㈠ 想象作文大全300字
鸭子学爬树
杨茗迪
牛能耕地，鸟能吃虫。小朋友，鸭子学爬树，你会相信吗？即使相信，也不相信鸭子会学会爬树！小鸭子看见猫能爬上树，享受温暖的阳光，自己也想学爬树。
小鸭子来找猫，拜他为师，猫却垂头丧气地是说：“别提了，当被豹子老师收养学功夫的时候，他只说‘天下无难事，只怕有心人’就走了。我也没办法呀！只好自己学了，你看我的同伴，红毛的是摔下树来摔红的；黑毛的是下来摔黑的；白毛的摔下来吓白的。最后好不容易学会爬树了，自己染成自己喜欢的毛发倒变难看了。我劝你还是不要学了，要是摔下来，摔个红、黑、白的颜色，再家上你那黄毛，非把人吓死了。还说你是个红黑白黄鸭了，听话！别学了。”小鸭子坚定地说：“不！你那豹子老师不是说‘天下无难事，只怕有心人’！”猫说：“好吧！你去学吧，可以搬根树藤挂在树上，自己沿着树藤慢慢学吧！”
小鸭子高兴极了！自己找根树藤条学爬。小鸭子沿着藤条向上爬，手往上挪动，脚小心地向上。小鸭子觉得自己成功了，离学会爬树只差一步之遥的时候，突然掉下来了，小鸭子想：既然我想学爬树，就不能放弃。与是小鸭子继续学爬树。一天过去了，小鸭子还在学爬树；两天过去了，小鸭子还在学爬树；一年过去了，小鸭子还在学爬树......终于，小鸭子学会了爬树。
小朋友，这个故事告诉我们——天下无难事，只怕有心人。记住这句话，它会鼓励我们永不放弃！
㈡ 想象作文500字
世上只有妈妈好”，这句歌词已经传唱了几十年，它伴随着一个个可爱的孩子健康茁壮地成长，它反映了一个母亲对自己儿女的爱。其实，不仅是母亲，父亲也是这样的。我们每个人都友爱自己的父母亲，特别是在情况危急的时候，更能体现出父母对你的爱。我也有这样的父母，他们给我的爱也是无限的。
记得有一次，我因为天气无常而感冒了，一直发高烧，体温高达41度左右，吃退烧药也无济于事，体温一直降不下来，爸爸妈妈都急坏了，束手无措，想要带我去医院看病，但是我要上课，他们怕耽误我的学习。所以，爸爸又急急忙忙去各哦班主任老师打电话为我请假。想带我去医院了，但是想到医院很挤，要排很长时间的对才能挂带盐水，怎么办呢？于是，爸爸带我带了一个私人门诊部，这个门诊部里人呀不少，好不容易轮到我了，我要先在屁股上打一针退烧，很疼，爸爸鼓励我：“要学会坚强。”我听了，真的不那么疼了。在我挂盐水的时候，爸爸不能一直在我身旁陪我，他要去上班。妈妈就一直坐在我身旁，一会儿给我到水喝，一会儿又给我扇扇子。当我独自饿了的时候，她就去给我买东西吃，当我手疼的时候，她就给我讲笑话，她的笑话，让我忘记了疼痛。在爸爸妈妈的精心呵护想，我的病很快就好了。
其实，父母的爱有时不一定体现在温柔上面，而是体现在严厉上面的。我的父母就是这样的。
有一次，我和爸爸妈妈去逛商场，我记得那是个节假日，商店里人很多，挤得水泄不通。我和妈妈本来是手拉手的，可是我的注意力被那儿一个小玩具非吸引了，我不由自主地松开妈妈的手，向卖玩具的地方走去，当我摆弄完玩具去拉妈妈的手时，我才发现我的身边都是陌生人，我吓得哭了出来。不只过了多久，我忽然看见了爸爸妈妈，，但并不是我想象中的，他们并没有轻声细语地安慰我，而是大骂我：“你怎么不早点丢了。”我一听，哭得比刚才更厉害了。
父母这样爱我们，我们有要懂得感激他们。有时，我们会感受不到父母多我们的爱，其实，他们的爱尽在不言中。
㈢ 关于未来幻想一类小说的素材和资料。
想象作文
想象作文给了学生更为广阔的思维空间，是学生比较感兴趣的作文形式。在他们看来，想象作文好写。的确，完成一篇想象作文不难；但是，要写好想象作文，却有一定的难度。针对学生作文的现状，怎样指导学生写好想象作文呢？
、生活是想象作文的基础
学生在作文时，往往觉得没有合适的素材可写，或是不知从何想象。其实呢，不是生活中没有作文素材，而是学生缺少善于捕捉作文素材的能力。连素材都有限，自然就很难展开想象了。因此，培养学生的观察生活的能力，养成留心观察周围事物的习惯显得十分重要。
怎样指导学生观察呢？
1．观察周围事物，捕捉典型材料。学生的视线往往局限于一个小圈子，觉得一些司空见惯的小事没什么可写的。其实，平常的小事也可写出新意来。老师要选择最佳的观察对象，安排合理的观察顺序，指导学生认真观察。
2．动用多种感官，丰富写作素材。心理学认为，观察是思维的知觉，没有思维的观察是肤浅的，不是真正的观察。观察不仅仅是看，要动用耳、口、鼻、手、脑等感官去多方面地感知或判断，获得真实、全面、深刻的印象，为作文提供丰厚的材料。
3．填写观察记录，养成观察习惯。观察不应只是一次作文之前的例行公事。作为语文教师，除了指导观察的顺序、教给观察的方法外，还应指导学生填写观察记录。较好的办法是每周交流一次，评选班级“最佳观察员”，以提高学生的观察兴趣，养成留心观察的习惯。
、想象要合理、丰富
以《卖火柴的小女孩》为例，小女孩五次擦燃火柴所看到的奇异景象是作者的想象。这些想象奇特而大胆，而读者仍然觉得合情合理。为什么呢？因为作者亲眼目睹了穷苦孩子的悲惨遭遇，深深地理解他们的内心需求。在文章中，想象与现实有着相似的地方，那就是穷孩子对幸福生活的渴望。作者想象小女孩在神志不清时见到了温暖的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶并和奶奶一起飞走，就显得自然而合理了。
那么，怎样指导学生做到想象合理、丰富呢？
1．再现。侧重于写景状物或叙事的想象作文，可以搜寻脑海中对相关事物的印象，加以再现。
2．移植。有时候，想象可以进行嫁接、移植，把优美的景色移为一处，或把有趣的现象归为一物，或把美好的品质浓缩在一人之身。即，学生可以按自己的意愿中的特定形象，结合生活实际，进行移植想象。只有善于把想象与现实生活中的事实联系起来，巧妙地设计人物之间的关系，才能使文章生动有趣。
3．幻想。幻想是更为大胆的想象。十九世纪丹麦著名作家安徒生的童话，充满幻想。在他的笔下花鸟虫鱼，家具、玩具乃至墙壁都有生命，都赋予了人的感情。小学生对于未知的世界、未来的世界充满了幻想。教师要鼓励学生幻想。对于未知的世界、未来的世界，学生的想象可以天马行空，任意驰骋，因为，任何限制都显得多余。
一句话，想象源于生活。学生想怎么写，就放手让他们怎么写。这也符合“新大纲”的要求。
、想象要创新
文贵于新。想象作文也要求想象新颖。想象是创造性的思维活动，即使是再现想象，学生也不可能百分之百地照搬生活，改动、取舍是肯定有的。改动、取舍就是学生的创造。教师应努力指导学生在合理想象的基础上，尽量让其想象呈现多样化趋势。
作为教师，应努力拓宽学生的思维空间，激发学生进行创造活动的欲望，让学生的思维活起来，展开想象的翅膀。但要注意，对不同层次的学生，要求应有所不同。只要想象是合理的，可以新奇，亦可以平实。如小语第十册“基础训练6”的作文，要求围绕一件新衬衣进行想象作文。命题就有文章可做，或以《衬衣风波》为题，或以《新衬衣蒙难记》为题，都可以很好地激发学生的想象。特别是后一个题目，是一个拟人化的命题，更能唤起学生想象的兴趣。
学生的年龄不同，性别不同，都可以导致想象的多样化。在想象衬衣蒙难时，男生的想象往往是：打球时新衬衣丢了或被人误换了，后又失而复得；或是玩火时，不小心把新衬衣烧了一个洞。女生呢，则想象新衬衣染上了污迹，无法洗净；或是不小心挂破了，于是在污迹处或破损处绣上一朵小花，缝上一个装饰口袋。很明显，男生与女生在想象上表现出较大的差异，都很有创造性。
想象的多样性，符合生活的客观现实，便于学生真实地表达自己的内心感受，培养学生的创新能力。教师应多指导，少限制，坚持用孩子的眼光去审视作文。 一天，我正在用圆号吹莫扎特写的圆号第一协奏曲第一乐章时，忽然，我发现我已经坐在了一片云上，云开始急速上升，把我吓得魂都快没了。不过又过了一会，云又开始缓慢上升了，直到上升到一大片云上才停下来。我下了这片云，向前走去，突然我听见后面有人叫我，我回头一看，是一个头戴金冠的国王，原来是他变成云来接我的！他带我来到一个城市里，眼前的一幕让我惊呆了！
