① 求…用反弹琵琶法写的作文，例文
“反弹琵琶”指逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，就是为了实现某项目标，以背逆常规现象或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。
科学地“反弹”可使学生的思维品质上升到较高档次，会给人一种创新的感受。高考作文题“近墨者黑/近墨者未必黑”，让任选其一写议论文，后者就是对前者的“反弹”。“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领，其讽刺意味是很明显的，而华罗庚却主张“下棋找高手，弄斧到班门”，意义就更深刻了。因为“名师出高徒”，不怕出丑，有勇气向行家学习，让他们指点迷津，一定会进步很快；而“无师自通”要走好多弯路，想成功是非常困难的，甚至会形成永远在低层次徘徊、最终难以登堂入室的局面。“艺高人胆大”道理不言自明，而“胆大人艺高”更有道理，因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨，不断创出新招。有意识地培养这种思维品格，将使我们的作文出现新机制，创出新境界。使用得巧，往往可以收到出奇制胜的效果。运用这种技法要注意以下三个方面：
一、学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。
二、立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。
三、“反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。
例文1
初看到这条关于“记忆”移植的信息，我还觉得挺“遗憾”，要是我有一个这的机器，那该多好！把鲁迅、凯库勒、陈景润、爱因斯坦再加上语言大师陈寅恪的记忆统统拷贝到我的脑子里， 至少在高考考场上我就可以泰然自若，纵情驰骋，稳操胜券了！
然而转念一想，我又有些迷惑：如果这成了现实，我会不会整天在迷茫与困惑中寻找自我呢？
我们每个人，才华横溢的诗人也好，为生活操劳的下岗工人也罢，都有着绝不同于他人的特点，都是这个大千世界里的一道风景。就算我平凡，就算我不起眼，我至少还可以安安静静、踏踏实实地生活，我至少可以在社会中找到属于我自己的位置。是的，我希望自己能像鲁迅那样写犀利的文章，我希望自己能像爱因斯坦那样研究出骄人的科学成果，我也希望自己能像陈寅恪先生那样掌握多国的语言。但是，我更明白这一点：如果我希望有所成就我就必须勤奋、努力，我就必须为成功付出昂贵的代价！
移植记忆，暂且不去考虑它所带来的伦理道德问题，即使它——别人的记忆——能让我获得诺贝尔奖，我又有什么可值得骄傲的呢！这种行径至少应该算是剽窃吧？！那些学识渊博的学者，有谁不是“踏踏实实地走路，明明白白地做人”呢？
我崇拜谢冕先生、陈平原先生、季羡林先生……我崇拜他们那轩昂自若的从容，那旁征博引的渊博，那条分缕析的深刻；这一切再与那耿介不阿的人格操守相融合，该是怎样一种发人深省的精神魅力！从他们那里，我明白了一个深刻的道理：做学问，首先研究并且修炼的应该是自己的人格。以我的资质，也许皓首穷经终其一生也无法达到他们的高度，也许一辈子都无法得到与他们研讨学术的资格。但我无怨无悔、问心无愧。因为学到了他们耿介不阿的人格操守，就够我受益终生了。
我，不要别人的记忆，即使有一天这真成了现实。做人，做一个诚实的人，做一个有用的人，做一个问心无愧的人，这才是我们所有人该追求的目标！我，不要别人的记忆！
（ 围绕着“假如记忆可以移植”这样一个范围，多数考生沿着“可以移植”的讨论前提，或编故事，或发议论，想像着未来高科技社会里记忆移植后给社会、生活带来的种种好处。本文却一反常态，对记忆移植说“不”，采取否定态度，显得新颖别致而有创意，显示了考生所具有的逆向思维。
）
② 作文反弹琵琶法 梅
独放的生复命
冬天来了，制雪飘然落下，刺的骨的寒风在银装素裹的世界肆意游荡，一切的一切都臣服于冬的严威下，沉睡着，沉睡着，只待那春天的呼唤。也许没有植物能在冬天里存活吧？要是这样想，那你就错了。角落里，袅袅婷婷兀自站立在风雪中的梅，被雪的洁白烘托成仙风道骨，迎寒吐芳，送来幽幽清香，气韵翩然。可不是“墙角数枝梅，临寒独自开”吗？
③ 运用反弹琵琶法的作文600字
初看到这条关于“记忆”移植的信息，我还觉得挺“遗憾”，要是我有一个这的机器，那该多好!把鲁迅、凯库勒、陈景润、爱因斯坦再加上语言大师陈寅恪的记忆统统拷贝到我的脑子里，至少在高考考场上我就可以泰然自若，纵情驰骋，稳操胜券了!
