⑴ 把古诗改成作文
1、把诗歌大意了解清楚。这首诗的的意思：李白坐上小船刚刚要启程，忽然听到岸上传来告别的歌声。桃花潭水纵然有一千尺那么深，也深不过汪伦送别我的一片真情。
2、了解背景：汪伦又名风林。唐开元间任泾县令。卸任后，居泾县桃花潭畔。天宝元年(742)至宝应元年(762)，李白曾多次来安徽当涂、宣城、泾县、秋浦、南陵等地，并游历泾县桃花 潭。他以美酒待客。临别时，李白作《赠汪伦》诗，道：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。公元755年（唐玄宗天宝十四载），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。
3、确定写作人称，是要用诗人的笔触，还是汪伦的角度，或是一个第三者旁观者的角度。当然最好是用诗人的角度。
4、想象。诗歌中可能涉及的景物，有些什么样的景物，什么季节的景物。
人物（包括李白和汪伦）的情感，对话。
注意要情景交融，寓情于景，借景抒情。
比如：又是一个晴天，却又有一缕清风徐徐，桃花漫天飞舞，一片片尽情地跳舞，舞尽这三月的繁华与美丽。
我独自一人行走着，人生的旅途总是这样，无论怎样相聚，最终也是走向了酒酣人散场。今天是个离别的日子……
⑵ 将李白的任意一首诗写成一篇400作文
《赠汪伦》改写
李白是唐朝最伟大的诗人之一。身世坎坷，曾经历过唐朝由盛转衰的过程。
李太白之所以被称为“浪漫主义诗人”，是因为他性情豪爽，好游，好酒。而当时有位名为汪伦的人极为崇拜李白。让自己的儿子从小就吟诵李白的《赠孟浩然》。得知李白因国事而操劳想出去游玩一番，便给李白写了封信：先生好游乎？此处有十里桃花；先生好酒乎？此处有万家酒店。汪伦
李白收到此信，心花怒放，心想：游玩，饮酒乃是我的最爱，为何不借此机会放松放松？于是，他第二天就出发了。来到汪伦的家中，李白迫不及待地问“汪兄，十里桃花在何处？”汪伦笑着带李白去看，可却只有一棵桃树，汪伦说：“我们这里只有一株桃树，每逢盛开的季节就飘香十里，所以叫‘十里桃花’”。
李白又问：“那万家酒店呢？不如我们去痛饮几杯吧！”可汪伦则领李白去了一个名为“万家酒店”的小酒楼。李白不解，汪伦告诉李白这家酒店的老板姓万，所以就叫“万家酒店”。
李白不但不生气，而且还连连叫好。汪伦也十分开心，请李白到家中做客，汪家的人盛情款待。李白在汪伦家中与其促膝长谈，并结为至交好友。
时光飞逝，李白就要走了。汪家所有人都很舍不得，李白也同样留连忘返。清晨，李白载着无尽的留恋和惋惜准备回家。与此同时，岸上突然载歌载舞。李白正在困惑时，一张熟悉的面孔呈现在他的面前———啊！汪伦！我的朋友，我在这里的几天都是你招待我，如今我要走了，你又来送我！
此时此刻，李白的心里有一种说不出的滋味，我想，那就是幸福吧！李白深情地望了望桃花潭的潭水，想：不论这水有多深，都不及我们俩人之间的情谊浓。
于是，李白在如此激动人心的心情下写出了《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这首诗被世人所传颂，不仅仅是优美的语言，而是那份连“千尺”的桃花潭水都不及的真挚友谊。
如今，李白与汪伦虽早已作古，可《赠汪伦》这首诗将永远是他们友谊的见证。
⑶ 古诗《送友人》（李白的）改写作文
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ——李白《送友人》 惜别 月台上站满了人，到处都是喧哗声。用餐时的几分伤感现在已经消失不见了。你面无表情地瞪视着前方的站牌，然后再次掏出了那张剪去一角的车票。 这座火车站建在城市的一处高地。无论从哪个方向望出去，景观都一览无余，青翠群山横亘在北，清清河流环绕在东。可是不知道为什么，眼前的景色不能吸引我。我想我也许有点疲劳，对人生许许多多次的分离习以为常。 列车就要来了。 那么，想象这是一次古典式的别离。 我和你已经随风飘到唐朝某个驿站的门前，当一回浪漫的诗人吧。 脚夫正在把你的行李装上马车。 这或许是历史上最壮阔激昂的年代，但人生毕竟苦短，很多梦想将随年华寂寂流逝。你对前程不无疑虑，我当然也怀有同样的心情。不过此时此刻，我对你的命运比我自己的想得更多也更深。人们常懊恼失败，但是不奋起不追逐的人生又何来失败呢？从这个角度上看，朋友，你不断追寻理想的生活必然注定了孤独漂泊。所以，请不必担忧不必烦恼。 快看！快看！云彩在我们头顶上漂浮，时而东，时而西，她不是一样也行踪不定吗。太阳就要西沉到海中，我将孤零零一个人策马回程，其实我们面对的都是同样的旅途，同样的命运啊！ 请别再蹉跎，上马吧，快上马吧！让飞驰的骏马载着我们各自奔赴未知的地方。 马鸣萧萧。 列车隆隆。我几乎流下眼泪。 分析诗歌含义的话，网络上有的。只要输入诗歌名称即可。
⑷ 作文500字改写《本事诗·李白》
李白初次自巴蜀到京都长安，住在旅店里，秘书监贺知章闻其大名，首先拜访了他。见李白相貌不凡，并请李白拿出诗作拜读。李白取出《蜀道难》给贺知章。贺还没有读完，就赞叹了几次，送李白一个雅号为"谪仙人。"李白酷爱饮酒，贺知章为此曾解下身边所系的金龟作抵押换酒与李白对饮，两人常常喝得一同醉倒，几乎没有间断过，由此，他们豪饮的声誉日益烜赫。贺知章又拜读了李白的《乌栖曲》，一边仔细吟咏品味一边赞赏地说："这首《乌栖曲》可以让鬼神哭泣啊！"《乌栖曲》诗如下：姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，西山犹衔半边日。金壶丁丁漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何。"有人说这首诗又叫《乌夜啼》，世上有李白两首这样的诗流传，不知哪篇是真的。另一篇《乌夜啼》是这样写的：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭向人问故夫，欲说辽西泪如雨。"李白才华飘逸、性情高傲，与任右拾遗的陈子昂齐名，一先一后，两人志向相同。李白论及诗歌的发展时说："梁陈以来，诗风绮丽艳薄已达极点。初唐诗人沈佺期又只崇尚声律。能够光复古人为诗之道的，非我李白莫属啊！"
唐玄宗听说李白的诗名，下诏书召他入翰林院。并因李白才华横溢超绝人上，仪表非凡，才识过人，而给他以优厚的待遇，没有敕封他具体的官职。一次宫人要演奏声律，玄宗对高力士说："面对良辰美景，怎么可以只用乐伎奏乐为娱乐呢？倘若能有天才的词人当场吟诗填词，既增添乐趣又可向后世夸耀。"于是命宫人召见李白入宫。是时，宁王邀请李白饮酒。李白已喝得酩酊大醉，来到宫中，飘飘摇摇地拜见玄宗。玄宗知道李白不谙声律，认为他不擅长，就命他为宫中的乐师作五言律诗十首。李白叩拜后说："宁王赏赐臣酒喝，现在已经喝醉了。倘若陛下赐臣喝醉了也不要畏惧，臣才尽献薄技。"玄宗说："可以。"立刻命两位内臣搀扶着李白，命人为李白研墨。将笔醮好墨，又命两个内臣张开朱色丝绢摆在李白面前。李白握笔疾书，一点也不停顿，十篇五言律诗立等可取。而且一点不用改动，字迹遒劲锋利，如龙舞凤飞；律度对仗，没有不精绝的。其首篇是这样写的：柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，珠殿宿鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房。宫中谁第一，飞燕在昭阳。"玄宗给李白以极厚重的礼遇，然而李白为文为人都落拓不羁，率直坦荡，请求回归故里。玄宗也认为李白不是长守朝政的栋梁之材，因此下诏书允许他归山并赐以重金。李白曾有一次醉酒吟诗：天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣。勿为醒者传。李白还有一首忆贺知章的诗：欲向东南去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。后来，李白漫游到浔阳，又为永王璘聘请为幕僚。永王璘反兵失败，李白受牵连被发配到夜郎。这段事情在李白同时代的大诗人杜甫所作的诗《赠李白诗二十韵》，作了详尽的记述。李白在去往夜郎途中得到玄宗的敕书返还，继续在江南一带赏山玩水，病死于宣城的采石，埋葬在谢公山上。范传正任宣歙观察使时，为李白立一碑，用来表彰李白的盖世英才。李白年幼时就喜饮酒，在兖州学习时就经常饮酒，并在任城县建造一座酒楼，每天与好友纵酒，很少有不喝醉的时候。当地人都知道李白能喝酒，随着李白豪饮的名声越来越大更加敬重他。
⑸ 有李白的诗想到的，写一篇作文。
床前复明月光，疑是地上制霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是唐代大诗人李白写的《静夜思》，诗中李白尽管身在异地，但他的心却一直思念着、向往着故乡。夜色笼罩下，天边挂着的那轮月，那洒下的如霜般的月光，将李白带到了思想的情怀中。
是啊！故乡是多么让人魂牵梦萦的地方啊！大家一定能理解在远方思恋家乡的感觉。想想啊，李白思念着家乡却不能回到故乡是多么的伤感啊！相信大家身在他乡也一定会像李白一样思乡的。故乡，这个亲切的词，它像一棵古老的藤，承载着对时光的眷恋，贮藏着对往事的缠绵。故乡情，像永远斩不断的根，让人们永远心系着故乡。
曾听人抱怨过故乡的偏僻和落后，但他们是否听过故乡的鸟儿清晨悦耳的鸣叫；是否看过故乡人最淳朴的笑脸；是否触摸过故乡那秀丽的山水呢？或不知在春天故乡带着播种的希望；夏天携着似火的骄阳；秋天留着摇曳的芬芳；冬天领着雪花的绽放……故乡，那个让游子辗转反侧的地方，氤氲着爱的气息。
如今，我身在故乡，这片静卧在青通河畔的这座小城，思绪万千。故乡是我们永远的根，它不曾离我而去，始终在我身旁奉献着。
夕阳的余晖伴着鸟归巢时的鸣叫，我静静的吟诵着《
⑹ 改写古诗成故事的作文有哪些
第1篇：舟过安仁（古诗改写）
有一次，宋朝诗人杨万里坐着小船路过安仁县时，透过船舱的窗口，看见两边的河岸上覆盖青青的小草，像铺上了鲜绿的地毯，到处花红柳绿，莺歌燕舞，一切是那么生机勃勃，那么欣欣向荣。他被美景深深地吸引，情不自禁地走出船舱，伫立在船头，举目眺望。这时，春风拂面，花香扑鼻，顿时神清气爽、心旷神怡。于是，他张开双臂，深深地呼吸着这清新的空气，尽情地享受着这春天赐于大自然的美景。
忽然，一阵清脆的歌声传入耳中，定睛一看，原来不远处的河面上还有一只小渔船，船头坐着两个活泼可爱的小男孩子。他俩一边划浆撑船，一边放声高歌。过了一会儿，这两个孩子突然停止歌唱，随即又收起了撑船的竹竿和桨，跑进船舱，拿出一把雨伞站到船头，将伞撑开。“咦，这时既不下雨，阳光也不强烈，他们拿雨伞干什么呢？”杨万里觉得很奇怪，百思不得其解。好奇心促使他将船靠上前问道：“现在风和日丽，你们为什么要撑伞呢？”两个小孩睁大眼睛，歪着脑袋，天真无邪地说：“我们这条船没有帆，撑开雨伞当帆用呗。这样，使船既能快速前进，又能省力气！”杨万里这才恍然大悟。他一面点头，一面竖起大拇指称赞道：“你们俩太聪明了，居然能想出这么好的点子。不简单，不简单！”
随后，杨万里走进船舱，挥笔疾书：“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”一首脍炙人口的小诗就这样诞生了，一直流传到如今。
第2篇：改写古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
阳春三月，繁花似锦，灿烂的阳光洒满了整个武汉，兰花还没有盛开，晨风中已经飘来了丝丝的香气，空气格外清新。
“老孟，你真的要走啊？”李白说道，孟浩然说：“我等你办完事再去扬州，葡萄都晒成葡萄干了。”李白笑道：“哈哈，晒成了葡萄干，也好下酒啊！”孟浩然上了船，对李白说：“我在扬州等你。”李白回应：“好，等我办完事马上来找你。”船慢慢开始划动，孟浩然又说道：“你办完事可别忘了来扬州找我啊！”李白说：“放心，我不会忘的。等我到了扬州，我们痛快的喝上几杯。”孟浩然说：“好。”船越行越远，孟浩然似乎要说什么，却已经听不见了，李白无法把孟浩然送到扬州去，所以他只能目送了。孟浩然的小船应经不见踪影了，可李白还愣愣的站在那，一声鸟鸣，他才回过神。挥笔写道：
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
⑺ 将李白的《望天门山》改写成一篇写景短文，300字左右。
一天，李白去天门山观赏风景，他乘上小船，顺着楚江，一路游来，小船到了天门山，李白被眼前的美丽景色吸引住了。
李白抬头看着这两座高大的山，看起来真像一座天门一样，在楚江两岸互相对立着，高而雄伟的山峰像两个守护神一样，守护着楚江。漫山的树木郁郁葱葱，有的树木弯着腰，像欢迎来游玩的客人；有的像一把把撑开的大伞，想给游客们遮荫、躲雨；还有的高耸入云，像孙悟空的金箍棒。山上百鸟争鸣，像在奏一曲曲悦耳动听的交响曲。
楚江水有时静静的流淌着，有时哗哗的水声像一个温顺的小姑娘哼着轻盈的小曲，有时像一匹脱了缰的野马，呼啸奔腾，一泻千里。汹涌的江水声，在山谷间回荡，震耳欲聋，浩浩荡荡的楚江水向东流，像一条银龙飞向天门山，在天门山下，流转盘旋。
李白乘着小船，在夕阳的余辉下，望着眼前雄伟、壮观、神奇的天门山。情不自禁地脱口而出，吟诵出了让人们回味无穷的《望天门山》：
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
⑻ 写李白的作文
我一直固执地认为李白是狮子座的。因为我是狮子座，而我又喜欢李白，所以总希望能硬扯上点关系，好象这样就沾到什么光似的。但我也不是没有根据！李白的大气、洒脱、豪放，几乎目空一切的傲慢，哪一点都像极了。这让同为狮子座的我羡慕又嫉妒，明显地，羡慕大于嫉妒。
“凤凰虽大圣，不愿以为臣”。哪像其他那些酸文人，被贬后就成天郁郁寡欢，怨天怨地。
李白自小才气过人，年少时就辞亲远游，事业路上可谓扶摇直上。贺知章说他“子谪仙人也”。唐明皇见了他的诗后对他又盛汤又送钱，这都是古代的。现代更不得了，法国总统希拉克去年来华时说：“李白和杜甫属于同一时代的，都是伟大的人民诗人，我都很喜欢。但我对李白更有特殊感情。”非常值得一提的是，他还深受江阳我的赏识，开玩笑！
他诗仙的名号气死徐志摩，急死毛泽东，古往今来始终是无法逾越的高高高高峰，而且我觉得他还无形中完成了对中国旅游事业的宣传工作，如果李白能活到今天，肯定是中国旅游形象大使。他毛笔一挥，大好河山浮然纸上，让我们跟随他的诗句，用眼睛走路，用心灵游览，踏遍神州。他笔下的庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；他笔下的天门山“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”；他笔下的三峡“巫山夹青天，巴山流若兹”；他笔下的黄山“风生万壑振空林” ！
云游四海，对酒当歌。这样的李白原来自己也顿觉心胸开阔，不过游山玩水的背后当然少不了背井离乡的哀愁。说到乡愁，就不得不提一下李白的代表作之一 ——《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”——这首诗的流行趋势几千年来居高不下，上至八旬老人，下至黄毛小儿，影响力直逼SARS。身为中国人，可以不知道比尔·盖茨是扫地的还是种田的，可以不清楚乔丹是长发还是光头，但绝不会不熟悉《静夜思》是李白写的。
《静夜思》是李白写的，但李白写的不止是《静夜思》。豪放的他卸下侠骨，柔情也不少。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”情景交融，诗里飘出酒香，透出月光，无一字提及思乡，却字字隐着心中的挂念。的确哀，但一点也不衰，李白还是李白，无论是哪个李白都是不卑不亢的，谁让他是“人生得意须尽欢”的李白呢？只是有些孤独吧！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。
⑼ 关于根据古诗改写的作文
李白的《赠汪伦》是一首脍炙人口的赠别诗。前两句正面叙事，后两句即物起兴，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。《语文课程标准》指出：习作教学要“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物。” 这首诗为学生想象的自由驰骋提供了依据。我们不妨指导学生把这首古诗改写成现代文，学生根据古诗的内容动用自己的生活体验，想象李白与汪伦依依惜别的场景，透过字里行间品味诗人的情感，学生写出的习作定会别有情趣。本次课外习作设计适用于小学5、6年级的学生。
导写过程：
一、进入诗境，品味诵读
1、同学们，你们一定积累了很多的古诗文，能吟诵一首你最欣赏的古诗吗？能谈谈你最崇拜的诗人吗？
2、有崇拜李白的吗？能吟诵几首他的诗吗？据说李白有一首诗是因为他爱饮酒爱游玩而被人“骗”了一次才写出来的，知道是哪首诗吗？
3、欣赏《赠汪伦》的配乐动画，教师激情旁白关于这首诗的传说。
4、欣赏了这感人的场面，聆听了这美丽的传说，你想说点什么吗？能带着这种感受诵读这首诗吗？引导学生诵读诗文，感受诗情。
二、设身处地，想象体验
1、“李白乘舟将欲行”
（1）播放《赠汪伦》配乐动画，并让画面定格。教师引导：一千二百多年前的一个春天，安徽泾县，桃花潭边，桃红柳绿，桃花渡口，桃花灼灼，诗人李白就要登上小船离开这里了。你就是李白，此时此刻，你看到了什么？想到了什么？
（2）学生可能会说到的景物有小草、桃花、潭水、鱼儿、青山等。教师通过比较学生的语言，指导学生把话说得具体些、生动些。教师相机点拨提升：看到这些，诗人触景生情，那拂堤杨柳仿佛在喃喃自语、依依不舍。这些景物在诗人的眼里带着一种怎样的情感啊！能说说吗？
（3）播放“饮酒赏月”的动画，教师深情诉说：看到这些，李白心潮澎湃，思绪万千，眼前又浮现出那一幕幕与汪伦相处的情景：
饮酒——引导学生想象两人的语言、动作、神态。教师相机介绍下面情况，以供学生展开想象：在李白的眼中，汪伦是个机智风趣、好学上进的年轻人，志趣相投、相见恨晚，两人可称忘年交；在汪伦的眼中，李白虽然诗名满天下，却从无狂妄自大之态，是一位风度翩翩、学识渊博的学者，又是一位和蔼可亲的长者。
赏月——李白对月亮极偏爱，写了许多有关月的美妙诗句，如《静夜思》、《古朗月行》、《峨眉山月歌》等。可引导学生将它们应用到这一情境中，汪伦吟诵这些诗句并表达自己的赞叹之情。
游玩、下棋、垂钓、吟诗、登山……
2、“忽闻岸上踏歌声”
（1）这时，船夫催诗人李白上船，李白会怎么说、怎么做？
（2）汪伦不见了李白，心情怎样？会怎么做？此时此刻，你就是汪伦，会唱些什么呢？能写几句歌词吗？请你用脚踏着节拍，唱一唱，唱出汪伦那盛情的挽留和美好的祝福吧！
（3）听着这动人的歌声，李白激动万分，不能自已。他跳下船头，快步迎上前去，紧紧地握住汪伦的手……他们会怎么说？怎么做？
（4）自古以来，许多文人墨客留下了许多感人肺腑的送别诗句。（出示送别诗句）在这分别的时刻，李白和汪伦也会有这样的心情吧？如果你是李白，你会怎么说？如果你是汪伦，会怎么说？
“海内存知己，天涯若比邻。”——王勃
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——王维
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”——李白
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”——高适
“杨柳东门树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”——王之涣
3、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
相见时难别亦难，送君千里，终有一别，李白上了船，船渐渐地远去了，泪水迷糊了眼睛，情不自禁地吟出了一首诗——师生齐声吟诵《赠汪伦》。
三、激发表达，改写古诗
1、同学们，今天，我们一起来到桃花潭边，一起经历那情深意切的送别场景，难道我们还能无动于衷吗？那就让我们拿起笔，把这感人的一幕写下来吧！
2、今天，我们就来改写《赠汪伦》这首诗。你打算怎么写？教师相机指导学生以哪个角度来写，采用什么样的表达方式等。
3、你打算给自己的习作拟一个什么样题目？教师相机引导学生进行点评。
4、用我手写我口，用我手写我心，把我们刚才所说的、所体验到的、所感受到的一切写下来，让这深厚的友情在我们的笔尖流淌、倾泄。有信心吗？
5、学生改写古诗，教师进行个别指导。
四、展示作品，交流评析
1、谁愿意把自己写的作文读给大家听？教师相机点评。
2、欣赏了这个同学的作文，可以说说你最欣赏或最感动的地方，也可以说说你个人的看法或建议。
3、教师总结：同学们，今天我们跨越时空的界限，与古人对话，与诗人畅谈，获得的是语言的滋养、情感的熏陶、友情的珍爱。能用一句话来谈谈你这节课感受吗？
设计点评：
我认为学生改写古诗就是一个“言意转换”的过程，我们试以本次习作设计为例加以阐述。
一、由“言”到“意”的转换
作为古诗的“言”如何转化为学生心中的“意”？我认为，教师主要引导学生穿透“两层”，即语表层与内蕴层。从操作层面来看，一是“对话”，让学生动用自己的生活体验和知识储备，与诗人进行“对话”，用想象、联想来充实古诗的“空白”，使古诗内蕴的“意”变得充实与完整。二是“体悟”，学生在与诗人对话的基础上，引导学生以自己的各种感官去“触摸”、“品味”古诗，由于学生主体的深层介入和情感的投入，从“语表层”进入“内蕴层”，从而进入古诗的“意境”。在共识的基础上共鸣，在共鸣的基础是一起心跳。这样才将古诗赋予生动的灵性，而这就是学生心中的“意”。在本课的教学设计中，教师首先引领学生“披文以入情”，通过欣赏、品味与诵读，让学生与诗人“对话”，从而明诗意、悟诗情。接着教师引领学生“设身处地、想象体验”，通过创设情境，让学生“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋”（孔子语），设身处地地与诗人对话、交流，通过想象体验，让学生进入“使我之心即入乎唐人之心，而又使唐人心，即为我之心”的境地，达到王国维的“以我观物，物皆著入我之色彩”的境界。学生与诗人产生情感上的共鸣，从而引发表情达意的心理冲动。具体地说，就是在文本解读活动中使学生与作者的心灵在对话情景中达到沟通与默契，搅动积淀在学生心底的生活积累，触动他们敏感多情的心弦，使他们产生写作上的冲动，从而让语言的激流宣泄出来。
二、由“意”到“言”的转换
那么，如何让学生把内化于心中的“意”转化为“言”呢？我认为，这里将经历着两个层面的过程：一是将内化于心中的“意”转化为学生的“口头语言”。学生在口头表达中，由于教师创设了一些情境，有了感兴趣的话题，还可以借助体态语，因此，学生表达起来比较容易。二是将“口头语言”转化为“书面语言”，也就是学生要以有形的文字把心中形成的“意”准确而又精细地表达出来。在本课的教学设计中，教师把学生带进“直抒胸臆，欲罢不能”的地带，“情动而辞发”。叶圣陶说：“作文的自然顺序应该是我认识事物，心中有感，感情的波澜冲击着我，我有说话的愿望，便想倾吐，于是文章就诞生了。”此时，学生心中的“意”已经到了“呼之欲出”的境地，达到叶老所说的那样：“真是个最容易的萌生的欲望，差不多同想吃想喝的欲望一样。”在这个阶段，我们作为教师要不断地启发诱导，让学生把心中的“意”说出来，“用我口说我心”，指导学生说得清楚、有序，说得具体、生动。最后，让学生“用我手写我口”，把口头语言转换为书面语言，写完后再朗读、修改，直到较为完满地表达心中之“意”为止。
总的来说，品读古诗是据“言”知“意”的转换，学生在穿透语表层进入内蕴层，不断地识“言”得“意”，通过想象、体验、感悟成为学生情感与语言的“积累”。改写古诗则是以“言”表“意”，由于学生全身心地去感悟、体验，成为一种最为深切的感受，有了一定的知、情、意的积淀，于是才能“言为心声”。我想学生改写古诗的心理历程不过如此，关键是我们教师如何促使学生去完成这个转换过程。作为教师，并不是通过讲解、分析，更不是架空、附加去强化，而只能在学生转换过程中适时、适量地加以点拨和诱导，广开生活之源，深掘精神隧道，使学生有感而发，集腋成裘，涵养精神，厚积薄发。在写作中融入自我的感受与体验，这样写出来的作文才能烙上学生情感个性的印记，涂上独特心灵的色彩