㈠ 09年江西高考满分作文
《拒绝“二次抢掠”》
佳士得拍卖我国国宝,是无耻的,是公开的“二次抢掠”。
蔡铭超智破佳士得阴谋,他的拒绝是中华民族的觉醒。
曾几何时,国民以天朝上国自居,来者不拒,去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物,有谁敢直面他们的抢掠,站出来拒绝,说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力,结余国之欢心”。
而时光流转到了今日,面对同等性质的抢掠,倚仗更为强大的祖国,还是无人站出来,说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资购得马首,本为爱国义举,却用错了方法,助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万,不多,百万,不多,千万,仍不足以填满他们的血口。这就是纵容的恶果,这就是没有严词拒绝的悲哀。
幸而,有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕,当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜,正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样,他们如掠食者一般,静待猎物的出现,他们,正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见,民族的觉醒是不可避免的洪流,一旦它喷涌出来,任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物,他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为,他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。
蔡铭超的拒绝,远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严,也远不只是为国人出了口恶气,给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告。他的拒绝,促发了民族在对文物保护上的新觉醒。
如今,我们的祖国更加强大,我们的力量正在蓄积。百年国耻,不是单凭战争就能雪洗的,祖国的文化保护,并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段,在面对变相损害我国利益的人们面前,得掷地有力的说“不”。
圆明园的烈火仍记忆犹新,佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢,一次暗夺。
烈士的鲜血还在我们心中燃烧,战火已消弥,战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时,我们要异口同声说“不”。
《理性 爱国》
中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”,更是宽厚大度,海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子,也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。
而蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。
蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款,以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情,也甚至有人拍手称好,称其为民族英雄,但我却对他的做法不敢苟同。
首先,他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法,更有损我国的大国形象。众所周知,在商人的世界里,诚信为基础。很久以前,中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失,缺乏对自主知识产权的尊重,爱贪小便宜。近几年,这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上,中国追回流失在外的国宝的行为并不少见,有的通过海外华商高价拍下,并无偿献于祖国,有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年略我国宝的行为表示愤慨与不满,又真切地追回了什么呢?
其二,蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时,游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议,此举一出,震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神,但却要十分质疑此举是否理性、明智。
我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国,身为她的子民,我们是应该满怀热情去爱她,守护她,然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择?
我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思,也许只有怀仁爱国,怀理爱国,我们才有资格称为中华的子民。
理性 爱国!
让爱国闪烁理性的光辉!
㈡ 考 试考不好被继母折磨作文
写作思路:做到条理清楚、自然、明白,不杂乱,要倾注自己的思想感情,或探索人生真谛,或谈论思想问题、治学精神,使读者受到启迪和教育。这样的文章有了哲理,给予读者的感受也就更加丰富了。
正文:
“啊!救命,啊啊!”“叫你考砸,叫你考砸!”房间里,后妈瞪着眼,手持皮带,皮带像无数条毒蛇般朝我抽来,咬的我生疼,我发出杀猪般嚎叫,脸上泪流满面……
这事还得由这次考试说起。星期二,我们举行了期中考。试卷发下来,我扫了一眼,哇!太好了,都是以前做过的题型。我拿起笔唰唰地写起来,不一会儿就做好了,交了试卷后我心里暗暗得意,这次我肯定满分。
午饭后,老师改完开始发试卷了,我顿时傻眼了——一个红彤彤的80分,我用力揉了揉又看了看,那红彤彤的80更显眼了,它好像咧着嘴在嘲笑我。
放学了,天空显得灰沉沉的,店门牌上的蓝光有气无力地照在大马路上;秋风像个疲劳的旅行家,在空中慢慢移动。我垂头丧气,拖着沉重的步子回家。
到了家,后妈粗声粗气地问:“这次考试怎么样?”我低着头,哆嗦着小声说:“80分”后妈一听,立刻火冒三丈:“你小子,上次89分,这次80分!越考越差!”说完,便操起皮带,不分青红皂白,就往我身上抽。我鬼哭狼嚎,疯子般乱叫,乱跑。爸爸过来求情,后妈却昂起眉毛呈倒八型,推开爸爸,继续打我……
过了好几天,后妈的火气才终于慢慢熄灭,我也深深地叹了口气:以后不管试题有多么简单,都不能小瞧它们,一定要认真对待,细心仔细,以后绝不能再考砸了!皮带的滋味我真的不想再尝了。
㈢ 高考作文批判的素材有得满分的吗
1.关于“坚守”阅读下面文字,根据要求作文。 80后作家群已跌入出版低谷,据一项调查显示:2004年国产青春文学巅峰时期,80后作家群人数接近三四百人,而目前,活跃于一线的80后作家人数只有十余人。对此现象,中信出版社副社长臧永清说:“青小年写作,需要多一点纯粹,少一点上也。然而在书商的利诱下,为了更扬名赚钱,相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹,开始刻意迎合某些口味,以致完全丧失了个性。” 请以“坚守与迎合”为话题,自拟题目,自选题目,写一篇文章。 立意分析 “坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念,在今天这个浮躁而又物欲化的社会里,有些人迎合了世俗化的一些东西,就迅速成为名利场上的幸运儿,而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人,却常常是默默付出的,一生清贫。写议论文,可阐述“坚守”的意义,“迎合”的危害;可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。写记叙文,可从中学生的生活中选取素材,采用以小见大的手法,展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌,或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。 佳作欣赏守刘平一个守字,牵系着无数古今中外的豪杰之士;同样一个守字,呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。坚守,在不同人身上成就了不同的故事。 司马迁坚守目标,即使身受大辱,仍不改志向,终成《史记》传于后世;文天祥饱受牢狱之苦,却坚守忠义,不改气节,使其高节万古流芳;布鲁诺在烈火绕身之时,也不改本心,坚持科学真理,以自己的血肉之躯托起了科学信条…… 一个个鲜活的例子在眼前,我们怎能不信服于“守”的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代,无数的人为了变通,改变了自己的人生信条,最终由变通变为了迎合。迎合富豪,迎合领导,迎合上级,迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成,一生只在迎合中虚度。 昔日的一世之雄吕布,不就是如此沉沦吗为高官杀丁原,为美色弑董卓,一个两次弑父的“三姓家奴”,终究落得声名狼藉,惨白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗历史明鉴,守不住自己信仰与心智之人,大人物则会遗臭万年,小人物则为旁人唾弃。潘金莲不守妇道,成为人们口中永远的反面角色;秦桧不守臣道,只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂…… 一个守字,竟也能贯穿古今。其实,这个守字,蕴存在万事万物之中。太阳每天从地平线升起、落下;四季每一年都轮换、改变;小鸟守着窝巢,盼望着暖春的来临;菊花坚守节气,等着金秋的吹来。我们生活着的一切,不也是以“守”为原则的吗 不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”,然后这句话就不断地被后世所引用,甚至奉为圭臬,而变用,而甚用,致引无数英雄竞折腰。“识时务而不能变气节,识时务而还要守本心!”作为这个正在飞速发展的社会的一员,我呼喊着自己的信仰。 坚守,则固其本身:迎合,则万事皆废。一个永远不变的道理:坚守本心,固守灵魂! 点评 作者从正反两方面来论证“守”的意义,灵活运用素材,行文淋漓酣畅。 如司马迁仗义执言,秉笔直书写《史记》;文天祥身陷囹圄,爱国志向不移;布鲁诺坚持科学,即便被烈火焚身;正是因为他们的“守”,才得以名流史册。 另外,一些丧失气节的人也被历史唾弃,如三国时代的无敌战将吕布,尽管功夫高强,为人却反复无常,最后被曹操吊;宋朝的汉奸秦桧不守臣道,其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。 文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”,提出自己的观点“识时务而不能变气节,识时务而还要守本心!”总领全文。2.把缺点变为优点父母很快发现他是远视眼。但是,父母并没有因为他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。 上幼儿园时,老师给了他和别的孩子一样的一些牙签和半干的豌豆,要他们搭小房子。 他和那些孩子们都纷纷动手建自己的小房子。别的孩子视力正常,很快就纷纷搭好了长方形的小房子。 可是,他的视力不好,看见的只是模糊的影像,根本无法看清楚房子结构的轮廓。他只好依靠触摸去搭小房子。 突然,他发现三角形很稳固。于是,他凭借着这个发现,搭成了一座与众不同的三角形的小房子。 老师、同学们对他的作品很是吃惊。 长大后,他根据三角形是最稳定形状的原理,设计出了房子的短程圆顶,并建成了宏伟的美国大厦。这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球,现在已经成为美国的著名建筑。 他就是美国发明家富勒。这一切,竟然都源于富勒的远视眼。 素材解读 在人的生命中,每个人难免会存在这样或那样的缺点。但是,在缺点面前,只要我们肯用心,缺点也会变成优点。 [适用范围]发现闪亮点智慧3.人心三个和尚在破庙里相遇。“这庙为什么荒废了!”不知是谁提出问题。 “必是和尚不虔,所以菩萨不灵。”甲和尚说。“必是和尚不勤,所以庙宇不修。”乙和尚说。“必是和尚不敬,所以香客不多。”丙和尚说。 三人争执不下,最后决定留下来各尽所能。 于是甲和尚礼佛念经,乙和尚整理庙务,丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛,旧庙换了新颜。 “都因我礼佛虔心,所以菩萨显灵。”甲和尚说。“都因我勤加管理,所以庙务周全。”乙和尚说。“都因我劝世奔走,所以香客众多。”丙和尚说。 三人日夜争执不休,庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天,他们总算得出一致的结论。这庙的荒废,既非和尚不虔,也非和尚不勤,更非和尚不敬,而是和尚不睦。 素材解读 人们想成就事业的条件,最重要的就是人心。人心所向,众志成城,具有这种凝聚力,事业必然会成功。成也人心,败也人心;得也人心,失也人心。一切的成败得失,只在人心!人心齐,泰山移! [适用范围]团结认清自己4.借得梨蕊三分白梨蕊一分白。 昔时,陶渊明采菊于东篱之下,悠然望南边群山,逍遥自在。日出而作,日落而息,泼墨于青山绿水间。七弦之琴,虽不善弹,却怡然自乐。 官场黑暗,奸臣当道,何以为五斗米折腰。不如抛了功名,抛了利禄,闲散自得,观花开花落,望云卷云舒,种五柳,听闲音,如此人生,夫复何求 一分白,是闲适之心,是野鹤之情,是观天地万物变幻却心情不变。 梨蕊二分自。 “呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”青莲居士举杯酣饮,邀明月而歌。五花马,不如换作美酒,学旧时平王,举酒嘱客。 “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”逝者如斯,漫漫人生路,又有几时可以如此洒脱,该行乐时须行乐。安能为事权贵而摧眉,让自己不得开心颜。为何让自己困在金碧辉煌的宫阙,锁住自己一生的逍遥 凭着自己一腔豪情,用月光绣出半个盛唐。秉着那份不与世同污的纯白心灵,放纵于名川大山,且行且歌。 二分白,是那份洒脱,是那份自在,是那份“天生我材必有用”的豪情。 梨蕊三分白。 生于富贵家,不做富贵花。容若泛舟于西湖之下,兴至而歌被誉为“满洲第一才子”的他并不钟情名利,却让清朝的诗词在他笔下兴盛。 我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。在那权力纷争、人人都为自己争名夺利而不择手段的时代,他如一朵出淤泥而不染的莲,洁白地绽放。不为自己的出身而骄傲,不为自己的才情而自满,笑说古今之事。 坚持自己的道义,濯清涟而不妖,交天下志同道合之士,不因自己是满族而贬低被称为“南蛮子”的汉人,依旧与诸君同乐,谈古今之词。 三分白,是那份自我坚持,是那颗不因外物而变色的眼,是那颗不为名利而迷失的心。 借得梨蕊三分白,让自己傲然于世,不悔此生。 [简评] 这篇文章的特色和亮点便是它的文学性,集中地体现在立意和语言的表达上。文章题目巧妙化用红楼梦里林黛玉的“偷来梨蕊三分白”,既切合下文三个层次的行文,又让人感觉超凡脱俗,实属难得。语言充满浓郁的古典味,巧妙化用诗词,读起来朗朗上口,充满一种音律美。 素材解读 闲适陶渊明陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365-427)字元亮,一说名潜,字渊明,浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是,由于门阀制度的存在。庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭。 陶渊明直到二十九岁的“高龄’’才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。 到他三十九岁时,多年来的经历使他的思想发生了质的变化,他开始转向躬耕自给自足,追求心灵的宁静与澹泊。此后,他又为彭泽县令,因不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归。从此,他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨,义无反顾地走上了归隐田园之路。 洒脱李白李白生活在盛唐时期,他性格豪迈,热爱祖国山河,游踪遍及南北各地,写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗,既豪迈奔放,又清新飘逸,而且想象丰富,意境奇妙,语言轻快,人们称他为‘峙仙”。 李白觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的卑视,表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。 现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。 自我坚持纳兰性德纳兰性德(1655-1685),满族人,字容若,号楞伽山人,是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。 他生活于满汉融合的时期,其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王,却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景,加之他个人的超逸才华,使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见,何事秋风悲画扇等闲变却故人心,却道故人心易变……”这一富于意境的佳作,是其众多的代表作之一。 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命,但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下,他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。然而与之区别的,纳兰性德是入关不久的满族显贵,能够对汉族文化掌握并运用得如此精深,是不得不令人大为称奇的。 [素材运用点评] 素材的运用贯穿全文,以时间为序,正文从三个不同的角度选取陶渊明、李白和纳兰性德的事例,陶渊明“闲适”,李白“洒脱,纳兰性德“自我坚持”,在诠释这三个人的性格的同时,自然也深刻地阐明了“白”的深层含义。5.自尊的价值星星没有因为自我的渺小而哭泣,因为它知道自己也能给黑暗的天空带来一丝光明;溪流没有因为自我的平凡而停滞,因为它知道自己也能为自然添上一丝活力:蜗牛没有因为自我的缓慢而放弃,因为它知道自己也能走向成功。 这就是自尊,它是一种对自我的鼓励与坚信,而自尊的价值便是对人性的尊重。 自尊的价值在于对人格尊严的捍卫。美国前任国务卿赖斯小时候在商店买帽子时,由于自己是黑人而受到店员的不公正待遇,但母亲一句“不公正不是你的错,要改变地位,就要做得比别人更好”。正是由于母亲的这句话,赖斯怀着这种不卑不亢的信念,再未因自己的肤色和地位自卑过。自尊就如人生中的一道火焰,不卑不亢、勇敢做人,使赖斯变得高尚。自尊如一道坚不可摧的防护网,维护着人格尊严。 自尊的价值在于成为推动个体前进的动力。英国物理学家布拉格小时候由于家境贫寒,只能穿着父亲过大的旧鞋上学,同学们的冷嘲热讽无疑给他的心灵留下了巨大的创伤,但自尊心强的他将这一切都化为努力学习的无限动力。他穿着一双自卑的鞋,却迈着自信的步伐,是自己的鼓励与自尊让他踏入物理界的光辉殿堂。自尊如一台转化机,将不幸和自卑化为自身前进的动力。 自尊的价值不仅仅在于维护个人的尊严,更在于维护民族的平等。罗莎帕克以不屈的自尊心与白人辩斗,是她用个人尊严的维护换来了美国如今各肤色人民的平等。自尊的价值不仅关系到个人,更关系到民族的尊严。 自尊的价值,是黑姑娘莫妮克从不自卑,勇敢面对世人,成为第82届奥斯卡最佳女配角:是罗斯福面对对手对自身缺陷的抨击所表现出的不屈;更是格林尼亚出于对自尊的维护才完成的一次巨大的蜕变,终于让人们对他的看法发生巨变。 自尊的价值,不仅是对自我的尊重,更是对自我人生价值的肯定,它是人性高贵的光芒,让我们化作流萤在今晚的夜空勇敢地展现自己,让人生的星空变得更加绚丽多彩。 [点评] 很多同学不善于写题目复杂的作文,对于这种题目,就特别容易顾此失彼,只谈其中一点,造成偏题。而本文紧扣题目,深入揭示了自尊的价值。作者独到地分析出自尊的“捍卫”“推动”“维护”价值,很有启迪性,中心突出。文章所摆事实精当得体,令人信服。文章结构严谨,语言生动。素材解读 一、美国前任国务卿赖斯 因为是黑人,小时候饱受蔑视,母亲鼓励她“不公正不是你的错,要改变地位,就要做得比别人更好”。后来,赖斯不再自卑,踏实勤奋,终于功成名就。 二、英国物理学家布拉格 小时候家境贫寒,同学们冷嘲热讽,他自尊心极强,认真学习刻苦钻研,将别人的讥笑化为自身前进的动力。 三、罗莎帕克,普通的黑人妇女 20世纪50年代的美国,南方各州秉承所谓的“分离并且平争’的原则,制定了一系列种族隔离制度,公交运营领域自然未能幸免。按照有关法律的规定,汽车的前半部是白人的座位,后半部是黑人的,白人不能坐后半部的座,黑人不能坐前半部的座。1955年的12月1日,罗莎帕克坐了白人座且拒绝让座,被当地警方拘捕,后来引起全美国黑人的抗议。 四、黑姑娘莫妮克,第82届奥斯卡最佳女配角 算不上漂亮的美国女演员,凭着不屈和勤奋的精神,走向了成功。 五、格林尼亚,法国有机化学家。 年轻时候是个浪荡公子。1892年,在一次上流社会的舞宴中,他发现一位初次露面的美人,便傲然邀其做舞伴,不料遭到断然拒绝。当格林尼亚得知这是一位来自巴黎的女伯爵时,立即上前致歉。女伯爵更加冷漠以对:“请站远点,我最讨厌你这种花花公子挡住自己的视线!”从次以后,格林尼亚改过自心,奋发向上,努力学习,并入里昂大学学习。终于1912年发现格氏试剂,获得诺贝尔化学奖。6.万紫千红总是春个性是一个人拾金不昧的品质,见义勇为的精神,是坚持不懈的意志,不拘小节的胸怀,是另类的创新……古往今来,不论是外国还是本国,多少名人并不美丽却流芳百世。又有多少人自称自己英俊潇洒,风流倜傥,到头来却被历史遗忘。名言警句 1.时髦的东西,总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性,了解时髦,也就在一定程度上了解了一个社会和时代。 ——汪国真 2.一个人的悲剧,往往是个性造成,一个家庭的悲剧,更往往是个性的产物。 ——柏杨 3.每个人都有他的隐藏的精华,和任何别人的精华不同,它使人具有自己的气味。 ——罗曼罗兰 4.一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样,一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。 ——歌德 5.也许个性中,没有比坚定的决心更重要的成分。小男孩要成为伟大的人,或想日后在任何方面举足轻重,必须下定决心,不只要克服千重障碍,而且要在千百次的挫折和失败之后获胜 ——罗斯福 6.任尔东西南北风,我自岿然不动。 ——郑燮 7.我无法反抗墙,只有反抗的愿望。 ——舒婷 8.创新是聪明的摹仿;诚实是高明的欺骗;独特是高超的剽窃。 ——张远冰 素材分类 “狂”是充满自信的个性展现汤晏 钱钟书到清华后的志愿是:横扫清华图书馆。他的中文造诣很深,又精于哲学及心理学,终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记,总是边听课边看闲书或作图画,或练书法,但每次考试都是第一名,甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。 钱钟书一入清华,便开始创造一项又一项“纪录”:读书数量第一,发表文章第一,考试成绩第一,口出狂言第一……1933年,钱钟书从清华外文系毕业,校长亲自告诉他要破格录取他留校,陈福田、吴宓等教授都去做他的工作,想挽留他,希望他进研究院继续研究英国文学,为新成立的西洋文学研究所增加光彩,可他一口拒绝道:整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。 素材解读 人要勇于挑战自己,更要以实际行动证明自己。人是要有点“狂”的个性精神的,这“狂”是一种表达,一种才气的表达,更是一种自信的表现,是成功的不可缺少的一种个性品质。 [适用范围]勇于挑战自信超越目标天才的要素坚持真理 个性语言的力量 法学家王宠惠在伦敦时,有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠:“听说贵国的男女都是凭媒妁之言,双方没经过恋爱就结成夫妻,那多不对劲啊!像我们,都是经过长期的恋爱,彼此有深刻的了解后才结婚,这样多么美满!” 王宠惠笑着回答:“这好比两壶水,我们的一壶是冷水,放在炉子上逐渐热起来,到后来沸腾了,所以中国夫妻间的感情,起初很冷淡,而后慢慢就好起来,因此很少有离婚事件。而你们就像一壶沸腾的水,结婚后就逐渐冷却下来。听说英国的离婚案件比较多,莫非就是这个原因吗” 素材解读 个性充满了力量,它不仅表现在个人的行动上,也表现在语言表达上。个性语言充满了幽默机智,不仅表现一个人的修养、学识,而且彰显了个人的人格魅力甚至维护着民族的尊严。 [适用范围]文化智慧人格魅力语言的力量尊严气节 最牛的个性作文 2009年湖北省的高考作文题是“站在一门口”,武汉汉南二中学生周海洋完成了一篇题为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗,这篇作文共1080字,以长诗的形式回顾了近代史上诸多重大事件,如鸦片战争、辛亥革命等。长诗中多引用名人诗句,显示出周海洋对历史知识的熟知程度和深厚的文学素养。这篇作文被阅卷老师评为“形式和内容表现上都堪称一流”,获得满分。此文一经传出,即被称为“最牛高考作文”。2009年9月26日,位于湖北宜昌的三峡大学通过专科补录程序,正式录取了史上“最牛高考作文”考生周海洋。 素材解读 “最牛作文”让更多人开始思考如何建立一种“特别通道”,既能让有独特才能的学生获得更好的教育机会,又可兼顾对其他考生的公,平。教育的本质并不是让所有人都成为“全才”,而是让学生充分发展自己的个性。 [适用范围]全才与偏才个性优势 个性与民族气节 有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竞强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!” 素材解读 当一个人的个性与民族气节联系在一起的时候,当一个人为了民族气节而彰显个性的时候,这个人就伟大了,就值得我们尊敬。我们需要这样的个性。 [适用范围]个性彰显个性与气节个性与美德个性与崇高 由“韩寒现象”引发对个性的思考宋世安 十七岁的高中生韩寒有一支颇具灵气的笔,他先后在两届全国“新概念”作文大赛上获一二等奖,其文笔引起不少名作家的欣赏,而且接连出版的处女作长篇《三重门》和散文集《零下一度》受到广大读者的欢迎,好评如潮。但正是这样一位“文学神童”,竟因为学习偏科,被勒令留级重读,最后他自己索性申请休学,以专心写作。 对于韩寒,众说纷纭。但韩寒不过是一个勇敢地举着靶子的人而已。韩寒的“个性张扬”,显然带着自身的勇气和信念,所以在冷不防地接到冷矢时,仍能够处之泰然,并以其鲜明的对抗态度,表明自己的立场和执著的追求。 “个性张扬”也得有一个限度,不能以张扬个性为名而故意标新立异,刻意地捏造花样,甚至凌驾集体、群众利益之上,凌驾法律之上,而应该以追求美好的人生为目标,且在不断的美好追求中完善自己的个性。 素材解读 我们要保持自己的个性,但张扬个性要有一个限度,要自我作认真的审视,拒绝浮躁,努力发现自己个性中积极实用的东西,以期待自己的潜能得到最大的发挥,创造最大的人生价值和社会价值。 [适用范围]张扬个性价值潜能追求自我批评审视自我 范文示例 要求:当前,出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年,越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许,有人对他们表示担忧,也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样,“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际,以“我说90后”为话题,写一篇文章。文体不限(诗歌除外),600字左右。 