
水润万物而无声，过两岸风光而不止。人生当如是。在这个社会，付出成为了人们哗众取宠的道具，行善成了作秀盈利的武器，诈捐，伪捐，暴力慈善，郭美美层出不穷，这城市的功名利禄姹紫嫣红，迷惑了人们的心智，遮住了灵魂的颜色。还有谁来低吟一句“上善若水”？山中有流水，借问不知名。善举该是良知自然地奏乐，该是道德纯真的舞动，而不是名利趋势下的矫揉造作。人心该如流水，平心静逸，任两岸风光无限，任那桃花灼灼，任那岸柳青青，不止前进，不变初衷。
水过高山深涧而不惧，行于缓处而平如镜。人生当如是。行走于人世，总有落魄消魂处，风光得意时，但天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，人当如水，于潮平处宁静致远，端守法度，不以物喜，于险峻时飞流三千尺，无所畏惧，不以己悲。立人身的高处则律己，处人生的低估则穷益坚。
水无形而有执意，不为万物所改。纵然高低成涧，积水成洼，无形于天地，却不改其流动姿态，不变其流向，始终为本质。人当如是。人与世上，当如水一样，善明察，好变化懂得变通，却人在变动之中，坚持原则，坚持本心。不固守不浮夸，形变而留心意。
紫陌红尘拂面来，这三千繁华之下，仍愿我心如赤子，我心若流水，于春时赏那流水桃花满涧香，于林中枕山流水日潺潺。
昔时流水至今流，万事皆逐东流去，人人都该与心低留一汪清水，待为世俗所扰时洗涤自身，待为红尘所迷失时寻其本源，待惧于奇峰险峻时勇往直前。
人生当若水，柔而刚，无形且有执意，变化自如，坚不可摧。

希望能帮助你

❻ 做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不

做人不要咄咄逼人，不能因为别人优秀就心怀恨意，故意刁难，如果别人有难处要主动相帮，别人孤单要相伴同行，别人想静静就远远的注释不打扰，对方热情就同等对待，对方冷漠也不要反感。像水一样就是最高的善，这样的人生才是最安逸的，大家什么样，自己就什么样。

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

(6)做人如水满分作文扩展阅读

如水人生，绵绵柔长：

水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。完善的人格也应该具有水这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。

他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。水无常势，水无常形，道也如此，道不跟万物争，而天地万物无法与道相争。人要学水的精神，抱着利他、不争的心态做事，才会如鱼得水。

❼ 老子曾经给孔子上过的一堂课 做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点； 做人如水，你低，我便涌

老子与孔子的对话

公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬 叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔 丘访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理，教授孔丘乐律、乐理；并且引领孔丘观祭神的典礼，考察宣教的地方，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。孔子在这个地 方逗留了几天。孔丘向老子辞行。老聃送他到馆舍之外，给了他一些赠言，说：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言 相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为 高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记。”大意就是说，我没有什么好送你的，就送你几句话吧，不要诽谤别人，也不要过分夸奖别人，不要自傲。孔丘说：“弟子 一定谨记在心。”

孔子走到黄河边的时候，见到河水滔滔，浊浪翻滚，气势如万马奔腾，声音如虎啸雷鸣。孔丘站在岸边很长时间，不觉感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河 之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”大意就说，河水不分昼夜地流，人的生命也是如此，不知道人生将会走到哪里啊。听到孔 丘说这些话，老子就说：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交 替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情 增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世，不能有为于民之感叹。”

过了一会，老子指着浩浩黄河，对孔丘说：“你怎么不学习水的德行呢？”孔丘说：“水有什么德行啊？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之 所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。 因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘听了之后，恍然大悟，说：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水 独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃 效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圆必 旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时 也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张 扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘说：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老 子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

回到鲁国以后，孔子的弟子都纷纷问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾 知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识 渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

❽ 做人如水的哲学

做人如水，要能适应任何环境，就像水一样包容万物，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。做事如山，要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任。
古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 水有它的纯净、透明、轻灵、柔软、随和，而山，则有它的俊朗、沉稳、扎实、倔强和坚韧。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学。
做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。水在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
“无欲则刚”所体现的就是一种“做人如水'的理念.人之大凡不"刚",细究根源是一个“欲”字在作怪。要想真正做到"无欲"，首先就应该有一颗静如止水之心。我们应该认真的品味“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的古训，懂得“热闹繁华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味”的真谛。

❾ 做人如水是什么意思

我的理解是:上善若水。水善利万物而不争。水虽然滋养了万物，但却不和万物争高下。因此做人应当也如此，默默付出，不需张扬，不必强出头，一争高下。要懂得藏拙，要有水一般清澈、明净、大气的胸襟和度量。

其次，静水流深，终将荡涤人心。不需要轰轰烈烈，大张旗鼓，默默做好自己，一步一个脚印，慢慢的，你的闪光点会吸引所有人，获得周围人的欣赏。

再次做人应该也要像水一样，择善而从。要像水一样睿智，明辨是非，然后亲近善良的人，远离那些心中有戾气，自私自利之人。

❿ 做人如水张驰有度

对，说的正确。无论做事，做人或者与人交往等等诸多方面，都要掌握一个度，给自己留有余地。比如：与人交往，最后成了朋友，做了知己。但这个知己不是你想怎样就怎样，吃喝不分，你我不分，到最后是矛盾重重，这就是没“度”。当然，我形容得可能不对，但这样的例子很多。总之，对你所说的“做人如水张弛有度”，本人表示赞同，最后为你点个赞吧。以上说的不对请见谅。最后用朋友这句话共勉吧。祝开心愉快。