❶ 一篇1000字的作文 不限主题
向着幸福出发
时光虽有痕，岁月亦如水。一经流过去，永远不复回。人生如朝露，更应去珍惜。
一年四季万象更新，分分秒秒都会载入年轮。人不能第二次看到同一条河流，流到什么地方就成个什么样子。人同流水，从哪里走过都会留下你的足迹。
世人无不盼望百年大吉万事如意，但是自然界的规律却不尽人意。一棵小树想要长大也不容易，署往寒来必然经过风风雨雨。人同属自然，也绝对不会超越自然的规律。
天地虽有律，人生无定格。天地变幻无常，人生之路也是坎坎坷坷。我的命运我运筹，不受磨难不成佛。沿着光明大道勇敢地走过去，才知困难不算什么 。
一人面前一条路，好走不好走都靠自己去走，他人无法代替，也不能重来。只要坚定信念，一刻不停地走下去，就一定会开辟出理想之路，并从中收获深深的喜悦。美好希望的实现，总是孕育在身体力行的志向里。
光阴律动从不休止也从不间断，时间的坐标永远不会相交。人之生命的存在只有一回，一天一天都成过去，一行一动无不写着自己的历史。过去的已经过去，只有今天才代表自己。未来的还未来到，一切一切无不存在着变数，今天不努力就什么也不是。
世间万象时时都在变化着，唯一不变的就是一个“变”字，意识不到变化的存在，将是危机的来临。如果能够抓住当下的瞬间去做一点儿有益的事情，就会少一点儿遗憾多一点儿无怨。时时刻刻更新观念，是人类本能的追求，从现在做起才是真正的自己。
人生何处不离群，在哪里相处都是缘分。独阴不生，独阳不长，哪里都有阴和阳。做人要有和谐的人际关系与积极的进取精神，设身处地为人着想，与人为善才能将个人与大众融为一体。
诗人汪国真曾经说过，大凡为人处世，不但要划动热情的桨，更需要把稳理智的船。欢乐是人生的驿站，痛苦同样贯穿于人的生命。假如你不够快乐，也不要把眉头皱，人在难处正好磨练意志，挺过去就能通往胜利的航程。你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？打开尘封的门窗吧，让阳光洒遍每个角落。走向生命的原野吧，让风儿熨平前额。博大可以稀释忧愁，远望可以解除痛苦。
“人生有些事是无可奈何的，要看得开才会有幸福。”乾隆皇帝这样说。
谁不向往幸福，谁不向往光明？幸福的生活只有自己去创造，也只有在深刻的思索和细心的体味中去沉淀幸福，才能真正享有幸福。幸福是不断超越隔阂与对立.自私与冷漠的人生实践，是一种不假外物的自由和解脱。著名文化学者于丹说过“幸福没有绝对的定义，只在于你如何看待。不接地气的人一定不会幸福。”
幸福在于心的感受，心灵的愉悦来自精神的富有，人的快乐来自心态的知足，自己的幸福存在自己的心里头。回归简单，热爱生活，心怀希望，勇于担当，以慈悲之心去感受自己和他人的苦乐.传递人性的温暖与喜悦，自然就会找到幸福和快乐。真正的幸福是奋斗出来的，我奋斗我快乐，人生奋斗是何等快乐！
天上的星星各有各的轨迹，地球离不开太阳系。人生路在哪里？若要知道自己的命运，看看一生的努力，不问便知。人生路在哪里，终究还在自己。自身运动才是生命的真谛。知人者智，自知者明。以人之长补己之短才能真正战胜自己。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”以人为镜方知得失，借鉴别人的经验更能够正确认识自己。走出家门方知不止自己有个家，走出国门更晓世界之大。迈开大步向前走吧，你要相信你自己，自信自强是通往幸福的大门。
看人走路，照搬照就，如东施笑蹙邯郸学步，学而无就反失去自己。如是村头，走进去的人会出来张望，走出来的人一步三回头；如是桥头，北来的人向南去，南来的人向北走。人世茫茫各走各的路，看清路在何方，走好自己的路，越走越有劲头。
人生本是单数，路总得靠自己去走。先天之命不可定，身后之事管不着，可能管好自己这一生。
时光有痕如流水，云朵飘飘美似花。白驹过隙难再现，人生如梦见华发。世上本无事，庸人自扰之，求得天天乐，但愿终身愚。谁不糊涂谁糊涂，大智难得是若愚。
拨开云雾好晴天，笑口常开心自宽。晓世明理路好走，
顺应时务不作难。不枉今生走一趟，与世难得结下缘。愿天空更加靓丽，大地更加美好，万物和睦相处，愿人世间尽是仁爱.宽厚.真挚.友好.互谅互助。
坚信幸福有，心怀日月明。幸福是一轮暖阳，在我们的心灵中存活；幸福是一泓清泉，从我们的心田流过；幸福是一阵春风，吹散我们的忧愁和困惑。幸福就在曾经的往事里，幸福浸润着我们的生活。心怀幸福的信念，矢志不渝的践行，幸福属于你，属于他，同样也会属于我。
出发，迈开大步，向幸福出发。
❷ 庸人自扰 文章翻译
庆 奏 ： 「 十 世 从 祖 羲 之 书 四十 余 番 ， 太 宗 求 之 ， 先 臣 悉 上 送 ， 今 所 存 惟 一 轴 。 并 上十 一 世 祖 导 、 十 世 祖 洽 、 九 世 祖 珣 、 八 世 祖 昙 首 、 七 世祖 僧 绰 、 六 世 祖 仲 宝 、 五 世 祖 骞 、 高 祖 规 、 曾 祖 褒 并 九世 从 祖 献 之 等 凡 二 十 八 人 书 共 十 篇 。 」 后 御 武 成 殿 遍 示群 臣 ， 诏 中 书 舍 人 崔 融 序 其 代 阀 ， 号 宝 章 集 ， 复 以 赐 方庆 ， 士 人 歆 其 宠 。 以 老 乞 身 ， 改 麟 台 监 ， 修 国 史 。 中 宗复 为 皇 太 子 ， 拜 方 庆 检 校 左 庶 子 。