原来眼前的一切都是用圆号做的！国王把我带到了一个最大的圆号前，他念了一句：“圆号圆号快开门！”嘭！啪！咣！，大圆号从中间断了两半，我和国王走了进去，国王告诉我这座城市叫“圆号城”，并且告诉我这是他的宫殿，里面全是圆号做的。的确，里面的电视机的骨架是圆号的外形，沙发也是圆号做的，不过不像真的圆号一样硬，而是既柔软又舒服，盘子也是圆号的喇叭口做的，里面有圆号式样的糖：有硬糖和软糖，是用来舔的，国王告诉我这种糖舔完了还可以吹泡泡，我觉得很有意思。参观完毕，国王带我上了二楼，他拿出了一个精致的大盒子，这个大盒子里有一个彩虹颜色的跟圆号差不多的一个乐器，不过除了圆号原有的四个键之外，还有两个不知道的键，国王告诉我第一个键是为了让你欣赏音乐的，第二个键是如果你生病了，只要按一下这个键再吹一下病就好了。知道了功能后，国王准备把这件神奇的乐器送给我，我高兴极了！国王为我送行之后，我边走边说：“太棒了！”“什么太棒了？你小子又白日做梦了吧！”我听见妈妈的声音，当我清醒过来的时候，我发现原来做了一个梦。
我真希望未来的世界会有这么一件神奇的乐器
（二）
一天，我正在用圆号吹莫扎特写的圆号第一协奏曲第一乐章时，忽然，我发现我已经坐在了一片云上，云开始急速上升，把我吓得魂都快没了。不过又过了一会，云又开始缓慢上升了，直到上升到一大片云上才停下来。我下了这片云，向前走去，突然我听见后面有人叫我，我回头一看，是一个头戴金冠的国王，原来是他变成云来接我的！他带我来到一个城市里，眼前的一幕让我惊呆了！ 我看见所有的房子都是圆号
国王把我带到了一个最大的圆号前，他念了一句：“圆号圆号快开门！”嘭！啪！咣！，大圆号从中间断了两半，我和国王走了进去，国王告诉我这座城市叫“圆号城”，并且告诉我这是他的宫殿，里面全是圆号做的。的确，里面的电视机的骨架是圆号的外形，沙发也是圆号做的，不过不像真的圆号一样硬，而是既柔软又舒服，盘子也是圆号的喇叭口做的，里面有圆号式样的糖：有硬糖和软糖，是用来舔的，国王告诉我这种糖舔完了还可以吹泡泡，我觉得很有意思。参观完毕，国王带我上了二楼，他拿出了一个精致的大盒子，这个大盒子里有一个彩虹颜色的跟圆号差不多的一个乐器，不过除了圆号原有的四个键之外，还有两个不知道的键，国王告诉我第一个键是为了让你欣赏音乐的，第二个键是如果你生病了，只要按一下这个键再吹一下病就好了。知道了功能后，国王准备把这件神奇的乐器送给我，我高兴极了！国王为我送行之后，我边走边说：“太棒了！”回去之后我用它帮助了许多人，我成了神医。希望所有的人都有这么一件神奇的乐器！希望所有的人都不生病！ 有位作家曾经说过：“一个会回忆，会联想，会想像的人，才是会构思的人。”因此，写好想像作文，会提高同学们的想像能力，为同学们在未来进行创造性劳动打下基础，而且对提高写作能力也是大有益处的。
想像就是在头脑中勾画新事物。《西游记》就是作者吴承恩依据唐朝玄奘取经的故事想像出来的。他在书中塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧这四个人物形象，还有惊险、怪异的“八十一难”。那么，怎样才能写好想像作文？
一、要大胆想像
写想像作文，一定要展开想像的翅膀，大胆想像。比如：《神笔马良》一文，作者就大胆想像出马良要穷人画画，感动了神仙。因而他得到了神笔，画什么就有什么。他用这支神笔为穷人谋幸福，并惩罚了贪官。作为一名小学生，我们也要敢于想像，用我们纯真的童心，用手中的笔去畅想未来，去描绘灿烂的明天。
二、想像要合理
想像是以生活为基础的，因此我们写想像作文，一定要从实际生活出发，展开合理的想像。那种脱离实际的胡思乱想是不可取的。比如：《神笔马良》的作者根据当时贪官横行，百姓受苦的黑暗现实，展开了合理的想像，让神仙帮助马良惩罚了贪官，使百姓过上幸福安定的日子。他的想像尽管神奇但却符合当时那个社会的现实，表达了善良的人们的共同愿望。
其次，想像要有所节制，要有一定的中心。人的想像是无穷无尽的，但我们不能胡思乱想，想像应该围绕所要表达的思想展开，为表现文章的中心思想服务。无论我们把未来社会写得多么奇妙，都是为了向人们展示一种理想，表达某种强烈愿望。
三、想像的办容要具体
想像作文要做到内容具体，切忌说空话。你想像未来是什么样子的，就要把你头脑中勾画的那个新事物具体描绘出来；你想像未来你在做什么，就要具体描写你的言行。总之，要言之有物，让事实说话。
四、要表达自己的真情实感
想像作文是自己对未来的幻想，饱含着自己对美好生活的热爱和向往。因此，我们在写想像作文时也应该在描写未来的同时表达自己的真情实感。
想象作文可分为两类：一是写自己的设想、追求、愿望、梦境的习作，这类习作往往和科幻结合在一起。另一类是童话，运用“拟人”手法，把各种动植物、物品想象成“人”，通过有趣的故事，告诉读者某个道理。
写好想象文，要做到以下几点：
一、观察生活，表现生活。想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。
二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写作目的。比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处等。然后就要观察有关表现中心的种种现象，观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特点等，在这个基础上展开丰富的想象编写故事。你能够把这几个数字鞋得如此惟妙惟肖，肯定在这方面花了不少功夫吧。
三、想象美好，立意深刻。想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。写想象文可以激发小学生的想象力，开动脑筋。
登临月球
湖北省公安县章庄中学初二（7）班 马晓红
又到了好友相聚的时刻，于是我来到我们那不见不散的老地方——林草园。林草园其实就是一块长满了鲜花野草的杂树林，面积并不大，但在我们这难得看见几棵树的地方就格外幽深寂静，所以成了孩子们“探险”的乐园。
过了很久，伙伴们一个也没有来。怎么回事？我准备去找她们，可刚一转身，她们竟然“不找而出”，“刘梅，你们怎么才来？”我大声问道。但她们像没听见似的和我擦身而过。我更奇怪了，难道……忽听耳边一个声音说：“不要怕，我们是外星人，想请你陪我们到月球一游。”我吓了一跳，四面看时却不见半个人影。那声音又说：“你是看不见我们的——不过你若抬头的话，倒可以看见我们的飞船。”我抬头一看，只见一个散发着桔黄色光芒的大圆盘正向我的头顶罩来……
“救命呀——”，就在我吓得差点喊出来的时候，那奇怪的声音又在我耳边响起：“我们已经到了月球。现在每人有二十分钟的自由活动时间。”我试着往前迈出一大步，一下子竟跨出了四米多远；我又尽力向上一跳，身子便像武侠电视里的大侠一样飘起五六米高，在空中荡呀荡。我这才记起：月球上的引力只有地球的六分之一，难怪我这时走路如行云流水；对了，赶紧看看那漂亮的环形山吧。但仔细看时，只看见了一些错杂的脚印，还有不少的垃圾。“很奇怪是吗？”熟悉的声音再次响起，“一百年前，月球还是一个纯洁美丽的星球；但是现在——你看，脚步践踏，垃圾污染……你们地球人不仅毁了自己的家园，还把灾害带到太空，波及月球？”
“您说的很对。但是，”我忍不住说，“也不是每一个地球人都像您所说的那样。在我国，就有很多有识之士提出了要治理污染……”“所以，这就是我们要请你来月球的原因。”外星人说，“请你们记住：环境过度污染，就等于慢性集体自杀。好啦，时间到了，你回去罢！”
我还想说点什么，忽然眼前一亮，咦，这不是刘梅她们正向我走来吗？“你刚才哪去了。害得我们找了半天？”刘梅问我。我苦笑了，说：“刘梅，你去过月球吗？”
“没有——难道你去过？”她拍拍我的肩膀。
“那么，你知道人类的污染已经牵涉到月球了吗？”我又问。
