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面包和水仙花写作文

发布时间:2021-01-24 05:41:19

A. 谁能帮我写一片作文,阅读以下内容:假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。――陶行知

心中的水仙花

“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜,花逝残红。”为了母体跨越冬的禁区,梅减余香,保全枝干承接春的呵护。

物质与精神在冲突中两全,思考的芦苇便在烈火中涅槃,躯体的消亡后是灵魂孤兀的屹立。

抚今追昔,猎猎的寒风下,两个孤魂,飘荡在殷城之外,伯夷不食周粟,义薄云天,以物质的匮乏立下精神的丰碑。历史的奇崛使高义不灭,他以几尺微命挑起家庭的悲辛,抚养了一个脆弱的女孩,洪战辉以精神抚养了希望。

茕茕相对的历史与现实凝视生灵的孤寂。汨罗江畔,是他,孤傲的屈大夫,峨冠飘发,指天詈月“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷!”万物又归于寂静,惟有江水激浊起胸中震荡。

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”高渐离乐筑声还在耳畔,那刺秦的壮士呵,将去成就壮烈。“昔时人已没,今日水犹寒!”滚滚的易水只是无语流淌,向着雾迷津渡的远方……

亚圣有云:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

不食嗟来之食,陶潜不为五斗米折腰。

文天祥的“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”,威逼利诱未能使他动容,忠心可鉴日月,吟诵出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的心声。

为了精神的完整多少人舍弃了物质的丰盛。人只为活着一口气,仰不愧天,俯不怍地,方是大丈夫所为!

李大钊面对国民党的软硬兼施,只是固守心灵的净土,固守对信仰的忠贞不二,水仙花绽放的季节里,他获得了永生。

生命只有一次,一次的生命如白驹过隙,一瞬而已,而有的人使一瞬间成为永恒,生得伟大,死得光荣。有的人使一生成为一瞬间,为了私欲,放弃了人格的崇高,在人民的唾弃与责骂中含泪死去,比鸿毛还轻。

雷锋说过,要把有限的生命投入无限的为人民服务中去。

我们不是圣人,可是我们要固守水仙花生长的土壤,固守精神的一席之地,在未来的憧憬中实现梦想的价值,实现生命的永恒。

心灵的水仙花不会凋零,有了心的呵护与汗水的浇灌将使它保持绽放,绽放在我们的心坎。

天空回荡的可是“穷且益坚,不坠青云之志”的古训,那尘土下的古训指引着心灵前进。

例文:1、绽放于心田的水仙花


当庄周垂钓于濮水之上,当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时,我们怎能不钦佩他那宁愿曳尾于涂中不为红尘的所得的仙风道骨?也许他是贫穷的,他家徒四壁,但因精神世界的充盈,一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放,灼灼其华,雄视百代。
在现今物欲横流之时,人们似乎淡忘了“点一瓣心香”的感动,疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫,至于张岱夜船中的悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡的落上了灰。殊不知,单翼难飞,独木难支,精神如水滋养心灵,物质若山支撑生活,山环水绕,高山流水才是和谐。
洛克菲勒早年吝啬狭隘,垄断市场后仍是抑郁难舒,物质的享受并未带来片刻的欢愉,医生断定他活不过60岁,可之后他捐款助人,借帮助他人丰富自己那早已枯竭的心,不久他开始活的饱满,充实。用一颗温暖,善感的心去味这世间的美好。谁又会忧愁满腹呢?
生活本就是一杯白水,杯子的华丽与否并不会改变水的香甜。可水若是变质了,再美的杯又有何用?
在那个人性泯灭道德沦丧的年代,多少人不堪侮辱,选择离开。好的坏的,都淹没于尘埃中,可有那么些人坚守心中的水仙花,相信终有一天天地澄明,于是再深的伤害,再痛的打击也一笑置之,不然,胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独,杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难的岁月?生活中有各种痛与苦,唯有精神的力量才能帮助我们抵过风浪。(大气豪放,行云流水。)
李白曾“花间一壶酒,对影成三人”,他的寂寞与无助像海一般深,可他寄情山水,逍遥酒中,他是失意的贫穷的,可精神上的水仙花都让他成就了一世英名。
一直很喜欢一句诗:掏水月在手,弄花香满衣,不是物质上那种富贵奢侈的享受,只是简单的美,纯粹的与自然共舞,失水天烂漫。可那自有人生的真谛,让我们在经历了无数的捶败后,知道原来生活也可以如此浪漫。如同文君当垆,为了一个身无长物而才华横溢的才子,即使环堵萧然,也愿意度过相濡以沫的幸福,简单地充满诗情画意的美好。
生活中充满了太多的诋毁,寂寞孤独,自有人是“冠盖满京华,斯人独憔悴”,也有人感慨“最恨人心不如水,等闲平地起秋霜”,这时,再多的黄金也只是冰冷而无情的,而它可以饱腹,但水仙花才给你安适,心灵的充盈。
二战后,日本成了一片废墟,可废墟中的一盆花却象征了日后的迅猛发展。
你心中的水仙花在何方?花在,才能诗意的栖居!