然而转念一想，我又有些迷惑：如果这成了现实，我会不会整天在迷茫与困惑中寻找自我呢?
我们每个人，才华横溢的诗人也好，为生活操劳的下岗工人也罢，都有着绝不同于他人的特点，都是这个大千世界里的一道风景。就算我平凡，就算我不起眼，我至少还可以安安静静、踏踏实实地生活，我至少可以在社会中找到属于我自己的位置。是的，我希望自己能像鲁迅那样写犀利的文章，我希望自己能像爱因斯坦那样研究出骄人的科学成果，我也希望自己能像陈寅恪先生那样掌握多国的语言。但是，我更明白这一点：如果我希望有所成就我就必须勤奋、努力，我就必须为成功付出昂贵的代价!
移植记忆，暂且不去考虑它所带来的伦理道德问题，即使它——别人的记忆——能让我获得诺贝尔奖，我又有什么可值得骄傲的呢!这种行径至少应该算是剽窃吧?!那些学识渊博的学者，有谁不是“踏踏实实地走路，明明白白地做人”呢?
我崇拜谢冕先生、陈平原先生、季羡林先生……我崇拜他们那轩昂自若的从容，那旁征博引的渊博，那条分缕析的深刻;这一切再与那耿介不阿的人格操守相融合，该是怎样一种发人深省的精神魅力!从他们那里，我明白了一个深刻的道理：做学问，首先研究并且修炼的应该是自己的人格。以我的资质，也许皓首穷经终其一生也无法达到他们的高度，也许一辈子都无法得到与他们研讨学术的资格。但我无怨无悔、问心无愧。因为学到了他们耿介不阿的人格操守，就够我受益终生了。
我，不要别人的记忆，即使有一天这真成了现实。做人，做一个诚实的人，做一个有用的人，做一个问心无愧的人，这才是我们所有人该追求的目标!我，不要别人的记忆!
围绕着“假如记忆可以移植”这样一个范围，多数考生沿着“可以移植”的讨论前提，或编故事，或发议论，想像着未来高科技社会里记忆移植后给社会、生活带来的种种好处。本文却一反常态，对记忆移植说“不”，采取否定态度，显得新颖别致而有创意，显示了考生所具有的逆向思维。
④ 求些作文中可以反弹琵琶的例子
名师不一定出高徒：学习靠自己
班门弄斧：比喻在行家面前卖弄本领,其讽刺意味是很明显的。而华罗庚却主张“下棋找高手、弄斧到班门”意义就更深刻了,因为这样可以使人少走弯路,大大提高自己的技艺，更快地向别人推销自我，扩大自己的知名度。
良药苦口利于病：是说正确的批评往往使人感到不舒服,不乐意接受。但它对于治病大有好处。逆向思考就是:良药不见得苦口,自从出现糖衣药片后,这个问题就不存在了,正确的批评并非是急风暴雨，为了治病救人选择正确的方法就不见得苦。
没有规矩不成方圆：是强调规矩对方圆的重要性。逆向思考却是过分强调规矩,限制过死,就会束缚人们的手脚、禁锢人们的思想、扼杀人们的创新意识。
当一天和尚撞一天钟：是说做事不思进取，消极度日。逆向的新含义是：撞钟是和尚的分工,是和尚的职责,和尚们能够日复一日,年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作,正是爱岗敬业精神的体现,应该大加褒奖。
墙倒众人推：原比喻当人受挫折时,众人乘机来打击他,逆向思考:碍事的墙、挡道的墙、老朽的墙就得推,不仅推旧墙,还应众人立新墙,才能建设新世界.
