Ⅰ 求一篇08天津高考满分作文
高考满分作文点评：一粒沙的位置2009-04-10 作者：匿名 来源：网络资源 进入论坛 当你放在沙堆中，你只是沙子。－－题记
上帝把我的心遗落在沙堆里，我被搁浅了。我的四周是绵长不尽的沙堆。沙砾昏黄，暗淡无光。
我有些失落，这是我注定的位置吗？
每当夜幕降临，我透看裳苍穹，羡慕那些让人仰慕的群星。它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到了群星背后深邃的苍穹。是无边的黑暗衬托了耀眼的星。
但我不甘心。
我转过头来，却看到另一道光芒。
狂暴的大海正在发怒，孕育着毁灭一切的力量。涛天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人。然而她的手却如屹立不倒的石柱，执著的擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在遮风避雨的家中静静守侯她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。
高高的悬崖让爱尔克的灯光融入了星光。我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为永恒，但是她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。
我开始思索，思索我自己的位置。当白天来临。炽热的太阳便是一切的主宰。我惊喜的凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。
然而我又为我可笑的想法畏惧不已。太阳，那又是谁能取代，谁能成为的呢？
一个巨大的身影从我面前掠过，大地都为之震颤。他一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫。一双坚实的脚早已磨出茧子，然而热情依旧，信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向，那是他永恒不变的坐标，他倾尽一生要回到的原点。
炽热的阳光灼伤他的双眼，我却看到他的眼中迸发出力量与火光，仿佛已燃烧成两个火球。
我突然为他悲伤，他追寻一个他不可能到达的位置。
但是我想错了。我看到夸父结束了他的追逐，他在若木上进入了太阳的光芒，在燃烧中涅磐了。在那里他得到了永生休息，得到了永生，从此燃烧成一尊伟大的图腾。
我震惊了。夸父在不停的奔跑中，向着他心中的位置不停奋斗。其实在奔跑中他已经找到了自己的位置，无论最终成功与否。
我终于明白，没有什么命定的位置，没有什么无法到达的位置，除非你永远把自己放在了沙堆上。
趁着我的心还未风化成一粒顽石，我逃离了沙堆，寻找属于我的位置，我的价值。
我相信，只要我愿意，勇气与信念会让我发光，发出金子的光。
点评：《一粒沙的位置》本文匠心独运，切合题意。以新巧的构思艺术地表现“位置与价值”的关系，见解独到，颇有创意。全文一气呵成，文采飞扬，具有鲜明的个性色彩。书写工整大方，卷面整洁美观。评为一类卷，60分。
找了半天 给个辛苦分吧
大禹的:
保送生现场同题作文：大禹，请留步时间： 2007年12月21日 作者：佚名 来源：钱江晚报
作者：杭二中607班 胡蕴(保送北京语言大学)
破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛。怀里，是
一个刚出生还没见过爸爸的婴儿；身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。
女人木楞楞地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。
突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他，没错，是他！”女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹――”，声音在空旷的山坡上方回旋，直刺进男人的心里。
只要一个小小的拐弯，一个小小的回眸，他就能见到自己心爱的女人，还有那群可爱的孩子，还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。
“就回去看看嫂子吧，你们都多久没见了……”
“是啊，这里有我们，你放心吧，耽误不了多久……”
一片沉寂。
女人向着这个方向跑来。泥泞的山路，磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负荷？终于，女人滑倒在路上，怀里的孩子哭得歇斯底里。
男人没有犹豫，也丝毫没有减慢脚步，他头也不回，只是大喝一声“继续赶路！”
雨水顺着女人的发丝流下，冰凉冰凉的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父亲不仅仅是你的了，他还是天下子民的。你不要怨他……”
