1. 精神与物质 作文素材 这两个都可以谢了
示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为
了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
7、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（2）富中之贫者，“有一缺九”──拥有十就想要一百，有了一万更想要十万??因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了舍不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（3）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨──他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
8、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
9、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础
2. 平淡的生活才是幸福的 的作文素材(记叙文）
诸葛云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在孔明看来，平淡也是一种幸福。当一个人拥有一颗平淡的心，便能找到真正的自我，便能品味到人生的种种滋味，便能拉近与幸福的距离，而后人必有所得。
平淡的生活，简单而不枯燥，宁静而不乏色彩，令人安慰而又不是止步不前。请微闭你的双眼，设想在残阳似血的黄昏时分，沐浴在余晖之下，细品一杯清香茗茶，既可回想今天所发生之事，“三省”自己，又可陶醉在大自然的宁静之中，感受这天人合一的境界，品味这宠辱偕忘的幸福。在平淡的生活中，我们能真正静心凝神，邀大自然共度良辰，阅百家之经典，发思古之幽情，陶冶自己的情操，不被世间的纷乱绊身，不人云亦云，亦能看清真实之自我。这样地醉心于景，实为一种幸福。
平淡的心，不追逐功名利禄，不阿谀奉承，不矫揉造作，而被浩然正气、万丈豪情所充实。我们不是要做不问世事的隐者，而是要像诸葛亮一般虽处平淡之境，却能胸怀天下。有志者在平淡中酝酿，于平淡中等待，处平淡中而能厚积薄发，以一个有才能，有理想，有勇气的自我去回报国家与人民，这种不平凡的梦想让我们有种沉甸甸的责任感，有种对未来小小的憧憬。如此地守望梦想，何尝不是一种幸福？
平淡不是平庸，而是一种不喜张扬，对他人不图回报的态度。持平淡之心的人不需要一番怎样轰轰烈烈、倍受万人瞩目的事业，而是在平凡的岗位上踏踏实实做事，一丝不苟，奉献一生，目睹国业在自己与千万劳动者的手下蒸蒸日上，难以言表的幸福感在脸上荡漾开来。平淡的人喜欢默默地帮助他人，即使自己并不富裕也希望能为他人出份力，从不留下姓名的他们看着别人幸福，自己也有一种说不出的由衷的欣慰。这般地静静付出，难道不是一种幸福吗？
平淡的人“不以物喜，不以己悲”，有的是一份正直与宽慰；平淡的人“醉卧世间最深处，遥望千山”，少了一份虚伪与纷争；平淡的人“心远地自偏”，多了一份平静与幸福。平淡也是一种幸福，犹如那纯白的茉莉花，虽不惹眼，却芳香沁人，令人回味。让我们持一颗平淡之心，聆听大自然的絮语，感悟人情冷暖，笑看世间百态，积累点滴幸福。
3. 关于精神修养作文素材
1、听到别人的善行立即表示了怀疑，听到别人的恶行立即坚信不疑，这种人满腔都是杀机。
2、沉心静坐之后才明白平日气性虚浮，学会沉默之后才清楚平日言语骄躁，简省俗事之后才知道平日瞎乱空忙，杜门息游之后才懂得平日交结太滥，清心寡欲之后才认识到平日纵欲 多病，通晓人情之后才省悟到平日思想执拗。
