Ⅰ 用关于论语中礼貌待人的句子写作文（500字）
朱熹集注：乐，音洛。知，去声。约，穷困也。利，犹贪也，盖深知笃好而必欲得之也。不仁之人，失其本心，久约必滥，久乐必淫。惟仁者则安其仁而无适不然，知者则利于仁而不易所守，盖虽深浅之不同，然皆非外物所能夺矣。谢氏曰：“仁者心无内外远近精粗之间，非有所存而自不亡，非有所理而自不乱，如目视而耳听，手持而足行也。知者谓之有所见则可，谓之有所得则未可。有所存斯不亡，有所理斯不乱，未能无意也。安仁则一，利仁则二。安仁者非颜闵以上，去圣人为不远，不知此味也。诸子虽有卓越之才，谓之见道不惑则可，然未免于利之也。”
我万没想到这句话，居然没有一个人搞通了的。
关键字眼就是 智者利仁。
多数的理解是聪明人善于利用仁。这个解释明显是打胡说。
朱熹的认识是，利，犹贪也，盖深知笃好而必欲得之也。我给他美化一下，那不叫贪，叫渴求。（是不是读书人哦。）意思就是还没具备仁的境界。最后谢氏还大言不惭地说：孔子的弟子，在颜回和闵损以下的，虽然有过人之处，说其不是糊涂蛋还凑合，但（安仁就差得远了），未免就是在利仁那个档次，（顶多算个聪明人）。
两者的意思都是：利仁的境界要低于安仁的境界。
咔咔咔-------
我记得《刘三姐》里面有一句歌词：笑死人勒哎--------
比如，某人说：耶，慕容求输，你还有一张利嘴儿咧？
我笑着回答：哪里，是因为我的智慧。
意思就是，我智慧，才使我的嘴儿更能侃。
那么，智慧对口才，是有利还是无利？
那么，智慧对于仁呢？
我已经说过很多次了，孔子座下弟子之后，少有儒家弟子，知道仁、义、信的具体含义。
仁，是儒家对长者要求的一种美德，形而下，就是宽容（广）的胸怀。
所以，仁者安仁、智者利仁的意思：宽容，使人心情安宁；睿智，使人心胸开阔。
从语法上讲，我这个解释是绝对没得问题的，但是我总觉得，孔子想表达的是另外的意思。因此，我怀疑儒家弟子在整理、回忆、抄录、流传、刊印、校稿的这个过程中，有些许内容已经失真了。甚至由于悟性的高低，有人根据自己的认识擅自改动了其中的个别地方。何况，现在我们看到的《论语》，已经不是孔子座前弟子的第一手笔记，因为 《论语》 中加入了其弟子的言论，这绝对是严重亵渎老师的行为。那么，这个弟子的言论，绝对不是孔子的座前弟子所为，他们还没无知到这个地步。那么，肯定是后来的、后来的、后来的---------人，干的这事儿。如此一来，这个 《论语》部分内容失去原貌也在情理之中。
我怀疑，智者利仁 的原文是： 愚者利仁。
就是说，愚蠢的人利用别人的宽容。
那么，仁者安仁、愚者利仁的意思就出来了：宽容的人安乐于自己的宽容，愚蠢的人利用别人的宽容。
我觉得，孔子想表达的是这个意思。
到底是不是这样呢？我得去追 利 的本义。
利 ，会意字。从刀，从禾。表示以刀断禾的意思。本义：刀剑锋利，刀口快。
那么 愚者利仁，是不是就是 愚蠢的人，削弱自己的仁德，即：愚蠢，会使人心胸狭小？
孔子的意思是不是：宽容的人，安乐于自己的仁德；愚蠢的人，削弱自己的仁德？
但是，从刀口快，绕到削弱。我自己都过不了我自己这一关。
到底孔子的愿意是什么？我最终也茫然在这儿了。
Ⅱ 用欲扬先抑的手法写一篇500字作文
父亲的爱
父亲的爱像一杯咖啡，第一口是苦的，但是越品越甜；父亲的爱像一块夹心糖，外表是硬的，心确是软的；父亲的爱像一本书，表面平淡无奇，书里却充满知识。
我的父亲是严厉的，但深爱着我。记得有一次，我叔叔给我买了一块滑板，当时我兴冲冲的和爸爸妈妈一起来到广场练习滑滑板，我先把一只脚放到滑板上，另一只脚在地上使劲地蹬，可是怎么也站不稳，越不会滑，心就越焦急，越焦急就越滑不好，我不想学了，就对爸爸妈妈说：“我们回家吧。”爸爸大声地说：“不行，还没有学会呢？怎么就能回家，做任何事情都不能半途而废。”我心想：何不让我妈妈扶着我来学呢？我正要实行我的计划时，爸爸好象看出我的心事，就对我说：“学什么都要靠自己，这样才能学得更好、更快，依赖性太强了学不好。要不这样，我俩比比，看谁先学会，行吗？”我敢怒不敢言，不高兴地说：“行，比就比。”心想：不信，你能学会，年龄一大把了。