东施效颦：对东施有着明显的贬斥态度,现在人们都用来耻笑那些丑陋、低能的人显示自己。但如果就东施的精神而言,还是有利可讲的，她见先进就学,精神可嘉。
杞人忧天：是说古代那位杞人非常担心天要崩塌下来将无处栖身,真是“天下本无事，庸人自扰之”,随着社会的发展,人们认识到“忧天”也有一定的道理,强调人类对地球应有一定的忧患意识从而防患未然。
艺高人胆大：道理不言自明,而“胆大人艺高”更有道理,因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨,不断创出新招。
滥竽充数：你说南郭先生灰溜溜地跑了,我说他有知耻之心，他会改弦更张,开始新的生活。
龟兔赛跑：你说兔子骄傲在半路睡觉结果赛跑失败了,我却说兔子应该睡觉它有逆向心理,它觉得与乌龟赛跑的制度不合理。
学海无涯苦作舟——应该让每一个教师乐于教每一个学生乐于学才对，总是提倡“苦学”，认为学习是“苦”的事，这正是许多学生厌学的根本原因！
大河有水小河满——然而事实上是小河有水大河才满，而大河有水时小河甚至可能是干涸的。在一定程度上，个人与集体也是这个道理。
吃得苦中苦，方为人上人——“人上人”，这是典型的封建意识在作梗，读书只为做官，做官只为作福，这便是一部分人的典型心理。
⑤ 描写反弹琵琶的作文
反弹琵琶：原本来自敦煌壁画中的一种舞姿造型，现在喻指突破常规回的思维和行为；答从反面看问题，与常规事物对着干。 反弹琶琶，是求异思维的一种形式和结果，是经过了多种多样方向的"求异"之后，最终确定了朝原来的"信息"相反 (或相对)的方向发展的一种表现，即是一种逆向求异思维。运用逆向求异思维的方法，立意才会有新的意境，发人深省.
⑥ （竹篮打水未必一场空）用反弹琵琶之法写一篇500字的作文
一位老师带学生到河边春游，将学生分成四组，比赛“竹篮打水”。要求每组同学采取接力的方法，用竹蓝从河里打水到岸上10米外的桶里。
许多学生习惯了“竹篮打水一场空”的阐释，认定了此举的徒劳，不知老师用意何在。但哨音响起时，大家还是忙碌起来。
10分钟后，比赛结束，老师作出了结论：
第一组的同学舀水很用力，所以篮子洗得格外干净——获净化奖。正如看书，尽管初时有许多不解之处，看似白看，但看得多了，心灵就会被净化。
第二组的同学跑得特别快，并且每次都很细心地把篮子上滴答落下的水尽量地抖入桶中，水竟然积了三厘米高——获勤奋奖。正如奋斗，看似无望，但只要努力了，总会有所收获。
第三组的同学用竹篮打水时捞上了一些饮料瓶和一些漂浮的垃圾——获环保奖。正如奉献，尽管自己一无所获，但对别人也许是莫大帮助。
第四组的同学居然捞到了小鱼小虾——获意外奖。正如人生，尽管难免失败，但只要坚持不懈，也许会有意料之外的收获。
这个故事说明：原来胜负没有定式，从不同的角度看就有不同的收益。竹篮打水——未必是一场空。在人生路上，无论是什么人，只要你学习了、劳动了、奉献了、奋斗了，肯定有收获；俗话说，一分耕耘，一分收获，是没错的。有时，也许马上看不出什么成效，但长远一些看，一定会有所获。在日积月累的学习中我们增长了知识；在辛勤的劳动中我们取得了报酬，并获得了快乐；在无私的奉献中我们使他人受益，净化了灵魂；在努力的奋斗中，我们获得了成就感。总之，天下没有不劳而获的东西，如果你想不劳而获，不是一无所获，就是误入歧途了，那样，等待你的将是灾难，而不是丰收的快乐！
⑦ 有关反弹琵琶作文的题目
生存是以竞争来展开的.达尔文的进化论的中心是“物竞天择”,也就是说,要生存、要繁衍,就必须以自身的优点去取得发展的机会.在非洲的一个大草原上,一条大河将草原分成两半,东岸的鹿群有着它们的天敌——狼,西岸的鹿群则在享受着草肥叶嫩的天地.然而随着时间的推移,东岸的鹿群虽然被狼有所消耗,但它们却越来越精壮、越来越团结;西岸的鹿群无所节制地繁衍,食物供不应求,整个鹿群逐渐消亡殆尽.所以说,没有了竞争,也就失去了生存的机会与能力.现代社会,竞争亦是无处不在的,在能力上竞争,在金钱上竞争,在权力上竞争,我们的生活因此变得更美好、更精彩;要是哪一天大家都与世无争,整个世界不就变得死气沉沉吗?拿破仑说过:“不想当元帅的士兵不是好士兵.”那位也要说:不懂竞争、不想竞争的学生根本就不是一个好学生.
