⑴ 作文《我是丑女,我怕谁》500字
我害怕长大，可能这是很幼稚的想法。虽然是个幼稚的想法，但是我心里来说它是个伟大回的想法。如果我长答大了便不会再可以撒娇不会再可以开心地玩。而去做一些自己不想做的事。长大后，为了生存我得拼命干活，劳累地过上一辈子。我的人生路上将布满心血和血汗的斑点，劳累、奔波的脚印。没有长大，我将还是一个贪得无厌，充满童心的娃娃，可以整天以笑挂面，可以坐在沙堆旁，和其他的伙伴玩耍。不要顾忌其他，更不会再受什么压迫。
小时候，经常和一些要好的朋友在一起放风筝，钓鱼，游泳，其乐融融的；遇到不开心的事，而还可以大哭一场。哭过之后，那伤心事便随着眼泪滴滴流出，那种感觉很舒服。但自从长大后，踏进了学校的校门，随着岁月的流逝，越过了初中的门坎。一些童年的玩伴就会各奔东西，为了自己的前程争取希望的光芒。
⑵ 我打错人了作文大全
一天，包子和面条走在大街上，包子说：“面条长，面条细，面条是个细丑女。”面条生气了，说: “包子肥，包子胖，包子是个大肥猪。”包子气愤地说：“干什么骂人啊？”面条说：“我骂了吗？是你骂我是细丑女。”包子说：“《丑女无敌》中的林无敌不是很丑吗？为什么费德南大帅哥会喜欢她呢！”面条说：“因为他聪明、勤劳、不怕苦。”包子笑着说：“你勤劳、聪明、不怕苦吗？小愚蛋！”面条忍无可忍打了包子一拳，包子被打叫着说：“好你打我！”说着用脚踢向了面条。就这样他们打成了一团。直到双手双脚都流出了血，才沮丧地回了家。
包子被打之后，就一直没有忘记被面条打的事实，召集了自己的兄弟：肉包、菜包、广东包、叉烧包……去打面包。于是他们浩浩荡荡地走向面条家，见到泡面就认为是面条，走过去就是一顿猛打。泡面鼻青脸肿地说：“你们干什么打我啊？”包子说：“别以为你烫烫头，变个声音，我就认不出你来了吗？”这时，叉烧包说：“兄弟，他不是面条，的确是泡面！”包子肯定地说：“你说什么，你肯定是他们那边的，你这个叛徒！于是冲着又是一顿打。就这样可怜的泡面替面条挨了打！
再说另一边，面条也没忘自己被打，他召集自己的兄弟：拉面、刀削面、扁面……去找包子报仇。在路上见到了土豆，就让兄弟去打土豆。土豆无缘无故被打，说：“你们为什么打我啊？”面包说：“臭包子，别以为你头上染染色，把头两边梳开我就不认识你啦！”土豆说：“谁是包子啊，我是土豆书生呀！”“你觉得你骗得了我吗？”面包愤愤地再让手下将土豆好好教训了一番，就才心满意足地走了！
⑶ 用典的作文 1000字左右，帮帮忙，谢了
典故，就是古书中的经典故事、经典名句的统称。丰富、生动而鲜活的历史典故与文学典故，是一个民族语言发达的标志与民族特色的印记。在写作中，恰当而灵活地的引用、翻用一些中外典故，可以令文章更加生动活泼，为文章增色添彩。
下面简要说说学生习作中引用典故的几种情况。
一、以典言事
叙事角度与描写方式巧妙灵活，是为作文增色添彩的一种策略。让历史故事穿越时空走进现实叙事之中，应该是较为有效的一种策略。
习作《课前小插曲》写的是冬日的课间时分，同学们在室外跳大绳接长龙，课前出现了这样的一幕：
语文老师身披大氅，手执教案，昂然向东而来。他推门入室，不由得大跌眼镜：眼前除了墙壁、桌椅之外就是空气。“怎么连门口那个一见我就勤于发问的小个子女生也不见了？”他扶正眼镜，细看课表，并未有错。“难道今天要上演一出《新空城计》不成？好，今日我定要生擒诸葛，改写历史！”
这段描写，堪称一段趣味的链接。让妇孺皆知的“空城计”走进教室，且有“生擒诸葛”的“续集”。原本平淡的生活中顿时有了“戏”，而且“戏”中藏“戏”，奇趣顿生。
二、 用典明“志”
很多时候，直陈心曲往往会陷入直白浅陋，让人索然无味。变换一种方式，则可以让平淡的事件摇曳生姿。几则典故的“引进”，习作《丑女日记》（原文见《作文通讯》）便因之而生动活泼，兴味盎然，令人忍俊不禁。
××××年×月×日
星期一
也许是因为和同学们的关系还不错吧，他们便越发放肆起来，竟然暗地里给我起了个外号——“丑女”！两天前，我还对这个外号嗤之以鼻，不过，今天我却“茅塞顿开”，欣然接受了它……
其实，原因很简单：语文课上，我研读了《种树郭橐驼传》，终于明白了“名人是这样炼成的”！郭氏，背驼，人们戏称他为“郭橐驼”。他不仅承认自己的缺陷，还把名字改成了“郭橐驼”……真是“能忍人所不能忍，必能成人所不能成”呀！