女人号啕大哭起来。禹，我只是想见你一面，难道真的这么难吗？你的生无所息是对我们的残忍，你就真的忍心吗？我只要你给我一个肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要……我只愿你有所息啊！
女人哽咽了。哭声喊声响彻天边。
一片沉寂。
男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边，一只浩荡的队伍，一片匆忙交叠的脚印。山的这边，一声悲凉的叹息，一颗破碎的心。
后记
历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是，日以继夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光，成就无数事业的同时，是否有人同情他们的家人？是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略？
我只愿生有所息。
Ⅱ 2016天津中考语文满分作文呢
《这一次，我没有放弃》
“放弃”这个词我的理解是，在做事遇到挫折时，就不去做——这叫放弃。但是遇到挫折下放弃这就比放弃困难多了，我就做到了。
记得在我上初一年级时，我还不会骑车，于是，我的妈妈就说：“都这么大了，还不会骑车等到长大了，怎么办？”
没事，不会骑车，也没什么，骑车，必须人人都会，不会，长大
了也是件不好的事。
我想想也对，于是说：
“我练。”
起初，我感觉骑车是件很容易的事，于是我就做在车座上开始蹬，但是，蹬上几步就摔下来，经过多次试，还是不成功，我想：
“反正也学不会，不学了！”
我就走到屋里，妈妈看到我说：
“学会了，不使劲学是学不会的。”
“还是不学了，我怎么也学不会。”
我嘟嘟囔囔的说。妈妈看着我的眼， 接着说：“唉，你这样想就不对了。一
两次的失败就不去做了，那什么样的事情也做不成；人的想法不同，做事的心
劲也不同，还是玩一会儿就去练一练吧！”
妈妈又说：“如果每个人做事都如你一样，是不会有成功的。爱迪生不是
在失败中成功的吗？”
妈妈不在说了，这时正好有人来聊天，她便到客厅和人聊天去了。
妈妈走后，我仔细回想着她的话：
真是世上无难事，就怕有心人。我不能放弃，我要克服困难，做一个肯登攀的 人。
我又推着自行车，来到了村西的大路边，继续练自行车。
我摔了一个跤……
又摔了一个跤……
太阳快落山的时候，我歪歪扭扭地骑着自行车朝家的方向奔驰。
Ⅲ 08年天津卷满分作文
01、人之常情
地震后的这些天，我一直被深深地感动着。
地魔发淫威，天府成地狱。家园被毁，钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道，看报纸杂志，黑色的沉重压得人难于呼吸；四面八方的眼睛注视着汶川，千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思。
“恻隐之心，人皆有之”，悲天悯人、扶危济难，是善良的人们所共有的“人之常情”。 一个姑娘被被困在废墟下，她没有沮丧，没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量，不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的，她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人：面对无法预知的灾难，笑是最好的自救。
“坦然面对，笑对人生”，乐观、坚强，是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。 年青的军官把失去亲人的痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力；泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。 他才只有三岁，在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候，脸上还带着伤，但他没有哭，而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂，向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了！”“谢谢全国人们的支持！”是震区鲜红的亮色。
“滴水之恩，涌泉相报。”怀感恩之心，做好自己的事，回报社会，是演绎了几千年的“人之常情”。 年近古稀的总理眼角布满血丝，嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手，伤了，“先给重伤员包扎”；头，添了根根白发；彻夜不眠，筹划的是救灾的最佳之法。
“鞠躬尽瘁，死而后已。”心忧天下，恪尽职守，总理用自己的言行为天下的为官者诠释着“官之常情”的理想境界。
……
我深深地感动着。感动之余，我多次问自己，在未来的人生道路上，我该用怎样的笔墨去书写“人之常情”这沉甸甸的四个字呢？
02、人之常情
人之常情似乎不值得仔细探究，因为每个人都有自己的体悟。然而平日里，人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐，商人见利忘义贪得无厌，乃至男女一夜情包二奶，都被一些人辨白为人之常情。