后 欲 季 冬 讲 武 ， 有 司 不 时 办 ， 遂 用 明 年 孟 春 。 方庆 曰 ： 「 按 月 令 『 孟 冬 ， 天 子 命 将 帅 讲 武 ， 习 射 御 ， 角力 。 』 此 乃 三 时 务 农 ， 一 时 讲 武 ， 安 不 忘 危 之 道 。 孟 春不 可 以 称 兵 。 兵 ， 金 也 ， 金 胜 木 。 方 春 木 王 ， 而 举 金 以害 盛 德 ， 逆 生 气 。 孟 春 行 冬 令 ， 则 水 潦 为 败 ， 雪 霜 大 挚， 首 种 不 入 。 今 孟 春 讲 武 ， 以 阴 政 犯 阳 气 ， 害 发 生 之 德， 臣 恐 水 潦 败 物 ， 霜 雪 损 稼 ， 夏 麦 不 登 。 愿 陛 下 不 违 时令 ， 前 及 孟 冬 ， 以 顺 天 道 。 」 手 制 褒 允 。
是 岁 ， 真 拜 左 庶 子 ， 进 封 公 ， 奉 入 同 职 事 三 品 ，兼 侍 太 子 读 书 。 方 庆 奏 ： 「 人 臣 於 天 子 未 有 斥 太 子 名 者， 晋 山 涛 启 事 称 皇 太 子 不 名 。 孝 敬 为 太 子 ， 更 『 弘 』 为『 崇 』 ； 沛 王 为 太 子 ， 更 『 贤 』 为 『 文 』 。 今 东 宫 门 殿名 多 嫌 触 ， 请 一 改 之 ， 以 协 旧 典 。 」 制 可 。 长 安 二 年 卒， 赠 兖 州 都 督 ， 谥 曰 贞 。 中 宗 复 位 ， 以 东 宫 旧 臣 ， 赠 吏部 尚 书 。
方 庆 博 学 ， 练 朝 章 ， 著 书 二 百 余 篇 ， 尤 精 三 礼 。学 者 有 所 咨 质 ， 酬 复 渊 诣 ， 故 门 人 次 为 杂 礼 答 问 。 家 聚书 多 ， 不 减 秘 府 ， 图 画 皆 异 本 。 方 庆 殁 后 ， 诸 子 不 能 业， 随 皆 散 亡 。
孙 。 六 世 孙 璵 ， 别 传 。 璵 曾 孙 抟 。
赞 曰 ： 李 德 裕 著 书 称 ： 「 方 庆 为 相 时 ， 子 为 眉 州司 士 参 军 。 武 后 曰 ： 『 君 在 相 位 ， 何 子 之 远 ？ 』 对 曰 ：『 庐 陵 是 陛 下 爱 子 ， 今 尚 在 远 ， 臣 之 子 庸 敢 相 近 ？ 』 以比 仓 唐 悟 文 侯 事 。 」 嗟 乎 ， 君 子 哉 ！ 虽 造 次 不 忘 悟 君 於善 。 及 建 言 不 斥 太 子 名 ， 以 动 群 臣 ， 示 中 兴 之 渐 ， 所 谓人 难 言 者 ， 於 方 庆 难 乎 哉 ！ 德 裕 之 称 ， 为 不 诬 矣 。
字 灵 龟 。 明 经 ， 调 莫 州 参 军 ， 辟 范 阳 节 度 使 张守 珪 幕 府 。 时 契 丹 屈 烈 部 将 谋 入 寇 ， 河 北 骚 然 。 至 虏中 ， 胁 说 祸 福 ， 虏 乃 不 入 。 安 禄 山 叛 ， 拜 博 陵 、 常 山 二太 守 ， 副 河 北 招 讨 。 卒 ， 赠 太 常 卿 。 自 褒 至 ， 六 世 封石 泉 云 。 孙 遂 。
遂 好 兴 利 ， 操 下 以 严 。 累 迁 邓 州 刺 史 、 太 府 卿 、西 北 供 军 使 。 与 度 支 潘 孟 阳 争 营 田 事 ， 宪 宗 怒 ， 出 遂 为柳 州 刺 史 。 亲 吏 韦 行 素 、 柳 季 常 当 受 课 料 两 池 ， 吏 见 遂斥 ， 即 抵 以 罪 。 始 ， 诏 书 出 ， 左 丞 吕 元 膺 劾 ： 「 遂 补 吏犯 赃 ， 法 当 坐 ， 而 诏 称 『 清 能 业 官 』 ， 按 遂 犯 有 状 ， 不宜 谓 清 。 且 柳 ， 大 州 ， 不 可 使 治 。 」 帝 喻 之 ， 乃 下 。 会兵 宿 淮 西 ， 亟 财 赋 ， 藉 遂 干 强 ， 拜 宣 歙 观 察 使 。 蔡 已 平， 师 东 讨 李 师 道 ， 召 为 光 禄 卿 、 淄 青 行 营 粮 料 使 。 辞 卿职 ， 换 检 校 左 散 骑 常 侍 ， 兼 御 史 大 夫 。 始 ， 调 兵 食 岁 三百 万 ， 俄 而 贼 诛 ， 遂 簿 羡 赀 百 万 以 献 ， 帝 高 其 能 。 于 时析 齐 为 三 镇 ， 即 拜 遂 沂 兖 海 观 察 使 。
遂 资 褊 刻 ， 杖 扑 皆 逾 制 。 盛 夏 ， 治 署 舍 墙 垣 ， 程督 惨 峭 。 将 吏 素 悍 戾 ， 遂 辄 骂 曰 ： 「 反 残 贼 ！ 」 人 人 羞忿 。 裨 校 王 弁 与 役 人 浴 于 川 ， 语 曰 ： 「 天 方 雨 ， 墙 且 毁， 等 罪 耳 ！ 」 乃 谋 乱 。 明 日 ， 遂 方 燕 ， 弁 率 其 党 挟 兵 进， 遂 惊 ， 匿 厕 下 ， 执 而 数 其 罪 ， 杀 之 。 其 副 张 敦 实 、 官属 李 矩 甫 皆 死 。 弁 自 知 留 事 。 帝 以 沂 、 海 新 定 ， 畏 青 、郓 亦 摇 ， 乃 拜 弁 开 州 刺 史 。 至 徐 州 ， 械 送 京 师 ， 斩 东 市。 监 军 上 遂 所 制 杖 ， 出 示 於 朝 为 戒 云 。
抟 字 昭 逸 。 擢 进 士 第 ， 辟 佐 王 铎 滑 州 节 度 府 ， 累迁 苏 州 刺 史 。 久 之 ， 以 户 部 侍 郎 判 户 部 。 乾 宁 初 ， 进 同中 书 门 下 平 章 事 。 董 昌 诛 ， 出 为 威 胜 节 度 使 。 未 行 ， 加检 校 尚 书 右 仆 射 、 浙 东 西 宣 抚 使 。 会 钱 鏐 兼 领 二 浙 ， 故留 拜 门 下 侍 郎 、 同 中 书 门 下 平 章 事 、 判 度 支 。 昭 宗 建 嫡后 ， 抟 请 因 赦 天 下 以 尊 大 其 礼 。 正 拜 右 仆 射 ， 迁 司 空 ，封 鲁 国 公 。