我说九零后小时候曾经流行过养蚕,在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶,兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只,搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼,可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久,它们都在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说:“你们这些孩子,也只是闹着玩儿。”那一晚,我失眠了,想着那破蛹的双翼。 长大后,我喜欢把自己,把同龄人比作幼蚕。我们这群90后,哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘密,哪一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼我们都有一颗想飞的心,却不知如何锻造坚强的双翼。 我想到韩寒,他带着自身的勇气和信念,在冷不防地接到冷矢时,仍能够处之泰然,并以其鲜明的对抗态度,表明自己的立场和执著的追求。 梅兰芳的天分并不出色,曾经被人讥评“祖师爷没给你饭吃!”但其祖父待人仁厚,处处助人,梅兰芳的老师吴先生也受过其祖父在世时的无私帮助,结果梅兰芳便成了他涌泉相报的对象。为此,梅兰芳曾深有感触地说:“我能够有这一点成就,还是靠了先祖一生疏财仗义,忠厚待人。吴先生对我的一番热忱,就是因为他和先祖的感情好,追念故人,才对我另眼看待。” 记得我们都听过一个讲座,嘉宾列尽中国海域遍插的他国国旗,阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那时候我们无不义愤填膺。那是身为一个中国人,一个肩负上辈开国艰辛的90后的愤慨。记得在场的好多人悄悄握紧拳头,默默咬住牙关,我的心里也翻腾着如潮的感动。我们有一腔热血,却不懂投向何方。 我们是矛盾的一代,我们背后是黑暗,前方是光明。我们肩负中华大地的希望,怀着一个个破蛹成蝶的梦,我们90后,需要踏上一条泥泞的路,去检验自己脚印的坚实。我相信,浴血而归,已成蝶。 范文讲析 作文写出了90后的真实思考。都有自己的梦,有着自己的理想,有着飞的欲望。有着一腔爱国情。然而,现实却让他们不知飞向何方,一腔爱国之情如何抒发。他们迷惘,他们矛盾。这也是文章的深刻之处。 经典热点事例结合。层次清晰,围绕关键句展开,如“我们都有一颗想飞的心,却不知从哪锻造坚强的双翼”“我们都有一颗浴血的心,却不知于小处才显报国热忱。”每个关键句都有典型事例来证明,贴切有说服力。如韩寒的事例,梅兰芳的事例。7.历史人物素材考场热用苏轼(会挽雕弓如满月) 综观近几年高考优秀作文,会发现一个很有研究意义的现象,那就是虽然面对不同的高考试题,各地的考生却一同把目光投向历史上那些震撼我们、激励我们的“经典人物”“经典素材”——李白、苏轼、项羽、屈原、司马迁、王昭君、杜甫、李清照…… 经典素材 1.《题西林壁》:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 2.《赠刘景文》:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。” 3.《蝶恋花》:“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”
㈣ 中考满分作文10篇,500字左右,拜托了
爱与时间同行 爱,人人都经历过,人生在世,都在或接受着别人的爱或给予他人爱。可爱是什么?我们又很难说得清楚。
爱是什么?不同的人不同的事物不同的角度有不同的答案。孩子说,爱是妈妈的怀抱,踏实,温暖;青年人说,爱是激情燃烧的岁月;老年人说,爱是执子之手,白头偕老的相伴;风说,爱是微风拂过的新绿;雨说,爱是润物无声的节拍;云说,爱是蓝天的自在包容;草说,爱是对大地三春晖的报答;时间说,爱是世间美好事物的永恒;我说,爱是生活永远的主题歌!
爱是缠绵时的细语,爱是拿却拿得起放却放不下的无奈,爱是甜蜜的,使人陶醉;爱是痛苦的,叫人感伤,爱是掺杂着酸。甜。苦。辣。咸的人间百味。
爱是柔情,它应该是阳光的,不应在胶卷里;爱是眼泪,是苦是甜,该和不该终是爱。
爱是母亲手中线,游子身上衣;爱是儿行千里母担忧;爱是千帆过尽仍望眼欲穿的守候;爱是有星有月只是没有你的夜晚的相思;爱是说不清理还乱的心海;爱是激情燃烧也是平淡的日子。
爱是丘比特的神矢,可以使心滴血;爱是神农氏的良种,可以不让心荒芜;爱是玫瑰色的,它可以使人振奋,给人激励,更可以创造出人间奇迹;爱是黑色的,它可以让人如身在苦海,暗无天日,它可以使人如临深渊,使人毁灭。
爱是你中有我我中有你,爱是你心知我心的灵犀,爱是用我一生的努力换你一生幸福的愿望,爱更是顺境中的相依,逆境中相扶的境界。
爱是无私的,它可以心中无我忘我,它是只要你过的比我好的祝愿;它更是牺牲我一个幸福十亿人的情怀。
爱是自然的,它可以荆钗布裙,粗茶淡饭,只要真诚真心,就足以叫人陶醉。
爱是社会的,是民族的,它可以凝聚智慧,凝聚力量,超越一切障碍。爱更是人类共有的属性。
母亲的爱可以托起孩子的明天,中华儿女的爱,能创造出我们民族辉煌灿烂的未来!
尽管世事无常,沧桑变化,但爱应该是生活永远的主题歌。
㈤ 中考满分作文 记叙文 带排比段
我读书,我快乐
虫子并不惹人喜爱,但对“书虫”这个绰号,我是情有独钟的。父母都“望子成龙”,而我却甘愿先做一只快乐幸福的“书虫”,大概,因为我与书有着算命先生所说的命中注定的缘分吧。
到现在我还清楚的记得,满四周岁生日那天,外公送给我第一本书,那是一本童话书。当我用稚嫩的小手翻开书的第一页,就被书里丰富多彩的插图吸引住了,从此,我每天都一遍一遍的翻看,百看不厌。5岁,我学会了拼音,认的几个字了,就一个字一个字的慢慢拼,一篇故事也没多少字,小小的我却要拼上半个小时,拼读完后,我已满头大汗。虽然那时还不能完全读懂,但特别有成就感。从那一刻开始,我就已经明白了:书,是个好东西!
此后,喜欢安静的我就总喜欢一个人捧着书看,书里的一个个方块字也总能让我感到乐趣无穷。
学校里,书是我形影不离的好伙伴。三年级的时候,我就在学校里发现了一块“绿洲”——学校图书馆。那里藏有一千多册类别不同的图书,从此,我成为了图书馆的常客,学习之余,让自己更充实,更快乐。也就在那时候起,我成了老师同学心目中的书虫,一有闲暇,就忘我的“啃书”。
有一次课间,我随手从班级图书角拿出一本书,书中的内容一下子吸引了我,我完全沉醉其中,一点儿也没感觉到时间在一分一秒的过去。突然,我的脑瓜子给蹦了一下,我猛一抬头,发现老师正在坏坏的看着我。原来铃声响了,同学们都跑回自己的座位,安静的等待老师的到来,而我却一无所知。我不好意思的挠了挠头,赶紧溜回座位。
暑假,当树上的知了也在喊热,同学们都躲在家里看电视玩游戏时,我却悄悄的向书城进发了,书城,有着比游戏更迷人的天地。
来到书城,我先精心挑选自己喜爱的书,然后找个僻静的角落坐下来,如饥似渴的读了起来。每一本书上的每一个文字,每一幅插画,我都认真品味,直到图书馆的叔叔阿姨拍着我的肩膀叫我,我才知道自己已经在这个小角落待了好几个小时。是时候回家安慰“咕咕”抗议的肚子了,我合上书,把书放回书架,不觉得咽了一口唾沫,真想把所有的知识与智慧都吞进肚子里去啊。我恋恋不舍的离开了书城,虽然脚有些麻了,但心里却充满着不一样的清爽和满足。伴着落日的缕缕余晖,健步如飞的踏上了回家的路。
日子一天天过去,我的身体对米饭的需求越来越大,我的心灵对书的要求也越来越高,如今,图文并茂的幼儿书籍我是不屑一顾了,童话故事也不能满足我的胃口了,我慢慢的向更广阔的阅读天地进军,半懂不懂的啃起了四大名著等“大人”书籍了。
在书的世界里,我为林黛玉的遭遇而忧伤,对诸葛亮的足智多谋佩服得五体投地,与杨红樱笔下的同龄人一起嬉笑打闹,也随着鲁宾逊四处漂流。
书,带我走进知识的殿堂,让我看到人类文明的多姿多彩,现在,我不敢说自己“腹有诗书气自华”,但我却真切的感觉到,我读书,我成长着,我读书,我快乐着。
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让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断的反思,不停的纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。
执子与通子
看到这样的两个图形,一个沉稳而平滑,线条柔和;一个棱角鲜明,光芒四溢,不禁让我想起了中国古代历史中的两种人,通子与执子。
线条柔和者为通子。他们是通达之人,面对明主或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山
林。他们顺应时局地选择,该退时则退。于是面对乱世,他们或垂钓于濮水,或放歇于邺下,或采菊于东篱,或幽居于竹林。他们行吟高歌,他们倚风长啸。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶渊明,“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”;闲适者如王维,“行到水穷处,坐看云起时”……
通子们胸中释然,他们圆如卵石。他们明白,面对乱世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水,以渌水清猿、曲径通幽为伴,骑马挥毫,信可乐也。
然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江,子兰谗言,郑袖内惑,人民如涸辙之鲋,喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不为诗人,死的方式却是诗人的。执著如屈子,你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?
死可以明志,生却可以践志。当死降临到司马迁头上时,他选择了生,他隐忍苟活因“恨私心有所不尽,鄙陋没世,文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢!他终成一家之言。
棱角分明,无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求,无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾,一生被弃用多达38次,仅剩一把软羊毫,他也要书写御敌之心,纵把栏杆拍遍,也无人会。诸葛亮,执著于白帝托孤,积劳成疾,逝于五丈原……
执子们执著着他们的执著,通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世,明哲保身,还是棱角分明,坚守信仰,他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”中学会从容,在“千江水有千江月,万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应,沉稳柔和如圆;我们在执子们的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”中学会坚持;从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我,坚持信念,棱角分明如星。
历览前贤,如果我们拥有了执子的执著与通子的包容,该会有另一种更美的圆形吧!
不能忘记的过去--反法西斯战争胜利60周年
六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……
六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵!”话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车,有的人拿到枪支,有的人则只拿着子弹,扩音器里不断地重复一句话:“没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……”
六十年前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有头发斑白的老者,他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道吧?”众人都沉默不语,中年人把手一挥,“那走吧。”半个时辰后,日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光……
战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争,忘记死亡与毁灭,更不能、不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡。
战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……
纪念,为了不能忘记的过去。
只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔
人人都有一个梦,这个梦或小或大,却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望,使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击,不堪重负。
在挫折面前,我们常常会不由自主地放大痛苦,正如那位网友所说:“有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。”由此,我想起不久前听到的一个故事,一个河南女青年独居重庆,因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计地救下了她。清醒后,女青年千恩万谢,并意识到自己当时太冲动了。
其实,这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。
我们常听到这样的话——“那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不如
死啊!”……
凡此种种,无不提及“那时”。那时就真的那么可怕吗?挫折面前,难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗?
瞧瞧历史吧!我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章;英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名;越王勾践卧薪尝胆,于是有了“苦心人,天不负”这样的豪言壮语!莫要说挫折不可战胜,真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大,真正的智者只会把这痛苦当作一种前进的动力!
“那时”,那时的意义难道仅仅留下痛苦和悲伤?
“那时”,李白不受朝廷重用,却并无灰心丧气之举,一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈!
“那时”,陶潜看不惯官场腐败,百官勾结,百姓遭殃,却决无低沉自伤的话语,一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄!
“那时”,居里夫人身患血癌,却决无自暴自弃的举动,一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧!
“那时”……
“那时”,我们的确不该把痛苦放大。聪明的人不会站在废墟上哭泣,让我们拥有那迎难而上的大智慧。
挫折作笔,
痛苦为墨,
在这一路长途上,
我们收获成功。
挫折面前。
我们高歌:
那时花开!
生 命 赞 歌 -1993年
夏日的夜晚,微风送来一天难得的清凉。父亲,儿子和女儿坐在院中的梧桐树下,静静地欣赏着夜景。四周一片寂静,只有不知名的虫儿在低声吟唱。天空中繁星点点,引起人们无限遐思。梧桐斑驳的树影在风中婆娑。
啪!一声细微而清晰爆裂声打破了寂静。三人抬头,看见梧桐树苍老的树干上一片老皮剥落了,露出了鲜嫩的新皮。
女儿不由得对飘落在地上的老树皮感慨万千;“你们看,这块老树皮在自己的使命完成后,毫不犹豫地离开自己的岗位,让位给新树皮,这是多么可贵啊!它的斑斑伤痕告诉我们,它曾被风吹过,被雷劈过。它在自己的岗位上忠心耿耿,无怨无悔的奉献着。可它并不留恋这世界,在它生命将要结束时,还是离开了,没有一丝毫遗憾,一点奢求。”女儿说着,俯身捧起那块历尽沧桑的老树皮,静静地凝视着。
儿子却说:“新老交替是万物不可抗拒的规律。老树皮固然值得赞叹,这充满生命活力的新树皮不更值得讴歌吗?它的出现给这棵梧桐树带来了新的希望,预示着生命的重新开始。那一声细微而清晰的爆裂,不正是一首生命的赞歌吗?爸爸,你看呢?”儿子激动得涨红了脸。
一直无言地坐在一旁的父亲爱抚地摸了摸两人的头,深情地说:“你们说得都对。我希望人世间的一切都能像你们俩所说的那样,有蓬勃的生机和无私的奉献,共同唱出一首永不停息的生命之歌。”
又是一阵寂静。三人在梧桐树下谛听着虫儿那为生命而唱的赞歌。
㈦ 马路上的文明满分作文600字
议论文么?
车行法、德两国,最突出的一个感受就是当地无处不在的“马路上的文明”。绝大多数机动车、非机动车和行人都能严格遵守交通法规,以及他们彼此间的礼让、和谐,使得无论是在高速公路上,还是在西欧城市繁华狭窄的街道上,司机都能找到一种“放松感”和“信任感”。作为一名不熟悉路况的外国人,笔者仅仅依靠奔驰E级车上配备的车载、便携式导航仪和路书,就可以沿着四通八达的高速公路网,安全、快捷地从一个城市到另一个城市。
与国内高速公路相比,德国的高速公路封闭性很好,绝对不会有行人进入。另外,高速公路上不讲车德的司机很少,并线不打转向灯、右侧超车、长时间低速占用超车道、乱鸣喇叭、向车窗外吐痰、扔垃圾、长时间使用远光灯、大货车占用最左侧快车道、超载大货车坏在路边修车等现象基本上没有。笔者曾经听一位在法国生活多年的老司机说过这样一个现象,与在中国开车相比,在西欧开车刹车片的磨损要少很多。这个看似简单的现象,背后的支撑却是“马路上的文明”。
笔者在法、德行车的另外一个感受就是基本不用按喇叭。因为很少有车乱加塞儿,大家都习惯了有秩序地行进和等待,汽车喇叭不再是司机表示抗议的重要手段。克莱斯勒(中国)汽车销售有限公司总裁艾思孟介绍说,他们在生产出口中国的汽车的时候会使用耐用的喇叭。厂家“因地制宜”的举动无可厚非,但却从一个侧面暴露出国内交通秩序和交通文明欠缺的尴尬。
在德国的南锡、斯图加特和柏林,笔者注意到行人大多严格按照交通标线和信号灯行走,很少有人乱穿马路。有了这样的前提,城市中路口机动车的通过率非常高。一旦红灯变绿灯,排队等候的机动车迅速起步加大油门通过路口,在同样的时间中通过路口的机动车数量要远远高于中国的北京、上海等大城市。
笔者还注意到,在法、德等西欧国家行车,司机与司机、司机与行人之间的礼让非常重要,而透过车窗,短暂、平等的眼神交流成为他们之间无言的“对话”。有时候,在没有红绿灯的斑马线前,机动车多会主动减速停车,礼让行人安全通过,有的司机会用“请”的手势或眼神向行人示意,行人也会回报感谢的眼神或点头示意。
在德国,上世纪60年代汽车大量进入家庭。而在中国,汽车大量进入家庭只是近几年的事情。在欧洲,汽车的增长与上百年汽车文化的成熟是同步的。随着汽车的慢慢增长,一代人一代人也在不断地总结和学习。中国的汽车增长是爆炸式的,这容易引发很多问题。奔驰公司全球公关总监约翰尼斯.瑞夫纳斯建议,中国的驾校应当教给新司机如何跟各种情况打交道,包括动物、卡车、行人等。
值得注意的一个现象是,国内一些旅行社已经推出了德国等国家的自驾游项目。笔者认为,与普通游客在国外公共场合必须遵守的一些礼仪相比,在国外自驾游更要严格遵守机动车礼让行人和非机动车等交通礼仪,融入“马路上的文明”。因为这不但关系到中国驾驶员和游客的形象,也关系到自己和他人的交通安全,万万马虎不得。
㈧ 珍惜一切的满分作文
生活中,有许多美好的事物,都在我们不经意之间悄然流逝。朋友,千万别让这美妙的感觉如细细的流沙从你的指间溜走,请学会珍惜它吧。
——题记 一、春 “这鬼天气,说变就变,刚才还阳光灿烂,怎么一下子就……”我心里不住埋怨。又一阵冷风袭来,我不禁连打了几个寒颤,那喷嚏一个接一个,鼻涕老是不听招呼。我只好咬牙忍着,好不容易捱到放学,我顾不得招呼要好的同学,便赶忙向家里冲去…… “叮铃铃……”怎么没人接电话呀,哦,对了,爸爸妈妈都在医院值班。我迷迷糊糊地爬起来,我的头怎么这么昏,这么沉啊。我模糊看了看表,“啊,糟了!”已经8∶30了。我拿起话筒,传来熟悉的声音:“××吗?怎么还没到校,第一节课都下了。出了什么事吗?”“我……我昨天感冒,睡过头了。”“原来是这样,今后可要注意天气变化,及时添加衣服,不过不用担心,今天就在家休息吧,耽误的功课我会想办法给你上补上。”“嗯!……”我使劲点着头,眼前又模糊了起来…… 二、夏 太阳高挂在空中,操杨边的树热得直冒烟,那片片绿叶就像一张张干渴的嘴巴。一节体育课下来,我汗流浃背。同学们回到教室,挤在电扇下,一边吹着凉风,一边喝着美美饮料。我独自坐在座位上,强自安抚着老提抗议的嗓子,都怪我这记性,妈妈昨晚就替我灌好的水,早上出门时又给忘了,自己都记不清是多少回了。到小卖部买吧,钱包已赤字多时,唉,还忍着吧。 正懊恼间,眼前忽地钻出一杯正喷着凉气的可乐,我不由瞪大眼睛。“喝吧!”“可你呢?”“我嘛,还有呢。”“那,那就谢谢了!”“没事儿!朋友嘛,就应该互相帮助嘛!”我忙插进吸管,猛吸一口,啊,一股凉意直奔心底,那可真叫一个——爽! 三、秋 枫叶红遍了山坡,落叶铺满了大地,如此美景岂能错过。 我一个人漫步在小路上,享受着这无边的胜景。远处,一男一女促膝而坐,我这个第三者可不想搅忧别人的幸福,便掉头向山坡爬去。走了一会儿,我忍不住又回头偷望那对亲密恋人。却发现两人正在激动地争着什么,没多久,那男的便气冲冲地走了,只留下黯然神伤的女孩。 我不由惋惜地摇了摇头,继续向前走去…… 四、冬
寒冷笼罩着整个城市,我那冻得通红的双手,僵硬得不能动弹。母亲用她的那双温暖的大手轻轻揉搓着我的小手,然后捂在她的胸口。我望着慈爱的母亲,一股暖流涌上心头,泪,从脸颊滑落。
我真希望这时光就此凝固……。 四季中的感动,让我学会了珍惜。因为珍惜,我记录下了这所有的感动。
【简评】本文以片断连缀的方式,从四季中撷取四个平凡而感人的画面,含蓄地表现了作者对师生情、友情、爱情、亲情的认识与思考,呼唤风姑娘
成都一考生
骄阳下,这是一个美丽的大花园:各种各样的花儿在这里争奇斗妍。旁边伫立着一棵大树,静静地看护着这些美丽的花朵。风姑娘时不时踏着轻盈的脚步来到这里,和树叶低声寒暄几句后,就迫不及待地跑进花园,和花儿们戏玩起来,一会儿摸摸花儿娇嫩的小脸,一会儿搔搔花儿的痒……花儿们笑得花枝乱颤。当然,有时候风姑娘还会带给花儿们一些礼物,这更令花儿们惊喜不已,以至每一次,只要听到风姑娘的脚步声,花儿们便立刻兴奋起来。
就这样,日复一日,年复一年,花园里总是充满了欢声笑语。
㈨ 题材新颖的高考满分作文
他们
在城市的尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我们的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。
虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。
他们,终将会成为我们。
想到路,眼前挥之不去的,只有阮籍。
是他,驾着破旧的牛车,一坛酒,独自驶向城郊。路旁,奇花异草,奇峰怪石,他视而不见,投以白眼。上方,落单的飞雁凄凉鸣叫。此时,牛车停了,老牛回过头来,仿佛在说:“没有路了,该往哪里走?”他无奈,只有无奈地答道:“路在哪儿,我怎知道?”说罢,取瓢捧起浊酒,喝罢,继而大呼,继而大号,最终一把辛酸泪,沿原路而回。此所谓,阮籍猖狂,岂效穷途之哭。
只不过没有路罢了,为何痛哭?他哭的不是眼前的穷途,而是人生的穷途。
这条路上,笼罩的是东晋司马集团的阴影;这条路上,洒下了多少眼泪!为慈母,慈母身亡,他号哭,即使吐血数升;为好友嵇康,嵇康被斩,为正义而被斩,他开始是沉默,当行刑前,嵇康弹起空前绝后的《广陵散》,他只好大哭,用泪,用心泪为友人送行;为陌生的兵家女孩,女孩美丽而具才情,未及出嫁,染病身亡,他冒冒失失地奔向灵堂,用泪为美好的生命饯行。
这条路,满是眼泪。
泪流尽了,路上只有沉默,沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访,他只报以白眼。裴楷明白,阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴,而他本人仍在礼义之内,所以裴楷只好,也只能按礼义之数,向阮籍作揖三次,然后离开。是的,阮籍人生之路上的亲人,旅伴,还有那些美好的生命,都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上,抵御寒风,来自人世的寒风。接着,踽踽独行,移向自己的路的尽头。
这条路,我们难以体味,只能用“猖狂”将他形容,形容成一个远离尘嚣远离人世的陌路人。世人用冷眼审视着他,看他一个人在路上表演。然而,我们怎能知道,这出表演包含了多少眼泪,多少辛酸!在他身后的路上,抛下的是世俗的指责,世俗的猜疑……
如果时光能够倒流,我希望能坐上他的牛车,同他一道奔向城郊。还是在野草杂生处,我会跳下,为他拔除野草,拔除他路上所有的杂草。然后,打一下牛背,让牛载着他在自己的路上继续前进。而我,在这条路上,会望着他的身影,面向夕阳,诚恳地弯下九十度。
为他,也为这条路。 高考试卷
举手投足之间
外公弥留之际,外婆整夜地陪他低声聊天,或者看着他,仿佛时间也静止了。
小时候,我爱去外公家。外公知道好多趣事,外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段,爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房,趁外婆没在,夹几片刚炸好的鸡排,赶忙回来和我分享,像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”,只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭,那个时候,真开心。
有时外婆买菜,用了很长时间。外公就急得坐不住了,在窗边不住张望,希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉,走远路时,外公又喜笑颜开起来。
可是,后来外公,还是去了另一个再也触不到的世界。
第一次没有外公的年饭,是在酒店吃的。外婆来了,却不大高兴,原来为大家准备的餐具中少了外公的,可是当服务员送来一张椅子时,外婆却拒绝了,并谢了她。
外婆说:“昨晚老头子托梦说了,他也想吃点。他想吃的,你们都孝顺,都记得点了,他该是高兴的。不过,老头子说要和我挤一张椅子坐,就够了……”外婆是个朴实的人,但她的那番话,却让我比什么名著都记得牢。
外公外婆总是散发着种东西,举手投足之间的,我说不出的,却总想亲近的东西。
所以,就算是高考前的一个清明节,我仍然坚持去爬高高的山,去为外公扫墓,去默默地和他交流。
外婆是细心的,小心地摆出一小桌精巧可口的饭,在外公墓前。这个时候,外婆总是哭。我知道,外婆听别人说过,另一个世界的人是很想吃供奉的食品,可是他们的喉,只有针眼大。外婆想到外公那样子,就会很难过吧。而外婆叠的纸钱,已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念,那么我觉得那些都是最美的情书。
外公与外婆之间的小动作、小对话,让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润,或许因为,久在喧嚣,终于触动了心中长久未拨的一弦。
而我总是努力地去传递些什么,在举手投足之间。是对爱的敬仰,还是为爱而生的感激?
作文二:举手投足之间
你知道“君子”的含义、“高贵”的概念吗?
请原谅我这样直白地问你。你身上破旧的衣衫,我没有看见;你足下锃亮的鞋履,我不曾注意。我只想知道,昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗;今天你鼓鼓的皮包中,有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒。
我想知道,你站在这个喧闹而又寂寥的世间,是高贵地弯下腰,还是卑微地仰着头。弯下腰,伸出手,这是一个多么谦卑恭顺的姿势,却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。
我和许多人、和你一样,被汶川一震震碎许多奢华的念想。电视里反反复复地播放,志愿者们穿行废墟间、帐篷间、病房间,弯下腰,伸出手,去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。
你说你衣衫破旧,你说你鞋履锃亮,可是这破旧的衣衫,这锃亮的鞋履,都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者响亮的名号,你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵,他们或许面容沧桑鬓发霜白,但衣襟间洁净的光辉却永不会消褪。
举手投足之间,他们会常常做一个谦卑的弯腰者,将自己放置在人世间一个很低的位置去仰望幸福,珍惜现在,为所拥有的东西虔诚感恩;他们更会做出一个伸手的姿势,笑问这世界:是否需要帮助?
这世间温润如玉的谦谦君子们哦,纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆,交融汇聚成光的海洋,也该有贯日白虹、骀荡春风。
作文三:举手投足之间
我本风雅。――题记
爷爷是个老党员,祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大,管教却很严厉。小时不事,一直很恨他:
出门、回家要和家里人一一道别、问候;吃饭时,家里人没到齐时不许动筷子,夹菜要就近,夹到什么吃什么,不许在碗里碟里翻挑;更不许吃饭说话;睡姿要规矩,两腿并拢,侧卧;坐姿端正,站立行走要抬头挺胸;他人讲话不许插嘴,打喷嚏时捂嘴转脸低头……
这么多规矩,悉数如枷锁般缚在我身上,虽然知道大人的教育是为我好,却发现同龄的孩子鲜有遭受与我相似待遇。更由于爷爷的强硬教导,我不得不从小学会自我克制和恪守纪律,这对于一个淘气爱玩的孩子来说,其实相当痛苦。
随着年龄的增长,这些条条框框赋予我的,叫做素质和教养。举手投足之间展现的点滴细节,闪耀着人格的光辉。
于是我总将“请、对不起、谢谢……”挂在嘴边,并由衷地说出口;于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完;于是我担任三年的劳动委员,干活时总是心情愉快地哼着歌;于是当老师布置许多作业,同学们唏嘘哀叹时,我默默地记下作业……
举手投足是一把尺,它是衡量人的内在含金量的标准。含金量高的人,必然,我敢说必然,是一个伟大的人。
屠格涅夫为了施舍路边的乞丐,翻遍了自己的钱包,却找不到一分钱,只得握住乞丐的双手说“我很抱歉,朋友”;雷锋在战友们不在时,把大家的衣服都洗干净晒了;周恩来总理衣容整洁,谈吐大方,岂是朝夕而成的?或如《士兵突击》里的许三多,在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候,一个人默默地搬运石头,愣是日积月累地修成了一条路……
举手是小事,投足是小事,细节更是小事。吃饭是小事,说话是小事,出门上街是小事,回到家也是小事,和一个朋友交往是小事,和一个陌生人交往也是小事,其实生活就是一件件这样的小事,需要我们点点滴滴去做;即使是民族振兴这样的小事,也需要我们每一个十三亿分之一认认真真去做。
我愈发地明白爷爷的良苦用心,也愈发地感谢他,他用严厉的教育告诉我,要做一个秉承中华传统的人,做一个含金量高的人。
我又何尝不希望像我爷爷一样的人多些,再多些,训导出优秀的一代。让本就风雅高贵的中华之风,代代传下去!
作文四:举手投足之间
生命的车轮缓缓向前推进,人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘,我们越来越多地考虑善待自然。而我想说,善待自然,就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮,他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候,我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间,我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝,轻轻扶起被吹偏的花朵,爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛,殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里,每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动,但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻:唐僧正在打坐念经,忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死,他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上,让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段,总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪,但随着年龄的增长,我才渐渐明白,正是举手投足间的善,才成就了一个慈悲为怀的圣僧,才显现出佛的博爱与睿智。同样,当我们于举手投足间,积累对自然的善待,谁又能说我们不是真正的环保主义者呢?
是谁说过,人类要用博爱的宇宙观来看待自己,看待地球。宇宙观,是告诉我们要学会平等地对待自然,将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动,我则认为,要用最微观的视角去看待世界,去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举,才折射出一个灵魂的光芒,才体现出一颗满盛爱与美好的真心。
初以为,乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华,洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔,有明镜般纯粹的蓝天,有油彩般绚烂的花海,那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子;它也许是陶潜诗中的田园,在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事,斜斜的日光轻洒,便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村,当我们真实的走进乡村,用心去感知乡村,便会发现,我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光,那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去,土地上那个佝偻的背影,在朝夕间,在春秋中,在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长,他的汗水滋养了这片土地;他在这片土地上学会坚强,他的脚步坚实了这片土地;他生于黄土又归于黄土,世世代代,生生不息。风暴来了,他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动,他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横,如那淹没田间的水,层层漫过他的心田,浸没他的呼息。干旱来了,庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠,他看不到希望,看不到丰收,他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候,只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收,饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝,他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺,他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望,当我们面对这样的图景?而其实,乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村,别总是做一个悠闲的观光者,在体味它的宁静与纯净的同时,给它的苦痛多一点目光,给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村,感受农耕文明跳动的脉搏,感受中国最浑厚的呐喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸润的血汗;感受中国农民最纯朴的执著与坚忍,感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们,我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒,也且让我们用心去感受乡村!
思维解读幸福
生命犹如海洋,生活恰是轻舟,扬起思维的风帆,穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花,而思维碰撞出的是或幸福,或忧伤,或积极,或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始,上帝就创造了人类,赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯,更是那思维的方式。思维是最敏感,也是最富有生命力的东西,改变思维的角度和方式,我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今,历览中外,楚之屈原,于“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江),死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下,最后毅然决定长征,一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上,然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放,一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了,至此,我们不得不说,思维的方式决定了人类文明的幸福,幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台,幸福与快乐在他的眼中就是金子,夺走了女儿的梳妆盒,夺走了女儿的幸福,而金子满足了他的占有欲,而幸福也就离他而去。改变思维吧,幸福就在生活的空气里,需要用心去感悟,快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚,脚被看重,那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急,然而我们为什么就不想想,或许他在远方生活得很好,快乐着,幸福着,这不是更好吗?
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混,转换转换思维方式合流同污,不,那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢,更是快乐与幸福的主判长。
我们生活,因为我们有思维,我们快乐,更因为我们有思维,正如生活中本没有快乐与幸福,只不过是思维变换的人多了,也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧,因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
思维解读幸福!
作文十:好奇心
(以下为全文)
一本厚厚的,有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。
她,总与它形影不离。上课的时刻她带着它;吃饭时她总会翻一下它;晚自习时,她会在上面增添许多内容;睡觉前呢?一定会捧着它吧。
这本笔记上究竟写着些什么呢?好奇心催促着我去了解。
一个课间,她离开了教室,走得匆匆忙忙的,它就平躺在讲台上,静静地。去看看吧,好奇心驱使我走上讲台。偷看别人的隐私不是君子所为,我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那,上面布满了密密麻麻的字。
我侧目看了看同学们,他们似乎有着同样的好奇心,但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。
既然走上讲台了,没理由空手而回吧,我暗自对自己说。“嘿,你看看,上面写什么!”一位同学两眼放着光,小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你,去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的,放心吧。”说着他冲出教室,站在走廊上东张西望,眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步,走上讲台,微眯起双眼,瞄着那一行行密密麻麻的字。
“××,心丝细腻,不够坚强,要注意不能过于责备她。”
“ ××(我的名字),有小聪明,却不踏实,要善意引导,不可伤了孩子的自尊心。”
翻过一页,“今天××同学考试作弊,我责备了他,我的心揪成一团,该怎样才能使他理解我的心呢?”
又翻过一页,“今天孩子不舒服,可学校太忙,记得提醒孩子外婆来家照看他。”
“过不久,我的孩子们要高考了,我该怎样鼓励他们呢?”
……
我不再往下翻,这是老师的日记本啊,我居然偷看了老师的“秘密”!我的眼眶不知不觉湿润了。
她多少个日夜为我们操劳,有多少个难眠之夜?她怎忍心舍小家为大家,连孩子病了她都无暇顾及?她又是何等地坚强,用她严厉的外表来掩藏她炽热的心?她的身躯为何日渐消瘦,她的双鬓为何日渐斑白?此时我的心中已有了答案。
来源:新浪
老师,她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾,使我们成为光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心换得了对老师的理解与尊重,谢谢您,我敬爱的老师!
完
点评:
今年高考作文,“偷看”父母、老师、同学日记和私藏的文章不少,但大多平平,有些“做”。此文虽短小,但情节完整曲折,生活氛围真实可感;“我”的犹豫心理,同学的目光鼓动,“把风”的神神秘秘,均写得鲜活、灵动,故能在同类作文中胜他人一筹。(潘大春)
作文十一:好奇心
(以下为全文)
对一座城市抱有好奇心,会是你一生中最非凡的体验。
清晨的时候,当你穿梭在绸般雾气里的时候,这好奇心便开始了。露水润着青石板的路,布鞋踩在上面有轻微的声响,是什么在萌动?泡桐花紫色的蕊无声地落下来,绵软得仿佛一捏就会碎,轻柔得一吹便飞散,是怎样的娇羞躲在了里面?摇橹声由远及近,由近及远,“吱呀――吱呀”地穿透了雾,又无声地消失于耳侧,是谁在哼唱?待到薄雾消散,这一切又似乎从梦境中抽离,它们又到哪儿去了呢?
你只能怀着好奇心继续走。
石库门的深处有叮咚的泉响,江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水,灵动而不留痕迹,只留下几缕清音。这清音,究竟从哪里来?隔壁的老太太梳了光亮的发髻,提着篮子出来,一口吴侬软语:“张家姆妈,走啊,今朝端午买粽叶去喽!”于是,一个清秀而又和气的中年女子出来,笑着嗔怪:“大清早呢!”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢?
寻找什么来解开我的好奇心?
恰是一曲《游园惊梦》。
“看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜,但更惹人怜的是自己的肺腑;这城市里的美景固然绮丽,但最诱人的也是她骨子里的韵味呵!两千年来,是伍子胥的相土尝水,是干将莫邪的剑意人情,是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐,是憨憨泉里不尽的清涟,筑就了这座城的风骨。好奇什么呢?我们好奇她为何这样清新动人,答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她,你可以说是她融入了山水;你可以说是吴人塑造了她,你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔,心头的疑虑也顿时消散,这些“从哪里来”、“如何来”,当这座城给了我们问题时,也便给了我们答案。
一花一世界,从那门前的流波里,我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。
城的美妙,在于她勾起了我们的好奇心。
城的美妙,也在于她给了你最精彩的答案。
完
点评:
此文很清雅,很美丽。作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。晨雾里的探奇,石库门觅趣,对城市“风骨”的感怀,娓娓道来。泡桐花“绵软”、“轻柔”;“吱呀――吱呀”的橹声由远及近,由近而远,泉水叮咚,木屐“嘎嘎”……写得情趣盎然。(张雨仁)
来源:新浪
作文十二:好奇心
(以下为全文)
坐在我前桌的那个人竟然没来参加考试?!看着前面空荡荡的座位和那空白的答案纸,我的好奇心蠢蠢欲动。
她(他)是因为害怕吗?
如果是这样,我只能表示理解但并不赞成。我们这一届是江苏高中课改的第一届,放在科学实验中也就和“小白鼠”差不多,从教材内容到考试形式都是全新的,从老师到学生都是摸着石头过河,真正信心百倍的能有几个呢?但是,我们不能因为这些不确定的因素就临阵脱逃。高考固然可怕,但仔细想想,高考也是可爱的。它意味着我们终于能和数不清的作业、上不完的晚自习和考不完的试卷说再见了!我们终于能以最公平的方式和同龄人展开较量,证明自己的实力了!毛主席说得好,“数风流人物,还看今朝”!所以对于高考,今朝的咱们不用怕!
她(他)是因为复习太认真而病倒了吗?
如果是这样,那真的太不值得了。高考对于我们这群人来说是很重要,从某种意义上来说,它直接决定了我们未来五六十年的生活质量,很多家长都把高中生活说成是“辛苦三年,幸福六十年”,但高考的成败并不代表一切,上大学是一条出路,不上大学也照样有很多创造美好生活的选择,“条条大路通罗马”的古训永远都不会过时。所以,何必为了一次高考把自身给搞垮呢?高考诚可贵,健康价更高啊!还是咱毛主席说得好:“身体是革命的本钱!”
她(他)已经被某所著名院校提前录取了吗?
如果真是这样,我只能说:“太羡慕了!”上学期,我们班也有一位同学被南大录取了,当时那个轰动啊,真是无法形容。班上同学都羡慕得有点儿嫉妒,拼命吵着让那人请客,后来还是“老班大人”结束了这场骚乱,以每人一块德芙巧克力收场。要是我前桌的这个人真的被提前录取了,我倒挺幸运的,兴许还能沾沾她(他)的仙气,最后也能上一所重点大学,不知道这算不算是唯心主义思想啊?
去年有部特火的电影,叫《好奇害死猫》,说的是好奇心毁了一个家庭。不过今天,在这个考场上,好奇心帮了我一个大忙!顺利完成了这篇命题作文。要是有幸能拿到不错的分数,我一定会对身边所有的人说:“好奇心真是个好东西!”
完
点评:
此文在考场上就地取材,自然地、巧妙地扣住了“好奇心”,相当机智。作者的三种揣测,活脱脱来自高三学生的生活实际,读来亲切感人。全文能放能收,潇洒自如,亦庄亦谐,灵气流动,显示了较强的写作功力。
㈩ 以放松的抗议为题写一片800字语文作文
做班主任是个良心活,也是个累活。尤其在管理学生这方面,没有好的身板儿,没有好的心理素质,班主任就做不长远。换句话说,好的班主任抗药性要强,抗击打能力要强,否则,非得折腾得你筋疲力竭,奄奄一息不可。
这是我做学生八年来总结的,也可以说是感觉到的。
我也经历过几个班主任,尽管她们教的科目各不相同,年龄相差也很大,但管理起我们都是一个字——严。我现在的班主任A女士,是个英语老师,有着二十年的教龄,年龄可想而知——已四十有五了。她的脸布满黑点,眼影常涂得浓黑,从中射出一道犀利的光芒,这让许多初次见到她的人感觉到她是位严厉的班主任。记得第一次去初中报到的那天,当我第一次看到她,看到她的眼神,听见她抑扬顿挫的话语时,我便认识到这将是难熬的初中三年。我的猜测没有错,她和其他班主任一样,起初先对我们下马威,若是有平反的,抗议的,就都被她镇压下去了。渐渐地,班里的同学开始在背后议论她,有的说她不懂装懂,还有的说她瞎指挥。我想班主任应该知道会有这种情况发生。班主任说话有个特点——“狠”,说话抑扬顿挫,尽管她的嗓子不好。有些同学巴不得她生病请假,有一次,她真的生病请假了,班里同学乱成了一锅粥,后来数学老师来了,把我们训斥一通,说我们没有良心。后来,同学间有的混熟了,竟敢结伴离家出走。班主任为了管教这些混小子费了不少心。
有一次值日到很晚,最后发现只剩下我和老师两人,之后,我和她一同走出教室,便故意落下她很多,因为我真的害怕她。走楼梯时,我看到老师孤零零的矮小背影,心中开始发酸。这时她突然叫了我一声,我慌慌忙忙跑过去,她跟我说的只是些我的学习问题,但我觉得她一定有很多话说。我真正看到了她,放学后的她,少了上课时的神采飞扬,少了训斥学生的威风凛凛,变得极为疲惫,像失了啼的公鸡,我的心中便的极为酸楚,这才是我们真正的班主任啊!
这就是班主任的缩影,既要面对校长的责骂,又要苦心孤诣于治理班级的方法,放飞的是一届届的希望,失去的是健康与青春,那些不理解班主任的人,好好想想罢。