这次汶川地震，却震出了许多与往日不同的人之常情。比如国人对生死劫难的感同身受，政府基于人之常情设立的全国哀悼日，各地民众对灾区的无私援助等等，我想，这些也均出自人之常情。大灾大难与太平时日所显出的人之常情，果然有很多不同。这么看来，如何对常态社会中的人之常情作因势利导，倒成为一个可以讨论的话题。
儒家文化就是以协调、管理“人之常情”为中心，而发展起来的一种思想。重情，尚情，在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢？《礼记》中早有定义：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”原来，这些不学而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它认为“饮食男女”是人最强烈的欲望，“死亡贫苦”是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧，构成了人心的主要内容。
《礼记》认为，圣人的职责就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情为最终职责。所以它说“故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”中国乃农耕古国，《礼记》素性拿种田做比方来说抽象的人情，这样更易理解。人之常情就是圣王耕种的田地，礼是耕耘，义是种子，讲学是锄草，仁是储藏的仓库，乐使人心安定。原来儒家“仁、义、礼、乐、学”这些重要的理念，它们的目的不过是为了管理好人之常情。
从孔子开始，就特别重视人之常情的培育。他不仅把情作为人性和人生的本源和基础，更将人之常情明确分为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦关系，以此来构建各种社会性情感。父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，这是孔子认为培植人之常情的根本。孔子论仁，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他说“唯仁者能好人，能恶人”。他还认为执政者肩负着培育人之常情的使命，孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”执政者以诚信为本了，则民众就会用真情来对待。
真正揭示人之常情真相的，当推孟子。他认为人的“本然之情”中，就有道德情感的力量，这也是人性本善的含义。至于有的人不行善，并非天生资质如此。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”他甚至认为，仁义礼智都是人的“本然情感”所固有的，只不过因为人们没有认真思考，所以面对外在诱惑，就会“失其本心”。只有注重后天的修身，民众才能不轻易迷失本心。
有人说儒家是一种情感哲学，是准确的，它与西方以智性为主导的哲学完全不同。它的目标是由智性来完成性情,而不是由性情来完成智性。儒家修身，目的是为了修炼出自己的真性情，它反对人的寡情、绝情或无情。所以李泽厚认为，儒家“以情为本”，“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性”。
如何培育一个社会的人之常情？如何在制度中体现对人之常情的尊重？儒家思想中，无疑有许多我们可资吸收的营养。而汶川地震，则唤醒了我们对人的这种“本然之情”的思考。
Ⅳ 2009年天津高考语文满分作文
说说我们90后
我们是矛盾的一代，我们背后是黑暗，前方是光明。我们肩负中华大地的希望，怀着一个个破蛹成蝶的梦，我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实。我相信，浴血而归，已成蝶。
小时候曾经流行过养蚕，在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶，兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只，搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼，可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久，它们都死在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说：“你们这些孩子，也只是闹着玩儿。”那一晚，我失眠了，想着那破蛹的双翼。
长大后，我喜欢把自己，把同龄人比作幼蚕。我们这群90后，哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘密，那一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼？只是，我们似乎忘了，那绝美的梦翼，承载着的是多么沉重的现实。我们抬眼望断天涯路，却迈不出坚实的一步步。东坡语文