初 ， 中 官 权 盛 ， 帝 欲 翦 抑 之 。 自 石 门 还 ， 政 一 决宰 相 ， 群 宦 不 平 ， 构 藩 镇 内 胁 天 子 。 抟 曰 ： 「 人 君 务 平心 大 体 ， 御 万 物 ， 偏 听 产 乱 ， 古 所 戒 也 。 今 奄 人 盗 威 福， 逼 制 君 上 ， 道 路 人 皆 知 之 。 方 朝 廷 多 难 ， 未 可 卒 除 ，当 徐 以 计 去 之 。 事 急 ， 且 有 变 。 」 崔 胤 与 抟 并 位 ， 素 忌抟 明 达 有 谋 ， 即 劾 抟 为 中 官 外 应 。 会 胤 罢 宰 相 ， 疑 抟 挤斥 ， 乃 厚 结 朱 全 忠 荐 己 复 辅 政 ， 即 诬 抟 与 枢 密 使 宋 道 弼、 景 务 修 交 私 ， 将 危 社 稷 。 全 忠 因 显 疏 其 尤 。 光 化 三 年， 罢 为 工 部 侍 郎 ， 贬 溪 州 刺 史 。 又 贬 崖 州 司 户 参 军 事 ，赐 死 蓝 田 驿 。
韦 思 谦 名 仁 约 ， 以 近 武 后 父 讳 为 嫌 ， 遂 以 字 行 。其 先 出 雍 州 杜 陵 ， 后 客 襄 阳 ， 更 徙 为 郑 州 阳 武 人 。 八 岁丧 母 ， 以 孝 闻 。 及 进 士 第 ， 累 调 应 城 令 ， 负 殿 ， 不 得 进官 。 吏 部 尚 书 高 季 辅 曰 ： 「 予 始 得 此 一 人 ， 岂 以 小 疵 弃大 德 邪 ？ 」 擢 监 察 御 史 。 常 曰 ： 「 御 史 出 使 ， 不 能 动 摇山 岳 ， 震 慴 州 县 ， 为 不 任 职 。 」 中 书 令 褚 遂 良 市 地 不 如直 ， 思 谦 劾 之 ， 罢 为 同 州 刺 史 。 及 复 相 ， 出 思 谦 清 水 令。 或 吊 之 ， 答 曰 ： 「 吾 狷 直 ， 触 机 辄 发 ， 暇 恤 身 乎 ？ 丈夫 当 敢 言 地 ， 要 须 明 目 张 胆 以 报 天 子 ， 焉 能 录 录 保 妻 子邪 ？ 」 沛 王 府 长 史 皇 甫 公 义 引 为 仓 曹 参 军 ， 谓 曰 ： 「 公非 池 中 物 ， 屈 公 为 数 旬 客 ， 以 重 吾 府 。 」
改 侍 御 史 ， 高 宗 贤 之 ， 每 召 与 语 ， 虽 甚 倦 ， 徙 倚轩 槛 ， 犹 数 刻 罢 。 疑 狱 剧 事 ， 多 与 参 裁 。 武 候 将 军 田 仁会 诬 奏 御 史 张 仁 禕 ， 帝 廷 诘 ， 仁 禕 懦 不 得 对 。 思 谦 为 辩其 枉 ， 因 言 仁 会 营 罔 陷 人 不 测 者 ， 词 旨 详 畅 ， 帝 善 之 ，仁 禕 得 不 坐 。 累 迁 右 司 郎 中 、 尚 书 左 丞 ， 振 明 纲 辖 ， 朝廷 肃 然 。 进 御 史 大 夫 。
性 謇 谔 ， 颜 色 庄 重 ， 不 可 犯 。 见 王 公 ， 未 尝 屈 礼。 或 以 为 讥 ， 答 曰 ： 「 耳 目 官 固 当 特 立 。 雕 、 鹗 、 鹰 、鸇 ， 岂 众 禽 之 偶 ， 奈 何 屈 以 狎 之 ？ 」 帝 崩 ， 思 谦 扶 疾 入临 ， 涕 泗 冰 须 ， 俯 伏 号 绝 ， 诏 给 扶 侍 。 转 司 属 卿 ， 复 为右 肃 政 大 夫 。 故 事 ， 大 夫 与 御 史 钧 礼 ， 思 谦 独 不 答 。 或以 为 疑 ， 思 谦 曰 ： 「 班 列 固 有 差 ， 奈 何 尚 姑 息 邪 ？ 」 垂拱 初 ， 封 博 昌 县 男 ， 同 凤 阁 鸾 台 三 品 。 转 纳 言 ， 辞 疾 ，不 许 ， 诏 肩 舆 以 朝 ， 听 子 孙 侍 。 以 太 中 大 夫 致 仕 ， 卒 ，赠 幽 州 都 督 。
子 承 庆 、 嗣 立 。
承 庆 字 延 休 。 性 谨 畏 ， 事 继 母 为 笃 孝 。 擢 进 士 第， 补 雍 王 府 参 军 ， 府 中 文 翰 悉 委 之 。 王 为 太 子 ， 迁 司 议郎 。
仪 凤 中 ， 诏 太 子 监 国 ， 太 子 稍 嗜 声 色 ， 兴 土 功 。承 庆 见 造 作 玩 好 浮 广 ， 倡 优 鼓 吹 讙 哗 ， 户 奴 小 人 皆 得 亲左 右 、 承 颜 色 ， 恐 因 是 作 威 福 ， 宜 加 绳 察 ， 乃 上 疏 极 陈其 端 ， 又 进 谕 善 箴 ， 太 子 颇 嘉 纳 。 承 庆 尝 谓 人 所 以 扰 浊浮 躁 ， 本 之 於 心 ， 乃 著 灵 台 赋 ， 讥 揣 当 世 ， 亦 自 广 其 志。 太 子 废 ， 出 为 乌 程 令 。 累 迁 凤 阁 舍 人 ， 掌 天 官 选 。 属文 敏 无 留 思 ， 虽 大 诏 令 ， 未 尝 著 稿 。 失 大 臣 意 ， 出 为 沂州 刺 史 。
明 堂 灾 ， 上 疏 谏 ， 以 「 文 明 、 垂 拱 后 ， 执 政 者 未满 岁 ， 率 以 罪 去 ， 大 抵 皆 恶 逆 不 道 。 夫 构 大 厦 ， 济 巨 川， 必 择 文 梓 、 艅 艎 。 若 亟 毁 而 败 ， 则 是 庇 朽 木 、 乘 胶 船也 。 臣 谓 陛 下 求 贤 之 意 切 ， 而 取 人 之 路 宽 ， 故 一 言 有 合， 而 付 大 任 。 夫 以 尧 举 舜 ， 犹 历 试 诸 难 ， 况 庸 庸 者 可 超处 辅 相 ， 以 百 揆 万 机 畀 小 人 哉 ？ 」 书 闻 不 报 。 未 几 ， 复为 舍 人 ， 掌 选 。 病 免 ， 改 太 子 谕 德 。 历 豫 、 虢 二 州 刺 史， 有 善 政 。 转 天 官 侍 郎 ， 修 国 史 。 凡 三 掌 选 ， 铨 授 平 允， 议 者 公 之 。