B. 求想个作文题目。材料作文:"假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花"苏格拉底最早说的。

人类是高等智慧的生物,当人类满足了温饱,便会追求文化和艺术,这就是所谓的文明。你可以结合这个去想,大概就是,人类不只需要温饱,还需要文明。这样的

C. 假如你有两块面包,请你用一块换一朵水仙花。” 为命题 写一篇主体议论文

给“面包”抄的世界加袭点芬芳

春蚕死去了,但留下了美丽的丝绸;画眉飞去了,但留下了美妙的歌声;雨滴落下了,但留下了七彩霓虹;先哲们逝去了,但他们精神与智慧的芬芳,却仍萦绕在世界的每一个角落,不遁不散。

D. 面包与水仙花记叙文800字作文

最近有小组里有很多比工资,论收入的帖子,大家争执的热火朝天。
挣的多的鄙夷挣的少的人穷,没本事。挣的少的人鄙夷挣的多的人炫富,装逼。
也许真的是在这个社会生存,钱被加上太多太多的光圈,被人过于神话了。
也许它并没有那么神奇,也没有那么重要,我们大可以看的淡然一点。

金钱,作为一种工具,它存在价值就在于换取你所需要的东西。
那你需要什么呢?物质方面无非是衣食住行。
纵使家有万顷良田,一顿不过一碗米饭。
就算房屋百丈见方,睡时无非七尺大床。
物质方面,如果不一味的攀比,追求奢侈,需求总归是有限的。
那么剩下的财富如何处置呢?堆积起来?把自己埋头在钱堆里?

穆罕默德说过:“倘若你有两块面包,请用其中一块,交换一朵水仙花。”
人类,相对于物质的满足,总是更倾向于精神世界的富裕。
然而钱这种事物,在交换精神上的愉悦这一块,总显得极其单薄无力。
也许你腰缠万贯,富甲一方。但是扪心自问,你过的有没有小时候与小伙伴们在一起游玩嬉戏,聊天谈心时候的快乐?
那些有追求,有理想,为了理想不惜散尽家财的人会不会比那些守着几十万存款今天担心被偷,明天担心贬值的人要更加快乐一点呢?
诚然,在这个社会上没有金钱是寸步难行的。但倘若你的收入能保证你的生活,你不需要太多的为了生计去发愁。
那么用你手中的金钱去做些更有意义的事情吧,当你能从其他事情中获得快乐。当你的幸福感超脱了你手中那些写着或大或小的数字的纸张的时候。我认为,那时候你才是真正富有的,充实的。
而生活的意义,就在于追求精神世界满足的过程之中。