课后，我对着眼镜片照了半天，终于发现自己的“缺点”。我这个“丑女”为了使那篇尚未出世的《丑女正传》也可以流芳，这回，也就默认了吧！
一段少年心事，因为众多历史典故的“加盟”而更富于情趣。《种树郭橐驼传》、《钢铁是怎样炼成的》、《阿Q正传》等文学典故一起走进习作，为文章增添了“亮色”；经过习作者“别有用心”的改造，更是呈现了一段纷纭的少年心事。
三、借题发挥
一则典故，总是有着它特定的社会历史背景，当然也必定具有它特定的意义与内涵；当它与现实撞击的时候，则能给人一崭新的思索与启迪。
习作《从“天赋人权”说开去》则从法国大革命时期“天赋人权”理论的提出说起，并由之而宕开一笔，进入了另一重境界——
好一个感天动地、震撼人心的“天赋人权”！可是撇开“人”不谈，让我们把视角转向整个生物界，整个地球和宇宙，“天赋”的权利又岂止“人权”一个？
每朵花、每棵草、每株苗，每一个如此幼小脆弱的生命，不也需要尊重、理解与关怀吗？由此，“天赋”的还有“花权”、“草权”、“树权”，包括大自然中的其他一切生物，都有被尊重的权利。……
“天赋人权”是一则历史典故，由此引申的“花权”、“草权”、“树权”，则是借题发挥。文章的意图是很明显的，它告诫人们在维护与享受自己“天赋人权”的同时，远离对其他物种的专横、独裁与戕害，共同建设我们美丽的家园。
四、旧瓶新酒
下面一段文字则更是令人耳目一新。
《水浒传》讲述了人与国家的关系，讲述了国家与“革命”的主题，军队教练林冲，县政府干部宋江，村干部晁盖，县政府工作人员武松，政法干部雷横、朱仝、鲁智深，民办教师吴用，土地集中经营者卢俊义，待业青年史进，这些安安稳稳过日子的人，在怎样的条件下竟成了“匪”。(《文汇报》)
这是一段极具个性神采的语言。将水浒典故中的人物与现实对接，用现实称谓“注解”历史人物，并赋予一个全新的现实命题——“人与国家”，旧瓶新酒，给人以拍案惊奇般的阅读美感。
一篇题为《听取“哇”声一片》是这样构思的：
傍晚时分在花园散步，猛听“哇”的一声，原来是一个四五岁是小女孩在赞叹一朵花的美丽；回家打开电视，迎面一个胖嘟嘟的小男孩叫着：“哇！好多瘦肉耶！”换一个频道：“下一个嘉宾——”女主持人素手一指，“著名歌星×××！”台下观众异口同声——“哇！”……在一段排列式的列举之后，习作进入了另一个层次，首先是以《辞海》为证，得出“‘哇’原来不是正宗的叹词，最多只是个半路出家的‘暴发户’”的结论，紧接着对流行与时髦中的港台味进行了批判，言之凿凿，令人叹服。
“听取蛙声一片”出自辛弃疾的著名词章，是著名的文学典故。习作通过巧妙的化用、替换，让读者于强烈的“前摄抑制”进入新境界，其效果当然比直接进入主体好多了。
五、反弹琵琶
在学生习作中，我们常常看到诸如此类的立意：
磨刀不误砍柴功——磨刀也误砍柴功
班门弄斧——弄斧就到班门
旁观者清——旁观者未必清
近墨者黑——近墨者未必黑
良药苦口利于病——良药未必苦口
龟兔赛跑——为何偏让龟兔赛跑
对传统成语典故进行思维上的辨证，有利于培养学生的逆向思维的能力，优化他们的思维品质，让他们具备全面而深刻地认识世界的能力。
诗歌是一种追求语言的简练和意境的文体，常见的格律诗和词曲一般只有数十字、百余字，在有限的字句里面，既要考虑各种格律条件的限制，又要寻求意象的丰富和意境的优美，所以就特别讲求修辞技巧。用典就是一种重要的修辞技巧。
用典，即引用典故。就是在诗文中引用古代故事和前人用过的话语。过去人们对于用典常有一个限制语，叫做“有出处”，意思是要出自于古代经典特别是儒家的经典著作。但是，到唐宋之后，人们的阅读眼界越来越开阔，引用越来越广泛，也就不限于传统经典了。
用典又分为“用事”（又称为“事典”或“稽古”）和“用语”（又称为“语典”或“引经”）。用事是指引用古代故事或某人生平事迹以丰富诗意的写法；用语是指变化了前人的词语，但沿用别人的诗意的写法。辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》“年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”这半阙词中前面几句就是用《三国志》中关于孙权的历史记载，属于用事，而最后一句就是引用曹操的一句话:“生子当如孙仲谋,若刘景升之子,豚犬耳!”属于用语。
一般的用典大都比较显豁，称为明引；也有些用典比较隐晦，称为暗引。