A. 关于未来幻想一类小说的素材和资料。
想象作文
想象作文给了学生更为广阔的思维空间，是学生比较感兴趣的作文形式。在他们看来，想象作文好写。的确，完成一篇想象作文不难；但是，要写好想象作文，却有一定的难度。针对学生作文的现状，怎样指导学生写好想象作文呢？
、生活是想象作文的基础
学生在作文时，往往觉得没有合适的素材可写，或是不知从何想象。其实呢，不是生活中没有作文素材，而是学生缺少善于捕捉作文素材的能力。连素材都有限，自然就很难展开想象了。因此，培养学生的观察生活的能力，养成留心观察周围事物的习惯显得十分重要。
怎样指导学生观察呢？
1．观察周围事物，捕捉典型材料。学生的视线往往局限于一个小圈子，觉得一些司空见惯的小事没什么可写的。其实，平常的小事也可写出新意来。老师要选择最佳的观察对象，安排合理的观察顺序，指导学生认真观察。
2．动用多种感官，丰富写作素材。心理学认为，观察是思维的知觉，没有思维的观察是肤浅的，不是真正的观察。观察不仅仅是看，要动用耳、口、鼻、手、脑等感官去多方面地感知或判断，获得真实、全面、深刻的印象，为作文提供丰厚的材料。
3．填写观察记录，养成观察习惯。观察不应只是一次作文之前的例行公事。作为语文教师，除了指导观察的顺序、教给观察的方法外，还应指导学生填写观察记录。较好的办法是每周交流一次，评选班级“最佳观察员”，以提高学生的观察兴趣，养成留心观察的习惯。
、想象要合理、丰富
以《卖火柴的小女孩》为例，小女孩五次擦燃火柴所看到的奇异景象是作者的想象。这些想象奇特而大胆，而读者仍然觉得合情合理。为什么呢？因为作者亲眼目睹了穷苦孩子的悲惨遭遇，深深地理解他们的内心需求。在文章中，想象与现实有着相似的地方，那就是穷孩子对幸福生活的渴望。作者想象小女孩在神志不清时见到了温暖的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶并和奶奶一起飞走，就显得自然而合理了。
那么，怎样指导学生做到想象合理、丰富呢？
1．再现。侧重于写景状物或叙事的想象作文，可以搜寻脑海中对相关事物的印象，加以再现。
2．移植。有时候，想象可以进行嫁接、移植，把优美的景色移为一处，或把有趣的现象归为一物，或把美好的品质浓缩在一人之身。即，学生可以按自己的意愿中的特定形象，结合生活实际，进行移植想象。只有善于把想象与现实生活中的事实联系起来，巧妙地设计人物之间的关系，才能使文章生动有趣。
3．幻想。幻想是更为大胆的想象。十九世纪丹麦著名作家安徒生的童话，充满幻想。在他的笔下花鸟虫鱼，家具、玩具乃至墙壁都有生命，都赋予了人的感情。小学生对于未知的世界、未来的世界充满了幻想。教师要鼓励学生幻想。对于未知的世界、未来的世界，学生的想象可以天马行空，任意驰骋，因为，任何限制都显得多余。
一句话，想象源于生活。学生想怎么写，就放手让他们怎么写。这也符合“新大纲”的要求。
、想象要创新
文贵于新。想象作文也要求想象新颖。想象是创造性的思维活动，即使是再现想象，学生也不可能百分之百地照搬生活，改动、取舍是肯定有的。改动、取舍就是学生的创造。教师应努力指导学生在合理想象的基础上，尽量让其想象呈现多样化趋势。
作为教师，应努力拓宽学生的思维空间，激发学生进行创造活动的欲望，让学生的思维活起来，展开想象的翅膀。但要注意，对不同层次的学生，要求应有所不同。只要想象是合理的，可以新奇，亦可以平实。如小语第十册“基础训练6”的作文，要求围绕一件新衬衣进行想象作文。命题就有文章可做，或以《衬衣风波》为题，或以《新衬衣蒙难记》为题，都可以很好地激发学生的想象。特别是后一个题目，是一个拟人化的命题，更能唤起学生想象的兴趣。
学生的年龄不同，性别不同，都可以导致想象的多样化。在想象衬衣蒙难时，男生的想象往往是：打球时新衬衣丢了或被人误换了，后又失而复得；或是玩火时，不小心把新衬衣烧了一个洞。女生呢，则想象新衬衣染上了污迹，无法洗净；或是不小心挂破了，于是在污迹处或破损处绣上一朵小花，缝上一个装饰口袋。很明显，男生与女生在想象上表现出较大的差异，都很有创造性。
想象的多样性，符合生活的客观现实，便于学生真实地表达自己的内心感受，培养学生的创新能力。教师应多指导，少限制，坚持用孩子的眼光去审视作文。 一天，我正在用圆号吹莫扎特写的圆号第一协奏曲第一乐章时，忽然，我发现我已经坐在了一片云上，云开始急速上升，把我吓得魂都快没了。不过又过了一会，云又开始缓慢上升了，直到上升到一大片云上才停下来。我下了这片云，向前走去，突然我听见后面有人叫我，我回头一看，是一个头戴金冠的国王，原来是他变成云来接我的！他带我来到一个城市里，眼前的一幕让我惊呆了！
原来眼前的一切都是用圆号做的！国王把我带到了一个最大的圆号前，他念了一句：“圆号圆号快开门！”嘭！啪！咣！，大圆号从中间断了两半，我和国王走了进去，国王告诉我这座城市叫“圆号城”，并且告诉我这是他的宫殿，里面全是圆号做的。的确，里面的电视机的骨架是圆号的外形，沙发也是圆号做的，不过不像真的圆号一样硬，而是既柔软又舒服，盘子也是圆号的喇叭口做的，里面有圆号式样的糖：有硬糖和软糖，是用来舔的，国王告诉我这种糖舔完了还可以吹泡泡，我觉得很有意思。参观完毕，国王带我上了二楼，他拿出了一个精致的大盒子，这个大盒子里有一个彩虹颜色的跟圆号差不多的一个乐器，不过除了圆号原有的四个键之外，还有两个不知道的键，国王告诉我第一个键是为了让你欣赏音乐的，第二个键是如果你生病了，只要按一下这个键再吹一下病就好了。知道了功能后，国王准备把这件神奇的乐器送给我，我高兴极了！国王为我送行之后，我边走边说：“太棒了！”“什么太棒了？你小子又白日做梦了吧！”我听见妈妈的声音，当我清醒过来的时候，我发现原来做了一个梦。
我真希望未来的世界会有这么一件神奇的乐器
（二）
一天，我正在用圆号吹莫扎特写的圆号第一协奏曲第一乐章时，忽然，我发现我已经坐在了一片云上，云开始急速上升，把我吓得魂都快没了。不过又过了一会，云又开始缓慢上升了，直到上升到一大片云上才停下来。我下了这片云，向前走去，突然我听见后面有人叫我，我回头一看，是一个头戴金冠的国王，原来是他变成云来接我的！他带我来到一个城市里，眼前的一幕让我惊呆了！ 我看见所有的房子都是圆号
国王把我带到了一个最大的圆号前，他念了一句：“圆号圆号快开门！”嘭！啪！咣！，大圆号从中间断了两半，我和国王走了进去，国王告诉我这座城市叫“圆号城”，并且告诉我这是他的宫殿，里面全是圆号做的。的确，里面的电视机的骨架是圆号的外形，沙发也是圆号做的，不过不像真的圆号一样硬，而是既柔软又舒服，盘子也是圆号的喇叭口做的，里面有圆号式样的糖：有硬糖和软糖，是用来舔的，国王告诉我这种糖舔完了还可以吹泡泡，我觉得很有意思。参观完毕，国王带我上了二楼，他拿出了一个精致的大盒子，这个大盒子里有一个彩虹颜色的跟圆号差不多的一个乐器，不过除了圆号原有的四个键之外，还有两个不知道的键，国王告诉我第一个键是为了让你欣赏音乐的，第二个键是如果你生病了，只要按一下这个键再吹一下病就好了。知道了功能后，国王准备把这件神奇的乐器送给我，我高兴极了！国王为我送行之后，我边走边说：“太棒了！”回去之后我用它帮助了许多人，我成了神医。希望所有的人都有这么一件神奇的乐器！希望所有的人都不生病！ 有位作家曾经说过：“一个会回忆，会联想，会想像的人，才是会构思的人。”因此，写好想像作文，会提高同学们的想像能力，为同学们在未来进行创造性劳动打下基础，而且对提高写作能力也是大有益处的。
想像就是在头脑中勾画新事物。《西游记》就是作者吴承恩依据唐朝玄奘取经的故事想像出来的。他在书中塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧这四个人物形象，还有惊险、怪异的“八十一难”。那么，怎样才能写好想像作文？
一、要大胆想像
写想像作文，一定要展开想像的翅膀，大胆想像。比如：《神笔马良》一文，作者就大胆想像出马良要穷人画画，感动了神仙。因而他得到了神笔，画什么就有什么。他用这支神笔为穷人谋幸福，并惩罚了贪官。作为一名小学生，我们也要敢于想像，用我们纯真的童心，用手中的笔去畅想未来，去描绘灿烂的明天。
二、想像要合理
想像是以生活为基础的，因此我们写想像作文，一定要从实际生活出发，展开合理的想像。那种脱离实际的胡思乱想是不可取的。比如：《神笔马良》的作者根据当时贪官横行，百姓受苦的黑暗现实，展开了合理的想像，让神仙帮助马良惩罚了贪官，使百姓过上幸福安定的日子。他的想像尽管神奇但却符合当时那个社会的现实，表达了善良的人们的共同愿望。
其次，想像要有所节制，要有一定的中心。人的想像是无穷无尽的，但我们不能胡思乱想，想像应该围绕所要表达的思想展开，为表现文章的中心思想服务。无论我们把未来社会写得多么奇妙，都是为了向人们展示一种理想，表达某种强烈愿望。
三、想像的办容要具体
想像作文要做到内容具体，切忌说空话。你想像未来是什么样子的，就要把你头脑中勾画的那个新事物具体描绘出来；你想像未来你在做什么，就要具体描写你的言行。总之，要言之有物，让事实说话。
四、要表达自己的真情实感
想像作文是自己对未来的幻想，饱含着自己对美好生活的热爱和向往。因此，我们在写想像作文时也应该在描写未来的同时表达自己的真情实感。
想象作文可分为两类：一是写自己的设想、追求、愿望、梦境的习作，这类习作往往和科幻结合在一起。另一类是童话，运用“拟人”手法，把各种动植物、物品想象成“人”，通过有趣的故事，告诉读者某个道理。
写好想象文，要做到以下几点：
一、观察生活，表现生活。想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。
二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写作目的。比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处等。然后就要观察有关表现中心的种种现象，观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特点等，在这个基础上展开丰富的想象编写故事。你能够把这几个数字鞋得如此惟妙惟肖，肯定在这方面花了不少功夫吧。
三、想象美好，立意深刻。想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。写想象文可以激发小学生的想象力，开动脑筋。
登临月球
湖北省公安县章庄中学初二（7）班 马晓红
又到了好友相聚的时刻，于是我来到我们那不见不散的老地方——林草园。林草园其实就是一块长满了鲜花野草的杂树林，面积并不大，但在我们这难得看见几棵树的地方就格外幽深寂静，所以成了孩子们“探险”的乐园。
过了很久，伙伴们一个也没有来。怎么回事？我准备去找她们，可刚一转身，她们竟然“不找而出”，“刘梅，你们怎么才来？”我大声问道。但她们像没听见似的和我擦身而过。我更奇怪了，难道……忽听耳边一个声音说：“不要怕，我们是外星人，想请你陪我们到月球一游。”我吓了一跳，四面看时却不见半个人影。那声音又说：“你是看不见我们的——不过你若抬头的话，倒可以看见我们的飞船。”我抬头一看，只见一个散发着桔黄色光芒的大圆盘正向我的头顶罩来……
“救命呀——”，就在我吓得差点喊出来的时候，那奇怪的声音又在我耳边响起：“我们已经到了月球。现在每人有二十分钟的自由活动时间。”我试着往前迈出一大步，一下子竟跨出了四米多远；我又尽力向上一跳，身子便像武侠电视里的大侠一样飘起五六米高，在空中荡呀荡。我这才记起：月球上的引力只有地球的六分之一，难怪我这时走路如行云流水；对了，赶紧看看那漂亮的环形山吧。但仔细看时，只看见了一些错杂的脚印，还有不少的垃圾。“很奇怪是吗？”熟悉的声音再次响起，“一百年前，月球还是一个纯洁美丽的星球；但是现在——你看，脚步践踏，垃圾污染……你们地球人不仅毁了自己的家园，还把灾害带到太空，波及月球？”
“您说的很对。但是，”我忍不住说，“也不是每一个地球人都像您所说的那样。在我国，就有很多有识之士提出了要治理污染……”“所以，这就是我们要请你来月球的原因。”外星人说，“请你们记住：环境过度污染，就等于慢性集体自杀。好啦，时间到了，你回去罢！”
我还想说点什么，忽然眼前一亮，咦，这不是刘梅她们正向我走来吗？“你刚才哪去了。害得我们找了半天？”刘梅问我。我苦笑了，说：“刘梅，你去过月球吗？”
“没有——难道你去过？”她拍拍我的肩膀。
“那么，你知道人类的污染已经牵涉到月球了吗？”我又问。
“知道！你别那么杞人忧天了，走，玩去吧！”刘梅说。
望着伙伴们散开的背影，想想刚才发生的一切，我不觉苦笑了——我这是杞人忧天吗？
[简评]这是一篇典范的科幻小说，从离地登月到返回地球，都弥漫着浓郁的科幻气息，但登月之所见所闻，又无不涉及现实生活中一个严峻的话题。保护环境，治理污染，确实已经不再是杞人忧天了。
三、在小学阶段，中高年级会接触到的想象作文类型。
1)发挥想象，运用童趣，编写童话。 例如，运用小学生喜爱动物的天性，把自己当成动物来表达它们心中的喜怒哀乐。或者是赞美某一种情操或美德，比如对勤劳、诚实、助人为乐等优良品质的赞美；相反也可以就懒惰、贪婪、说谎等不良品质加以批评。有了素材后，自己再用巧妙的情节相联系，配以精彩生动的语句，就可以写出一篇不错的童话故事。
当然，也可以把人物安排成其他事物，同时赋予它思想、语言、行为。例如《小鼹鼠的皮鞋车》一文有以下这样的片段：小鼹鼠吱吱在家觉得没意思，又没有精彩的电视节目，小吱吱就到山上去玩。它在山上看到一只被人扔掉的破皮鞋。它脑子一动，心想：“我把它改成一辆老爷车，一定很棒！”……（略）一辆漂亮的老爷车改好了！汽车开了，嘟嘟嘟……小青蛙正在池边伤心地哭，它看见了皮鞋车，就对吱吱说：“吱吱，我的腿摔坏了，可我今天要去参加森林音乐唱歌比赛，你能送我去吗？”吱吱说：“好的，青蛙先生，请上车吧！”吱吱把小青蛙扶上了车。以上小片段生动地向我们展示了，小鼹鼠助人为乐的精神，还栩栩如生地表现出小青蛙受伤时的着急、痛苦。
2)用充足的科学知识，及丰富的科学兴趣，写好科幻作文。 这类作文写起来比较困难，因为它需要小作者有充分的科学知识，同时还要对某一方面的科学现象感兴趣，再加入自己的想象来写，这样会使文章较好地体现未来世界的高科技水平。例如可以选取这样的题目《月球上的新居民》、《火星探险记》、《太空遨游》、《奇遇飞碟》等。但是这样的文章切忌不能凭空胡想，光有想法，没有素材，这样不但写不好还会偏离主题。
3)结合现实生活，配以自己的想象，写好未来现实生活的想象作文。 这类想象作文是目前五、六年级经常会遇到的，也是比较好写的一类想象作文，这类作文主要有现实的素材可以参考，所以写起来比较容易。例如《二十年后的相会》，就可以参考目前学习生活的环境去想象未来的校园，也可以通过观察身边的同学老师去想象二十年后的他们是什么样的，甚至可以想象一下现在的自己在二十年后又是什么样的？之后再设计一个理想的故事情节，使不同的人在一个约定的日子里走到了一起。在这一天里，同学和老师有了怎样的变化？也是文中应该体现的。这类作文的要求是大胆想象、合乎情理、实实在在、要有立意。 例如以下题目均属于以现实为基础来加以想象：《月球上甲A联赛》、《20年后的我》、《2030年的同学聚会》、《未来的音乐家》、《克隆爸爸》、《老师变年轻了》、《同龄的祖孙俩》、《梦幻宾馆》等等。
摘录作文：《20年后的我》——浙江 尹金秋
2021年3月10日，我策划、投资并经营的“快补乐”餐厅正式开业了。 说到我的“快补乐”餐厅，还有许多学问哩！我的餐厅各方面都很讲究，餐厅卖的食物营养价值高，味道也很鲜美。以前我们吃的菜里都含有激素、农药等对人体有害的物质，而我的餐厅里都是无公害食品，人们可以放心食用。我不仅让这些菜保持新鲜，还会让菜的“容貌”不变。“快补乐”餐厅还有一大特点——机器人服务。这些机器人是我精心制作的，他们形状各异，功能不同。他们并不亚于那些真人服务员。他们会招待客人，会打扫卫生，还会唱歌、跳舞，逗顾客开心。我的餐厅分三个区，设备非常齐全：少儿区里有小朋友们喜爱的各种玩具；青年区里有许多健身器材；老年区里则有阅览室和棋牌室。噢，忘了告诉你们：“快补乐”餐厅供餐速度快，立等可吃；效率高，一天能接待几千人，深受广大顾客的青睐。而且，我还打算在各个国家和地区都开设连锁店呢。
欢迎20年后的你们惠顾我的“快补乐”餐厅，我们会热情地接待您，并保证您吃得舒服，玩儿的高兴。
以上向大家讲述的几类想象作文，只是目前经常会遇到的几种。但不管写哪一类的想象作文，都应该从现实出发，积攒素材，而对于小学生来讲，就应该认真观察生活，观察身边的人和事，同时经常练笔写一写想象作文，把自己丰富的内心世界借助想象作文很好地发挥出来，老师相信只有善于观察善于练笔的孩子才能写出生动而大胆的想象作文。
四年级习作训练：
从下面的几组事物中，选择一组，大胆想象，编一个故事。
1、小溪 大河 大海
2、蚂蚁 蛋壳 青蛙
3、铅笔 橡皮 卷笔刀
人若有志，万事可为
郑元
从前有一户人家，家中有一个女儿，十分聪明、勤劳，可母亲长年卧床不起。因为母亲得了一种病，当地的医生都不知是什么病。
有一日，女儿梦到一个仙女对她说：“孩子，你母亲的病并非无法可治，只要你有志气，就能治好。有一个地方，那里的水是五色的，只要让你的母亲喝一口五彩治水，你母亲得并就会好的。”
第二天，他先到了小溪边，可池水清清的，一点颜色没有。她又跋山涉水，来到乐山中悬崖处的大河旁。那里依然没有什么五色水。她绝望了，这五色水到底在哪里？是一场梦？不，不是，只要我有志气，一定能找到！她又开始了更艰难的旅程，这回的路更难走了，她绕过了一座座大山，淌过了一条条大河，可哪里口看不到五彩之水。就这样，她一支充满希望，她已经走到了海边，可还没见到五彩之水。她现在已经在夜走不动了，倒在海边沙滩上睡着了……等她醒来时，发现自己身边的大海变成了“五彩池”！不是大海变了，而实际到了西方昆仑山上的五彩池。说时迟，那时快，她赶快过去盛了满满的一碗，小心翼翼的捧着五彩之水，高高兴兴的回到了家乡。
母亲喝下了那晚象征着希望的神水，真的能走动了，不用说，神水还真的有效。
不是因为神偏爱母女俩，而是因为女儿竟有那样强的志气，踏破铁鞋，怎能不让神感动？我们如果有志气，又何愁翻过一座座大山，一条条大河？因为有句话说得好：“不怕路远，就怕志短。”还有一句：“人若有志，万事可为。”
小蚂蚁搬家
吴钰
“哦，哦，好玩儿！”小蚂蚁高兴的投向春天大自然的怀抱，唱歌、跳舞。一切一切都是美好的。
走啊走，“咦？一只鸡蛋？我得把他马上交给鸡妈妈！可是……对，滚着来！”唉，小蚂蚁也太不小心了。“啪——”蛋壳裂开了，“叽，叽，叽……你一定是要帮我找妈妈对不对？放心吧，我会安然无恙的回到家的！”小鸡惊呆了，一只刚出生的小鸡竟然会说话。“别想了，喏，为了奖励你，把我的宝贝——飞天蛋壳给你！”霎时，那只让小鸡出生的蛋壳成了一辆美丽的“蚁车”。“你只要对它说要去哪里，就ok了。”“哗——”神鸡不见了。这是又有一阵声音传来：“记住，只有三次机会，然后便法力尽失……”“我遇到神仙了！有了‘蚁车’我就什么也不怕了！哈哈哈……”
夕阳渐渐洗尘，原本一心想回家的小蚂蚁，现在又想去北京、海南、太空中。这些梦想一一成为了现实。爽玩过后，却又想起自己的家。“回家！”两个字刚一说出口，便坠落于小河内。青蛙正在美睡，突然，一阵突如其来的声音将它吵醒。青蛙一看，高兴得说：“我正愁没有夜宵呢，没想到……”青蛙一口吃了蚂蚁。蚂蚁在入“虎口”中时说：“人不该懒，蚁不该贪啊！”
自信
郭晏博
“唉！我真没用！”铅笔又在叹息。原来是因为他的小主人小明有了一只自动笔，所以就把它扔在了一旁，不去理它了。
它的好朋友橡皮和卷笔刀听到了，劝铅笔说：“朋友，你不要自卑，你也有些地方比自动笔强的！”“哼，根本就没有，我容易摔断，自动笔不易；我用一会就用秃了，自动笔很耐用；我不能收‘芯’，容易在铅笔盒里把橡皮弄脏，自动笔不会。你们说，我有什么用呢？”铅笔说道，而且语调更加低落。橡皮和卷笔刀听了，无言以对，只能走了。
有一次，小明在写作业时，发现自动笔没芯了，于是又拿出了铅笔来用。这时，铅笔才发现自己还是有用的，有存在的价值的，世界上任何事物都有它的好处和不足处。不应该为自己落后而自卑。做人，就要做一个有骨气的人！ 都是我找的，可难找了，有很多，希望你能采纳谢谢
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B. 想象作文大全300字
鸭子学爬树
杨茗迪
牛能耕地，鸟能吃虫。小朋友，鸭子学爬树，你会相信吗？即使相信，也不相信鸭子会学会爬树！小鸭子看见猫能爬上树，享受温暖的阳光，自己也想学爬树。
小鸭子来找猫，拜他为师，猫却垂头丧气地是说：“别提了，当被豹子老师收养学功夫的时候，他只说‘天下无难事，只怕有心人’就走了。我也没办法呀！只好自己学了，你看我的同伴，红毛的是摔下树来摔红的；黑毛的是下来摔黑的；白毛的摔下来吓白的。最后好不容易学会爬树了，自己染成自己喜欢的毛发倒变难看了。我劝你还是不要学了，要是摔下来，摔个红、黑、白的颜色，再家上你那黄毛，非把人吓死了。还说你是个红黑白黄鸭了，听话！别学了。”小鸭子坚定地说：“不！你那豹子老师不是说‘天下无难事，只怕有心人’！”猫说：“好吧！你去学吧，可以搬根树藤挂在树上，自己沿着树藤慢慢学吧！”
小鸭子高兴极了！自己找根树藤条学爬。小鸭子沿着藤条向上爬，手往上挪动，脚小心地向上。小鸭子觉得自己成功了，离学会爬树只差一步之遥的时候，突然掉下来了，小鸭子想：既然我想学爬树，就不能放弃。与是小鸭子继续学爬树。一天过去了，小鸭子还在学爬树；两天过去了，小鸭子还在学爬树；一年过去了，小鸭子还在学爬树......终于，小鸭子学会了爬树。
小朋友，这个故事告诉我们——天下无难事，只怕有心人。记住这句话，它会鼓励我们永不放弃！
C. 关于想象作文
（一） 想象的作用 什么是想象？心里学认为，想象是“ 什么是想象？心里学认为，想象是“对过去经验和已有 记忆表象加工改造，构成新意象或观念的心理过程” 。 记忆表象加工改造，构成新意象或观念的心理过程” 为什么要培养想象力？先看一篇很早以前的小小说， 很早以前的小小说 为什么要培养想象力？先看一篇很早以前的小小说，大 致情节是：电视台搞了一次别开生面的智力测验。 致情节是：电视台搞了一次别开生面的智力测验。主持人在 黑板上画了一个圆圈儿： 请大家回答，这是什么？“ 黑板上画了一个圆圈儿： 请大家回答，这是什么？”受试 者的第一组是机关干部：科员看科长，科长望处长， 者的第一组是机关干部：科员看科长，科长望处长，处长盯 局长，局长瞅秘书，秘书在局长耳边说了些什么， 局长，局长瞅秘书，秘书在局长耳边说了些什么，局长气呼 呼的说： 不经过研究，我怎么能随便解答你们的问题呢？ “ 呼的说： 不经过研究，我怎么能随便解答你们的问题呢？” 解答你们的问题呢 第二组是大学生。骄傲的大学生们哄堂大笑： 第二组是大学生。骄傲的大学生们哄堂大笑： 只有傻瓜才 “ 回答你们的问题。 第三组是中学生。 ” 一个尖子学生回答： 这 “ 回答你们的问题。 第三组是中学生。一个尖子学生回答： 是一个零。同学们齐声答： ” 是一个零 。 同学们齐声答 ： 对 ！ 一个调皮的学生喊 ： “ ” 一个调皮的学生喊： ……这是英文字母的欧 ”班主任瞪了他一眼。 这是英文字母的欧！ “欧！……这是英文字母的欧！ 班主任瞪了他一眼。第四 组是小学一年级的孩子们。 他们抢着回答： 是个月亮！ 是 “ ” “ 组是小学一年级的孩子们。 他们抢着回答： 是个月亮！ 乒乓球！ 是烧饼！ 是鸡蛋！ 李谷一的嘴巴—她唱歌呐！” “是烧饼 ” “是鸡蛋 ” “李谷一的嘴巴 ” 乒乓球！ 是烧饼！ 是鸡蛋！ 李谷一的嘴巴—她唱歌呐！ “ “ “ 这是老师的眼睛，她发脾气啦！ “不，这是老师的眼睛，她发脾气啦！ 电视台正式播放这 ” 个节目的时候，给它加了个标题： 个节目的时候 ， 给它加了个标题 ： 人的想象力是怎样丧失 的？ 这篇小小说揭露了一个社会现象： 这篇小小说揭露了一个社会现象：年龄越大、 年龄越大、学识越多、学识越多、 阅历越丰富的群体想象力反而越贫乏。作者不无忧虑的发出 历越丰富的群体想象力反而越贫乏。 了警告：想象力的丧失是社会的不幸。 了警告：想象力的丧失是社会的不幸。想象是在原有感性形
象的基础上创造出新形象的心里过程。 象的基础上创造出新形象的心里过程。它对与人们继承文化 遗产、掌握知识经验和进行创造性劳动都有着重要的作用。 遗产、掌握知识经验和进行创造性劳动都有着重要的作用。 首先是补充作用。人类无法直接感知的东西， 首先是补充作用。人类无法直接感知的东西，必须借助 想象才能认识。茫茫宇宙，无边无垠，人们虽然生活其间， 想象才能认识。茫茫宇宙，无边无垠，人们虽然生活其间， 足踏大地，头顶蓝天，目睹日出日落，星斗阑干， 足踏大地，头顶蓝天，目睹日出日落，星斗阑干，但地球有 多大，月亮有多远，九大行星如何围绕太阳旋转……， 多大，月亮有多远，九大行星如何围绕太阳旋转……，一般 …… 人无法直接感知，对早已逝去的人事，相距遥远的风物， 人无法直接感知，对早已逝去的人事，相距遥远的风物，肉 眼难以观察的微观世界，都要借助想象才能认识。人的视野 眼难以观察的微观世界，都要借助想象才能认识。人的视野 有限，生命也很短暂，而借助想象，却可以把时间缩短、 有限，生命也很短暂，而借助想象，却可以把时间缩短、空 间变小，或者把时间放长、空间拓宽。古人所谓： 间变小，或者把时间放长、空间拓宽。古人所谓： 观古今 “ 于须臾，抚四海于一瞬” 笼天地于形内，挫万物与笔端” ， ， 于须臾，抚四海于一瞬”“笼天地于形内，挫万物与笔端” 不仅说明想象在文学创作中有超凡的神力， 不仅说明想象在文学创作中有超凡的神力，也道出了想象具 有补充作用的普遍规律，继承人类知识成果也需要想象。 有补充作用的普遍规律，继承人类知识成果也需要想象。 其次是预见作用。通过想象， 其次是预见作用。通过想象，人们不但可以创造出未曾 知觉的事物形象， 知觉的事物形象， 而且可以创造出未曾存在过的事物的形 象。高尔基称想象是人们预见未来的一种惊奇的思维能力。 高尔基称想象是人们预见未来的一种惊奇的思维能力。 今天的飞机、潜艇、火箭、卫星。皆源于先辈们要上天下海 今天的飞机、潜艇、火箭、卫星。皆源于先辈们要上天下海 的大胆想象；而未来世界的新事物，也需要今天的人们凭借 的大胆想象；而未来世界的新事物，也需要今天的人们凭借 想象去创造。因此，没有想象也就没有创造。 想象去创造。因此，没有想象也就没有创造。 再次是替代作用。动人的容貌、健美的身姿， 再次是替代作用。动人的容貌、健美的身姿，高超的技 艺、非凡的力量，真挚的友谊、忠贞的爱情、无上的权利、 非凡的力量，真挚的友谊、忠贞的爱情、无上的权利、 巨大的财务……人们对这些心向往之， 巨大的财务……人们对这些心向往之，但一个人很难同时拥 ……人们对这些心向往之
