『壹』 范仲淹的故事作文
走进范仲淹
等到飞鸿再过时，岳阳楼上是否还旧立着那“忧天下”的眺望人？又是一个秾丽阔远的深秋。黄沙飞舞的时节里，仍暗透乡思吗？历史的车轮辗过灰色的尘土。亘古不变的记忆中印着你意境宽广的痕迹。我想品读你----范仲淹。\x09\x09
你，精通儒学经典，崇高的政治抱负令人折服。日食两餐冷粥的困境中刻苦攻读，五年你未尝入梦就枕。这番艰苦生活的磨练，让你日后清廉律已，关心人民疾苦，终成博学多才的政治家。\x09
我想品读你，品读你远在塞外，却思乡怀归的情结，你将愁绪寄寓诗中，雁归而人不得归，此情何以堪，塞外之景，早已失去昔日宽广的气魄，你听到的是凄凉的边声四起，牧马悲吟；看到的是千山耸云，孤城紧闭，荒僻萧条之景历历在目，稍触极悲的“画面”笼罩着这旷远雄浑的氛围。于是，你提笔写下《渔家傲》，“浊酒一杯”无法排遣思乡的苦闷，“燕然未勒”归家更是遥遥无期。在白霜满地与“羌管悠悠”中难以入眠，在边塞熬白黑发，滴尽相思泪。
渐渐地，你踏入仕途宦海浮沉中得到宋仁宗钦点被任命金西统筹边防。52岁的你，仕途的艰辛蹉跎早已霜染鬓发，西夏军队犯宋土边境，你忠心报国的热忱依不减昔日。虽风尘仆仆奔波到延州，呈现眼前的到处是断壁残垣，茅庐草舍被焚烧成废墟，但你一腔热血，肝胆烟云，金戈铁马般一扫唐末五代的萎靡之气。夜太漫长，凝成霜，心已无处归的百姓更因此寻得一番心灵抚慰。\x09\x09
诚然，你不忘“忧天下”的初衷，视天下兴亡为己任。这份责任或是震撼盗贼淫威的一声断喝，又如抵御不正之风的一堵墙垛，更是缠绕国债阴影的一缕焦灼。你的脚步更稳了。
『贰』 我读懂了 半命题作文
人难免在某一阶段生出“活得真累”的感慨，那些不顺心的日子，在寻找了千百种理由之后，当我蓦然回首曾经走过的那些岁月，我惊然的发现，其实生活赐予我的，并没有与别人有什么的不同，呈现在我视野里的生活，每个人其实都一样，不同的仅仅是我们的胸襟中缺少一份“坦然”。
当看见那些假日的钓鱼者，一大早的出门，在夕阳下却拎着空空的鱼篓回家时，一路上却留下欢声笑语。
当看见那些早出晚归的农民，在晚霞的辉映下回家时，那张写满疲倦的脸上却洋溢着朝霞一样的笑容。
当看见那些恋人在分手时，虽然脸上带着一份无奈的笑容，眼里带着一份淡淡的忧伤，但却依然潇洒的挥挥手，互道一声珍重时，不禁内心会这样的感叹，坦然真好！
突然想起来这样的一句话“天空留不下我的痕迹，但我已飞过”其实，这不就是对坦然最好的诠释。
如果失败是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟，如果说一个人的成熟必须历尽沧桑的话，那么我想，沧桑就是一种美丽。
我坦然，于是我心美丽！我心美丽，于是人生跟着美丽。
坦然，是一种失意后的乐观！坦然，是沮丧时自我的一种调整。
坦然，其实就是平淡中的一份自信！坦然是一份快乐！是一种潇洒！
在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！
生活里许多的人，我们是捉摸不定的，甚至防不胜防。但，我们不必去计较，更不必去埋怨，我们唯一做的是，当我们必须去面对他们的时候，同样的奉上我们的真心。以君子之心度小人之怀，那不正显示我们的博大的胸襟吗？
我曾经爱过也哭过，曾经功成名就过，也曾失败没落过。但，当我回首这一切的时候，我仍然感到骄傲，因为：我曾勇敢地面对了这一切，且光明而磊落！
假如生活给我们的只是一次又一次的挫折，一次又一次的失败，其实，这也没什么的，因为那只是命运剥夺了我们活的高贵的权利，但并没有夺走我们活的快乐和自由的权利。
没有蓝天的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。
没有大海的壮阔，我们可以有小溪的悠然。
没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。
因为生活里是没有旁观者的，每个人都有一个属于自己的位置，每个人也都能找到一种属于自己的精彩。