3、男子汉怀有美德就具备了才能，妇人没有才能就拥有了美德。
4、读书人就要全力帮助他人，让社会离他不得，那么上天也自然少他不得。这种行为就叫显声扬名。
5、清贫的生活虽好事。即使如此，天下难道有亏待自己而厚待他人的人吗？
6、为人只要产生行善的念头，吉祥之神就会保佑，做人只要有为恶的思想，邪恶厉鬼就会紧追不舍。懂得这个道理，就可以支配鬼神。
7、大丈夫应该怀抱忧国的思想，而不应该在口头上大谈忧国。
8、有人默默久坐，独居无伴，神情恍恍惚惚，这种人不是隐者，就是有心积极用世之人。
9、读书学习不仅能改变人的风度气质，而且能涵养人的精神修为，大概是真理道义能制约人的缘故吧。
10、人们乘船而遇上了逆风，看见别的船顺风扬帆急驶，心中难免不生嫉妒。别人一帆风顺，对人又有何妨碍？我遇逆风难行，与别人又有何关系？导根究底，不过是自生烦恼，天下之事大多都属于这种情况。
11、大凡品评他人要透彻，如果都是优点，不妨完全肯定坦率直言，不要只是表现在批评他人的过失上。
4. 请问一下，物质生活与精神生活的区别。 作文素材
物质生活就是现实生活，油盐酱醋茶。
精神生活就是内心想法，各种思想想法。
5. 精神生活与物质生活同等重要的议论文论据 素材
物质幸福与精神幸福的辩证统一
幸福的内容丰富多彩，不同的人们有着不同的理解。由于人们的生存和发展，离不开物质生活条件的吃、穿、住等和精神生活条件的文化、理想、道德、友谊、爱情等方面，所以，幸福的真正实现，应当包括物质生活和精神生活两方面的内容。
对幸福的内容，毛泽东着重论述了物质生活和精神生活的统一。
首先，肯定物质生活是幸福生活的基础。1925年12月，他在《政治周报》发刊理由一文中写道：“为什么出版《政治周报》?为了革命。为什么要革命?为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”[12]他在1942年写的《经济问题与财政问题》中，根据抗日战争时期的实际情况，提出我们的经济工作与财政工作的总方针是“发展经济，保障供给”，还提出全边区的同志必须“用尽全力替农民谋福利，使农民很快富足起来”。他还说：在农村工作的一切共产党员第一位的工作是“组织人民领导人民帮助发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。为着这个，我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，耕牛、农具、种子、肥料、水利、牧草、农贷、移民、开荒、改良农作法、妇女劳动、二流子劳动、安家计划、合作社、变工队、运输队、纺织业、畜牧业、盐业等等重要问题，并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。”[13]1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”[14]1956年他又说：“社会主义革命的目的是解放生产力。”[15]毛泽东在1956年的《论十大关系》中说：“我们要调动一切直接的和间接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗”。[16]1957年3月19日，他在南京上海党员干部会议上讲话的提纲中指出：“现在处在转变时期：由阶级斗争到向自然界斗争，由革命到建设，由过去的革命到技术革命和文化革命。”毛泽东这些论述说明，他非常重视人民幸福的物质内容，阐明我们从事阶级斗争，进行革命的目的，是为了解放生产力，为了改变国家的贫困、落后面貌，为了不断提高人民群众的生活水平，“为了使人民得到经济幸福”。我们党的最高纲领是实现共产主义，而共产主义的重要特征之一，就是生产力的高度发展，就是供全体社会成员享受物质产品极大丰富，实行“各尽所能，按需分配”原则。