长 安 中 ， 拜 凤 阁 侍 郎 、 同 凤 阁 鸾 台 平 章 事 。 张 易之 诛 ， 承 庆 以 素 附 离 ， 免 冠 待 罪 。 时 议 草 赦 令 ， 咸 推 承庆 ， 召 使 为 之 ， 无 桡 色 误 辞 ， 援 笔 而 就 ， 众 叹 其 壮 。 然以 累 犹 流 岭 表 。 岁 余 ， 拜 辰 州 刺 史 ， 未 行 ， 以 秘 书 员 外少 监 召 ， 兼 修 国 史 ， 封 扶 阳 县 子 。 诏 撰 武 后 纪 圣 文 ， 中宗 善 之 。 迁 黄 门 侍 郎 ， 未 拜 ， 卒 。 帝 悼 之 ， 召 其 弟 相 州刺 史 嗣 立 会 葬 ， 因 拜 黄 门 侍 郎 继 其 位 。 赠 礼 部 尚 书 ， 谥曰 温 。
嗣 立 字 延 构 ， 与 承 庆 异 母 。 少 友 悌 ， 母 遇 承 庆 严， 每 笞 ， 辄 解 衣 求 代 ， 母 不 听 ， 即 遣 奴 自 捶 ， 母 感 寤 ，为 均 爱 。 世 比 晋 王 览 。 第 进 士 ， 累 调 双 流 令 ， 政 为 二 川最 。 承 庆 解 凤 阁 舍 人 ， 武 后 召 嗣 立 谓 曰 「 尔 父 尝 称 二 子忠 且 孝 ， 堪 事 朕 。 比 兄 弟 称 职 ， 如 而 父 言 。 今 使 卿 兄 弟自 相 代 。 」 即 拜 凤 阁 舍 人 。
时 学 校 废 ， 刑 滥 及 善 人 ， 乃 上 书 极 陈 ： 「 永 淳 后， 庠 序 隳 散 ， 胄 子 衰 缺 ， 儒 学 之 官 轻 ， 章 句 之 选 弛 。 贵阀 后 生 以 徼 幸 升 ， 寒 族 平 流 以 替 业 去 。 垂 拱 间 ， 仕 入 弥多 ， 公 行 私 谒 ， 选 补 逾 滥 ； 经 术 不 闻 ， 猛 暴 相 夸 。 陛 下诚 下 明 诏 ， 追 三 馆 生 徒 ， 敕 王 公 以 下 子 弟 一 入 太 学 ， 尊尚 师 儒 ， 发 扬 劝 奖 ， 海 内 知 向 。 然 后 审 畀 铨 总 ， 各 程 所能 。 以 之 临 人 ， 则 官 无 旷 ， 民 乐 业 矣 。 」
又 曰 ： 「 扬 豫 以 来 ， 大 狱 屡 兴 ， 穷 治 连 捕 ， 数 年不 绝 。 大 猾 伺 间 ， 阴 相 影 会 ， 构 似 是 之 言 ， 正 不 赦 之 辜， 恣 行 楚 惨 ， 类 自 诬 服 ， 王 公 士 人 ， 至 连 颈 就 戮 。 道 路藉 藉 ， 咸 知 其 非 ， 而 锻 练 已 成 ， 不 可 翻 动 。 小 则 身 诛 ，大 则 族 夷 ， 相 缘 共 坐 者 庸 可 胜 道 ？ 彼 皆 报 雠 复 嫌 ， 苟 图功 求 官 赏 耳 。 臣 愿 陛 下 廓 天 地 之 施 、 雷 雨 之 仁 ， 取 垂 拱以 来 罪 无 重 轻 所 不 赦 者 ， 普 皆 原 洗 。 死 者 还 官 ， 生 者 霑恩 ， 则 天 下 了 然 ， 知 向 所 陷 罪 ， 非 陛 下 意 也 。 」
长 安 中 ， 拜 凤 阁 侍 郎 、 同 凤 阁 鸾 台 平 章 事 。 时 州县 非 其 人 ， 后 以 为 忧 。 李 峤 、 唐 休 璟 曰 ： 「 今 朝 廷 重 内官 ， 轻 外 职 ， 每 除 牧 守 ， 皆 诉 不 行 ， 非 过 累 不 得 遣 。 请选 台 阁 贤 者 分 典 大 州 ， 自 近 臣 始 。 」 后 曰 ： 「 谁 为 朕 行？ 」 嗣 立 曰 ： 「 内 典 机 要 ， 非 臣 所 堪 ， 请 先 行 以 示 群 臣。 」 后 悦 ， 以 本 官 检 校 汴 州 刺 史 ， 由 是 左 肃 政 大 夫 杨 再思 等 十 八 人 悉 补 外 。 未 几 ， 承 庆 知 政 事 ， 嗣 立 以 成 均 祭酒 徙 魏 、 洺 二 州 ， 政 无 它 异 。 坐 善 二 张 ， 贬 饶 州 长 史 。繇 相 州 刺 史 入 为 黄 门 侍 郎 。 转 太 府 卿 、
❸ 以"生活中的'庸人''"为话题写作文,高一600字
人都是生活在套子当中的,不论你是否察觉到.我们把别里科夫称为“套中人”,只不过是他的套子过于明显罢了.他的套子是社会所施加的,于人于己都必须要承受并忍受它的迫害.从这个意义来讲,我们都可以把自己视为“套中人”.庄子追求逍遥的境界,追求生活在一个无物、无我的精神世界.但我们并非圣人,亦非至人,逍遥的境界对我们来说只是一种理想,甚至连庄子本人也无法达到这种境界.因为我们生活在现实生活,有许多套子将我们套住.贫穷是一种套子,当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时,他们说将羊养大了卖了.然后呢?有钱了.之后呢?娶媳妇.接着呢?生孩子.再然后呢?等孩子长大后教他们放羊.贫穷使他们的思想滞后,使他们失去了受教育的机会,使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中,不亦悲乎?但中国古代还有一种思想叫安贫乐道.陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林,正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷.但是相对于贫穷这种套子,官场中的套子更加让他受不了.所以套子是生活中固然存在的,但我们可以选择用怎样的心态去面对它.虽然我们无法去掉这些套子,但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响.当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时,无形中我们又被加上了一层套子,所以旦丁才会说“走自己的路,让别人去说吧!”.生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的,实为庸人自扰,或是在面对我们无法回避这些套子时,我们在旧套子之上又加了一层新的套子,这样套子越来越多,造成恶性循环.当我们无法承受如此之多的套子时,结局就会如别里科夫那样悲惨.这不是危言耸听,当今社会有许多人都患有抑郁症,还有更多人都处于亚健康状态.这些心理疾病就像是一个定时炸弹,随时都有致命的危险.作为一个高中生,高考是我们不得回避的一个问题.有人认为这就是一种套子,人的心整日都如石头一样悬在空中.但好学生会将高考视为自己的奋斗目标,成为自己的精神动力.同样的套子,但不同人有不同感受,看来生活中套子并不可怕,关键是要有好的心态.人生于社会,长于社会,我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观,这些套子造就了我们不同的性格.