E. “面包与水仙花”话题作文阅读下面的文字,根据要求作文。 伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话:“假如你

【考场佳作1】
在精神与物质之间
重拾对老屋的那片记忆。
童年里快乐的五彩涂满了整个画面。青草连阶青藤连墙,红花黄果彩蝴蝶,连同穿梭其间的快活身影构筑了那段永世难忘的时光——那时最缺的是物质,但,最不缺的是精神。
十年沧海桑田,一切都在变,只是变了不该变的东西,这才匪夷所思。
老屋不见了,快活的色彩不见了。抬起头,望着这高楼砌起的“一线天”,心中不由起了一些凉意,正如舒婷在《小河觞》中的写的那样,“多少年过去了,我们错将月饼当中秋,而将明月遗弃在高楼的屋顶了”。心灵的明月在哪呢?精神的圣地呢?对物质的不惜一切代价的追逐使得“精神”如海市蜃楼般远了又远了——终于变成了一丝虚幻,一丝痛苦的无奈,一个现实社会的流亡者,一个寂静黑夜中的梦。
无法想象,没有精神世界会变成什么样子?物质充裕究竟会带来一些什么?我不希望答案是:一盒包装精美的月饼。这是一种悲哀,套用贾平凹先生的话说,我们真正需要的是心灵清泉上那悦人心脾的月辉,是精神女神的爱抚。
举头三尺有神明,三尺之上,是承载着精神的古老屋宇。记忆中的那片乐土,恰如瓦尔登湖畔的那座小屋,我总是羡慕梭罗的那种坚守,那段精神世界里的传奇。物质给予了我们衣食住行,而精神则给予了我们人格。
体味够了物质生活的种种苦涩与甜蜜,回想起来,我们心灵真的需要滋润一下了。
回忆起无忧的乡村生活,也回忆起了那时对书、对画、对风景的种种评赏。精神的愉悦,穿越时空,滋润了我这被物质吸干水分的心。
也许,我不会如陶渊明,如梭罗那样躲避尘世逍遥而隐居,但这并不影响我去开垦属于我自己的菊花圃,去守护属于我自己的瓦尔登湖畔。
因为我知道,精神需与物质同存。
【批阅意见】
本文巧借“小屋”这个意象,较为形象地阐明了“物质与精神”二者之间的关系,抒发了对以往精神充足的童年生活的向往之情,同时也含蓄地对当今社会只追求物质忽视精神的风气进行了贬斥。文章尽管还略显稚嫩,但文章紧扣话题,根据中心选取素材,语言典雅华丽,仍不失为一篇优秀的作文。
【考场佳作2】
守月之树
当远古的大鹏振翅飞翔、承载着那轮皓月飞来时,当北冥的大鲲掀着滔天巨浪、载着那不尽的才华、携着滚滚的历史浪涛而来时,我望见了你。
濮水旁依然有你垂钓的身影。对于远方而来的贵客,欲“以国事劳矣”,而你却“持竿不顾”。你深知,功名利禄仅仅是一抔黄土,风一吹即飞散,最终毫无所存。宁肯“曳尾于泥淖”,你也不会去追求那些累人的东西。
你拥有盖世的才华,却违背了当时“学而优则仕”的准绳。隐于山林,宁肯粗茶淡饭,过着比普通人还差的生活。
尘世间没有值得你留恋的吗?多少人为了功名,为了官本位而头悬梁,锥刺骨;多少人为了财富,出卖自己的灵魂与良知;又有多少人凭着过人的才华,出入将相之家,享受不尽的荣华富贵。多么风光!光宗耀祖,泽被后世!可他们在历史上转瞬即逝了。和他们的到来一样,无声无息地退下去了。而历史铭记住的却只有你。
你不追求物质的享受,只寻求精神的超脱,虽然生活窘迫,还要向人借债度日。但你从不在乎这些,你沉浸在不尽的超然中。《逍遥游》的世界充满了玄奇,你在自己虚构的世界里幻化成了一株树,一株守望着自己心灵月亮的树。虽然现实生活中的你一再遭遇挫折与不幸,但你依旧不变的是守望。
你拒绝世俗的追名逐利、渴望享受,因为它污染了你的月亮。
你拒绝官场的昏暗诡诈、声色犬马,因为它污染了你的月亮。
所以你一直孤零零地坚守着自己的精神高地,执著地抵制物质世界的诱惑。然而你也被世人不理解,不容纳。
当人们在熙熙攘攘中茫然无措时,当人们在钢筋混凝土浇筑的攀笼中迷失掉自己时,当人们在光怪陆离的现代生活中醉生梦死时,人们在历史泛黄的古书中惊奇地发现了你。
你为那些空虚的外壳灌进了充足的养料,旷野里的月亮照亮了人们尘封已久的心。于是,你那无边的才华又一次被人们肯定。
可是,这时的你依旧是那棵守月的树,对这一切置若罔闻的树。
【批阅意见】
文章采用第二人称的手法,借助古代文化名人庄子的事例,将自己对话题“面包与水仙花”的理解辩证又形象地揭示出来。文章对庄子材料进行了概述、归纳,选材独特且有自己独特的视角,并把丰富的材料融入自己的语言节奏中,一气呵成。
【考场佳作3】
守护“玻璃球”
“当一个人意识到珍珠比玻璃球更可贵时,他已可悲地长大了。”我曾在读到这句话后畅想了许久。
珍珠?玻璃球?价值?童趣?物质?精神?
不可否认珍珠象征着财富,象征着充足的物质生活。拥有珍珠之类,便意味着你可以尽情满足你的物欲。而玻璃球呢?它只不过是孩童时代供你取乐的玩物,抑或一种给人以自然而不庄重的美感的廉价修饰品。
一个是可以充分满足你物质需求的晶体,一个是为你搜索童趣带来精神享受的晶体。追求前者而抛弃后者的确表明一个人价值观的成熟,表明他社会经验的丰富,然而为何说他的成长是可悲的?
这是一个经济发达、物欲太多的社会,在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球;在这样一个物欲太多的社会会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。会有太少的人能正确认识水仙花能给人面包所给不了的东西。人们在追求,甚至不择手段,这些人便在可悲地活着,成长着。
想起《红与黑》中那个为了满足自己物质等需求而不顾了责任、诚信与爱情的可怜的于连,他追求至高的物质生活或许没有错,然而他的追求使他丧失了太多,尤其是纯洁的爱情。可见那在野心、利益、权贵、地位面前的物质追求会使人失去精神上最肥沃的土地。
社会上常有用金钱衡量情义真假的观点,这便是精神家园里最大的不幸。这是一种物质高于一切的可悲。也有相关调查说月薪处于三四千的人最快乐。他们虽没有大款们优越的物质生活条件,但他们懂得追求丰富的精神生活,他们真正在享受生活,在开垦物质园地里精神这片沃土。
此时,又有多少人在畅想着自己的物质生活:等咱有了钱……
可我要说的是,等你有了钱,不要买两块面包,吃一块儿,扔一块儿;请将另一块面包的钱用来买支水仙花,用心去享受那份美,用心领会那缕清香,这才是最大的财富。
请在你拥有“珍珠”的同时,守护好心中的“玻璃球”,不要让它碎掉……
【批阅意见】
文章以一个较为形象且富有诗意的题目“守护玻璃球”