坦然，会让我们的生活美丽而快乐！
朋友，就让我们的胸襟中盈盈感情坦然吧！
『叁』 我看范仲淹的忧乐观700字作文
这篇作文，它就是让你谈谈你的它的作者观点有什么感想，范仲淹，他的主要观点就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。可以表达赞。
『肆』 走进范仲淹的作文600个字
等到飞鸿再过时，岳阳楼上是否还旧立着那“忧天下”的眺望人？又是一个秾丽阔远的深秋。黄沙飞舞的时节里，仍暗透乡思吗？历史的车轮辗过灰色的尘土。亘古不变的记忆中印着你意境宽广的痕迹。我想品读你----范仲淹。
你，精通儒学经典，崇高的政治抱负令人折服。日食两餐冷粥的困境中刻苦攻读，五年你未尝入梦就枕。这番艰苦生活的磨练，让你日后清廉律已，关心人民疾苦，终成博学多才的政治家。
我想品读你，品读你远在塞外，却思乡怀归的情结，你将愁绪寄寓诗中，雁归而人不得归，此情何以堪，塞外之景，早已失去昔日宽广的气魄，你听到的是凄凉的边声四起，牧马悲吟；看到的是千山耸云，孤城紧闭，荒僻萧条之景历历在目，稍触极悲的“画面”笼罩着这旷远雄浑的氛围。于是，你提笔写下《渔家傲》，“浊酒一杯”无法排遣思乡的苦闷，“燕然未勒”归家更是遥遥无期。在白霜满地与“羌管悠悠”中难以入眠，在边塞熬白黑发，滴尽相思泪。
渐渐地，你踏入仕途宦海浮沉中得到宋仁宗钦点被任命金西统筹边防。52岁的你，仕途的艰辛蹉跎早已霜染鬓发，西夏军队犯宋土边境，你忠心报国的热忱依不减昔日。虽风尘仆仆奔波到延州，呈现眼前的到处是断壁残垣，茅庐草舍被焚烧成废墟，但你一腔热血，肝胆烟云，金戈铁马般一扫唐末五代的萎靡之气。夜太漫长，凝成霜，心已无处归的百姓更因此寻得一番心灵抚慰。
诚然，你不忘“忧天下”的初衷，视天下兴亡为己任。这份责任或是震撼盗贼淫威的一声断喝，又如抵御不正之风的一堵墙垛，更是缠绕国债阴影的一缕焦灼。你的脚步更稳了。
『伍』 作文那天我遇见了范仲淹
汴京,没有范仲淹已经很久了.
大宋的春花开开落落,已不知过去了多少年,似乎谁也没有察觉.
取出一本压在书柜最底层的宋词,轻风吹去上面的细细尘埃,他的气息渐渐扑面而来,缠绕在书页间,执着而又倔强,像他一样…“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”是的,这句话,他夜夜在说.夜阑尽处,闪烁的微弱心火,映出他决绝的容颜…
“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.”告别了繁花似锦的汴京,一路上风餐露宿,他忘记了有多少人死于饥饿和劳累.前面的人倒下去,后面的战马踩上去,鲜血混入泥土.他不敢亦不愿回头,回头已然没了意义.或许,当他们再次经过这里时,那些人已成了累累白骨.可没办法,既然选择了驻守边塞,选择了报国,就没有回头路.
终于可以驻扎下来.他们,是那群死人中的幸存者.羌管悠悠霜满地,一切都安静下来,苦涩和思念终于细细密密的蔓延开来.这不能怨他,你知道那些军士是怎么唱的吗?他们唱“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀.”他们哀伤的声音像一只无形的手,揉搓着他的心.良久,一滴冰凉的泪滑过面颊,像一颗流星滑过天际,心中却越发苦涩----明天,不知道自己还有没有命坐在这里流泪……
其实,当他写下“人不寐,将军白发征夫泪.”他一定也想过放弃,想到解救这些不得不战争的生灵.大家逃了吧,散了吧.他不怪他们.毕竟,这“四面边声连角起,长烟落日孤城闭.”是如此的催人泪下.可是,他不能这么做.尽管,边塞的凄苦令人难以忍受.尽管,那最初的一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”早已被战争击打得支离破碎.可他就是做不到,做不到背弃自己的祖国.选择了报国,就不要怕背井离乡.而死亡,本就是不能确定何时出现的流星,在战场上,更可能随时陨落.