在毛泽东看来，人民的幸福与社会生产的发展，增加“人民的物质福利”，是密切联系在一起的。基本的物质生活条件是幸福的基础，是人们生存、发展和创造、实现人的价值的物质保证，同时，还直接制约和影响精神生活。为人民谋福利，首先是不断改善和提高人民群众的物质生活水平。离开人民的基本的物质生活条件，就是离开唯物主义，只是空谈幸福。毛泽东把不断改善和提高人民群众的物质福利纳入幸福范畴，正是坚持了唯物主义的基本观点，体现了人民是幸福主体的思想。
幸福离不开物质生活条件，但不能把幸福和物质享受划等号，更不能把幸福归结为个人物质享受的享乐主义。个人享乐主义是剥削阶级的一种享乐观。一个人如沉溺于物质享受，缺乏高尚的精神情操，势必感到精神苦闷、空虚、绝望；一个人失掉了健康的精神生活，金钱就可能成为培植贪欲，产生伪善的欺骗的土壤，甚至使人堕落，道德败坏。资本主义国家出现的物质生活富裕，而社会风气不好，道德水平下降的现象，就是活生生的例证。值得警惕的是，无产阶级和劳动人民早已摒弃了的享乐主义腐朽思想，近年来在我国重又有所滋长，在一些人中出现了一味追求个人生活享受的现象。现在社会上出现的偷盗、诈骗、受贿、赌博、流氓、吸毒等等违法犯罪，归根结底都是享乐主义思想的作怪。所以说，享乐主义是导致人们堕落的腐蚀剂，是同无产阶级的幸福观根本对立的。
其次，强调精神生活是幸福的重要内容。人们的幸福感不能只来自物质生活的享受，同样也来自精神生活方面。这一点，在马克思主义以前的许多思想家也看得很清楚。如古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特就说过：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候就是幸福。”[17]另一位著名哲学家德漠克利特也说过：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居住处是在我们的灵魂之中。”[18]英国大剧作家莎士比亚说过：“一个人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他还算什么东西?简单不过是一头畜生。”[19]这就是说，人不同于一般动物，人是有理想，有思想，有情感，有丰富的精神生活的。一个人如果忽视精神生活上的满足，只把物质享受当做幸福，那么，这种幸福仅仅是动物水平的幸福。
毛泽东的幸福观，既重视物质生活的幸福，又重视精神生活的幸福。其实，精神与物质是对立的统一。人的幸福，除了物质生活和肉体等方面的追求外，还有精神生活上的追求和心理上的寄托。精神生活的内容包括高尚的情操，真挚的友谊，纯真的爱情，文化知识素质，健康的文化娱乐和体育等等，这些比之物质生活是更高级、更深层的幸福。现实生活中的很多事实表明，只有物质生活的满足，没有精神生活上的满足，是无真正幸福可言的。一个人有了丰富的精神生活，有了为崇高的人生目的和理想献身的高尚道德情操，即使物质生活条件差一些，也是苦中有乐，仍感到生活的意义，生活的充足，感到是很幸福的。如：大科学家钱学森，放弃了国外的优厚的物质条件而回到祖国；又如，革命战争年代，物质待遇菲薄，但人的精神面貌却丰富、饱满。相反的，一个人如果缺乏理想，精神空虚，情趣低级，灵魂卑劣，即使有最富足的物质生活条件，也会感到整个生活枯燥乏味，内心空虚，前途渺茫，消极悲观，暮气沉沉。这种现象，也是屡见不鲜的。