❹ 作文:把杞人忧天改写成400字的记叙文
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人回觉得答莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
❺ 谁会写“新杞人忧天”的作文
杞人还没弄明白怎么回事，见列子早已消失在地平线上，却不曾料到是此种形式。点儿背不能怨时代啊！
于是乎杞人忧愁与日俱增，终日茶饭不思！杞人好不容易追上列御寇？
玄得很。大雨滂沱而下，冰雹砸毁了房子，人们都跑出来，令人恐怖的铅云也赶着回家去了，一轮圆月高高悬在当空。朋友见他这样下去非出乱子，就建议他亲自去请求列子先生高抬贵笔。
途中。翌日，只见城墙之上告示曰国人不准再议论此事，大肆渲染炒作，一时间杞人名气甚高，可谓大红大紫，便拍马屁道，走进杞国宫殿。一个时辰之后满面春风而归，只得摇摇头回家去。
这天！”……
之后，在惊慌中狂奔，想寻得一处避身的所在：“何以解忧！令我好生悲伤啊。然不知媒体何以窃得其事：哟：“其实我此次前来，更是出于对先生的崇拜之情，大地停止了颤动，也以为自己像别人说的一样面黄肌瘦，看来是太过自卑也。杞人于是再拜杞公，要求官方出面干预此事，还是少和这帮穷酸之士接触为妙！于是打发杞人回去！就在这能跟雷声一比高低的呐喊声中，冰雹渐渐小了下来，杞公一想列子腕儿这么大，杞人之妻迎客曰，今日一见，大开眼界？唯有天崩！……”杞人是疯了，也不曾与杞人一叙便离去！”……
于是杞人又开始忧愁起来，这次却是为了名誉——毕竟俺只是一时好奇，想探知天地之玄机嘛！怎地被众人说成如此这般！
于是乎杞人高举一牌曰“尊重人权”，为此等小事舍本逐末啊！再者说，学术界随便刮阵舆论风就够受半年的。
杞人闷闷不乐而归，自己曾经幻想过会名垂青史，却见杞人早已跳到当街，大声笑道，杞人看见一人在杂草丛中御风而行！是你庸人自扰，是你说什么‘何以解忧唯有天崩’，是你触犯了老天爷，违令者后果自负且相当严重！
杞人本想这样一来事情就办妥了！”
于是朋友纷纷表示同情，大地震颤了起来！！”于是尖叫声更加喧嚣，却发现列子原是乘一匹低矮小驹在丛中穿行，恐怖笼罩了整个杞国，它们分明在说：“都是你害的，于是随便曰了一句：“何以解忧？唯有天崩。可是人算不如天算哪，狂风收敛了气息。
是夜，原本平静的天地突然狂风大作，乌云压过来，顿时电闪雷鸣。
杞人道明来意，见列御寇没有什么表态。
与此同时，杞人忧天一事仍在全国各地沸沸扬扬地传着，杞人很快成了年度“中原红星”，杞人的朋友来访。“何以解忧，谁料郑国的资深学者列御寇闻知此事，执意要将其纳入他的个人专着《列子》中！世人都说我家里穷连锅盖也揭不开！
列子暗喜，心胸豁然，可不能跟大腕儿较劲，不由得大失所望，整日念念叨叨地说什么‘何以解忧唯有天崩’，也不知道那玄乎的列子给我官人施了什么妖术，人们肯定感激他还来不及，想必正是那传得神乎其神的列子先生的“御风之术”，杞人朋友来访，数量比原来少得多。先生相貌堂堂，玉树临风……”
列子一听，心想，东西南北评论那是一个铺天盖地——
“这人是不是有毛病啊？”
“什么了啦~简直就是缺心眼了啦~”
“此人乃患神经之官能症也。夜又恢复了原来的宁静。
杞人没有疯，只是“在忧愁中爆发”了。
他呵呵地笑，这下真的不需再“忧”了——没人会嘲笑他“忧天”，现在，唯有天崩”却作为流行语在全国传开了，数量甚少，杞人之妻哭哭啼啼地迎客：“我家官人完全成个呆子了，越来越剧烈。突然有人喊了一句：“天崩啦：“我家官人抑郁之情日益深重！
杞人望望众人，然而那些眼睛似乎都在燃烧着“揍你一顿”的怒火话说杞人听得朋友一番劝告，终于不再整日对天地忧心忡忡，老弱病残都跪倒在地向上苍磕头。
杞人之妻见此情景想拉杞人逃出去向上苍跪拜
❻ 四篇自命题作文求。600字
1、
人生取舍
人，在一生中总是哟啊面对无数的选择。选择向左还是向右，选择买还是卖，选择拥有还是放弃。我们不可能同时向左向右，我们多不能同时拥有我们想要的一切。那么，取舍，便成了一大要事，所谓取其贤舍其劣。
是的，世间万物，百态人生，没有人能得到一切东西，也不会有人得不到一切东西。
居里夫人，舍弃了美貌，将一头披肩长发，剪成短发，任由化学物质毁了她皮肤，然而正是这种舍弃，才取得了无比高尚的荣耀，续写了化学界中的又一宏伟篇章——发现了放射性元素：镭。
比尔•盖茨是世界第一的富豪，拥有上亿的身价，然而在他年轻时，曾有一段这样的故事：他放弃了就读哈佛的机会(这一机会对于我们来说是多么难得)，毅然投身于商业，下海经商，终于成为世界首富。我想，如果当初他没有放弃哈佛，也许他今天将是一名拥有至高荣誉的学者或者是平平凡凡的普通人，但他放弃了，正是他的放弃才造就了今天的比尔•盖茨，世界第一的富翁，他吸引了全世界人对他注视的目光，让所有经商者都朝着他的方向走去……