“知道！你别那么杞人忧天了，走，玩去吧！”刘梅说。
望着伙伴们散开的背影，想想刚才发生的一切，我不觉苦笑了——我这是杞人忧天吗？
[简评]这是一篇典范的科幻小说，从离地登月到返回地球，都弥漫着浓郁的科幻气息，但登月之所见所闻，又无不涉及现实生活中一个严峻的话题。保护环境，治理污染，确实已经不再是杞人忧天了。
三、在小学阶段，中高年级会接触到的想象作文类型。
1)发挥想象，运用童趣，编写童话。 例如，运用小学生喜爱动物的天性，把自己当成动物来表达它们心中的喜怒哀乐。或者是赞美某一种情操或美德，比如对勤劳、诚实、助人为乐等优良品质的赞美；相反也可以就懒惰、贪婪、说谎等不良品质加以批评。有了素材后，自己再用巧妙的情节相联系，配以精彩生动的语句，就可以写出一篇不错的童话故事。
当然，也可以把人物安排成其他事物，同时赋予它思想、语言、行为。例如《小鼹鼠的皮鞋车》一文有以下这样的片段：小鼹鼠吱吱在家觉得没意思，又没有精彩的电视节目，小吱吱就到山上去玩。它在山上看到一只被人扔掉的破皮鞋。它脑子一动，心想：“我把它改成一辆老爷车，一定很棒！”……（略）一辆漂亮的老爷车改好了！汽车开了，嘟嘟嘟……小青蛙正在池边伤心地哭，它看见了皮鞋车，就对吱吱说：“吱吱，我的腿摔坏了，可我今天要去参加森林音乐唱歌比赛，你能送我去吗？”吱吱说：“好的，青蛙先生，请上车吧！”吱吱把小青蛙扶上了车。以上小片段生动地向我们展示了，小鼹鼠助人为乐的精神，还栩栩如生地表现出小青蛙受伤时的着急、痛苦。
2)用充足的科学知识，及丰富的科学兴趣，写好科幻作文。 这类作文写起来比较困难，因为它需要小作者有充分的科学知识，同时还要对某一方面的科学现象感兴趣，再加入自己的想象来写，这样会使文章较好地体现未来世界的高科技水平。例如可以选取这样的题目《月球上的新居民》、《火星探险记》、《太空遨游》、《奇遇飞碟》等。但是这样的文章切忌不能凭空胡想，光有想法，没有素材，这样不但写不好还会偏离主题。
3)结合现实生活，配以自己的想象，写好未来现实生活的想象作文。 这类想象作文是目前五、六年级经常会遇到的，也是比较好写的一类想象作文，这类作文主要有现实的素材可以参考，所以写起来比较容易。例如《二十年后的相会》，就可以参考目前学习生活的环境去想象未来的校园，也可以通过观察身边的同学老师去想象二十年后的他们是什么样的，甚至可以想象一下现在的自己在二十年后又是什么样的？之后再设计一个理想的故事情节，使不同的人在一个约定的日子里走到了一起。在这一天里，同学和老师有了怎样的变化？也是文中应该体现的。这类作文的要求是大胆想象、合乎情理、实实在在、要有立意。 例如以下题目均属于以现实为基础来加以想象：《月球上甲A联赛》、《20年后的我》、《2030年的同学聚会》、《未来的音乐家》、《克隆爸爸》、《老师变年轻了》、《同龄的祖孙俩》、《梦幻宾馆》等等。
摘录作文：《20年后的我》——浙江 尹金秋
2021年3月10日，我策划、投资并经营的“快补乐”餐厅正式开业了。 说到我的“快补乐”餐厅，还有许多学问哩！我的餐厅各方面都很讲究，餐厅卖的食物营养价值高，味道也很鲜美。以前我们吃的菜里都含有激素、农药等对人体有害的物质，而我的餐厅里都是无公害食品，人们可以放心食用。我不仅让这些菜保持新鲜，还会让菜的“容貌”不变。“快补乐”餐厅还有一大特点——机器人服务。这些机器人是我精心制作的，他们形状各异，功能不同。他们并不亚于那些真人服务员。他们会招待客人，会打扫卫生，还会唱歌、跳舞，逗顾客开心。我的餐厅分三个区，设备非常齐全：少儿区里有小朋友们喜爱的各种玩具；青年区里有许多健身器材；老年区里则有阅览室和棋牌室。噢，忘了告诉你们：“快补乐”餐厅供餐速度快，立等可吃；效率高，一天能接待几千人，深受广大顾客的青睐。而且，我还打算在各个国家和地区都开设连锁店呢。
欢迎20年后的你们惠顾我的“快补乐”餐厅，我们会热情地接待您，并保证您吃得舒服，玩儿的高兴。
以上向大家讲述的几类想象作文，只是目前经常会遇到的几种。但不管写哪一类的想象作文，都应该从现实出发，积攒素材，而对于小学生来讲，就应该认真观察生活，观察身边的人和事，同时经常练笔写一写想象作文，把自己丰富的内心世界借助想象作文很好地发挥出来，老师相信只有善于观察善于练笔的孩子才能写出生动而大胆的想象作文。
四年级习作训练：
从下面的几组事物中，选择一组，大胆想象，编一个故事。
1、小溪 大河 大海
2、蚂蚁 蛋壳 青蛙
3、铅笔 橡皮 卷笔刀
人若有志，万事可为
郑元
从前有一户人家，家中有一个女儿，十分聪明、勤劳，可母亲长年卧床不起。因为母亲得了一种病，当地的医生都不知是什么病。
有一日，女儿梦到一个仙女对她说：“孩子，你母亲的病并非无法可治，只要你有志气，就能治好。有一个地方，那里的水是五色的，只要让你的母亲喝一口五彩治水，你母亲得并就会好的。”
第二天，他先到了小溪边，可池水清清的，一点颜色没有。她又跋山涉水，来到乐山中悬崖处的大河旁。那里依然没有什么五色水。她绝望了，这五色水到底在哪里？是一场梦？不，不是，只要我有志气，一定能找到！她又开始了更艰难的旅程，这回的路更难走了，她绕过了一座座大山，淌过了一条条大河，可哪里口看不到五彩之水。就这样，她一支充满希望，她已经走到了海边，可还没见到五彩之水。她现在已经在夜走不动了，倒在海边沙滩上睡着了……等她醒来时，发现自己身边的大海变成了“五彩池”！不是大海变了，而实际到了西方昆仑山上的五彩池。说时迟，那时快，她赶快过去盛了满满的一碗，小心翼翼的捧着五彩之水，高高兴兴的回到了家乡。
母亲喝下了那晚象征着希望的神水，真的能走动了，不用说，神水还真的有效。
不是因为神偏爱母女俩，而是因为女儿竟有那样强的志气，踏破铁鞋，怎能不让神感动？我们如果有志气，又何愁翻过一座座大山，一条条大河？因为有句话说得好：“不怕路远，就怕志短。”还有一句：“人若有志，万事可为。”
小蚂蚁搬家
吴钰
“哦，哦，好玩儿！”小蚂蚁高兴的投向春天大自然的怀抱，唱歌、跳舞。一切一切都是美好的。
走啊走，“咦？一只鸡蛋？我得把他马上交给鸡妈妈！可是……对，滚着来！”唉，小蚂蚁也太不小心了。“啪——”蛋壳裂开了，“叽，叽，叽……你一定是要帮我找妈妈对不对？放心吧，我会安然无恙的回到家的！”小鸡惊呆了，一只刚出生的小鸡竟然会说话。“别想了，喏，为了奖励你，把我的宝贝——飞天蛋壳给你！”霎时，那只让小鸡出生的蛋壳成了一辆美丽的“蚁车”。“你只要对它说要去哪里，就ok了。”“哗——”神鸡不见了。这是又有一阵声音传来：“记住，只有三次机会，然后便法力尽失……”“我遇到神仙了！有了‘蚁车’我就什么也不怕了！哈哈哈……”
夕阳渐渐洗尘，原本一心想回家的小蚂蚁，现在又想去北京、海南、太空中。这些梦想一一成为了现实。爽玩过后，却又想起自己的家。“回家！”两个字刚一说出口，便坠落于小河内。青蛙正在美睡，突然，一阵突如其来的声音将它吵醒。青蛙一看，高兴得说：“我正愁没有夜宵呢，没想到……”青蛙一口吃了蚂蚁。蚂蚁在入“虎口”中时说：“人不该懒，蚁不该贪啊！”
自信
郭晏博
“唉！我真没用！”铅笔又在叹息。原来是因为他的小主人小明有了一只自动笔，所以就把它扔在了一旁，不去理它了。
它的好朋友橡皮和卷笔刀听到了，劝铅笔说：“朋友，你不要自卑，你也有些地方比自动笔强的！”“哼，根本就没有，我容易摔断，自动笔不易；我用一会就用秃了，自动笔很耐用；我不能收‘芯’，容易在铅笔盒里把橡皮弄脏，自动笔不会。你们说，我有什么用呢？”铅笔说道，而且语调更加低落。橡皮和卷笔刀听了，无言以对，只能走了。
有一次，小明在写作业时，发现自动笔没芯了，于是又拿出了铅笔来用。这时，铅笔才发现自己还是有用的，有存在的价值的，世界上任何事物都有它的好处和不足处。不应该为自己落后而自卑。做人，就要做一个有骨气的人！ 都是我找的，可难找了，有很多，希望你能采纳谢谢
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㈣ 关于小说想象力
正是因为人类想象力的存在，虚构之刀才得以产生，小说才得以逐渐形成，而所有的小说都在描述虚构的事物，甚至迷离的世界。艺术源于生活，而又高于生活，历代小说家笔下的文字无一不是以生活中的点点滴滴为原型，然后经过想象力这一最高的形式，构造了一个又一个故事，塑造了一个又一个人物。
读完文章，始觉得当下的作者，最缺少得是什么？文学素养？思想深度？抑或认真作文的态度？本文作者的写作态度，不得不让人心存敬佩。
一、想象力，文学创作的魅力所在
我们可以这样想象，先古的人们经过了一天的劳作，夜晚围坐篝火前各自讲述白天的种种见闻、遭遇，比如和猛兽打了一场异常激烈的争斗，或是看见了某些不可思议的事物。其间自然有真实的成分，却也难免存在或虚构或夸张的东西。也许，这就是作为小说本体的“故事”的雏形。
毫无疑问，想象力是一切创造力的源泉。套句时髦的话来说，想象力就是第一创造力。人们在探索世界的过程中，面对超越人类理解范畴的现象，便拟之为神魔鬼怪之说，于是神话传说就产生了，随后也就出现了一系列的千古奇作。
像中国先古时期的《山海经》，就是一部数千年来无人能破译的天书，历朝历代皆视为怪力乱神之说，更被曲解成巫术、神话之大全，更有甚者认为它是后人杜撰的伪作。然而其朴素、真实的一面，却被人们彻底遗忘。《山海经》讲述的世界虽然充满了种种的不可思议，但它又是那么的真实，仿佛就在我们触手可及的地方。
还有《荷马史诗》，这是欧洲文学世界最璀璨的一盏灯，其间的“特洛伊战争”早已名声在外。正是那位公元前8世纪的盲诗人荷马利用一大堆从远古时代流传下来的神话、传说和民间故事，创作了《伊利亚特》、《奥德赛》两部洋洋大作，以着无穷的想象力，向人们描绘出公元前13世纪那场惊天动地的战争和希腊英雄们的命运，创建了一个个不老的传说。
《山海经》、《荷马史诗》自然不算小说，然而，正是因为人类想象力的存在，虚构之刀才得以产生，小说才得以逐渐形成，而所有的小说都在描述虚构的事物，甚至迷离的世界。艺术源于生活，而又高于生活，历代小说家笔下的文字无一不是以生活中的点点滴滴为原型，然后经过想象力这一最高的形式，构造了一个又一个故事，塑造了一个又一个人物。
二、光怪陆离的幻想世界
在一般的小说体裁中，主人公大多是人，虽然里边故事可以蜿蜒曲折，可以感人落泪，却始终贴近我们存在的世界。倘若将主人公换上非人类的面孔，定会给读者以全新的视野，毕竟人们在现实生活中呆久了，也想呼吸一下新奇怪异的空气。于是小说家就将他们的想象力扩大，扩大，再扩大，发挥到了极至，创造一个个未曾有过的全新的世界，那里有着神魔鬼怪、童话宫殿、玄幻武侠，也有着外星人、变异生物、史前巨兽，等等。
先人的想象力可谓惊世骇俗，远在《山海经》、《穆天子传》其中，即描绘有神怪与人类的交往。到了六朝小说，神仙多而全，绝对可与西欧诸神相提并论，比如有掌管不死之药的西王母；有长着长长的指甲，三次见沧海变桑田的麻姑；也有吹着玉笛、驾着凤凰飞向茫茫天空的弄玉。而至明清小说，蒲松龄的《聊斋志异》，吴承恩的《西游记》，陈仲琳的《封神演义》，无一不是奇书巨作。
《西游记》、《封神演义》在西方文学史上，我们都可以找到相似的文本，即《魔戒》、《伊利亚特》（即“特洛伊”故事）。至于《聊斋志异》，这是我最为推崇的。蒲松龄融集千奇百怪的神话传说，凝聚自身非凡的文学天赋与想象力，毕一生之精力创作出了这部旷世奇书，其想象力丝毫不比外国魔幻的想象力逊色。
20世纪80年代，芝加哥大学教授九迪•蔡曾说：“现在美国报纸上铺天盖地的文章都是教女人如何在男人面前保持性魅力，而在300年前封建闭塞的中国，蒲松龄竟然已经写出了像《恒娘》这样的小说！妻子利用性魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢握在手心。17世纪中国作家写出可供20世纪美国妇女行为参考的小说，太神奇了。”
还有《狐梦》，据说这是蒲松龄在毕家时写下的，毕怡庵做了个与狐女相恋的美梦，后来狐女请毕怡庵求蒲松龄把他们的事写下来，让她跟狐女青凤一样传世。后人研究《聊斋志异》时，查过毕家世谱，却未曾发现这位毕怡庵。想来这个人是蒲松龄创造的，他做的梦就是蒲松龄的梦，而《聊斋志异》正是这位天才作家的想象才能和创造才能融汇而成的鬼斧神工之作。
每个伟大的小说家都是伟大的造梦者，他们穿梭在梦境与现实中，就像是庄子对梦境与现实都存在怀疑似的，小说家也在质疑眼前这个虚虚实实的世界。也因有了这些似真似假的梦境，才出现了伟大的作家和作品。
创造这样光怪陆离的幻想世界，不仅需要极高的文学造诣，还需要惊人的想象力作为保障。小说家在讲好“故事”的同时，也能把笔下的奇异角色以文字形式的形象直观展现在我们面前。对于某些作品，因事隔久远，故事情节大多忘怀，脑海中却依然留下那些奇异角色的鲜明形象，这就是它们魅力的所在。而这一切，则需要作者强大的想象力作为支持，或者说，因为作者超人般的想象力，才使得作品更加出色，使得笔下人物更加鲜活。
写到这里，值得一说的是，阿西莫夫的机器人帝国以及著名的“阿西莫夫机器人三大定律”。第一定律，机器人不能伤害人类，也不能见人类受到伤害而袖手旁观；第二定律，机器人应服从人类一切命令，但不得违反第一定律；第三定律，机器人应当保卫自身安全，但不得违反第一、二定律。不用我们多说，透过三大定律，我们能够窥探到这是个神奇而有秩序的科幻世界。美国作家艾萨克•阿西莫夫不仅创造了一个全新的未来世界，而且建立人类与机器人的关系学，以及机器人行为守则。他的小说看似各自独立的故事，相互贯串起来，却是一部伟大的长篇史诗。藉由银河帝国的兴亡史，阿西莫夫关注着人性与政冶、经济、军事等文明要素产生的互动影响，而这种宏观视野，使他的作品处处闪动着关怀人类未来的笔触，超越了一般科幻作品的局限。
三、从宏大叙事，到个人体验
除了魔幻、科幻、武侠等幻想性小说，其他类型的小说文本照样需要非凡的想象力。大凡优秀的小说家在创作过程中着重的不只是一个点，或一条线的描绘，而是注重整个面或整个空间的描绘，把宏大的“世界”展示在我们面前，像曹雪芹通过《红楼梦》的大观园展现旧社会的腐朽和黑暗，托尔斯泰通过《战争与和平》解说一个完整的世界，还有陀思妥耶夫斯基则通过《罪与罚》深刻揭露了资本主义社会的种种矛盾、社会伦理道德问题。
纵观小说发展的历史，19世纪是大师层出不穷的时代，也是史诗性的宏大叙事到达顶峰的时代。像托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》，像福楼拜的《包法利夫人》，还有狄更斯的《双城记》、大仲马的《基督山伯爵》，他们的小说当中，人的命运就是世界的命运，人物带动着他的整个世界。而到了20世纪，小说发展的最大特点，就是故事的简化。此时的小说家们绕过了托尔斯泰、巴尔扎克的现实主义文学高山，不再单纯地复制世界，而是通过个人的体验、超凡的想象力和小说技巧，赤裸裸展露出现代社会的层层面面，并涌现了表现主义、存在主义、结构主义、魔幻主义、荒诞派、意识流等文学流派。
有人把20世纪以前的小说称为“反映论”，指其如实的反映生活。由此，可以联想到，例如紫式部的《源氏物语》就是描绘日本平安时代宫廷的腐糜生活，巴尔扎克的《人间喜剧》被马克思称为西方资本主义的一面镜子，而曹雪芹的《红楼梦》却是一部中国封建社会的网络全书。说到这里，我们不难想象，中国的教育制度一直以来都遵循着“反映论”，无论大学还是中学，老师讲授语文课，往往都要从课文里抓摸什么东西出来，美其名曰“中心思想”。而这种教育理念更是牢固扎根在绝大部分人的脑海中。
然而现代主义小说则截然不同，小说家认为现实世界是无序的，不可知的，荒谬的，因而也就没有统一的中心思想。
现代小说家在探索人类社会的同时，发现了人与世界之间有着一道鸿沟，而这鸿沟意味着人与世界不再和谐，不再具有一体性。现代人在世界中开始感到了陌生，并对周围一切都不信任，都有着疏离感。因此，小说家退位到了自己的世界，成了“孤独漂泊感”的写照，他们也开始叙述着一个个“心灵探索与漂泊”的故事，比如卡夫卡的《城堡》、乔伊斯的《尤利西斯》、纳博科夫的《洛丽塔》、鲁迅的《阿Q》、钱钟书的《围城》。