如果生存只有竞争,那这种竞争是事倍功半的,所以我们更需要合作.如果生存是一条伸手不见五指的黑路,合作就是我们挽起的手;如果生存是一堵难以逾越的高墙,合作就是我们互相支撑的肩膀.三国烽火纷扰之时,曹操大军直压南方,刘备于是打算与孙吴结盟,并派孔明去做说客,因此有了舌战群儒的佳话.他们结盟成功后便合作“火烧连环船”,曹操只有败走华容道.这就是著名的“联吴抗曹”,也是合作的一个好例子.如果说竞争是生存的方式,那么合作便是生存的秘诀了.
要生存,我们就要竞争;要更好地生存,我们就要学会合作.
⑧ 作文立意，反弹琵琶
中考作文指导技法之反弹琵琶
文贵创新，反弹琵琶——逆向思维不失为一种理想的创新手段，所谓“反弹琵琶”是指在写作上避开常规的思维模式，从相反或对立的逆向角度立意构思。运用这种技法有时确能起到点石成金、化 腐朽为神奇的功效，从而写出新颖别致的文章。
譬如名人名言、警句、成语，都有一定的哲理性，但是，不少成语警句往 往是从某一个角度而言的，随着时代的进步，人们的观念也在不断更新。我们就可以从逆向的角度去思考，提出完全不同的新观点。
如“班门弄斧”历来被视为才疏学浅而不自量力，好在行家面前卖弄本事的代 名词，显然是个贬义词，久成定论（有时也用于有本事人的自谦）。班门弄斧者一直为世人所不齿。若打破传统的意识和观念，从虚心学艺积极角度逆向思维反弹琵琶立意，言之成理，岂不富有新意？要虚心学艺，不到班门何以能识名师？有技艺者不“班门弄斧”何以显示自己的本领？怎能得到名师的认可，从而登堂入室，得以在“班门”深造，使自己的本领更加博大精深？当年身微人卑的华罗庚，如果不敢在当时北大数学系主任熊庆来教授面前“弄斧”——写了一篇有质量的数学研究论文，何以能踏入数学的神圣殿堂，成为蜚声海内外的著名科学家？技艺不精者不敢在师门“弄斧”，怎能成为“班门”继承人？所以“弄斧”必到“班门”。古今中外多少敢于“班门弄斧”者，他们不仅继承师艺，而且青出于蓝而 胜于蓝，从而创造了灿烂的人类文明，推动了社会的进步 与科技的发展。
再如“知足常乐 ”是指个人在物质生活的需求上，名利地位的欲望上不可贪得无厌，而应适可而止。常常用来作为劝诫他人和自慰的至理名言。若突破这个成语的范围，扩大到学习知识、工作进取、理想追求和事业建树上就不再适用了。知足就是固步自封，就是以现实为满足。只有知不足才能学业进步，事业发展有成，理想追求才能昂扬不懈。若知足于几千年的刀耕火种，哪有现代化的生产？若知足于穴居茅檐，哪有摩天大厦耸立云天？若知足刀矛箭戟，哪有蘑菇云升天？知不足科技才会发展，知不足社会才能进步。
对以上类似命题，长期以来人们已经形成较为固定的看法，若从原义角度立意， 定会千篇一意。若从相反的角度逆向思维，一反传统看法，定会令人耳目一新。
当然，逆向思维要有 “度”，反弹琵琶决不能离“谱”，决不可为立意而曲解题义，刻意猎奇；或违背真理，信口雌黄，随意褒贬；或不顾是非，一味翻案。
我们来看一个题目《又到中秋月圆时》
这个题目，从正面来写无非是中秋赏月、家人团圆，然而反向思维写，中秋时不能赏到明月，一家人不能团圆，为何呢?可写大气污染太严重，能见度低，明月不易见，进而谈论到热门的环保话题；可写由于公务繁忙，岗位需要，军人天职等而家人不能团圆，进一 步歌颂奉献精神。需要注意的是要有恰当的铺垫。这样写能收到语出意料之外又在情理之中的效果。
[例文欣赏]
“杞人忧天”新说
《列子·天瑞》中讲述了这样一则故事：杞国有个人，担心天崩塌下来后他将无处藏身，因此愁得整天觉也不睡，饭也不吃。后来就用“杞人忧天”这个成语比喻不必要的或无根据的担忧。大凡听了这个故事的人，都会以嘲笑回报“杞人”，认为他的行为荒诞、滑稽得令人喷饭。
不是吗？“杞人”因“忧天”而遭世人嘲讽，成为“庸人”“愚者”“神经不正常”的同义词，所谓“世间本无事，庸人自扰之”“杞国无事忧天倾”者也。
然而，当我们把眼光投注到现实生活中，放眼当今严重的环境污染问题，我们就不得不为这个遭世人嘲讽的 “忧天”的“杞人”鸣不平了。现代科学的飞速发展，“臭氧层空洞说”“太阳黑子说”“地球环境资源危机说”等，都证明天地之间并非永久太平。可以说，“杞人”天崩地裂的想象不仅有其合理性，而且颇有超前意识。如此看来，“杞人忧天”成为千古笑谈实属历史性的误会。