所以说，取舍是一个平衡，如果你失去了一样，也许你会获得另一样更好的，上天让世界上有盲人，但却赐予他们灵敏的耳朵，不必担心，你将或你已失去的，因为在不久的将来，你将会得到更多。
有一位旅行者打算出外旅游，但他不知道要带什么，于是去问智者，智者告诉他，你只需拿一只空杯子，说完，他拿来一只空杯子，并往里面加水，一直到溢出时还没停，旅行者说：“够了，水都溢出来了。”智者告诉他：是的，如果空杯子里装满了水，再往里倒，就会溢出，旅行者听了恍然大悟，于是空身旅行去了。
这是多么深刻的哲理，不必要求取得太多，要懂得取舍，只有将贤者取进，将劣者舍弃，才是人生的真谛。
有舍才有得，想要同时拥有，或许，你将失去所有。
2、
心灵平静
也许，别人的生活，或多或少的让人艳羡。因为人们总是能够看见他们的欢喜却永远看不见他们的悲苦。只是这样，人们自己的生活，便多少失去了美好的色彩。染上阴影。我不羡慕任何人。
在生活中保持一颗平静的心，无所苛求，无所奢求，淡淡地发出自己的芬芳，沁入灵魂。
平静的心教会我安静地观望生活，直至它的本质。
面对利益，它教会我坦然，知足，不为 “蜗角虚名、蝇头微利”而忘了自己是谁，更不会不择手段去获取。我会用一颗平静的心努力耕耘，再默默地收获属于自己的成功。
面对分数，它教会我乐观、诚实。的确，成绩、分数对于我很重要，但我决不为了它们而活，在分数面前保持一颗平静的心，不灰心，不使用不光彩的手段。
这样，无论是在品质还是分数本身，我相信都会慢慢进步。对于情感，平静之心则告诉我要珍惜，真正深刻的情感或许没有惊涛骇浪，没有轰轰烈烈。只是平日里妈妈在晚间端出的热牛奶、逆境中朋友的轻声鼓励，用心静静体会，就该会有多么温暖而动人!
最后，对于未来，它是未知的，是迷茫的，每当我有这种感觉的时候，平静的心就告诉我不要害怕，踏踏实实走好每一步，无论前方等待的是什么，都能无畏地面对。
安之若素，平静的心带我于无声处吟出“忍把浮名，换了浅斟低唱”，细细品味“花开花落僧贫富，云去云来客往返”的洒脱。
平静的心使我学会真诚、诚实、珍惜与无畏，懂得了享受生活的馈赠，同时也在它润物无声的影响中有了一颗高贵的心，以旷达的胸怀面对人生。
平静的心像天空中的一片云，不紧不慢地飘着;又像大海深处的一块礁石，不骄不露地藏着;或许它亦像迎风飘流的一根竹篙，不惊不悔地撑着;它同时也是人生要走的一条路，要坚实地踏着。
平静地对待生活，对待自己和他人的一切，因为平静，你我会获取更多，美好的人生，也包括生活。
3、
执著
有人在追求，有人自始而终，执著追求。只是这样的过程当中，必不可少的要遇到种种问题，要付出种种艰辛。
曾经，西西佛斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石还总是滚下去，西西佛斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西佛斯则乐此不疲，用每个坚实的脚印状写自己不懈的追求与充实的人生，这个神话成了执著的精神象征。
执著，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲刚刚的节操。
执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”，执著是至情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍的探求，也是热情的投入，是一份简单即而深的眷恋。
现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会;因此，一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的方式;在纷繁的世界面前，很多人就多了执著的空虚与孤独，因此，有所执著才能成了现代人渴求的精神。
所以，执著不仅是生存的需要，也是心灵的需要。毕竟，人活者不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为了追求这个东西而付出努力。也许，我们努力了仍没有结果，但为了追求而执著，虽然艰苦，却也是幸福。
因此，执著虽是一场漫长的过程，而成功则是对这场过程的依次解读。所以说执著于自己所爱的事;追求一份成功和收获，也是生命的价值和意义。不过只有坚守执著才可能有所收获。所以，为了我们的学习与生活，我们永远应坚守执著，也许收获不是很多，但我们坚守执著的本身，就是一种人生的大收获。
执著，让人生因此精彩无限，让世界因此美好。用心对待追求，诚然对待执著。
4、
那片枫叶
我留着一片干黄的枫叶，平常，轻薄。可它一直在，不曾被我丢弃，那是一个有着明朗笑容的人留下的，这个人，是莹儿。
枫叶到了秋天会变成扑天盖地的红，如血一般刺眼，唯有这片却是明艳的金黄如莹儿开朗的笑……
深秋和莹儿一起去后山的枫林，那么耀眼的颜色在叶间散发着被太阳晒过的干净味道，漫步林间，有回归大自然的那种恬适，其间的安谧和惬意是用言语难以表达的，火红中一点明黄是极其显眼的，莹儿拉着我欢快地跑过去，拾起这片特别的枫叶，不可思议地盯着它：“梅子，为什么偏偏它是黄色的呢?”我不在意地笑她无知，她仿佛却对这片枫叶爱不释手。
当日头西斜，我和莹儿从漫山的火红中往家里走，两个影子叠在一起，秋风中那片叶在莹儿手中那么显眼，却不曾想到这个秋天如此残酷……
当我去找莹儿时，她不在家中，打听才知道，她得了血癌，送到了市医院……病床上的莹儿那么地虚弱，见到我的到来，苍白的脸上露出一丝笑意，却又那么透明，仿佛一触即逝，我努力地忍住眼泪，强制自己开心地去面对她，可还是笑不起来，莹儿却比我还看得开，一直叫我别担心，没事!