看着爸爸笨拙的身躯，不停滑着那不听话的滑板，可笑极了，“咚”的一声，不好，爸爸摔跤了，这时，只见爸爸不慌不忙的从地上爬起来，蹲在地上看着滑板，好象在思索、又好象在研究，不一会儿，爸爸踩上了滑板，一只脚掌握着方向，左右摇摆着，另一只脚用力的滑着，慢慢的身躯变得那么轻巧、那么优美了。“我会滑了，你来看。”爸爸高兴地喊着。我惭愧地下了头，觉得爸爸都能学会，我还有什么不能学会的呢，在爸爸榜样的影响下，我终于也学会了。
还有一次，我在学校不小心扭伤了脚，爸爸看到我一拐一瘸的样子，心疼极了，忙扶着我坐下，关切地问我：“怎么了。”听完我的述说后，他赶忙从药箱里拿出红花油，帮我边搽着伤口，边用嘴吹着疼痛的地方说：“你忍着点，开始会有点痛，当血慢慢的散开后，就不痛了。”在爸爸的“治疗”下，渐渐的我觉得好多了，脚也不痛了……
啊！爸爸，我想告诉你，我也爱你。
Ⅲ 初一《论语》六则的体会 作文
“三人行，必有我师”“敏而好学，不耻下问”，这是《论语六则》里给我感受最深的两则，前一则是说几个人在一起走，那么他们之中必定有我的老师；后一则告诉我们要聪明又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽然出自2000多年前的孔子之口，但在今天仍有教育意义。
“三人行，必有我师焉”这句话包含着一个道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们班来说吧，在这不到35人的小集体里，就有许多“小能人”：有的擅长绘画，有的写得一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的通晓中外地理，有的阅读大量的古今诗词,有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋……多向这些同学学习学习，不就可以使我——这置身于万顷绿田中的小苗增添一些知识的养分吗？
你见过高山吧？它是那样雄伟、绵延！你见过大海吧？它是那样的壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他们的点滴长处。
如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“不耻下问”就不容易做到了。首先，你得放下架子，虚下心来，真心实意地向不如自己的人请教。
多少事实证明，能“不耻下问”的人是伟大的。我国老一辈革命家徐特立同志，1920年在法国勤工俭学时，已是湖南著名教育家了。可是到了法国以后，这位四十开外的“老学生”却甘当小学生，甚至向在公园里碰到的法国小朋友学法语。我国唐朝著名诗人白居易，每每写好了诗，都要拿到邻居那里念给她听，问她哪些地方听不懂，需要修改。我国西汉杰出史学家司马迁，为了撰写《史记》在去各地游历的过程中，虚心向平民百姓请教史实。英国生物学家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每到一处都要把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。是啊，一个几岁的小孩子当然不如40开外的教育家知识渊博；目不识丁的老婆婆当然没有白居易那样超群的诗才；平民百姓哪有史学家见多识广；终日面朝黄土背朝天的农民哪有生物学家的智慧和才能！然而试想一下，当年徐特立如果不放下教育家的“架子”也许一辈子也学不会法语而只能靠翻译；如果白居易不愿意向老婆婆请教哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句？假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎能写出杰出的历史著作——《史记》？假如达尔文耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论？
朋友，让我们既拜能者为师又不耻下问吧，成功的大门向我们敞开着！
Ⅳ 论语六则-孔子在学习方法和态度上有哪些主张，写体会，作文-500字
《论语》六则，就其内容来说，可以分为两类。
第一、四，五、六则是关于学习态度(包括个人修养)的。归纳起来，有三个要点：第一，一个人要掌握知识，必须不断地进行学习，要好学，勤学，不知疲倦地学，并能把按时进行复习当做一件乐事。第二，要想真正学到一点东西，必须从不自满开始，虚心拜周围的人为老师，乃至向不如自己的人请教。第三，学习者要坚持自我修养，对自己，学而不厌，不怕别人不了解；对同志，以能相互切磋学问为乐；对弟子，教导要特别耐心。第二、三则是关于学习方法的，孔子着重强调了两点：其一是，对所学的东西，应该按时复习。复习的目的在于记住它，加深理解，扩大新知。其二是，“学”和“思”要结合起来。学习时不动脑子，不想问题，就不可能学到真正的知识，也不可能获得举一反三的能力。从“温故”到“知新”中间有一个思考的过程，即在头脑里对获得的知识和材料进行分析、概括和推导，缺少这个过程就不可能达到“知新”。但是思考又必须在学习的基础上进行才能有所得。
《论语》六则，篇幅简短，立意深刻，三言两语就表达一个完整的意思，富有哲理性。严肃而深刻的道理用谈话、答问的形式讲出来，给人以平易亲切之感。反问句、感叹句的运用，使语言更具纡徐含蕴的色彩。“温故知新”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”已成为学习中的格言，富有极大的生命力。
Ⅳ 写一篇作文《我与论语走的更近了》500字
《来论语》去读，像是穿源越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。孔子，一个2000多年前的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。读完《论语》，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相为谋”这些平时我们常说的语句竟然出自《论语》。
“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 也就是父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
可是，这样伟大的天才，竟然被一个年幼无知的小孩给难道了，这难道不是很好笑吗？也许是因为那时侯人们的知识还不够丰富，对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢，生活在科技发达的21世纪，不仅随这古人的脚步往前走，还可以上网查阅资料，还可以翻阅书籍，如果我们碰上一个小朋友也问了个问题，可自己也答不出来，那不就成为了自己人生的一大笑柄吗？
Ⅵ 用《论语六则》的某句来写一篇500字作文
——和朋友在一起
（初一161班：唐金花）
今天是个不同寻常的日子，我们家里举办了“风筝节”，这可把大家乐坏了。一大早，许多朋友带来了自己的宝贝风筝，名式各式样，色彩缤纷。再瞧大伙的神情，个个眉飞色舞，信心满怀。
我们早已按捺不住雀跃的心，各拿自己的风筝，穿过一大片金灿灿的油菜花地，跨过一条条纵横交错的田埂，闻着泥土与青草掺杂的味道，来到了野外的空地上。我抬头望着蓝天，只见空中早已飘飞着一个个艳丽多彩的风筝：有展翅飞翔的白鹤，有轻盈灵动的蝴蝶、蜻蜓，有直冲云霄的飞机，还有许多我们叫不出名字的……
此时此刻，我们的心也痒痒起来，于是三个一群，五个一伙，立即忙开来。我也迫不及待地拿起了那只闲适已久的“大鲤鱼”风筝放飞起来。可是，由于它太笨重，加上这时的风儿也好像与我们作对似的，忽大忽小，使得我们的风筝稍稍上去一点，就往下落。这可怎么办呢？眼望着其它的风筝顺风直上云端，我们的心里只得干着急。
这时，我发现身边的云云放的风筝很成功，于是便想从她那儿学几招绝活。只见她逆着风，把风筝徐徐放上去。当风筝向下落时，她镇定自若，左手抓着线把，右手轻轻拉拉线，哇！风筝居然像个听话的孩子扶摇直上。于是，我们“照葫芦画瓢”，一位小伙伴抓着线把，我自己则提着风筝，随着一声“预备，放！”我迅速向前奔跑，并不停提醒好几放线。当我手一松，“大鲤鱼”趁着风势飞上了天，可好景不长，它在空中才停留了几分钟，又摇摇欲坠，险象环生。但我们并没有气馁，竭力“抢救”，在我们的努力下，它终于起死回生。看着“大鲤鱼”与其它风筝在蓝天上一起尽情飞舞，我们情不自禁地欢呼起来：“哦，鲤鱼活了！活了！……”
如果时间能停留，真希望与朋友在一起的这一瞬间，能成为永恒，这快乐能记过延续呀！
Ⅶ 五水共治的作文500字自己写的
你们应该都不知道“五水”是什么吧。就让我来告诉你们吧！五水回指污水、节水、饮水、涝水答和洪水。这是浙江省政府近期推出的大政方针，是推进浙江新一轮改革发展的关键之策。这次就让我们小记者替你们去探究吧！
我们来到永强集团，工人们把我们带到了一个黑色液体的面前，走近的时候感觉热热的，还在冒烟呢！他们告诉我们这是染料，椅子放进去，大概3秒后拿出来，就成了染料的颜色了。还有那些白色的液体，那是底气，可是这些水都排到哪里去了呢？原来他们有一个专门处理污水的“废水处理中心”。那里有一个水塘，里面有许多的微生物，是肉眼看不见的，是处理废水用的。处理那些废水需要非常复杂的工序。
电视台的记者采访我，让我谈谈看到这些工序后的感受。我想大声的告诉我的爸妈、邻居和同学，告诉他们我今天看到的景象，告诉他们废水处理的复杂，告诉他们要节约用水，共同保护我们的家园，让我们一起治污水、排涝水、防洪水、保供水、抓节水。这样，我们的家园才会变得更美好，这样我们才能幸幸福福的生活。 只要人人一起做，世界将会变得更美好！
Ⅷ 论怎样写作文作文500字15篇
一、注意审题
小作文的审题(即审读材料)很重要,决定着文章的成败.因为一个版小作文的材料权中,往往隐含了若干个写作要求,如不细心审读,抓不到这些隐含的要求,就很容易出现错误。
二、注意语言的简洁
这一点体现在两方面.其一,小作文字数一般是100┄300字,受篇幅限制,语言要求简洁明了.其二,如果是写应用文,则语言也一定要简洁,因为语言简洁是应用文写作的最基本要求.
三、力求结构完整
小作文是片断性作文,而非篇章.虽如此,但不能一味忽略结构的完整性.一篇小作文如果能够做到结构完整,则效果会更好。
四、注意表达方式的运用
受文体的制约,一篇文章总以某种表达方式为主,同时兼用其他表达方式为主.小作文也应注意这一点.如江西省2002年中考语文小作文题为二选一,(1)通过某一情景或场面,描写你最喜欢的色彩.(2)就你最喜欢的色彩,发表议论.无论选哪一题,或描写、或议论,总得以一种表达方式为主.但如果能兼用其他表达方式,如兼用议论和抒情,表达自己对某种色彩的某中看法和喜爱之情,则能使短文大为增色.
Ⅸ 读论语十二章感受最深的一点写作文500字
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
一定要采纳哦~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~谢谢> 。<