如用现代 人的思想 和观念来看待“杞人”，他的这种“忧天”称得上是“居安思危”，有着浓厚的忧患意识，这种精神应该得到我们的肯定和赞扬。而那些怀着“天塌下来高人顶着”、“事不关己，高高挂起”、“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”心态的人，和“杞人”相比，的确有失现代人的身份了。
看看我们周边的某些人吧，明明知道办工厂要处理废水、废气、废渣，就 是舍不得拿出钱来治这“三废”。工厂一开工，环境污染问题便充分显示出来：往日清新的空气变味了；蓝天白云消失了；池塘小河里的鱼、虾不见了；晴朗的夜空中，星星被乌云遮住了光辉……这些人，把个人的利益建立在以牺牲人类的生存环境为代价的基础上，他们不知道，人类只有一个地球，这是我们每一个人赖以生存的家园，没有它，我们何以能生存下去？因此，我们的确应该具备一些“杞人”的忧患意识了。
目前， 环境保护已成为一项世界性的全民行动。让我们多具备一些“杞人”的忧患意识，忧忧天，忧忧地，保护好我们赖以生存的家园——地球！
点评：
这是一篇以“话题作文”的形式写成的议论性的文章。作者采用逆向思维的方式，“反弹琵琶”，从成语“杞人忧天”阐发出与之相反的一个论题：“杞人忧天新说”，古语今用，富有个性和创意。文章选材新颖，立意奇巧，论据充分，说服力强，读后给人以警示和教益。
[学生习作]
痛苦绽放美丽
罗方晴
生命的意义不在于永远的享受，而在 于痛苦的经历后，那绽放的永恒的美丽。——题记
鹰是天空中的帝王，它振翅飞翔，让人肃然起敬。可又有谁知道，鹰承受了多少的痛苦和折磨！雏鹰在巢穴里刚可以自己探出头的时候，它们的母亲就把它们放在悬崖边上，然后推下去，羽毛还没长满的雏鹰使尽全力向上飞，当然不能飞的将被活活摔死。更让雏鹰痛苦的还在后面；母鹰把它们的翅膀折断，然后再次推下悬崖。当最后一只鹰从悬崖下飞上来的时候，它将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀，它将是浩瀚天空的霸主，长鸣一声，气吞山河！
鹰的前半生承受了无尽的痛苦，但它的后半生使人无不惊羡它的魅力和逼人的气势！
是的，痛苦绽放美丽！
我看过《感动中国》的电视节目，里面的人物让我真正感受到了人间的美，我甚至被感动地落下了眼泪。魏青刚沧海一跃方显英雄本色；邰丽华于无声中体现人性的壮美；黄伯云“三万里回国路，二十年砺剑心”……他们都是在无数的痛苦后表现出来人性所有的美丽和高潮，记得洪战辉说过：“苦难的经历并不是我们博得同情的资本，奋斗才是最重要的。”他之所以能从一个不幸的孩子，成为一个苦难打不倒 的男子汉，相信他一定经历了别人无法想象的痛苦。
他们之所以感动了我们不是因为他们现有的成就和名声，而是他们那让人潸然泪下的痛苦经历。
是的，痛苦绽放美丽！
在生活中，在学习中，不敢面对痛苦的不仅是一个脆弱的人，更是一个被社会淘汰的人，那么你的生命将暗淡无光，最终在黑暗中结束。
记住！痛苦绽放美丽，或许你人生的痛苦越多，你的生活越美丽。
点评：
此文最大的优点是逆向立意，反弹琵琶。人们都向往成功，欣赏美好，谁愿意遭受失败、蒙受痛苦呢？本文作者却能辩证地看待痛苦的价值。出奇出新，令人眼睛为之一亮！再者，文章观点鲜明，逻辑性强，采用了事实与道理相结合的手法，使文章极具说服力和感染力；题记简洁明了，点明主旨，总领全文，一目了然，题目即文章内容的高度概括，它在文中反复出现，造成回环之势，使文章紧凑、有力！
给冬天的一封信
何欣艳
冬：