自己怎么那么笨呢!莹儿的身体那么弱，经常无缘无故地流鼻血、晕倒，她病了我该知道的，可……可她的病已到了这般田地我却还未察觉……我努力地告诉自己，不会的，莹儿没事的。可再次去医院，病房已空，我以为真的如电视、小说里的那样奇迹出现，莹儿没事了，却得知斯人已去。
那片枫叶莹儿去时一直拽着，紧紧地拽着，我把它收了起来，夹在她送我的那本《最小说》里。我不知道这片枫叶为何对她如此重要，我不知道为何她如此看重这片明黄色的枫叶。
后山的枫林依旧，风吹起，依旧洋洋洒洒。只是，有些人不在，不再。
5、
感恩父母
最近这几天，我闲着无聊，便玩起了电脑。上了网络，四个大字 “感恩父母”出现在我的眼前，好奇心涌上心头，便不由自主的点开了网页。这是一篇小短文，故事虽短但里面的寓意却非常深刻，看完这篇短文我的眼睛湿润了。。。。。。
短文的内容是这样的：一个天生失语的女孩，爸爸在她很小的时候去世了，她和妈妈相依为命。妈妈每天很早出去工作，很晚才回来每天都要给她带一小块年糕回家，。每到日落时分，小女孩就站在门口，充满期待地张望着。因为妈妈回来是她一天中最快乐的时刻。有一天晚上，下着很大的雨，妈妈却没有回来。小女孩决定去找妈妈。她走了很远，终于在路边看见了倒在地上的妈妈。她发现，妈妈的眼睛闭上了！女孩突然觉得：妈妈可能已经死了！她感到恐惧，拉着妈妈的手使劲摇晃，发现妈妈的手里还紧紧地拽着一块年糕……她拼命地哭着，却发不出一点声音，她就这样站在雨中不停歇摇着妈妈……
看完短文，我的眼泪已经流了一片：我们要感激父母给了我们生命，让我们能来到这个世界。父母做什么都是为了我们好，他们放弃休息时间来辅导我们的学习，晚上下班了，还要回来为我们做饭操持家务。父母是我们这一生中最要感谢的人，没有他们就没有现在的我们。生命是如此的可贵，我们应该好好珍惜生命，坚强活下去。再看一看文中的小女孩是多么的可怜，尽管她看见妈妈躺在马路边，但不能喊也不能叫，只能默默地看着她就这样离开人世，只因为她不能说话。她的妈妈为了这个家，付出了很多，也为了自己的女儿，天天辛苦的干着干那，不顾自己虚弱的身体，拼命的奋斗着。小女孩失去了父母，是多么伤心的事情。所以，父母的爱是无私的，我们应该好好地对他们说一声“爸爸妈妈我爱你们！”
6、
做一个学会感恩的人
前几天，妈妈给我买了一本书，书的名字叫《快乐在于选择》。书中的一个故事让我感动。故事中的“我”是一个东奔西跑的新闻记者，爸妈是农村人，“我”为了让两位老人安享晚年，将他们从农村接到了城里。但一直省吃俭用的他们，并没有改变勤俭的习惯，他们常常在“我”不回家吃饭的时候，热热剩菜剩饭，勉强凑合，特别是爱喝两盅的父亲，也会用一点咸菜萝卜喝上半斤。“我”和妻子不止一次的劝说也无济于事。后来，为了他们，“我”琢磨了一个点子：经常在临近中午的时候，用电话告诉他们我”会回家吃饭。因为“我”知道，只有那样，他们才能像样地炒几个菜，而“我”又会在随后的时间告诉他们：“我”有急事，不能回家吃了。一个善良的谎言，却能让父母享用一顿完好的午餐。
有人说：没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗……。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。
其实，生活中是有许多事物值得让我们感恩的。父母哺育了我们，让我们健康快乐的成长，值得我们感恩；老师教授我们各种知识，不辞辛劳地在课后为我们辅导，值得我们感恩；朋友能在我们遇到困难时，不求回报地帮助我们，也同样值得我们感恩；甚至一草一木都值得我们去感恩：路旁的小花每天向我微笑；湛蓝的天空给予了我们舒畅的心情……在我们身边，感恩的故事每天都有发生，如果你用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。拥有一颗感恩的心，是幸福的。让我们都做一个学会感恩的人吧！
7、
我骄傲，我是中国人
我爱爸爸，我爱妈妈，我爱所有关心我成长的人！但是，我要说，我更爱的是我的祖国——中国！
中国，一个拥有大好河山的国家；中国，一个有着璀璨历史的国家；中国，一个英雄儿女辈出的国家。在 960 万平方公里的中国大地上，有着令国人骄傲的繁荣，有着令世人瞩目的辉煌。所以，我要自豪的对全世界说：我骄傲，我是中国人！
2008 年 5 月 12 日，那惊心动魄的瞬间，使汶川同胞的家园变成了废墟。一方有难，八方支援！我们强大的祖国和十三亿兄弟姐妹不畏艰难，众志成城！让全世界看到了英雄的人民——中国人，让全世界看到了英雄的国家— —中国！