F. 写一篇关于水仙花的作文。

水仙花
我家曾养过水仙花
水仙花开的时候,我望着那城堡似的白白嫩嫩的花骨版朵便想:住在城堡权里的小精灵什么时候才能出来陪我玩儿啊?水仙花像是听懂了我的心愿,第二天便绽开了甜美的笑容。我高兴地站在水仙花旁边目不转睛的望着那可爱的、纯白的小花朵,期待着飞出来的小精灵。这一站就是几个小时。可小精灵像是在和我玩捉迷藏,就是不愿出来。即便如此,还是没能使我放弃和水仙花对视。
水仙花不仅纯洁可爱,她那特有的香气也让我怀念。
一进门,我便可以闻到一股沁人心脾的香味。闭上眼睛,贪婪的吸着纯净的气息,遨游在幻想的世界中,就成了那时我每天都要完成的“作业”。
水仙花虽然没有牡丹那样高贵,没有君子兰那样美丽,但她秀丽、淡雅,所以还有“凌波仙子”的美称。
水仙花为什么不在温暖的春天开花,而偏偏选择了严寒的冬天?难道她就不愿意成为温室的花朵吗?这是一个让人深思的问题。

G. 关于“面包”与“水仙花”如何决择的材料作文

人活着就是要忙忙碌碌是吗?还是在忙忙碌碌中停下脚步享受一下生活?
如何享受生活?
这个问题有很多答案,在不强迫别人接受自己观点的世界里,也就等于享受生活是自己的事情,不关其它人的事。这是一个搞笑的现象,一方面说明自己享受生活,一方面很在乎别人评价的自己的生活。似乎就是鲁迅先生说的:走自己的路,让别人说的有一个贬义的例子。

我是这样享受生活?

首先应该感谢,感谢我的爸爸妈妈,哥哥姐姐,岳父岳母,我的老婆,朋友等等许多人。感谢什么呢?感谢他们生活在我的周围,让我不感觉生活的孤单,无助,茫然。

其次应该自觉。生活很平坦,享受生活就要享受平淡。我自觉的对待平淡的生活,自觉地感觉平淡生活带给我的一切。生活不是振臂一呼,应者云集昙花一现的画面,是一组连续平谈的画面,要自觉地接受这种平淡,很喜欢一句话,生活就是一个七日接着一个七日,我在自觉地享受一个七日接着一个七日的生活。

再次应该满意。满意周遭的一切,这很难做得到的,我有时候满意,有时候不满意,满意地时候睡的很甜,不满意的时候睡得也很甜,很不满意的时候我就吃饱了再甜甜的睡觉,呵呵,保持满意的心态享受生活吧。

最后应该看书。看书是享受生活方式之一吧。对,我就是通过看书享受生活。一天看看是很好的享受了。

我认为,“面包”与“花”代表着物质与精神,在人生的道路中既要注重物质上的追求,也不能忽视精神上的体会与补给。

“面包”是可口的,它能补充体力,使你免遭饥饿之苦。物质追求是实在的,是看得见摸着的,所以它在很多人心里往往占据主导地位。但仅有“面包”就够了吗?它除了能填饱肚子外,能“填满”你的脑子吗?人是会思考的,所以除了肚子的充实,更重要脑子,心灵的充实。那么,就请你拿一块“面包”去换来“水仙花”吧。花是美的象征,更能给人许多美好的想象。既有“面包”,又有“花”,才能让肚子和脑子都充实起来,既注重物质又注重精神,才能使人生更完美。

水仙花是美丽的,它有淡淡的清香,有洁白的花瓣,有碧绿的叶子,看着它让人心情舒畅。可是,仅有它就够了吗?当你饥饿,口渴的时候再看它,或许只会想着它会帮着解渴解饿了吧。这时候,你需要面包。只有在你既有面包又拥有水仙花时,才能同时享受到两种美。

人应该有追求,没有追求就没有希望,没有希望就没有真正的人生。我们要靠物质基础来生存,更要有精神来支撑,否则,人只是一个空空的躯壳,谁都懂得这个道理,但并非所有的人都有自己的追求,特别是精神上的追求。随着世界经济的迅猛发展,世界的财富在不断膨胀。某些人和大家一样在追求“幸福”,但他们的“幸福”只是为了一个字“钱”。他们满手甚至满房间都是“面包”,却不肯用其中的一块换一朵“水仙花”。他们对“水仙花”的“冷漠”和他们对“面包”的“钟情”,就只能说明一点:他们穷得只剩下钱了。这难道不是一种缺憾与悲哀吗?现代的社会,人类已经近入了更文明的时代,因此,我们在讲求物质生活的同时,更应注重精神的追求。我们虽不是穆罕默德的信徒,但我们要努力用手中的“第三块面包”去换“一朵水仙花”,既品尝“面包”的美味,更欣赏“水仙花”的美。

在人生的旅途中追求的意义是不可低估的,我们不能没有意识和感觉,那为何不去感觉我们追求着的美呢?为何不去体念既有“面包”又有“水仙花”的笑呢?因为只有“面包”和“水仙花”共同形成的追求才是完美的追求,这才叫美,叫人生,也叫追求。
******水仙花的毅力存货意志代表着精神生活 顽强 自恋,水仙花开了 !绿叶的花映着白雪 ,显得那么娇柔、清丽 ,小小的生命为人们带来民族自豪感。水仙只凭一勺水 ,几粒石子过活 ,它的要求不高 ,但却作出了美化世界的贡献。

补充:这句话的意思是要你享受生活,所以,你围绕这个主题,自己看着再加些什么内容就可以了...

H. 作文:假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花

穆罕默德的名言——“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花”。原话是:“版谁有权两个面包,卖掉一个吧,用来买水仙花,因为面包是身体的粮食,水仙是精神的粮食。”这是一个比喻。“面包”是用来吃的,维持身体的需要:“水仙”是用来看的,让人精神愉悦、心情舒畅。

“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。要从呼唤精神文明,呼唤人文精神的回归,呼唤人性的光辉的角度进行写作。

拥有面包,就是有一定的物质生活;拥有水仙,就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下,用一块去换一朵水仙花,有两层意思:1.为什么“用一块而不是两块去换”?用一块去换而不是用两块去换,就是说物质生活是精神生活的基础;2.吃一块面包,用另一块去换一朵水仙花,就是说人在拥有了一定的物质生活后,还要有高质量的精神生活。即在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活。

I. 以假如你有两块面包,得用一个换水仙花为话题作文,

给“面包”的世界加点芬芳 春蚕死去了,但留下了美丽的丝绸;专画眉飞去了,但留下了美属妙的歌声;雨滴落下了,但留下了七彩霓虹;先哲们逝去了,但他们精神与智慧的芬芳,却仍萦绕在世界的每一个角落,不遁不散。? 哲人说:“假如你有两块面包,你得用一块换一朵水仙花。”的确,在忙碌的都市生活中,人们脚步匆匆,似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”,甚至连欢娱,都充满着迅速与等价。歌舞升平中的人们,搅乱了原本宁静的精神家园,我似乎听到了先人们的叹息。? 忙忙碌碌,多少人行色匆匆?背负着太多的“面包”上路,真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥,少了些许芬芳的味道。或许,人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠,才能体会到那曾经的...

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