可范仲淹这个男人,偏偏又这般倔强.驻守边塞已是让他尝尽苦楚,在面对被压迫的人民时,他若能视而不见,老老实实居庙堂之高,或许他的命运会好许多…
只可惜,他做不到…大殿上静的出奇.“啪——”一本奏章被清脆地掷在他膝前.饱含他心血的墨迹印在白纸上,连半句朱批也无.“范卿!你还没想明白吗?”那声音冷得像冰,一下下将那颗已是百般疮痍的心碾得支离破碎.就算是这样,改革这件事,他始终不觉得自己有错.“陛下希望臣明白什么?即使您将臣的话当做乌鸦的叫声,臣也宁鸣而死,不默此生!”“好好好,你既如此说,朕也再无话可说,你走吧!”
紫宸殿的地毯那样红,那猩红一色刺痛了他的眼睛.嘴角浮现出一个极尽凄苦的笑,又要被流放了.然而,这么多年一次次的流放,早已习惯了不是么?他孤独地跪在大殿中央,郑重三拜.随着这最后的拜别,那场凝聚了范仲淹无尽心血的改革也付之东流.落得白茫茫大地真干净……
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”他看见这些字如红色的流星坠落.多年的沉浮猝然结束.一生路尽,他如此眷恋这人世.纵使,命运将他玩弄了多次.死亡来临的那一刻,他没有痛苦,有的,只有蓦然回首时的不舍和眷恋.命运浩浩如江水,向来由不得人做主,他只能无力沉沦其中.可他依旧要倔强的说出报国的誓言,好像自己真的做得了主似的.
对不起,我的大宋,我真的尽了力.只是这一生太短,我无法完成誓言,可惜我的眼睛再也无法亮起.
范公,我不曾怪你.我知道你已尽力.你这一生沉浮都是为了我.大宋有这样的臣子,三生有幸.
事隔千年,如今,我们已将他的誓言吟咏千遍.
合上书,我睁大眼睛,我要看,这誓言为何还如此鲜明?世间还有没有他这样的人存在?不论存在与否,我还是要说,范公,北宋有你这样的爱国臣子,北宋之幸.当我们回眸史册,你的身影和思想依旧在茫茫历史中闪耀华光.
『陆』 关于范仲淹的作文
记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文。拗口晦涩，繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生。但是不背的后果很严重，罚站、罚抄等等不一而足。后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣，任老师怎样解释，未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀？所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全，惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新，尝颂之也是一字不差。
小时候虽然不懂什么家国大义但读《岳阳楼记》时读到后面“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一句时仍免不了内心震撼，年纪小小的我也感叹那是怎样的一种博大情怀。那是我第一次被一个一千年前的古人打动，所以对这篇文章我别有用心，加倍努力，对范仲淹这个人物也是倍感兴趣。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他是那样写的，事实证明，他也是那样做的。宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中。范仲淹出生第二年，父亲便病逝了，母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。朱家虽然富裕但范仲淹为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间便就读讽诵。一个偶然的事件，范仲淹惊谔地发现自己的身世，他毅然接回母亲，辞别朱家前往睢阳应天府书院就读。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。一次，真宗皇帝路过书院，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。”数年之后，范仲淹对儒家经典已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。不久，他被任命为广德军的司理参军。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。
范仲淹始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，他接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年 (1040)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死享年六十四岁，卒谥文正。这时，范仲淹积蓄已尽，一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。
从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何，在这方面范仲淹无疑成了一个典范。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。
综观范仲淹生平在军事上他虽然初始由于不通军事大败于西夏，但后来过而能改，治军有方，始终扼守着陕西要略使西夏不能寸进一步。在政治上他针砭时弊、整顿吏治，上书十议，是波澜壮阔的王安石变法的前奏。在文学上他是北宋诗文革新运动的先驱，讲究文以载道。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品。