我们都有一颗想飞的心，却不知从哪锻造坚强的双翼。还记得全班齐读司马迁的《报任安书》，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我们每一个都读得气壮山河。那一刻，我们内心深处那根隐秘的弦，被弹得嗡嗡作响。那是一个梦想和另一个梦想微妙的共鸣，我们已被陶醉。我们似乎时刻可以张开那华丽的双翼，我们早就忽略了我们的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……我们还看不到，横在梦想前面的，是怎样的荆棘遍布，是怎样的浴血奋战。我们90后，会吟唱长风破浪会有时，会高呼会当凌绝顶，却少了几分踏破铁鞋，众里寻他千网络。
我们都有一颗浴血的心，却不知于小处才显报国热忱。记得我们都听过一个讲座，嘉宾列尽中国海域遍插的他国国旗，阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那时候我们无不义愤填膺。那是身为一个中国人，一个肩负上辈开国艰辛的90 后的愤慨。记得在场的好多人悄悄握紧拳头，默默咬住牙关，我的心里也翻腾着如潮的感动。还记得5?12过后，那一天举国哀悼，全校师生在国旗下，顺着飘零的小雨，将悲痛流进心里。我望着齐刷刷的一排排静默的背影，看着那半落的五星红旗，有一种欣喜的悲痛。可是，灾难和耻辱背后，却是我们每一次升旗和唱国歌的冷漠，是我们对国家大事的忽略。我们多少人甚至不知道，圆明园兽首正在法国被当年的劫掠者拍卖。我们有一腔热血，却不懂投向何方。东坡语文
我们是矛盾的一代，我们背后是黑暗，前方是光明。我们肩负中华大地的希望，怀着一个个破蛹成蝶的梦，我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实。我相信，浴血而归，已成蝶。
[ 简评]：
恩格斯说过：“思维是世间最美的花。”本文的一大优点是于对比分析中展现思辨思维。如作者既通过5?12过后，我们在国旗下默哀的场景来表现90后的悲痛，展现90后有一腔热血；又通过我们面对每周升旗礼的冷漠来表现我们不知于小处才显报国热忱。并在这样的对比中指出，90后是矛盾的一代，有优点也有不足。最后更以发展的观点进行拓展，提出“我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实”这一愿望。立意高远，思辨性较强。
Ⅳ 11年天津高考语文满分作文
张无忌放弃了江湖与江山
他把幸福给了赵敏
却把牵挂给了小昭
把漂泊给了蛛儿
把憾恨给了芷若……
杨过和小龙女最终做了神仙眷侣
也许他知道，也许他不知道
也许他装作不知道
程英和陆无双为他负尽青春抛尽韶华
郭襄为他天涯思君念念不忘
也许他记得，也许他不记得
曾经有一个叫公孙绿萼的姑娘把一生停驻在他一刹那的目光里
而他所能给的，也只能是一曲清箫、三枚金针或者某一刻的眷顾而已
这世间，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖……
我们曾经深深地爱过一些人
爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久
把缱绻一时当作被爱了一世
于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老
然后一切消失了，然后我们终于明白
天长地久是一件多么可遇不可求的事情
幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西
也许爱情与幸福无关
也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关
也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。
其实承诺并没有什么，不见了也不算什么
所有的一切自有它的归宿
我们学着看淡，学着不强求
学着深藏，把你深深埋藏
藏到岁月的烟尘企及不到的地方……
只是，只是为什么在某个落雨的黄昏
在某个寂寂的夜里你还是隐隐地在我心里淡入、淡出
淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
阿朱如花的笑靥正在青石桥旁小镜湖边渐渐凋零
乔峰在滂沱的夜雨中泪雨也滂沱
你给我保护，我还你祝福
你英雄好汉需要抱负
可你欠我幸福，拿什么来弥补
陈家洛不愿负天下人，便负红颜
一个为他香消玉殒，一个因他寂寞余生
也许他的命运早早已是注定
终是塞上牛羊空许约。
空许约，空许约，幸福永远未完成……
我多么想和你有一个深深的拥抱之后,转身离去。
情深未变却寒盟
终究差了那么一点点
幸福转眼消逝
从此一个人，日日自己关门
一个人熄灯
其实也没什么不好，只不过寒冷的夜里少了一个人的温暖
