⑴ 求2001年上海高考语文作文的好作文
文化遗产——民族的魂
当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅, 小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产！
中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐……我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤……孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了……一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土；君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩；当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊！
我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
【点评】2001年的一篇高考一类卷：《文化遗产———民族的魂》，作者在结构上并没有非常奇巧的构思，而是采用了在高一时大家就都会写的“五段体”，开头结尾加上中间并列式的三段；但他在立意与表达上下的工夫却是显而易见的，也就是那有说服力的观点和酣畅淋漓的语言成为了关键。
2011高考作文题目：期待长大（全国I卷）
2011高考作文题目：关于微博（全国II卷）
⑶ “高考满分作文第一人”是谁
9月10日是普天下所有教师的节日，作为一名刚刚毕业的小学生，我回到母校看望与我朝夕相处，一路走来的老师们。
在一中这个大集体里，只有小学时的同班同学丁好是我熟悉的人。放学后，我和丁好相约在车站见面。经过一番转车，终于来到了久违的母校。下车后，我很紧张，按照常例，老师们是要外出活动的，万一空跑一趟呢？丁好也开始打退堂鼓，她说：“我们这样空手去不好吧？而且也不知道老师教哪个班，万一老师在上课怎么办？”我犹豫了，但随后说道：“六年了，我们和老师建立起的感情是难以忘却的，这些问题都能解决。我是一个重感情的人，无论如何我也要去。”就这样，我们走进了留给我太多回忆的校园。
学生们正在做操，听着那耳熟的音乐，看着老师纠正着学弟、学妹们的动作，仿佛看到了曾经的自己。
走上二楼，在楼梯拐角处正巧遇上了数学陈老师，看到他的刹那，心中涌起阵阵的欣喜与感激。以前数学一直是我的弱项，学习的时候也毫无兴趣，但自从陈老师接手我们这个班，他幽默的教学方式感染了我，使我在数学方面渐渐有了提升。陈老师走进教室，与我们聊了几句，对我们说：“你们身上的校服就是给我最好的礼物。”我们都笑了，心是温暖的，满满洋溢的是对老师的爱。陈老师提了提我的书包，感慨道：“现在的书包真重啊！一定要注意劳逸结合，千万不能累坏了身体，那样反而得不偿失。”我点点头。陈老师对我们的关爱不亚于一位父亲。有一次做操，轮到陈老师督察，他走到我身边对我说：“詹雨涵，鞋子小了吧。”我很惊讶，但还是应声说道：“是的，另一双鞋洗了，这双是36码，我脚现在穿37码了。”老师一脸关切地说：“让妈妈再给你买一双，鞋穿小了，对脚不好。”那一幕我至今记忆犹新，从这些细致入微的琐事中，最能体现出一个老师的伟大啊！
小学老师是我的启蒙老师，他们对我的影响是相当深远的，我想，如果以后有机会，每年的教师节都应该回去看看给予了我太多的老师们。在那里，有我从稚嫩走向成熟的一段路程，有我一生中弥足珍贵的一段回忆。
⑷ 求一2001年安徽高考满分作文
诗意地生活
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
点评
文章扣住“要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界”这一观点，论述了在“生活急遽变化的现代社会”，仍然可以诗意地生活。文章观点明确，内容具体，切合题意，有自己的真实感受。
在论述上，文章从古人“诗意地生活”引出话题，然后从三个方面阐述现代人怎样“诗意地生活”，最后阐明观点，说明“诗意地生活”与人的精神世界的关系。文章结构严谨，内在逻辑清晰，论据充实，语言流畅优美。
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巍巍高山，有诚乃大
--守候心灵的净土
言必信，行必果。这句话从司马迁的史记中翩然而下，落到了我的心坎里。面对现代社会的花花绿绿，尽管有些人会嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候着我的原则，守候着我心灵的净土。
有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是他还活着。舍弃信义的人，或许会获得眼前的利益，但是他的人格已经有了污点，是无法与巍巍高山般的贤人们相提并论的。人生短暂，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。东坡美文流传至今，但是其人"而今安在哉?"面对如此珍贵短暂的生命，难不成我们要在污点中度过?你这辈子到底在追求什么?金钱?权位?百年之后，尽归尘土。能够流传下来的，唯有一世清明。世人们所赞叹从来不是什么"小聪明"。而是那巍巍高山般的人品。汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名史册，但那终归是骂名。而活在芸芸众生之中的"草根"们，却可以因诚助人，永远活在受到荫护的人们心中。
面对诚信与非诚，你会选择什么?这么多年来，在学校里，在网络上。我总是充当一个"受骗者"的角色。有人说我，我太轻信人了，答应的事情都会兑现，但是对方可不一定，所以，做人还是要"成熟"一点啊。面对这样的言论，我不予争论，我依然会守候着我心灵的净土。我想，那些不诚者是因为我可以因不诚而获利，却可以不受到惩罚。可是他们又哪里知道，人是有气质的。一个人不诚信，一次也好，两次也好，久而久之，这辈子都摆脱不了一种低俗的气质了，而我是祖国的未来，我的目标是巍巍高山，而不是一座小土丘。这个世界上，善良的人总比恶人多，我坚持诚信，我周围聚集起来的人都是诚信者，我们会一起散发出耀目的光芒，我们终究会点亮整个世界。
我待人真诚，做事可靠，我是要受到大家们的赞美与敬仰，我生当立壮志，我是高山，我是雄鹰，我要翱翔。我不会做出任何不诚的事情，因为我的高傲，更因为我的自尊。面对不诚者，我不会去指责他们，我要因我的言行去感化他们。哪怕我会去做一辈子的"受骗者"我也心甘情愿。因为我相信，我们终将会点亮整个世界。
春意散去，夏意归来。巍巍高山，有诚乃大。
诚者，立身之根本也!
⑹ 2001年高考满分作文《诚信所至,金石为开》作文内容
微，但为人和蔼公正，诚实厚道。林肯21岁的那年。在朋友开的一家商店里当店员。有一天，一位老妇人来买纺织品，多付了12美分，林肯当时没有发觉，等他结账时发现多收钱后，当晚就步行赶了六英里路，把多收的钱退给了那个老妇人。又一次，一位女顾客来买茶叶是，林肯少称了四，司为此他又跑了好长的一段路，把少给的茶叶补上。附近的居民们都很尊敬和喜爱这个瘦瘦高高的年亲人。人们亲热地称他为“诚实的林肯”。
可见，诚信待人在我们的生活中有多重要。一个诚实，收获一个微笑，诚实，收获一个朋友，一个诚实，收获一份尊重。从古道今，人人都在讲诚信，无论身份地位的高低，只有爱讲诚信，才能赢得“朋友”。宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召来晏殊，正逢正宗皇帝御试进士，就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首诗赋我在十天前已作过请皇上另出试题。”他的诚实博得了正宗的喜爱。之后，晏殊担任了管职。有一天，主事官对皇上说：“近来听说馆阁里的臣僚没有一个宴乐玩赏的，只有晏殊与兄弟埋头苦读，如此谨慎，可以担任东宫官。”皇上便采纳了主事官的意见，有当面说明任命他的原因。晏殊听后，说：“臣下不是不喜欢玩乐，只不过是因为贫穷，玩不起啊。
臣下如有钱，也想去玩玩。”皇上对他的诚实倍加赞赏。一两重的诚实，价值等于一吨重的聪明，等于一个真诚的朋友。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
⑺ 求历年高考满分作文。要全的
踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记
踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖，感受大自然的美丽。
看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。
踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！
踮起脚尖，成就完美的人生。
听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！”
然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖。
人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
完美的人生离不开我们踮起脚尖。
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2008年四川高考满分作文——《悲中行》
戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！ ————序
汶水东流不复西，神仙难改地震袭。
川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。
映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。
秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。
都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。
江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。
北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。
川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。
江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。
油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。
平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。
武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。
彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。
州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。
金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。
花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。
茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。
理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。
绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。
竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。
卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。
龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。
汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。
旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。
红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。
白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。
青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。
川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。
立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。
立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。
立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！
说明：这首诗是今年四川的高考满分作文，今年四川以“坚强”为话题，写一篇文体不限的文章。该考生以歌行体和楚辞体写汶川地震，并且这是一首藏头诗，第一排下来分别是地震灾区的地名，可见其才华横溢！
2005年高考满分作文诗歌《忘记》
我的脚忘记了，就像那次
陷进浓密的光芒之中
一些惆怅的故事
被溪水冲淡，并卷走
这是一个尴尬的节日
一团夹在门缝里的风
涌不出来，挤不进去
我的眼睛忘记了，那是一场
油画般绚丽的真相
消逝在时光里的文字
漂浮在头顶的神像，被误解
门开启了
风栖在树尖
如一双黑白的翅膀
我的嘴角忘记了，突然之间
世界被抛上天空
拒绝了柔软的舌头路口
一场残酷的狂欢，并朗诵
无助的密闭房间
水银倾泻一地
时而凝聚，时而远离
我的面孔忘记了，我的手臂
用黑暗绘出鲜花
献给沉默的夜
献给破晓的呢喃
⑼ 2001年高考满分作文心灵的选择
心灵的选择
我在这个世界上生活了十几年，虽总在加强情
操的培养，但是有的时候，仍然很难做一些性
命悠关的大决定。生存，还是毁灭，这是个问
题。莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲
人。
他人的利益重要，还是自己的利益重要？为了
祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服务的
宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育用了
十年，才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用
八年抗战，为我们做出了最好的回答。我们这
代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑
。正因为如此，我们必须从小就树立一切为了
他人的崇高信念。
生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，
个人利益必须牺牲。* * * 在刺骨的冰水中救
孩子，这是他心灵的选择。他牺牲自己，让孩
子的生命得到延续。而在我们的生活中，大多
没有这么极端的情况。但也不能有一点危险就
屁滚尿流。做出牺牲自己的选择，不只是象用
眼睛看来那么简单的。我们必须时时反省自己
，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完
整的人。
个人的利益首先还要服从集体利益，就像当年
一个人再怎么成功，其力量也不能改变国家孱
弱的现实。个人的智慧再强大，也比不上集体
智慧。是全中国人民集体才改变了我国一穷二
白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗
痴心不悔，才建成了我们的国家，有人说雷锋
傻，我们就要做革命的傻子，每天用雷锋事迹
逼自己努力向上。但这其实非常难啊，人不是
神，做出牺牲自己的决定，内心斗争是必然要
经历的。这是，我们必须提高觉悟，尽量排除
病态的极端个人主义思想干扰，严格要求自己
，做出正确的心灵选择。
一个人的力量微不足道，经常无法实现宏伟目
标。所以如果想要社会进步，我们必需要时刻
准备，甚至不惜牺牲自己的个人利益，不能象
猪一样，只知享乐。而是要象革命先烈那样抛
头颅，洒热血，为人民的共同利益，牺牲自己
。只有人人都这样，我国才能真正富强，才能
还我国以强国本色，我们大家才能过得更好。
不过，让人人都这么想这么做的确很难，但是
如果我们都能严格要求自己，切切实实做到从
我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会实现
的。
大的理想，如果能从小事入手，从小事做起，
便容易成功很多。所以，如果没有行动，只是
有崇高的理想是没有用的。我们需要随时保持
头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求铭记
脑海。大家都能这样，我们的祖国怎能不强大！
⑽ 2001年的高考满分作文，有赤兔马之死，还有一个化验单格式的作文，谁有这个文章的内容
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
吴诚信的就诊报告
患者姓名：吴诚信
性别：男亦可，女亦可
年龄：生于20世纪60年代或70年代
职业：待定
确诊方法：中西结合
一、望诊
脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看。目光狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质、发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”(sāhuǎng)发音清晰，
说“真话”(zhēnhuà）则发音含糊，吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩……典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。
三、透视
1.肝肺呈现出暗色，甚至变黑。2.脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样，有“才”、有“貌”、有“钱”、有“思”，其中前三者居多，唯独缺“信”，“诚”细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
经过精密仪器测试，患者的基因已经发生异变。已不能显示系何族子孙，“信、义、忠”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行动都具有浓厚的封建小农意识。表现为见了五斗米就折腰(当然，脊椎已查明有问题)，勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙脚，落井下石。
六、治疗方法
1.换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。2.每天早晚一次扪心自问，摸摸自己的良心在否。3.阅读大量杂文，唤醒其诚信意识。
七、医生建议
此病例不是首次发现，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互传染。
医生(签章)