从宏大叙事转入个人体验，小说创作顺利完成了虚构文本的使命。就好像高尔基那段经典的“创作心得”：“科学工作者研究公羊时，用不着想象自己也是一只公羊。但是文学家则不然，他虽慷慨，却必须想象自己是一个吝啬鬼；他虽毫无私心，却必须想象自己是一个贪恋的守财奴；他虽意志薄弱，但却必须另人信服地描写出一个意志减轻的人。有才能的文学家正是依借这种十分发达的想象力，才能常常取到这样的效果；他描写的人物在读者面前要比创造他们的作者本人出色和鲜明得多，心理上也和谐、完整得多。”
四、不可思议的预言维度
从《源氏物语》算起，长篇小说已经整整有一千年历史了；如果从笔记传记算起，小说的历史可以追溯到两到三千年以前，甚至更久远。试想一下，数千年来，什么样的故事别人没有人写过？什么样的道理没有人讲过？即便随着社会的不断发展，有些故事的场景变了，有些道理的叙述变了，但故事的本质始终没有变化，仅仅换汤不换药，却无法推陈出新。这个时候，一些小说家就在他们的小说中蕴涵着超乎常人的预言感知，以这种想象力的极至充分展现人类生存与社会运转的未来可能性。
论及小说的预言维度，首推人选当然是奥地利作家弗兰茨•卡夫卡。无论从何种意义上讲，卡夫卡都称得上现代主义小说家中的第一位重要人物。他对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。可以说，他是最早感受到20世纪时代精神特征的人，也是最早传达出这种特征的先知。所以从文学的角度理解20世纪，卡夫卡是第一个无法绕过去的作家。这种重要性可以说在今天已经成为文学界的一种共识。
现代主义文学表现了现代人的希望与恐惧，忧患和矛盾，存在与未来。经过了整整百年，我们可以切身感受到，卡夫卡的世界与任何人的所经历的世界都不像，它是人的世界的一个极端的未实现的可能。当然这个可能是在我们的真实世界背后隐隐出现的，它好像预兆着我们的未来。而卡夫卡通过他的小说，就像是画了一个“未来的世界图”，他抓住存在的可能限度，告诉我们人与世界的错综复杂的可能。因此，卡夫卡的想象力堪称20世纪人类想象在可能性限度的极至。
从奥登、加缪、博尔赫斯、昆德拉，到余华、格非、残雪、谢有顺，世界上数不尽的文学家、评论家都试图解析卡夫卡的小说世界，然而，按照传统的现实立场和现实角度根本无法进入他的小说世界、精神内心。卡夫卡在他的小说里边，展示的是一种“存在”的可能性，一种预言性。而从整体上说，卡夫卡提供的是关于人类生存境遇和生存方式的未来可能性的想象，他可以称得上二十世纪最伟大的预言家。
此外，我们还必须谈及美国南方的史诗作家威廉•福克纳。
福克纳的小说给人一种阴郁甚至痛苦的感受，这是因为一种来自现代人的内心冲突的悲剧品质贯穿着整个文本。因此，加缪称赞他是我们时代惟一真正的悲剧作家，而美国学者俄康纳认为：“福克纳最辉煌的时候，是他在处理他骨子里深受撞击的题材与观念的时候。”这种内心的冲突，最终也是观念的冲突，福克纳用他的小说打开并预言了现代人的精神内心，成为了一位对人类精神有真正贡献的大作家。
我们可以这样认为，福克纳一生中几乎只讲着一个故事，就是关于约克纳帕塔法的故事。“约克纳帕塔法”，这是福克纳虚构的一个地方，它是一个印第安词汇，其词义翻译为“河水静静地流过平原”。
福克纳的文学野心是巨大的，他说：“我有一个巴尔扎克的野心，想把整个世界都放进一部书里。”所以，他在约克纳帕塔法故事放进了一个关于美国南方的颓败历史，即一个旧制度和旧秩序的瓦解和慢慢消亡的历史命运。这种以虚构的王国支撑起一个宇宙，从而实现大叙事，实现怜悯与关怀，中国学者也就有意无意地将福克纳的约克纳帕塔法和沈从文的湘西进行对比。因为沈从文就以着湘西那块邮票般小小的地方，刻画出了现代中国农村生活的整个面貌，甚至写出了20世纪人类的生存处境。
卡夫卡、福克纳他们都是对人类精神世界的预言，而对人类未来事物的预言，我们不得不提及“科幻小说之父”儒勒•凡尔纳。相信看过《从地球到月球》的人都会感到震惊，凡尔纳预言了“阿波罗13”登月，除了运载工具是“空想”外，登月时间、路线乃至运载工具发射地点是完全符合“实际”的。还有中国的科幻小说家倪匡、叶永烈，在他们几十年前的小说当中预言的未来事物，今时今日，许多都变成了现实。其实不光如此，卫星、电视、计算机、电话等等在现在习以为常的许多事物在科幻作品中都能找到原型。显然，这虽然是对科幻小说家想象力的一种考验，但也使得他们和他们的作品更具有魅力。
五、小说想象力的平原
19世纪以前的小说，是把现实和理想两个世界融合起来，统一起来，取得一致；而现代主义的基础是怀疑，对社会发展、对人类存在的怀疑，然后以想象虚构的文本张力，展现了现实生活的双重性。所以，有人称20世纪是一个不断突破以往小说定义的时代，小说的革新性和先锋性达到了空前的鼎盛，这对于那些反叛传统、刻意创新的小说家而言绝对是件好事，但成为一个好的小说家也越来越难了。
文学世界的变革跟时代也是密切相关的，19世纪末到20世纪初，随着尼采的“唯意志论”和弗洛伊德的“精神分析”逐渐被人们所理解和接受，全球范围内引爆了一场人文科学的大变革，而文学也实现了一次史无前例的大裂变，从现代到后现代，从超现实到魔幻现实，从意识流到荒诞派，从存在主义到结构主义，一拔又一拔，一浪又一浪，大师巨匠层出不穷，星光璀灿蔚为壮观。
以着丰富的想象力，创造出一个新的世界，这就是小说的丰功伟绩。随着小说叙述的裂变，20世纪小说家的想象力不再仅仅局限于他能否虚构出一个引人入胜、精彩绝伦的故事，或能否预言出人类和社会生存的未来可能性。小说是一门语言的艺术，对于小说本身而言，它还需要文本实验上探索与创新的非凡想象力。与此同时，你若没有自己的时间哲学，没有独树一格的小说规范和美学，想在20世纪成为卓越小说家是不可能的。
近两年来，在持续的阅读、思索和写作当中，面对卡夫卡、乔伊斯、伍尔芙、加缪、福克纳、海明威、博尔赫斯、马尔克斯等作家，无可置疑，他们强烈的文本意识和非凡的想象力一次次折服了我。然而，我更感兴趣的却是他们的小说形式。他们在文本实验上，不仅完成了小说结构和小说建筑形式的历程，而且蕴涵着某种精神内核的形而上的质地，而这一点恰恰是他们非凡想象力的体现。
论及文本实验的非凡想象力，就不能不谈到“天书”《尤利西斯》。（关于“天书”，萧乾、文洁若夫妇认为真正的“天书”应属《芬尼根守灵夜》。乔伊斯用了17年写出《芬尼根守灵夜》，他说：“这本书至少可以使评论家忙上三百年。”事实确实如此，萧乾、文洁若夫妇毕生研究意识流小说，研究伍尔芙，惟独乔伊斯是无法绕过的。他们翻译出《尤利西斯》，却无法读懂《芬尼根守灵夜》。）
爱尔兰小说家詹姆斯•乔伊斯，这个被誉为“文学史上的叛徒”，他的一生就是扮演了一个小说的破坏分子，因为他比谁都更加清楚，破坏小说的实质就是建设小说，破坏条条框框的实质就是创造新文本，这也正是作为一个真正的优秀小说家所必须具备的非凡想象力。
从情节和结构上看，《尤利西斯》并不难懂。晦涩的真正原因是意识流技巧以及多重的文体实验，全书每一章节的文体都与其他章不同，其叙述手法几乎包容了现代主义文学中所有的创新手段，现代主义的任何新鲜花样它都有，堪称登峰造极的文体实验。以至后世的文学家、评论家给了《尤利西斯》至高无上的赞誉，“一部结束了所有小说的小说”、“20世纪最伟大的英文文学著作”、“20世纪的《圣经》”。
关于《尤利西斯》的神话结构，英国学者彼得•福克纳则认为：“《尤利西斯》不是一部神话著作，而是一部小说：不是要用现代的语言来再现奥德赛的神话，即关于航行和回归，甚至是父子相寻的神话，而是从根本上怀疑现代人是否可能具有神话般的幻想。它不是接受神话，而是幽默而绝望地运用神话而已。这不涉及对神话世界的认可，而只是‘对它提出疑问’。”也就是说，《尤利西斯》是反神话的，它最终其实告诉读者，现实生活中只有琐碎、平庸、混乱、无意义，只能有忍气吞声不敢找情敌算帐的布卢姆，只能有摩莉式的荡妇，只能有萎靡不振的斯蒂芬式的虚无主义者，而不可能真正有大英雄尤利西斯和他忠贞不渝的妻子以及不畏艰险的儿子。现代人可能连关于神话的幻想都没有，而一切秩序、连贯性、统一性只存在于文本的想象世界中，只是一种人为的虚构的产物。