2008 年 8 月 8 日，第 29 届奥运会在中国北京如期举行。五星红旗在鸟巢、水立方一次又一次升起， 100 块奥运奖牌在黄土地上留下辉煌的汗水。五环与五星携手，创建了美丽 的奥运中国。中国人用自己的智慧与汗水，向全世界展现了中国的风采！
2008 年 9 月 25 日 9 点 10 分，神州 7 号载人飞船又一次
的成功发射！再次向全世界证明了中国的实力！当我们从电
视里看到身穿宇航服的宇航员翟志刚叔叔打开神州七号飞船的轨道舱门，举着手中的五星红旗在太空中行走的时候，这短短的一瞬间，标志着中国人出仓探索太空的梦想终于实现了，在茫茫宇宙里终于有了中国华夏儿女的足迹，我为我的祖国感到无比的骄傲和自豪！
我骄傲，我自豪，只因为我是炎黄子孙，我的祖国是中国。上下五千年，英雄万万千。我们相信，中国的未来，将更加美丽、更加强大。所以，我骄傲，我是中国人！
❼ 《〈杞人忧天〉》后续作文300字
话说杞人听得朋友一番劝告，终于不再整日对天地忧心忡忡。然不知媒体何以窃得其事，大肆渲染炒作，一时间杞人名气甚高，可谓大红大紫，东西南北评论那是一个铺天盖地——
“这人是不是有毛病啊？”
“什么了啦~简直就是缺心眼了啦~”
“此人乃患神经之官能症也！”……
于是杞人又开始忧愁起来，这次却是为了名誉——毕竟俺只是一时好奇，想探知天地之玄机嘛！怎地被众人说成如此这般！
于是乎杞人高举一牌曰“尊重人权”，走进杞国宫殿。一个时辰之后满面春风而归。翌日，只见城墙之上告示曰国人不准再议论此事，违令者后果自负且相当严重！
杞人本想这样一来事情就办妥了。可是人算不如天算哪，谁料郑国的资深学者列御寇闻知此事，执意要将其纳入他的个人专着《列子》中。杞人于是再拜杞公，要求官方出面干预此事，杞公一想列子腕儿这么大，可不能跟大腕儿较劲，为此等小事舍本逐末啊！再者说，学术界随便刮阵舆论风就够受半年的，还是少和这帮穷酸之士接触为妙！于是打发杞人回去。
杞人闷闷不乐而归，自己曾经幻想过会名垂青史，却不曾料到是此种形式。点儿背不能怨时代啊！
于是乎杞人忧愁与日俱增，终日茶饭不思。朋友见他这样下去非出乱子，就建议他亲自去请求列子先生高抬贵笔。
途中，杞人看见一人在杂草丛中御风而行，想必正是那传得神乎其神的列子先生的“御风之术”，今日一见，大开眼界！杞人好不容易追上列御寇，却发现列子原是乘一匹低矮小驹在丛中穿行，不由得大失所望。
杞人道明来意，见列御寇没有什么表态，便拍马屁道：“其实我此次前来，更是出于对先生的崇拜之情。先生相貌堂堂，玉树临风……”
列子一听，心想：哟！世人都说我家里穷连锅盖也揭不开，也以为自己像别人说的一样面黄肌瘦，看来是太过自卑也！
列子暗喜，心胸豁然，于是随便曰了一句：“何以解忧？唯有天崩！”便策马奔去。
杞人还没弄明白怎么回事，见列子早已消失在地平线上，只得摇摇头回家去。
这天，杞人朋友来访，数量比原来少得多，杞人之妻迎客曰：“我家官人抑郁之情日益深重，整日念念叨叨地说什么‘何以解忧唯有天崩’，也不知道那玄乎的列子给我官人施了什么妖术！令我好生悲伤啊！”
于是朋友纷纷表示同情，也不曾与杞人一叙便离去。“何以解忧，唯有天崩”却作为流行语在全国传开了。
与此同时，杞人忧天一事仍在全国各地沸沸扬扬地传着，杞人很快成了年度“中原红星”。
是夜，原本平静的天地突然狂风大作，乌云压过来，顿时电闪雷鸣，大地震颤了起来，越来越剧烈，恐怖笼罩了整个杞国。大雨滂沱而下，冰雹砸毁了房子，人们都跑出来，在惊慌中狂奔，想寻得一处避身的所在。突然有人喊了一句：“天崩啦！！”于是尖叫声更加喧嚣，老弱病残都跪倒在地向上苍磕头。
杞人之妻见此情景想拉杞人逃出去向上苍跪拜，却见杞人早已跳到当街，大声笑道：“何以解忧？唯有天崩！……”杞人是疯了？
玄得很！就在这能跟雷声一比高低的呐喊声中，冰雹渐渐小了下来，大地停止了颤动，狂风收敛了气息，令人恐怖的铅云也赶着回家去了，一轮圆月高高悬在当空。夜又恢复了原来的宁静。
杞人没有疯，只是“在忧愁中爆发”了。
他呵呵地笑，这下真的不需再“忧”了——没人会嘲笑他“忧天”，现在，人们肯定感激他还来不及！
杞人望望众人，然而那些眼睛似乎都在燃烧着“揍你一顿”的怒火，它们分明在说：“都是你害的！是你庸人自扰，是你说什么‘何以解忧唯有天崩’，是你触犯了老天爷！”……
之后，杞人的朋友来访，数量甚少，杞人之妻哭哭啼啼地迎客：“我家官人完全成个呆子了，整天除了吃饭睡觉拉屎就知道说‘何以解忧唯有天崩’，令我好生悲伤啊！……”
……
后记：但愿我能从这篇文章里稍微折射出一点点关于这个时代的东西……