你好！你的信使----秋，已经把你要到大地上来做客的消息告诉我了，我也很期待你的到来。记得上次你来时，也把你的朋友带来了，我们一起玩耍，雪悄悄的落到树枝上，在树枝上捉迷藏，一会儿跑到树枝上，一会儿躲到枯叶下，惹得小蚂蚁直喊打扰了它的美梦。风这位化装师也是你带来的吧！瞧，她在树枝间窜了窜，便把一身洁白的银装披在了树的身上，树也高兴的向她点头表示感谢。她高兴的又蹦又跳，居然也把行人的帽子拉去和她一起庆贺了，真是 调皮啊！后来，雪和风碰到一块了，她们便商量着怎么去捉弄人。这不，她们趁我不注意，突然钻进了我的袖筒里，看见我惊呼一声，她们笑的更欢了，又跑去捉弄人了。后来，小蜗牛向你告状说它的房子被风吹倒了。你又把风找了回来，指出她的错，风也知道她错了，于是去找小蜗牛道歉去了。没有了风，雪轻飘飘的从天上落下来，我伸出手去，一片小雪落在了我的手上，瞬间便融化了，安静的躺在我的手里，睡去了。再看看远处，呵，冬，你真了不起啊，你是风的师傅吧，要不然大地怎么也披上了银装，形成了一个白色的世界。这就是你的梦想吗？制造一个与众不同的白色的世界----你们的世界。
冬，好朋友！如果你来了，你还会把风和雪带来吗？把她们带来吧，没有了她们，你也会失掉光彩的。一个人是需要朋友的。不过，下次再把她们带来时，要嘱咐她们，不要再调皮了，不然我会惩罚她们的哦，冬，你来了，世界就会多一种色彩，多一份喜悦，也多一份希望。
愿：健健康康
快快乐乐
你的好朋友
点评：
文章题目是《写给××的一封信》，小作者一反常规，跳出大多数学生的写给父母、老师、朋友……的常规思路，另辟蹊径，给“冬”写了一封信。语言很有诗意，立意新颖，对于一个八年级的学生来说，实属难得。
论长处
胡艳梅
如果说，你是因为你的某个短处而遭到一些失败，你肯定不会反驳。但如果说，你的长处也让你遭受灾难，你肯定不会赞同。其实，长处确实不一定给人带来幸运。
我们在小学时都学过东郭先生和狼的故事。故事中的东郭先生是一个有着菩萨心肠的好人。当他看到一头逃亡的狼时，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大发，帮助狼避开了猎人的追赶。但他的仁慈却让他差一点儿丧命：猎人走后，狼执意要吃掉他。仁慈无疑是一个人在品德上所具有的长处，可是这个长处没有给东郭先生带来幸运，而是带来了灾难。幸亏农夫及时赶到，智除恶狼，才使善良的东郭先生幸免于难。看来，如果长处使用的场合不对，倒有可能害了自己啊。
三国时期的诸葛亮是个家喻户晓的人物，为了完成刘备交给的大业，他“鞠躬尽瘁，死而后已”。他的勤政谨慎是他的一大长处，但他的这个长处有时却使用过了头：“事必躬亲。”大小事务一概过问，终因劳累过度，五十四岁便过世了。倘若他不过度使用长处，该自己干的自己干，该属下办的事属下办，说不定他还能多活几年，蜀国也不至于那么快灭亡。
常言道：“木秀于林，风必摧之。”“秀”是那棵树的长处，但“秀”很可能为那棵树带来“风”的侵扰。俗话说：“淹死的多是会水的。”会游泳是一个人的长处，但这个长 处也为被淹提供更多的机会。还有句成语这样讲：“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人，这可以说是他的一个长处吧，可是最终的结果很可能使自己受到火的袭击。
由此看来，长处真是一把双刃剑啊，当剑的一面利刃对着敌人时，另一面利刃却对着自己啊。所以，同学们千万不要以为自己有了某个长处，就可以拿来到处炫耀了。在使用自己的长处时，大家一定要像剑一样：学会利用对着敌人的那一面利刃，同时也要小心对着自己的那一面利刃啊！
点评：
本 文是一篇观点新颖的议论文。平常大家只看到长处的优点，却忽略了长处本身也有缺点。文章在题目中提出了议论的对象，简短的开头阐述了世人对长处和短处所达成的“共识”，引出下文的议论。
作者先以 “东郭先生和狼”的故事，说出“仁慈”是一个人在品德上所具有的长处，在使用场合不对时，有可能害了自己；被世人崇拜的诸葛亮，因为对自己长处的过度使用给自己和国家都带来了不好的后果。用两个事例进行了有力的论证。为了弥补论证的单薄，作者又引用了俗语名言进行说理论证。在最后一自然段提出论点：长处是一把双刃剑。并告戒大家要正确使用自己的长处。文章中心明确，结构严谨，说服有力，是一篇较为成功的议论文章。
难忘的一课
李爽
两星期没回家了。上午一放学，我就以百米冲刺的速度拿着早就准备好的包，往公交车站奔去。县城里各学校今天都星期，搭车的人很多。我利用体小身子灵活的特点，在人缝里钻来钻去，一会儿就挤上了车。真 好，居然还有一个座位！
座位就在门旁，虽然上车的人都能碰到我，可我心里还是有一中说不出的爽。终于可以放松一下 了，不需像在课堂上那样高度紧张了。