欧美文学界历经了卡夫卡、普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、海明威、纳博科夫、博尔赫斯、罗伯•格里耶等人，小说叙述完成了文本实验的革新、突破与终结。而在中国，自梁启超、王国维以后，我们所说的“小说”就是一个西方概念，指虚构的“故事”或“叙事”，是个人想象的产物。这种文体在西方经历了从诗史到浪漫传奇，再到虚构故事和叙事的演变。近代的中国，小说发展达到了百家争鸣的繁荣期，鲁迅、巴金、老舍、茅盾、沈从文、林语堂、郁达夫、张爱玲、钱钟书、丁玲、冰心等作家横空出世，成为中国第一批现代主义作家。
而到了21世纪的今天，当代的小说家却如同当代的诗人，普遍缺乏想象力。小说创作与资本主义市民社会和个人主义相关，与出版商和市场消费相关，鲜见小说家真实心灵的折射，或梦幻世界的超自然想象。就以中国来说，数以千计的小说家每年创造出来的各类文字洋洋洒洒塞满了大大小小的报纸副刊和文学期刊，而每年出版的小说更是汗牛充栋。论创作数量，中国可谓世界一绝、硕果累累，可是，这说明中国的小说家的想象力异常丰富吗？当我们面对“新写实”成为文学主流时，就不得不承认这样一个现实——假如所有的小说家越来越痴迷于描述鸡毛蒜皮、繁杂锁屑的话，那是怎样一个悲哀？我不是怀疑当代小说家的想象力，而是怀疑当代文学创作的现状，太多的跟着市场走路，太多的避“重”就“轻”，太多的“小资情结”。
在80年代那场突飞猛进的新文学浪潮里，虽然涌现了马原、余华、莫言、格非、苏童、残雪等一大系列先锋小说家，而到90年代中后期，这些先锋作家却销声匿迹，烟消云散了。随后不久，又涌现了韩东、陈希我、毕飞宇、须一瓜等第二代的先锋小说家。然而，这些小说家都挖空心思另辟蹊径，想必是前辈大师们的作品无论在文本叙述上还是思想内核上都已到达无法超越的高度。虽然每个小说家都希望重建宏大叙事，野心勃勃想写出《红楼梦》、《战争与和平》这样的皇皇巨著，或者写出《城堡》、《尤利西斯》这样的终极文本，心底里却又不敢跟大师们正面交锋。
小说家的想象世界，好比一道无头无尾的白墙，经过了数千年的涂画，这道墙上涂满了色彩斑斓、意味无穷的画面。现如今，墙下站满了翘首凝视的人群，他们流连忘返、乐不思蜀。因为放弃了想象力的操练，当代小说家以呈现日常所见为满足，并在大众阅读口味的驱使下，变本加厉地将文字进行“照相式”的模写，闭门自封“新写实主义”。不难理解，想象力在这里即使需要，也仅作地面上的匍匐，其匮乏程度可谓不堪入目。
杨邪先生写过一篇《破坏小说》的随笔，他反复质疑：“为什么只能这样写，而不能那样写？……一个小说可不可以没有人物？一个小说可不可以不讲故事？一个小说可不可以放弃细节？”显而易见，这是个颠覆文学传统的极为尖锐、极为先锋的问题。对于这样看似荒诞无比的提问，相信每个人都会忍不住反问：“如果这样，小说还剩下什么？”我可以替杨先生回答：“叙述。”事实上，小说的本质就是叙述，小说在历经无数次变革之后，又回到了叙述本身。
从20世纪一脚跨进21世纪，我们就像是经由一个物质极其匮乏的时代，突然步入一个令人眼花缭乱的消费社会，小说家的声音退出了他们的小说，甚至他们的时代。在大批量的小说生产线上，似乎越来越多的写作者仅仅需要建设拥有市场、拥有卖点的虚幻而空洞的世界，如缠绵复杂的爱情故事，如神鬼乱舞的魔幻世界，如无病呻吟的残酷青春。此时的社会，激情、理想、梦幻皆被排斥，趣味则更倾向于生活化。
难道小说家的想象力濒临末路，预言维度没有了，文体实验也没有了？难道正如人们担忧的，“21世纪，没有经典的时代”？难道所有的小说家都甘心成为生产线上的工人？
在全球化、市场经济下的后工业时代，如何开拓小说创作的想象力，如何在小说中创建一个乌托邦理想王国，变得越来越重要了。因此，面对这个钢筋水泥、喧嚣与骚动的现代社会，我们只能静下来重新思考，文学的意义和出路在哪里？怎样才能维持一个精神可以自由呼吸、想象力可以自由延展的空间？这是所有人都要思考的问题，更是所有文学创作者首先应该思考的问题。
2006年1月2日
责任编辑： 王大鹏
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想象未来作文 -未来的宇宙
2050年，我们已经可以随便住在哪个星球上了，我和爸爸、妈妈住到了木星上，那里有三大部分组成：欢乐城、海洋国和水果园。 我们先住进了欢乐城，哇，大地是超大弹簧床，我们一蹦，一跳，一蹦，一跳，真有趣，我在弹簧床上学小兔跳，妈呀，我竟然蹦到天上，“啊 ”我张大了嘴，结果等我落下来时，嘴边贴满了奶油，细细一尝，嘿，好好吃耶！原来天是蛋糕做的！来到 “一家三口”乐园，妈妈进了“蔬菜门”去学炒菜，等回到地球上让我看看妈妈学做的“木星蔬菜”。爸爸进了口腔牙科医生门”，因为爸爸整天嚷着，不是嘴巴那里痛，就是这里痒，现在可好了，再也不用捂耳朵了听他唠叨了。我嘛，进了“书海”，啥叫书海呢？就是书的海洋，我可以整天坐在那里看书，看也看不完，因为你看完一本书，机器人又会拿来十本新书。我们就这样在欢乐城住了两年。 然后我们来到海洋国，哇 ，好奇怪，一个虾士兵说了声：“欢迎光临鄙国！”就塞给我们每人一大串河蚌珍珠走了，我们定睛一看，好大的珍珠，我发傻了，大喊一声:di di di di”这时，锣鼓，鞭炮声声响起，把龙王给招来了，后面还跟着三公主呢...... 接着我们来到水果园，哇，水果房子好气派！水果们都邀请我们住进“水果别墅”，那里真是太漂亮了，香蕉沙发，苹果桌子，西瓜摇椅，还有石榴灯呢！水果园的菜更是丰富多彩，我们在那里常吃的菜就有什么水果鬼脸，水果补身子啦，等等......我一口气还说不完呢！还有水果玩具，最好玩的是石榴云梯和香蕉滑梯，如果你爬云梯累了，只要回答一个问题，就能吃到一个小石榴，如果你滑滑梯想多滑几次，只要稍微用一点力气，等你滑到快要结束的时候……
（2）
一阵清风拂过，我渐渐失去知觉。醒来时，已置身于满是尖端科技设备的密室里。我正疑惑，身后突然传来似乎有些呆滞的声音：“尊敬的二十一世纪人类，欢迎您来到三十一世纪。”
我惊恐地转过身去，一个身着银白外装的人已站到面前。我一阵眩晕，感到从未有过的紧张，耳朵里只听到自己“扑扑”的心跳。这时古怪的声音又响了起来：“不用怕，我们请您来是想了解21世纪的环保情况，不会伤害您的。”我更疑惑了：“你们的科技远比我们发达，为何还要请教呢？”那人摇了摇他那银白色“大脑袋”，无比伤感地说：“看了今天的拍卖会，您会明白的。”
我跟随他穿过一条黑暗地道，来到一个金碧辉煌的大厅，只见一位拍卖师正在主持一场名为“最后自然”的拍卖会。
他小心翼翼地捧出一个金光闪闪的花盆，接着从盆里托起一株嫩嫩的小芽，说：“这是世界上最后一株绿色植物，起价100万。”话音刚落，台下要价纷纷，经过十轮叫价，这株小小的嫩芽竟然卖到了两千万元。拍卖会接着推出的是地球上最后一瓶自然水，人们争先恐后地要价，那场面决不亚于铁杆歌迷对国际巨星的追逐，大家生怕这“宝物”被人抢走，价位超过 “一亿”，场面却依然火爆。大家对自然之物的这份情感，深深地打动了拍卖师，他慢慢地放下手中的自然水，激动地说：“与其个人拥有，不如把它放在博物馆里让世界共享吧！”
最后，专家托起一只空空的罐子说：“这是世界上最后一罐无污染空气。”台下的人们更激动了。专家缓缓地说：“这是无价珍品，仅供参观！”
我伤心的退出拍卖大厅，思绪万千，难道这就是我的未来吗？“您看见了吧！这就是3004年的自然，您能讲讲你们的环保‘法宝’吗？”那个声音又出现在了耳边。“这……我……”我觉得难以启齿。“21世纪人们的环保意识有所提高……”我红着脸讲着，越讲越觉得羞愧，是啊，如果现在不珍惜身边的一草一木，到我们的下一代，或者下下代的时候，自然之物就可能会成为历史拍卖会上的稀世之物了！
（3）
2029年3月28日清晨，我刚起床，机器人助手就给我送来“营养维生素”早餐彬彬有礼地对我说：“主人，今天是您的生日，吃过早餐，请您去新时代学校，有个名叫魏学鼎的先生，清早就打电话约过你。”咦，魏学鼎不是我小学时的同学吗？听说他办了个学校，我正想去看看，今天正是时候！
我赶紧吃过早餐，坐着自行研制的“超才高速飞船”来到新时代学校。走进校门，我立刻被美丽的景色陶醉了。教学楼的圆顶是个天文台，是白色的，却像铂金一样闪闪发光。墙壁像翡翠一样碧绿，象牙一般光滑！好像月亮宫里的琼楼玉宇搬到了人间。一棵棵常青树环绕着整个校园，几个自动护花机器人在五颜六色的花台边护理着花丛。花丛中央还有一座假山矗立在水池中，活泼的金鱼在清澈见底的水池中游来游去，我如同走进了世外桃源一般。这时，一个熟悉的声音在叫我，原来是魏学鼎！毕竟是分别已久的同学，我们好像有说不完的话。 一阵问长问短后，魏学鼎领着我参观，一边参观一边给我讲解。我们来到教室，我首先看到的是那墙壁，这种墙壁可随着环境的变化而变化颜色，上课时，墙壁变成了天蓝色，大家看了就不会过于紧张；下课时，墙壁又变成了绿色，使同学们能休息一下疲惫的大脑。墙壁中央有一个黑板大的显示屏，显示屏和电脑相连，老师只需在电脑里输入程序，显示屏便会显示出来。这样，就不会“粉笔灰尘满天飞”了！而且每个学生都有一台笔记本电脑，同学们可以在电脑上完成作业，然后发送到老师的电脑里，由老师的电脑来改正错误，这样，老师就有更多的时间休息了。
参观完教室，我好奇地问魏学鼎：“学校的操场和停车处在哪儿？我只看见花园和教室呀？”魏学鼎冲我神秘地一笑，带我到空间移动电梯，一眨眼的功夫，我来到了另一个世界。原来魏学鼎为了节约地盘，将操场和停车场设在了地下，操场在左边，约5000平方米，停车处在右边，能停放800辆飞船。操场周围设有许多通风口，这样，同学们就不会感到太闷。四周还有太阳光转换器，将太阳光吸收，然后放射到操场，而且还能将剩余能量进行储存，阴天也不用怕没有光了。带电脑操控的现代化体育设施一应俱全，同学们可以尽情娱乐！
后来，我又参观了许多地方，如电子阅览室，医疗室……最让我难忘的是电子阅览室。电子阅览室足足有十二间房，分别适合一至十二年级学生，而且每个阅览室都使用电子书本，别看这种书本普通书本那么大，却记载着古今中外的许多知识，一本电子书可以存几百本普通书本的内容，非常节约空间。看书时只需选择你想看的书，电子书本就会在电子显示屏上自动显示出来。而且，你可以用笔记本电脑存储你喜欢的知识，带回家细细品位！现在的科技发展真是太快了。想想我读小学时，学校只安排了两间图书室，并小得可怜，还常常将门关上。现在的孩子们真是太幸福了！
不知不觉间，已到了晌午，我下午还要去参加一个关于新型太空飞船研制问题的会议，不得不与魏学鼎告别。
回家的路上，我感慨万千，才二十年，学校的变化就这么大，再过三四十年又会是怎样的呢？
希望对你有帮助~~
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百年孤寂——海的女儿
（一）
温暖的阳光撒满大地，美丽的大海吸收阳光遗落下的动听音符。湛蓝的天空，湛蓝的海洋，随播而来的湛蓝忧郁。一望无际的大海洋，满载着人蓝调的忧伤将要去哪里？
时间流逝着，海水流淌着，向日葵静开着。曾经的温柔与容颜，留长的发，金色的丝，像刺鸟的一生，美丽而短暂。找寻自己的真爱，或许是宿命的安排。
漂浮在海上的幻影是什么？那么轻盈柔美，那么小巧玲珑。似乎对这片海充满着无限的眷恋，虚无缥缈。但只有她一人，注定孤独。
少女唱起了歌，那动人心弦的韵律，那天籁般的声音，吸引了我无限的向往，也只有她一人，我是配角，只能倾聆，听的是寂寞在唱歌，安静了周围的一切。
（二）
这样的夜晚，这样的月光，这样的流水，少女静坐在水面，银色的月光飘在暗淡的短发上，荡出一层一层的涟漪。她就像那么一滴洁净透明的泪，汇入了海洋，消失了方向。
苦涩的泪，蕴涵着苦涩的心情，融入了苦涩的海里。
什么也没有，什么都消失了。月光穿透乌云把银色再次给予大地，却消失了少女的影子。
一切都显得那么静谧，幽深，完整的什么都没发生一样。
阳光的降临照亮了洁白如雪，纯洁如兰的泡沫，伴随最后一声夜莺的啼哭沉入了海底，青鸟也停止了低吟。
海面上流动的月影，孤独成宁静的弦音。
幻化了百年，沉浮了百年——孤寂是否依旧？
㈦ 以书迷为题的想象小说作文
高尔基曾经讲过“书籍是人类进步的阶梯”；莎士比亚也曾经讲过“书籍是全世界的营养品”。我觉得一点也不错，因为书籍就是我们的精神粮食，书籍也是我们心灵成长的阶梯，只要我们去认真思考，反复研读，就会收获丰富的知识和快乐。
我以前一点也不喜欢看书，那时我只喜欢吃零食和看电视。那是我上小学二年级时，偶然的一次机会才迷上看课外书。有一天，妈妈提着个大袋子回家，刚好我从房间出来看见了，就问妈妈：“妈妈，是不是给我买了棒棒糖、牛肉干……。”妈妈说：“你这个小馋猫，只知道吃不爱学习，这是张阿姨送给你的课外书，你要不要看？”我拿出其中的一本——《奇妙的大千世界》，真没想到，我两下子就被书给征服了。妈妈问我喜欢吗？我说；“这么好的书，我太喜欢了。”就这样我迷上看课外书，从此成了小书迷。
转眼我读五年级了，渐渐地，那些爸妈给买的《意林》、《儿童文学》、《散文集》、《故事书》都不能满足我了，我就开始看小说——四大名着。
记得今年暑假发生的一件事，我现在还记忆犹新。我正在客厅津津有味地看《三国演义》，妈妈正在洗衣服，叫我拿鞋刷给她。结果我拿了鞋子给她，妈妈见了笑着说：“你这个小书迷，我叫你拿鞋刷给我，你怎么拿鞋子给我。”到了中午，妈妈说：“吃糖醋排骨好不好？”“行”，“那你下去帮我买包糖，给你钱，不要买错了。”我接过钱，边看《三国演义》，来到了楼下的平南超市时，竟然忘了妈妈要我买什么，我绞尽脑汁地想了想，可还是没有想出来，突然我想起我们家中午经常吃面条。我回到家，给妈妈面条时，妈妈见了有点生气了，说：“真是个小书迷，一点事都帮不了忙，你买错了，我都叮嘱你买包糖，
㈧ 想象作文
我看《围 城》
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
成长的过程中看了数次《围城》，每个年龄都有不同的感悟。终于买到了VCD，一个周末看完了那十张碟。小说总会给我们很多想象的空间，而影像则是具体的，可以体会到很多精妙的细节，也见识到了陈道明、吕丽萍、李媛媛、英达、葛优诸人早年的风采。
看的过程中我不时在房间中狂笑，有朋友在门外听见了说你怎么这么当真啊，我感慨不已：“这婚姻不是围城，是黑社会。”
“此话怎讲？”
“不参加黑社会你不会真正明白它有多黑暗，一旦加入了又不敢道出其中黑暗之处，只好越沉湎越深。”
有一句话，不止一个人跟我说过，有女人，更多是男人——“人这一生到最后，最爱的肯定不是自己与之结婚的那个人。”我相信这是某一层面上的真理。根据这一真理，关于方鸿渐和孙柔嘉，我想了很多。
方鸿渐不是不知道孙柔嘉并非良配，如果为了爱情他会选择唐小芙，她是这世上少有的纯粹的女人，最深刻地打动了自己；如果为了事业他应该选择苏文纨，她的矜持之下是一往情深，还有很好的家世和背景，可惜他不是一个有野心的男人；如果为了肉欲他甚至可以考虑鲍小姐，她有着肉弹的身材和不失坦率的风情，但连她和他竟也是逢场作戏。他还是选择了孙柔嘉，因为她实在不是个让他讨厌的女人，而且在特定的时刻拨动了他的心弦。男人一旦觉得自己有负于一个女子，让他为自己受了压力和苦楚，就不自觉地承担起了她的命运。
孙柔嘉不是不明白方鸿渐的致命弱点，她只是在最恰当的时候走近了他罢了，可是他是她当时能够找到的最好的男人。她用了一些柔弱，用了一些乖巧，也用了一些委屈，终于靠在了这个也算气宇轩昂的男人的肩膀上。