现在再读起《岳阳楼记》，结合范仲淹生平才感悟到此文的可贵。《岳阳楼记》以事入景，以景生情，以情及理。记事、写景、抒情和议论完美地交融合一，范仲淹把生平的理想抱负通过形容岳阳楼景色的华丽辞藻流淌出来，让人不禁击安叫绝。
儒家倡导“修身、治国、平天下”。可以说这句话概括了一个人一辈的作为。范仲淹在《岳阳楼记》里也对这三点给出了些须答案。关于修身范仲淹写到“不以物喜，不以己悲”，这可以说是修身的最高境界，甚至有点类同于不垢不净佛家的“无我相，无人相，无寿者相，无众生相”的境地。对于“治国、平天下”范仲淹虽然没有给出确切答案，但他给出了一个思想境界“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”可以说范仲淹给儒家思想的“修身、治国、平天下”定义了一个新的境界。
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句出自《孟子·尽心上》的话是中国古代封建士大夫们的最大期望，又或者说是古代社会知识分子阶层的一个道德标杆。但我始终对这句话保持疑虑。达则兼济天下没有问题，但穷则独善其身是不是有失责任？难道穷困潦倒或是郁郁不得志之时国家兴亡就与自己无干了吗？所幸的范仲淹为他自己也为所有的后来人树立了一个新的道德标杆——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。也许这是一个永远无法企及的境界但范仲淹是一直努力去做的。范仲淹写《岳阳楼记》的时候正贬官在外，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任。淘渊明或许可以不为五斗米折腰去享梦桃园，后人也佩服他的淡薄。但是范仲淹不行，因为他知道为五斗米折腰后可以去为天下百姓多出一份力。李白也可以“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。但是范仲淹也不行，因为他处江湖之远则忧其君。或许范仲淹没有一些人洒脱，那是因为他始终给自己背着一个沉重的包袱，一个古往今来至今也没有人解决的包袱。这注定了他的一生是令人敬佩而又忧患实多的。究竟是为理想高贵地死崇高还是为理想卑微地活值得敬佩，我想我会选择后者。
如果借用时下流行的一句话来概括范文正公生平所做所为以及其思想，我想曰之为：“酷！”
『柒』 以《走进范仲淹》为题，写一篇字数不少于600的作文。
还有一篇
又一次来到你的身旁，面对衣袂飘然，捋髯沉思的你，我的心盛满虔诚与向往。
车辆、人流，熙熙攘攘从你的身边过去，又回来。风姿绰约的黛溪湖静静的躺在你的身边，"旧貌换新颜"的黛溪河，绿柳青草相映，秀美如画；你的面前高楼耸立，商店如龙。千年后的今天，一个能熟诵你的千古绝唱——《岳阳楼记》的风华少年却与你相会在这样一个明朗的清秋，是冥冥之中的约定，是一份心灵的默契？（每一次我都情不自禁的这样想）在这个朝气蓬勃的已跻身省经济强县之列的现代化城市的一角，你默默望着感受着眼前的这一切，神情悠然。我想，你定为飞驹过隙、白云苍狗的时世沧桑而感叹嘘唏，而千分万分的惊喜吧。一生怀揣国计民生，追求民富国强的你，今天你所看到的可是你理想中绘描的景象？
我自感也是一个满怀理想，正为美好的明天而求索奋斗的莘莘学子；于是，我喜欢走进你的过去，从你坎坷曲折的人生履历中汲取着精神的营养。
你两岁丧父，随母亲改嫁来到梁邹这块土地。21岁，为励志求学，宁肯放弃家中优裕的生活去附近长白山的醴泉寺读书。清灯苦读，常常读到东方欲晓。生活清贫，吃粥维系，锲而不舍，始终如一。对家中生活奢侈的、无所事事的兄弟总看不掼，并屡屡规劝。在南京应天府书院就读，五年未解衣就枕,食物不充裕，甚至不得不吃粥度日，有时一天只能喝上一顿。别人知道后送来饭菜，食物都放坏了却不尝一口，说："我不是不感激你的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃的下粥吗？"功夫不负有心人，五年苦读终成大才。说到此，我总是满怀忧虑。想想身边的许多同窗，餐厅里大肆挥霍，平时零食不离嘴，穿衣服赶时髦，比品牌；而遇到一点小挫折便要死要活，萎靡不振。学习上缺少吃苦精神，缺乏意志品质，成绩下滑了，就破罐子破摔，开始"混"日子。这样的结果是：爱心缺乏，胸无大志，做事总以自我为中心，要么走向自卑的极端，要么狂妄自大，目中无人。我们是生活在"蜜罐子"中的一代，身体棒棒的，精神上却开始缺"钙"了。据有关权威部门调查表明现代中学生思想道德素质普遍下滑便是明证。作为一名中学生我感同身受。如此下去，谁来担当起建设祖国的重担？面对同窗，我想让他们早一点走近你，走进你的精神家园，倾听你的教诲。或许应该庆幸，让我早一点走近了你，早一点与你相约在这美好的金秋。修剪去了身上许多的"残枝败叶"，我感到了清爽与轻松，对自己心中的梦想更加坚贞不一，信心满怀。如今，与一千多年前的你的读书环境比较，我，我的同窗，还有什么样的苦吃不了，还有什么样困难令我们望而却步，还有什么可抱怨的？
虽然时代变了，而你的精神依然熠熠生辉，警人铭心。我还知道你入仕途后，心怀百姓，政绩斐然，调至中央。却因生性耿直，屡屡直言进谏，坚持"宁鸣而生，不默而死"。也由此招致祸患，几次大起大落，却仍百折不挠，本色不改。以满腔热情报效国家。我想，这与你青少年时代的读书经历应该是息息相关吧。"九尺平台，始于垒土"，青少年时期是人生的"垒土"，他的许多东西将会有益或贻害一个人的一生。珍惜现在，就是在培育美好的明天。我默默地对自己说。"先天下之忧而忧。后天下之乐而乐"、"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"、"不以物喜，不以己悲"--构建成你生命的精神家园，也托举起中国历史上一棵巍然挺立的大树，名垂史册，流芳千古。万事德为本，崇高的理想、旷达的胸襟才会成就更加光辉绚烂的人生。这对于我们青少年来说是多么深刻的教益呀！
前人栽树，后人乘凉。你植下一棵能遮蔽梁邹大地的精神之树。历史是一笔财富，你是邹平财富中的财富。伫立你的面前，你巍然成一座高山，我思想的触手，总是一次一次努力的攀登，再攀登，--虽然我知道我永远没有"会当凌绝顶，一览众山小"的那一天，但我却一次又一次体验到了那份攀登者的兴奋与快乐。见贤私齐，只要我们在"思"，想"齐"，又何尝不是一件幸福的事！每一次面对你，你总赋予我诸多的豁然顿悟和对生命的思索。从你深邃的眼睛里，我读出了你的那份"不以物喜，不以物悲"的超然胸襟；从你深深的皱褶中，我读懂了你人生的磨难与沧桑，心怀天下的那份执着；从你卓然挺立的身影，我读出了你"胸中自有甲兵数万"的那份冲天豪气；从你的人生史书里我悟出了生命价值的真谛------在你的赋予中，我成熟了许多，更收获了许多。
再一次把你仰望，忽然觉得你是这般亲切，和霭慈祥，如一位老爷爷般注视着我，给予我莫大的温暖和力量。再一次把你仰望，我更觉得你是一位给我教益的师长，用自己的经历正谆谆教诲着我，给我指引着前进的方向。
走到你的跟前，轻轻触摸着你冰冷的身体，你离得是这般近，你早已成为我的朋友。
『捌』 评价范仲淹的作文三百字
记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文。拗口晦涩，繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生。但是不背的后果很严重，罚站、罚抄等等不一而足。后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣，任老师怎样解释，未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀？所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全，惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新，尝颂之也是一字不差。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他是那样写的，事实证明，他也是那样做的。宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中。范仲淹出生第二年，父亲便病逝了，母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。朱家虽然富裕但范仲淹为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间便就读讽诵。一个偶然的事件，范仲淹惊谔地发现自己的身世，他毅然接回母亲，辞别朱家前往睢阳应天府书院就读。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。一次，真宗皇帝路过书院，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。”数年之后，范仲淹对儒家经典已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。不久，他被任命为广德军的司理参军。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。
范仲淹始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，他接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年 (1040)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死享年六十四岁，卒谥文正。这时，范仲淹积蓄已尽，一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。
从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何，在这方面范仲淹无疑成了一个典范。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。
『玖』 我最崇拜的一位古人范仲淹作文600
范仲淹是我国历史上著名的政治家和文学家。著名的《岳阳楼记》就出自他的笔下。
范仲淹从小勤奋好学，学习起来非常刻苦，从不浪费一刻学习机会。为了学习，他就一个人离家到附近山上的寺院读书。当时他的家境非常艰苦，家里没有钱买书，范仲淹只好去寺院刻苦攻读诗书，每天学习的时间是凌晨到半夜，直到三更才和衣而眠，早晨醒来，为了不让自己再睡觉，就用冷水洗脸，然后，煮一锅稀粥，留着早晚充饥。
为了进一步深造，他又背井离乡，只身一人赶赴应天府书院求学。应天府书院是宋代的一所著名书院，但是可以免费就学，所以范仲淹十分珍惜这宝贵的学习机会。应天府书院里有许多出名的老师指导学习，又有大量的书籍可以供读书的人阅览。还可以与许多饱读诗书，学习勤奋的人切磋学问。
成语“划粥割齑”的由来是:范仲淹每天早上起来后只煮一锅米粥，等到米粥凝冻后，再用刀把凝冻后的米粥划成四块，早上和晚上各吃两块，并且把咸菜切成碎末一起吃。
可是，范仲淹对“划粥割齑”的这种生活毫不介意，他发愤苦读，攻读诗书，都是为了让百姓过上好日子。
范仲淹的这些精神，是值得我们每一个人学习的。我们现在学习的条件远远比他好得多，所以我们更应该刻苦努力的学习。范仲淹为中国历史做出了伟大的贡献，令后人敬仰！