人还不断往车上挤，谁不想回家啊！学生归心似箭，来城里办事的，家里还有农活呢。公交车上已挤得背靠背，严重的超载。可公交车主人还站在车下吆喝：“门边的人往里走，里边有空。上，上，快上！”只见一个抱孩子的大嫂被推了上来，后又塞进几个学生，车里实在再无一个人的立足之地，最后车主本人侧着身子上了车，勉强关上了车门。
车外很冷，可车里很热，混着各种气味，有一种让人窒息的感觉。或许是感到了不舒服，大嫂怀里的小孩哭了起来，声音很大，没有停下来的意思。可人太挤，大嫂没法给他喂奶。大嫂就站在我旁边，我心里暗嘀咕：让座还是不让呢？不让吧，不合适；让吧，连着两 星 期的起早贪黑，自己也确实很乏。我横下心，不让。我关心别人，谁关心我。后边有人喊：“大嫂，来坐我的位。”我往后一瞅，是一个二十多岁的小伙子。可人太挤，大嫂根本就过不去。坐在我里边的女孩见此情形，站了起来。在她站起来的刹那，我发现她居然拄着拐杖！她离大嫂很近，可大嫂说什么也不坐。我脸红了，可我还是不想站起来。我说：“大嫂，我帮 你抱孩子吧。”大嫂把孩子递给我。也许是孩子怕生，也许是孩子真的饿了，他在我怀里哭得更响了。我听到了有人在说：“年纪轻轻的就不能站一会儿！”我正手忙脚乱地把孩子递给大嫂 ，站在大嫂旁边的老大爷也说话了：“同学，别怪我说你，你就不能站一会儿，让大嫂给孩子喂喂奶。别只想着自己舒服，我要是只想自己，早就给你要座位了。你坐的位本来是我的，不信，你看座下还有东西。我下去拿东西回来时，座位让你坐了。”我伸头往座下一看，确实还有一只袋子。我不知该说什么好，慌慌张张 站了起来，让大嫂坐下。孩子真是饿了，吃完了奶，沉沉睡去。车厢内一下子平静了下来，我脑子里却一直清晰地回响着老大爷刚才的几句话。不知何时，大嫂和老 大爷换了位置，孩子熟睡在老大爷的怀里……
这次乘车经历过去一年多了，可老大爷给我上的人生一课，我至今仍记忆犹新，它胜过我在学校上过的任何一堂课。
点评：
提到“一课”，我们的脑海中往往浮想起，四角的教室，老师的讲授，学生的回答。但本 文作者却打破常规，另辟蹊径，抓住了生活这个大课堂，于是，立意自然与众不同，上升一格。
[写作例话]
王羲之苦练书法
王羲之自幼酷爱书法，几十年来锲而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为“书圣”。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜
⑨ 求反弹琵琶法的作文
例文1
众所周知，鲁迅先生笔下的孔乙己，乃封建科举时代一典型的“潦倒”之人，百年之后，仍免不了世人的嘲讽与指责。但孔乙己也着实有其可爱之处，别的且先不说，仅其知道“茴”字有三种写法，就足以显示出他对待问题的方法与策略，尽管先生和世人把其看作是卖弄“风骚”。
大千世界，五彩缤纷。同一个问题，从不同的角度去看待，便会得出多种不同的答案，用孔先生的那句话说，便是“茴”字尚且有三种写法。孔乙己高明也就高明在了这里，倘若今天，他在那遥远的天国里弃文从商，凭着其高人一筹的处理问题的方法与策略，定能成为百万富翁。因为这一方法确实行之有效，我们完全可以从古今中外许多名人、政要那里得以验证。
英国著名数学家、物理学家牛顿，在前人亚里士多德理想实验的基础上，发挥无穷的想像力，从多角度论证理想状态中物体的运动情况，终于总结出著名的牛顿第一定律。
清代著名学者洪亮吉从乾、嘉的稳定，敏锐的发现“治平”中潜伏着严重的人口问题，因而写下了著名的《治平篇》，提示了人口繁衍速度与经济发展速度之间的矛盾，这要比英国经济学家马尔萨斯发表《人口论》早了五年。
在社会改革的大潮一浪高起一浪之日，在贪官污吏层出不穷，大有前赴后继之势时，人民的好公仆孔繁森廉洁勤政、鞠躬尽瘁，大有众人皆醉我独醒之形。
因此，“茴”字有三种写法，人亦有多种写法。
牛顿若走不出前人覆辙，不能就问题发散思维从多角度论证，就难以有所建树。
洪亮吉倘只看到朝野的繁荣，便不会标新立异有所创见，而只能落入俗套。
同样，人民的好干部孔繁森假如只看到社会上的不良风气，不能从多角度正确看待社会现象，便不能在史册上留下不朽的芳名。