毛泽东强调精神生活对于幸福的意义，认为精神生活的满足高于物质生活的满足。他在读苏联《政治经济学教科书》谈话中说：列宁说过，唯物主义最“唯心”。他们最能够刻苦，最不怕苦。金钱是物质，可是金钱收买不了唯物主义者。他们有最伟大的理想，因此，他们有顽强的战斗性。这就是说，战斗的唯物主义者比唯心主义者更重视精神的力量和作用，真正革命的唯物主义者具有崇高的理想和坚定的节操，他们不求个人名利，不问个人得失，不图个人享受，不怕艰苦困难，对于个人的物质生活恰恰最为淡漠，而对于思想意识的修养，则最有严格的要求。毛泽东唯物辩证地阐述了物质生活与精神生活的关系，他不但重视幸福的物质内容，更强调要用健康的科学的高尚的精神生活来支配自己的物质生活，才会真正享受人生的幸福和意义。他一直重视对人民的教育，提出要教育人民，树立共产主义的理想和信念，要扫除文盲，在马克思主义指导下，加强科学文化知识学习，提高中华民族的文化素质。他在第二次国内革命战争时期就指出：为了创造新的时代，必须解除反动统治阶级所加在工农群众精神上的桎梏，创造新的工农的苏维埃文化。苏维埃文化教育的总方针“在于以共产主义精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”[20]在战争年代如此，在社会主义建设中也如此。1959年，他在读苏联《政治经济学教科书》谈话中指出：“我们要教育人民，不是为了个人，而是为了集体，为了后代，为了社会前途而努力奋斗”。他还说：在社会主义社会里，个人进学校，学文化，学技术，首先是应该为了建设社会主义，为了工业化，为了为人民服务，为了集体利益，而不应该是为了得高工资。他在1958年的一次谈话中又说：“人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗?不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢?”毛泽东这些论述集中到一点，说明无产阶级革命者应当具有共产主义远大理想和高尚的节操，他们为了坚持自己的理想，为了革命，一切眼前个人利益可以抛弃。伟大崇高的共产主义理想，全心全意为人民服务的思想，这是毛泽东幸福观的灵魂。
总之，幸福的内容是物质生活和精神生活的统一。物质生活条件是精神生活的基础和前提，精神生活是物质生活的升华，高于物质生活。我们既要重视幸福的物质生活内容，既要反对单讲物质生活不讲精神生活，把物质生活看作至高无上的享乐主义；又要反对过分强调精神生活，把精神生活与物质生活割裂开来，把幸福理解为离开物质享受的禁欲主义。
6. 生活的启迪作文，记叙文，有什么素材，提醒一下
生活就像在我面前复展示出制了，一个五彩缤纷的童话。我带着纯洁天真的童心，幻想着美好的未来；用甜蜜的梦，编织着一个人生的方程式，把理想、希望、前程都规划了属于我的简单的方程式里。
然而，生活所给予我的并不是一帆风顺，生活的道路并不都是坦途，曲曲折折充满了艰辛，挫折击碎了我脱离现实的梦想，可是生活就是生活，逃避和躲避都是不切实际的空想，也就是怯弱的表现。
走进生活我重新发现，生活自有生活得幸福与拥有，生活自有生活的美丽与魅力。学会快乐吧，你会感到你在快乐中，倘徉在生活温暖的浅滩，微笑着走向成功的彼岸。
7. 有关于为理想而奋斗的作文素材,记叙文事例
为理想奋斗
理想是支持一个人生存下去的动力，是面对挑战的勇气，是坚定不移的信念，而实现理想的过程则是一种带着甜的体验。在我们生活的世界里，你的理想是什么呢？有人说长大后要成为一名出色的医疗人员，救治生命垂危的人；有人说长大后要成为伟大的科学家，为祖国科技发展做贡献；还有人说要成为园丁般的教师，为培养祖国的花朵献出汗水……而我的理想则是当一名警察。
警察这个职业在我看来，是无比高尚，无比荣耀的。因为我常常在电脑、电视上看到关于警察叔叔们的事迹。他们破获过不计其数的重大案件，帮助过有困难的人，在过节时，人们都欢聚一堂，但他们依旧无怨无悔地坚守岗位……他们高大、威风的形象深深地印在了我心中。
当警察是非常耗体力的。警察叔叔们曾半开玩笑地说：任何时候都要坚持锻炼身体。身体是自己的，身体垮了，谁也帮不了你，那是你只能痛苦了。其实警察叔叔们时时刻刻都要坚守自己的岗位，不能有一丝疏忽。在这种情况下，他们最耗费的就是体力了。比如：春运期间，为了抓捕一名犯罪嫌疑人，在火车站守了一天一夜。但是，相比之下，生命远远比体力更重要。下面再举一个例子。
广西边境常有贩毒团伙活动，我们的警察叔叔曾多次剿灭这类团伙。在这其中，会有一些持枪、持刀匪徒顽强抵抗，警察叔叔不惜牺牲自己的性命，与匪徒搏斗。在搏斗当中，有些警察不幸牺牲。人民警察为了群众的安全与利益奋斗在边境的第一线。我相信以警察们的智慧和毅力，一定会保卫我们不受侵害。
当上警察这一理想已在我心里扎根，所以我立志要努力学习，成就自己的理想，以优异的成绩考上警校。在生活中我也要发扬帮助人的品质，能帮就帮，锻炼自己乐于助人的品德。也许，我奋斗了一辈子也不一定实现自己的理想。但是实现梦想的过程才是最甜美的。为了一个美好的理想，为了享受实现理想的甜美过程，我会加倍努力！
8. 求关于社会生活话题作文（记叙文）素材
我生活在幸福中 生活是─曲时而高亢激越，时而低沉平缓地交响曲。指挥者永远都是我们自己，生活的指挥棒永远掌握在我们自己的手中！ 我的生活是浸泡在幸福之中的。幸福，简单的两个字，却有着千斤重的分量。她，凝聚了无穷的爱，凝聚了高洁的爱，凝聚了伟大的爱！幸福，就像一杯茗茶，须慢慢饮用，オ能品尝出她的腻香、甘醇；幸福，就像一层糖纸，轻轻一舔，就能发现里面包着甜蜜，裹着爱！ 我沉浸在亲情的幸福中 家，有一种别样的感觉，那是温馨；也有一种别样的味道，那是幸福；还有一种别样的感情，那是爱！在母爱的呵护中，我变得像一只温驯的小绵羊，紧紧跟在妈妈身边；在父爱的关爱中，我又变得像一只自由自在的小雏鹰，无拘无束地快活地飞着，越飞越高……英文字母的“父母”（Parents）有七个字母，代表着父母赐予我们的七份礼物：生命、人生、理想、道德、快乐、关爱、呵护，融合成一个字、两个词——爱、幸福！ 我沉浸在友谊的幸福中 “好友一生一起走，那些日子不再有。一句话，一辈子，一生情，一杯酒……”朋友，是人生当中不可或缺的伙伴，同甘共苦，分享彼此的欢乐和痛苦、辛酸与泪水。取得成功时，一起欢呼，一起雀跃，一起为对方开心；心情低落、惆怅满怀时，与朋友说说话ⅱ谈谈心、解解闷，心情非常快就顺畅了。不但处理了烦恼，还促进了了解，增进了友谊。对于每一份友情，我都尽心尽力珍惜，因为我相信，人生的字典里不能没有“朋友”这个词！ 我沉浸在师爱的幸福中 教师，人类灵魂的工程师，始终坚守在平凡而又伟大的岗位上，从事着平凡而又伟大的事业。正是因为老师的教导，国家栋梁们才能充满智慧，社会才能发展，国家才能富强。虽然（我）已经适应了初中生活，对每一位任课老师都千分感谢，万分尊敬，但是仍然无时无刻（不在）想念着小学老师。在刚开学初和期中考过后，曾分别两次打联系电话给我的小学老师。每每听到从电话中传来那熟悉的温柔的声音，脑海中就浮现出老师的音容笑貌。再（在）听到老师喜悦的笑声和对自己的殷殷期望及鼓励时，内心更是激动不已。“师者，所以传道授业解惑也！”为了教育事业，老师们把青春和毕生的时间、心血、精力都花费、消耗在“教书育人” 上。老师的爱，是天下最伟大的情感之一。 幸福，犹如一泓涓涓细流，流入我的心灵。滋润我的心灵，洗礼我的心灵；又犹如一片汪洋大海，惊涛骇浪把我淹没在爱的潮水之中！ 生活中，幸福的浓度肯定超标了，因为：幸福，无处不在；爱，随手可触！ 在生活中，我用手中的指挥棒，努力将节奏与调子协调和谐，演奏好自己的“幸福之曲”！ 我生活在鼓励之中 人生弯弯曲曲水，世世重重叠叠山。在生活中，并不是一帆风顺的，我们会遇到很多困难，在面对一个个困难的时候，我们一次又一次的努力站起来，却又一次一次的失败，因而，我们身边的人都在无时无刻的鼓励着我们，让我们充满自信。 如果你现在问我：“幸福是什么？”我可以立刻告诉你，它是一份责任，一份快乐，一份欣慰，一份感动。 其实幸福就是这么简单。它就是生活中点点滴滴积聚而来的人间真情，它让我们的生活永远充满欢乐，永远那么令人回味和珍惜。