孙柔嘉不是不爱方鸿渐，要不，她不会费尽心思来做了这个男人的老婆。
方鸿渐也不是不爱孙柔嘉，要不，他不会在那个时刻说出真心订婚的话语。
毅然决定共同离开学校的那一刻，他们是相爱的；在香港的旅馆里负气之后甜蜜吃菠萝的那一刻，他们是相爱的；西装革履烫发旗袍高跟鞋着回到上海的那一刻，他们也是相爱的；甚至，在她歇斯底里朝他扔出梳子的那一刻，他们还是相爱的。那么，他们的那些爱情到底是什么时候什么地方何种原因下流走的呢？他们实在不明白。
方鸿渐是个始终有几分孩子气的单纯的男子，他只是个平凡的男子，只是想找个能够懂他的女子，可是懂他的女子会误解他而转身走掉，迎面朝他走来的都是不相干的人。就仿佛守株待兔，那些漂亮的兔子都朝着别的方向走，偶尔有那么一两只兔子倔强地要撞过来又把树桩吓得急忙闪身，一不小心就扭了大树的根基。
他没有野心。那么多没有野心的男人都过得很满足，连蹬三轮车的师傅白天出力气赚钱晚上喝点酒打打老婆，日子也过得有滋有味。可他偏偏又还有几分知识分子的偏执、清高，以及浪漫情结。他不是一个能干的男人，连好友赵梓楣都坦言：“你不讨厌，但是全无用处。”可他又有几分大男子主义。他一直是个软弱的男人，如果当日对苏文纨硬一点心肠，对唐小芙多一点勇气，也许很多事情是另外一个样子，他已经过上自己想要的日子了。他最终学会了果断，可是待到他学会了果断，他的生活已经翻天覆地。
孙柔嘉是真的喜欢这个男人，所以她远远的观望他，小心的走近他。她又怕他的轻视，所以在得到他之后反而用矜持和霸道将他推远又拉近，如此反复过程中，他却早已看清了她的居心。他大多数时候对她是耐心的，压住了那些不耐心来耐心地对待她，但凡一个男子不爱一个女子，断然不会有那般的耐心。可他偶尔的不耐心愈发暴露他们貌似鲜光的生活的裂痕，终于，那把梳子砸中了他的额角，也暴露了他们的爱情竟如此不堪一击。
她以她认为好的方式来对待他，尽量用温柔掩饰住强悍，其实她也明白，不该试图改变他，因为他一旦被改变了，他们的生活也就变得面目全非。可是按照规律，从这一个人身上学到的经验和教训都只能运用在下一个人身上，所以他们还是分开了。婚姻能够重新建立，爱情却很难重新产生。
他是一个善良的男人，她也不是一个坏女人，可是生活的面目就是这样：两个好人在一起，未必能把日子过好。
有时我会想，赵梓楣最后娶的女人到底会是怎样的呢？他算是个真性情的男人，应该会有一个如汪太太那样伶俐聪明的女人降住了他罢？可是他们的婚姻又会有什么不同呢？大凡婚姻中的人，总是不如爱情中的人那么相爱。从这个角度而言婚姻比爱情更有力量，因为它吞噬掉爱情。
大凡一段爱情，三年两载就可以结束了。要么，爱情在平常日子的打磨中消失的一干二净，两人各奔东西；要么，爱情转变为亲情的最高境界。对于一个正常的男人来说，如果有一个热乎乎身体的女人睡在旁边而他无动于衷，那么一定是他的妻子。新奇与刺激都已经消失，剩下的只有相濡以沫白头偕老。
枯败的树叶被寒风卷着，勇往直前的向前吹着，方鸿渐的背影在萧瑟的风中那么畏缩，当年的意气风发已经无从找寻。“这个曾经爱过唐小芙、罢过苏文纨、又被鲍小姐诱惑过的方鸿渐，一个个地全死了，如今的方鸿渐只是个没有梦没有感觉没有愿望的人，他只想找个能睡觉的地方。
参考资料：葳儿缎子
是不是字太多?删一点吧..
《小王子》书评
－" 年轻时我们不懂爱情" ，这话是谁说的？
－听口气，似乎是张恨水，或者徐志摩？
－不是，是个外国人。
－那大概是托尔斯泰，要不就是莎士比亚？
－不对，不对…
" 年轻时我们不懂爱情" 这话出自一个孩子的嘴里，是一个来自遥远星球的小王子说的。
和辛弃疾的" 却道天凉好个秋" 不同，这种彻悟是直截了当的，于是也就更加动人心弦。小王子所说的" 爱" 其实有点特别，指的是他对于一朵玫瑰花的爱，可是正应验了" 童言无忌" 的俗语，推而广之，家族之爱，兄妹之爱，男女之爱，天底下的爱情莫不如是。其中的无奈也只有事后才能体会了。
其实小王子并不是真人，只不过是一本同名童话故事的人物。在法国，《小王子》和孙悟空一样，是个家喻户晓的人物，不仅每个人都熟悉小王子的故事，小王子的卡通形象还被作成钥匙链，印到书本，铅笔上，非常可爱。
《小王子》实际上是个简单的童话，说的是作者因为飞机故障，被困在沙漠里，巧遇了一个神秘的小男孩。这个10岁左右的孩子就是书的主人公－小王子。书就是小王子向作者亲口描述一些小故事。象小王子如何在银河的各个行星间漫游，遭遇的各种奇闻逸事。
《小王子》深受法国人的喜爱，除了因为小王子的率真可爱之外，更是因为这些看似怪诞的故事，其实恰恰是通过孩子的天真无邪的视线，折射出大人们的世界的光怪陆离。所以在法国，《小王子》被称为" 写给大人看的童话".《小王子》的语言极其浅显，但寓意深长，对人颇有启迪。比如" 眼睛是什么都看不见的，要用心去寻找" ，比如" 一个人可以同时是忠诚的，又是懒惰的。" ，比如" 爱虚荣的人只听得进赞美的话" …
更多的时候，甚至平淡的难以总结，深刻的难以言表。
比如，小王子碰上一个总是醉熏熏的酒鬼，他问酒鬼：" 你为什么要喝酒？"酒鬼回答：" 为了忘却。" " 忘却什么呢？" " 忘却羞愧。" " 为什么羞愧？" "因为酗酒。" ……
还有一次，小王子遇见一个卖止渴药丸的商人。商人说，每周吃一粒他的药丸，可以节省53分钟的时间。小王子很好奇，他反问商人如果节约出53分钟来，他预备干什么，商人却无言以对了。小王子天真地说，" 如果我有53分钟可以支配，我就慢慢地走到井边去喝水好了。" 看，一切是多么平淡无奇，却有时多么耐人寻味。人们被制度，理念所定型的行动和思维，一经点拨，是不是有大梦初醒的感觉呢？
不过，《小王子》的结局却有点儿让人悲伤。小王子决定要回自己的家去了，但是路途遥远，他只能留下沉重的身躯，让金环蛇的毒液送自己上路。作者心里很难过，小王子却安慰他说：" 这就好象树皮剥落一样，旧树皮是没有什么可悲的。" 写《小王子》这本书的，是法国作家圣。德克旭贝里。圣。德克旭贝里这个人很是有点意思。他并非专业的作家，而是个飞行员，喜欢没事的时候写点和飞行有关的故事，曾经写过一本叫《夜航》的书。
二战的时候，圣。德克旭贝里也参加了法军的作战，可是不幸受了伤。在疗伤的期间，他完成了《小王子》这本童话故事。第二年伤好了，圣。德克旭贝里再次回到了战场。当时战争已经快要结束，圣。德克旭贝里接到了执行第八次飞行任务的命令，这实际上也是圣。德克旭贝里的随后一次任务了。可是偏偏在这次飞行中，圣。德克旭贝里没有再回来。时间是1944年7 月31日，圣。德克旭贝里刚好44岁。
半个世纪以后，人们在欧洲的一个小湖里发现了一架飞机的残骸，据说正是失踪已久的圣。德克旭贝里的飞机。
但我宁愿相信，圣。德克旭贝里和小王子一样，是回自己的故乡去了。在遥远的天国的某一个地方，他也许正在和小王子谈论着新的冒险。
让我在这里借用一下《小王子》的结束语，" 如果有一天，你看见一个金发的男孩，不要让我忧伤，赶快写信告诉我，他回来了".如果有一天，你看见一个金发的男孩，还有一个带风镜，飞行员打扮的法国人，不要让我忧伤，赶快写信告诉我，他们回来了。
《巴黎圣母院》读后感
别看外表，
姑娘，要看心灵。
英俊青年的心往往是丑恶的，
有许多心不能留住爱情。
姑娘，松柏不美，
没有杨树那般挺拔，
但冬天仍然枝繁叶茂。
唉！说这些又有什么用？
不美的东西就不该存在，
美貌只爱美貌，
阳春不睬寒冬。
美丽至高无上，
美丽无所不能，
美是唯一完整存在的东西。
那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀。对，这就是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的叹息，这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上，倾诉着又像是在给她催眠。
故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已