社会是复杂的，问题的答案是五花八门的。人们处理问题的方法、策略应该多种多样，不拘一格。如果墨守成规不知变通，只知其一不知其二，这是会落伍的。潦倒之人孔乙己尚且知道“茴”字有三种写法，相信新时期的人们对待问题亦有多种方法、策略，亦能从多角度得出合理的多种答案。
打破思维定势，从相反的方向去思索、分析，以求得新的判断与认识，这便是“反弹琵琶法”。正是运用此法，对孔乙己故意卖弄学问，非但没有贬斥，反而大加赞扬，且由此引出自己的论点。再通过古今中外名人成功的事例证实观点，更增强了文章的说服力。
例文2
小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！
人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。
我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄弟借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能与周围的每一个和平相处罢了。
有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”，说我一心想着名利富贵，这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的？作为一个从小便被教育的“三从四德”的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？
木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不也流露真情了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？
人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实，就连林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了。
运用逆向思维，从宝钗鸣冤叫屈的角度入笔，大胆打破了世人褒“黛”贬“钗”的思维定势，借女主人之口，向世人发出了发自内心的呼唤和呐喊：不要再以感情的亲疏远近来看人。全篇构思巧妙，借用文学形象回答哲理问题，将抽象富于形象的叙述之中，增强了文章的感染力。
例文3
答案是丰富多彩的，这是评判标准和角度不同的结果。
此话不假，从天到地，从物到人，从自然到社会，处处体现着“答案是丰富多彩的”。庐山瀑布有多高？实际测量应有百余米，可在李白的眼中它有三千尺。宇宙的中心在哪里？教会认为是地球，而哥白尼则坚定地提出是太阳。“答案是丰富多彩的”确实无需过多证明。
我所关心的是：是所有问题的答案都是丰富多彩的吗？
我认为，这个问题的答案是“否”。举个形象的例子：若问高考允不允许作弊，我们大家的答案怕不会是丰富多彩的。
答案唯一并非否认了答案的多样性，正如生物的存在需要环境，答案的确定也需要范围。我认为在一些原则问题上，答案是唯一的。譬如哲学问题中的一些是非讨论，还有一些政治立场问题。另外，在事实面前，答案有时也是确定的，比如无论从什么角度去看，非洲的医疗水平在世界上就是落后的。
答案唯一并不与运动的、发展的观点相悖。相反，发展的眼光，运动的思路常常给一些唯一的答案以有力的支持。例如无论参考系如何变化，零势面如何选择，能量守恒定律都会被充分证明。还有像无论时代如何发展，国际风云如何变化，改革开放都将被证明是中华民族复兴的必由之路。
当然，在许许多多时候，答案的唯一性和答案的多样性相配合，会给我们的学习、工作和生活带来许多意想不到的结果。爱因斯坦正是以光速的唯一性和质量的可变性为基础，才创立了“相对论”。而在我们的学习中，学习目的的专一与学习方法的不断选择不也正是体现了这一种关系吗？的确，只有这样，学习才能不断地迈上新台阶啊！
“反其道而行之”是学习的新准则，我的文章的立意是否体现了这样的思想呢？想必评判定是公正客观而多样的吧。
。