只不过幸福不再完整…… 倚天的结局处，周芷若曾这样问过张无忌，在小昭、蛛儿、赵敏和她四个人中，他真正爱的人是哪一个。张无忌一时感慨万千，想起自己也曾扪心自问过，那时只觉得，若能和四位姑娘一起长相厮守，岂不逍遥快活？然而世事变迁,小昭远赴波斯做了教主，表妹蛛儿逝世，芷若误入歧途，只有赵姑娘一直陪在自己身边。虽然期间曾产生过误会，他对赵敏是又爱又恨，但心里从未放下过对她的牵念。然而，芷若的介入总让他内心摇摆不定，始终无法正视自己的情感。直到这一刻，面对赵敏的不辞而别，他终于发现，自己对那鬼灵精怪的小妖女竟这般难以割舍，若是今生再见不了她，自己也决计活不下去了。他终于找到心底的那个答案，对芷若，他是一向敬重，对蛛儿，他是心生感激，对小昭，他是意存怜惜，但对赵敏，却是刻骨铭心的相爱。
人有时候，总在失去时才后知后觉，一些人，一些事，以为只是生命中一抹浮云，以为可以从此相忘于江湖，却在别离之际发现，那些过往原来早已扎根在心底，拿不掉，抹不去。
杨过与小龙女终成眷属，逍遥于江湖之外，他可记得，还有一个痴心的女子对他天涯思君念念不忘，抛尽韶华，守候一生。他是否会想起，多年前那张天真无邪的面容，是否会想起，初遇时她莞尔一笑，道，我姓郭，单名一个襄字。
眷恋的人，给不了你承诺，于是你终于明白，幸福是一件多么可遇不可求的事情。可是为何仍要飞蛾扑火，执着一生？也许就如李莫愁时常低吟的那样：问世间情为何物，直教人生死相许。这世界上最复杂的东西，一个人又如何能想的透彻？
有一个人，教会你如何去爱了，但是，他却不爱你了
有一个人，你一直在等他，他却忘记了你。
有一个人，他想离开了，你却没有丝毫挽留，因为你渐渐明白，挽留是没有用的，你能给的，只有自由。
你以为只要走的很潇洒，就不会有太多的痛苦，就不会有留恋，可是，为什么在喧闹的人群中会突然沉默下来，为什么听歌听到一半会突然哽咽不止。你不知道自己在期待什么，不知道自己在坚持什么，脑海里挥之不去的，都是过往的倒影。
爱你的人，对你的要求很少，可以在很想你的时候看看你，可以在寂寞的时候和你说句话，这就是她所有的幸福。
如果因为执念而作出仓促的决定，可以离开，但请不要走远，不要急着为彼此定性，不要急着分清界限， 回头看看，她是否还在。
善待爱你的那个人，那个不希望你困扰，所以强颜欢笑、骗你说释怀了的人，那个默默关注你，从不曾离开的人，如果你还彷徨着，如果你还抑制不住的想着她，如果你还在意她的一颦一簇，不妨给她一个可能，也给自己一个可能。
在爱情里，如果两人都很被动，一段美好的姻缘不免在时间的摧残下消磨殆尽，并不是两个人不适合，而是双方都习惯于等待，等待对方先主动，没有耐心的人于是选择离开，最后徒留遗憾。
所以，爱是有来生的，就像不灭的火种，只需加点干柴，它依旧能发出夺目的火光。
几米说：
当你喜欢我的时候，我不喜欢你
当你爱上我的时候，我喜欢上你
当你离开我的时候，我却爱上你
是你走的太快，还是我跟不上你的脚步？
我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切惊险与不惊险，我们还要继续错过
但是，请允许我说这样自私的话
多年后
你若未嫁
我若未娶
那
我们能不能在一起？？？？
记住你欠我的幸福!!
Ⅵ 2006天津中考语文满分作文
我尽力了,可是没有找到,可能是因为中考才考完不久吧,没有这么快出来
Ⅶ 2011天津满分作文
2011年天津高考满分作文：镜子
【满分作文】镜子
--你看世界，世界看你
当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除。当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果。但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。确实如此吗？如果你有幸站在放光镜（平面镜）面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面“哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗？
也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望。是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗？那是一种心态，一种境界，更是崇高理想的酝酿。
远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障目。但要远行，自然要日积跬步。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。
理想总是丰满，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情；但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。
如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千网络，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远。谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢？