以当今有骨气的中国人写作文

1. 中国人的骨气

骨气是一种从骨子里，也就是人的内在发出的一种刚强不屈的气质。
中国人的骨气，历史悠久，是骨气使得中华民族优良传统得以发扬光大，至今依然存在。
古有屈原之骨气。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。至今每逢过端午节，我们就能想到屈原。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
中国人的骨气之气节，在现代人培养教育孩子中是最重要的。现代人不管出生在什么样的家庭，从小都要培养孩子坚强，自立，自力更生的生活态度。长大之后才能利用这种刚强的性格特质，在各行各业才能有所建树和成绩。
中国人的骨气亦表现在，威武不能屈。坚持自己正确的认知和主张，不要随波逐流。自己正确的主张在受到质疑和打击之下，坚守自己的主张，坚信一切好的，有利于推动社会发展的主张和见解一定会得到公正的认可。

2. 中国人要有骨气 作文 500字，要快啊！各位！！谢谢了！！！

我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。参考资料：http://ke..com/view/1581465.html?wtp=tt

3. 我要一篇600字的作文以”如何做一个有骨气的中国人”为题

我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

4. 有骨气的中国人故事

广州的一些进步青年创办的“南中国”文学社，希望鲁迅(1881—
1936年)给他们的创刊号撰稿。鲁迅说：“文章还是你们自己先写
好，我以后再写，免得人说鲁迅来到文州就找青年来为自己捧场
了。”
青年们说：“我们都是穷学生，如果刊物第一期销路不好，就不
一定有力量出第二期了。”
鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好也很容易，你们可以写
文章骂我，骂我的刊物也是销路好的。”
30年代，某些作家的主观主义毛病很厉害。一次，有人请鲁迅谈
谈这一问题，鲁迅一开始笑而不答，过了一会儿，讲了两个故事：

金扁担
有个农民，每天都得挑水。一天，他忽然想起，平
皇帝用什么挑水吃的呢?自己又接着回答：一定用金扁
担。

吃柿饼
有个农妇，，天清晨醒来，觉得饿，她想，皇后娘
娘是怎么享福的呢?一定是一觉醒来就叫：“大姐，拿
一个柿饼来吃吃。”

1934年，国民党北平市长衰良下令禁止男女同学，男女同泳。
鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同
泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!
袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒
面具。既免空气流通，又不抛头露面。这样；每个都是，喏!喏!
……”
说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的管子……
大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。
1934年，《人世间》杂志开辟了“作家访问记”的专栏，并配合
刊出接受采访的作家的肖像。该杂志的编辑写信给鲁迅，要求应
允前去采访，并以书房为背景拍一张照片，再拍一张鲁迅与许广
平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝：

“作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥芋其例。近来
悄悄醒悟，已羞言之。头脑里并无思想，寓中亦无书斋，
‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。倘
先生他日另作“伪作家小传”时，当罗列图书，摆起架子，
扫地欢迎也。”

5. 写一篇《中国人是有骨气的》的作文150字，要引用名言，有事例，

6. 有骨气的中国人的事例

1、陶渊明不为五斗米折腰

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。

这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起。

但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

2、文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青

文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。

他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”

他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”

3、伯夷、叔齐,不食周粟

伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西(包括今迁安市、滦县等地)。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后,叔齐出走,欲让位给兄长伯夷。

伯夷也不愿作国君而逃避。后来二人在路上相遇,闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼,深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝,周武王继位而拥兵伐纣,他们认为诸侯伐君以为不仁,极力劝谏。

武王不听,决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻,誓死不作周的臣民,也不吃周的粮食,隐居在首阳山,采野果为生。

4、孙天帅“不跪的中国人”

1995年3月，孙天帅打工所在公司，珠海瑞进电子有限公司，一位中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，为惩罚这名“违规”女工的行为。

外商女老板金珍仙突然让正在生产线上拼命干活的全体中国员工站队集合；大发雷霆地要求每个中国劳工双手举起做投降状，然后就地跪下，并声称若有一人不从就罚其余人“永远跪着上班”。

许多工人迫于无奈，犹豫中淌着泪水跪下了……但来自河南南阳的打工仔孙天帅就在工友们一个接一个跪下时，却像青松般一动不动地挺立在原地。“跪下！”女老板向他凶狠地咆哮。

“请问，我为什么要跪下？”孙天帅强压住心头的愤怒。“不跪你就滚蛋！”“我是中国人，死也不在洋老板面前跪下！”孙天帅昂首挺胸，甩下每月1300元的饭碗；

大步从韩国女老板身边走过，并且永远离开了那块耻辱的地方。孙天帅，这位“不跪的中国人”，从此成了千千万万打工族传颂的英雄，被亿万同胞所称道。

5、闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服

1946年7月11日，昆明民主运动领导人李公朴被国民党特务杀害。当时特务扬言闻一多便是李公朴第二。7月15日，友人告诉闻一多不要外出，敌人要下毒手。

闻一多微笑着说：“事已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”15日上午10时，李公朴治丧委员会在云南大学开会，请李夫人报告李公朴遇难经过。

李夫人讲话后，闻一多面对特务猖狂捣乱，拍案而起，登台讲话，词严色厉，慷慨激昂。他说：“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣、最无耻的事情！

李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”接着，他厉声斥责反动派：“今天这里有没有特务？你站出来，是好汉的你站出来！”

又警告反动派“广大的人民是打不尽，杀不完的……你们杀死了一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！……人民的力量是要胜利的！”

最后，闻一多慷慨发誓：“我们不怕死，我们有牺牲的精神，我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”当天下午，闻一多回家时，即被特务杀害于昆明街头。

7. 丢的作文,可以写中国人丢了骨气吗

骨 气 不 能 丢

——读<<有骨气的中国人>>有感

不！那是自我欺骗，这些人丢掉了自己本来应有的骨气，作了美国人的布偶，这些人为什么不擦亮那本明亮的双眼，看清美国的黑暗面，为什么不能挺起腰板，作些中国人该做的事．答案，只有一个，因为他们背离了祖国，甚至丢掉祖国！

他们对当时还不富强的祖国，充满了厌恶，对＂光明＂的国外，充满了喜爱与热情，甚至前拥后继奔向国外，只为了舒适的生活这是一个中国人应有的骨气吗？不！这只是一个软弱的中国人！他们甚至不像中国人！

为什么他们没有羞耻心？没有骨气？为什么他们连后辈也不如？因为他们的无能吗？不！他们缺少做人的根本，他们缺少爱国之心！他们的后辈华罗庚，他在美国获得的荣誉不计其数，收入令人眼红，但他却也放弃了这一切，回到了还很贫脊的祖国，为祖国贡献自己的全部力量．

现在的中国人是成熟的，是谦虚的，美国人却对浅薄的自己毫无认知，不会收敛那自以为＂幽默＂的优越感．当今的美国人对钱的重视超乎一切，中国人重视科学和人格与品质．两种反差，两种截然不同的喜好，才会使中国快速的发展起来．

中国不是睡着的雄师，它是一只在平原上拼命奔跑的雄师．它的明天会更好，它会成为一个健康和谐的社会。

当然是用钱收买来的！＂当我看到这篇文章时，这一句话便映入我的眼帘．这句粗看没有什么，但一细细品味，这一句话是使中国人闻之气愤的话．

＂收买＂，中国极其珍贵的文物，甚至是对中国文化的记载，就被几个美国人＂买＂来了．这是对中国的侮辱，对中国文化的无礼，对钱的能力过分信任！这是美国人在以前对中国的欺凌，抢夺的见证！

主人公闻一多，在美国自然博物馆，看到中国古人制作的文物．中国古人所遗留下来的古文化的文化.遗物在美国＂展览＂，谁能不气恼呢？可那些在国外留学，工作的中国人，认为这是光荣，这是一项好工作．可.....那是真实的吗？

不！那是自我欺骗，这些人丢掉了自己本来应有的骨气，作了美国人的布偶，这些人为什么不擦亮那本明亮的双眼，看清美国的黑暗面，为什么不能挺起腰板，作些中国人该做的事．答案，只有一个，因为他们背离了祖国，甚至丢掉祖国！

他们对当时还不富强的祖国，充满了厌恶，对＂光明＂的国外，充满了喜爱与热情，甚至前拥后继奔向国外，只为了舒适的生活这是一个中国人应有的骨气吗？不！这只是一个软弱的中国人！他们甚至不像中国人！

为什么他们没有羞耻心？没有骨气？为什么他们连后辈也不如？因为他们的无能吗？不！他们缺少做人的根本，他们缺少爱国之心！他们的后辈华罗庚，他在美国获得的荣誉不计其数，收入令人眼红，但他却也放弃了这一切，回到了还很贫脊的祖国，为祖国贡献自己的全部力量．

现在的中国人是成熟的，是谦虚的，美国人却对浅薄的自己毫无认知，不会收敛那自以为＂幽默＂的优越感．当今的美国人对钱的重视超乎一切，中国人重视科学和人格与品质．两种反差，两种截然不同的喜好，才会使中国快速的发展起来．

中国不是睡着的雄师，它是一只在平原上拼命奔跑的雄师．它的明天会更好，它会成为一个健康和谐的社会。

8. 中国人有骨气的故事议论文短小

论点是议来论文的灵魂，分论点是支撑自起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。