『拾』 写范仲淹的作文600字左右
记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文。拗口晦涩，繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生。但是不背的后果很严重，罚站、罚抄等等不一而足。后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣，任老师怎样解释，未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀？所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全，惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新，尝颂之也是一字不差。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他是那样写的，事实证明，他也是那样做的。宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中。范仲淹出生第二年，父亲便病逝了，母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。朱家虽然富裕但范仲淹为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间便就读讽诵。一个偶然的事件，范仲淹惊谔地发现自己的身世，他毅然接回母亲，辞别朱家前往睢阳应天府书院就读。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。一次，真宗皇帝路过书院，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。”数年之后，范仲淹对儒家经典已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。不久，他被任命为广德军的司理参军。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。 范仲淹始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，他接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年 (1040)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死享年六十四岁，卒谥文正。这时，范仲淹积蓄已尽，一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。 从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何，在这方面范仲淹无疑成了一个典范。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。 综观范仲淹生平在军事上他虽然初始由于不通军事大败于西夏，但后来过而能改，治军有方，始终扼守着陕西要略使西夏不能寸进一步。在政治上他针砭时弊、整顿吏治，上书十议，是波澜壮阔的王安石变法的前奏。在文学上他是北宋诗文革新运动的先驱，讲究文以载道。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品。 现在再读起《岳阳楼记》，结合范仲淹生平才感悟到此文的可贵。《岳阳楼记》以事入景，以景生情，以情及理。记事、写景、抒情和议论完美地交融合一，范仲淹把生平的理想抱负通过形容岳阳楼景色的华丽辞藻流淌出来，让人不禁击安叫绝。 儒家倡导“修身、治国、平天下”。可以说这句话概括了一个人一辈的作为。范仲淹在《岳阳楼记》里也对这三点给出了些须答案。关于修身范仲淹写到“不以物喜，不以己悲”，这可以说是修身的最高境界，甚至有点类同于不垢不净佛家的“无我相，无人相，无寿者相，无众生相”的境地。对于“治国、平天下”范仲淹虽然没有给出确切答案，但他给出了一个思想境界“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”可以说范仲淹给儒家思想的“修身、治国、平天下”定义了一个新的境界。 “穷则独善其身，达则兼济天下”这句出自《孟子·尽心上》的话是中国古代封建士大夫们的最大期望，又或者说是古代社会知识分子阶层的一个道德标杆。但我始终对这句话保持疑虑。达则兼济天下没有问题，但穷则独善其身是不是有失责任？难道穷困潦倒或是郁郁不得志之时国家兴亡就与自己无干了吗？所幸的范仲淹为他自己也为所有的后来人树立了一个新的道德标杆——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。也许这是一个永远无法企及的境界但范仲淹是一直努力去做的。范仲淹写《岳阳楼记》的时候正贬官在外，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任。淘渊明或许可以不为五斗米折腰去享梦桃园，后人也佩服他的淡薄。但是范仲淹不行，因为他知道为五斗米折腰后可以去为天下百姓多出一份力。李白也可以“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。但是范仲淹也不行，因为他处江湖之远则忧其君。或许范仲淹没有一些人洒脱，那是因为他始终给自己背着一个沉重的包袱，一个古往今来至今也没有人解决的包袱。这注定了他的一生是令人敬佩而又忧患实多的。究竟是为理想高贵地死崇高还是为理想卑微地活值得敬佩，我想我会选择后者。 ”