有这一切。人们在现实中需要难以满足，愿望不能实现， 有这一切。人们在现实中需要难以满足，愿望不能实现，也 可以从想象中去寻求替代和补偿。想象具有神奇的力量， 可以从想象中去寻求替代和补偿。想象具有神奇的力量，凭 借它，人们可以“思接千载” 再现千年以前的往事；借它，人们可以“思接千载” 再现千年以前的往事；可以 ， 视通万里” 看到万里以外的景象。插上想象的翅膀， “视通万里”看到万里以外的景象。插上想象的翅膀，你 ， 摇身一变，就成了国王皇后、富商巨贾、学术泰斗、 摇身一变，就成了国王皇后、富商巨贾、学术泰斗、武林高 手；你可以飞临月球火星，潜入龙宫蚁穴，成为无所不知、 你可以飞临月球火星，潜入龙宫蚁穴，成为无所不知 无所不能的“超人” 从而得到某种心理的满足。 无所不能的“超人” 从而得到某种心理的满足。许多文艺， 作品正因具备这种代偿功能而备受青睐。 作品正因具备这种代偿功能而备受青睐。 尤其是在新课标下，不断提高课 效率的今天， 提高课堂 尤其是在新课标下，不断提高课堂效率的今天，要想让 新课标下 学生高效学习，抓住课堂， 学生高效学习，抓住课堂，那么丰富的想象力是必备的素质 之一， 之一，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、 而已。 作者随意挥洒几笔，就点染出了西湖雪景的神采， ” 而已。 作者随意挥洒几笔，就点染出了西湖雪景的神采， 勾勒了一幅恬淡的山水画卷，给了我们一种清新雅致之感。 勾勒了一幅恬淡的山水画卷，给了我们一种清新雅致之感。 大漠孤烟直，长河落日圆” 而“大漠孤烟直，长河落日圆” 简单的十个字就把奇异的 ， 边塞风光描绘的淋漓尽致。 亭台轩榭的布局， “ 边塞风光描绘的淋漓尽致。 亭台轩榭的布局，假山池沼的 配合，花草树木的映衬，近景远景的层次……高树与低树俯 配合，花草树木的映衬，近景远景的层次……高树与低树俯 …… 仰生姿……”等等，这些苏州园林中美不胜收的景物， 仰生姿……”等等，这些苏州园林中美不胜收的景物，若没 ……”等等 苏州园林中美不胜收的景物了想象，恐怕我们也难以领略到这些美好的景色。 了想象，恐怕我们也难以领略到这些美好的景色。如果没了 想象，就无从得知纪伯伦想借《海浪》 想象，就无从得知纪伯伦想借《海浪》和《雨》来表现博爱、 纪伯伦想借 来表现博爱、 奉献的主题，更无从知道作者流露在文中炽热的感情了。 奉献的主题，更无从知道作者流露在文中炽热的感情了。 但是现在，学生学习没兴趣，背课文也是死记硬背 死记硬背， 但是现在，学生学习没兴趣，背课文也是死记硬背，更
是无法领略文本中的妙处所在，无法从中得到乐趣。 是无法领略文本中的妙处所在，无法从中得到乐趣。我想缺 乏想象力应该是原因之一。因此，要想提高课堂效率， 乏想象力应该是原因之一。因此，要想提高课堂效率，培养 学生的想象力是迫在眉睫的事。 学生的想象力是迫在眉睫的事。 想象力的培养，不是语文一个学科的责任。 想象力的培养，不是语文一个学科的责任。在语文教学 中，阅读和听说训练都是发展想象力的途径。尤其是作文， 阅读和听说训练都是发展想象力的途径。尤其是作文， 更是培养想象力的重要形式， 更是培养想象力的重要形式，写作过程中始终伴随着想象的 心理活动，想象也是丰富作文不可或缺的手段。 心理活动，想象也是丰富作文不可或缺的手段。因此我们必 须要研究想象作文的写作。 须要研究想象作文的写作。 （二） 想象作文的写作 什么是想象作文？迄今尚无明确的定义。 什么是想象作文？迄今尚无明确的定义。怎样写想象作 文？现在的教材中也没有具体的安排。我们也只能从历年的 现在的教材中也没有具体的安排。 高考做文题目和要求中，揣摩一些想象作文的“诀窍” 。 高考做文题目和要求中，揣摩一些想象作文的“诀窍” 移花接木。有一个作文题，要求“ 1、移花接木。有一个作文题，要求“根据所提供的材 加以想象，为人物作肖像描写” 料，加以想象，为人物作肖像描写” 这个题中需要描述的 。 人物是学生从未曾感知过的。因此， 人物是学生从未曾感知过的。因此，我们在写时的思维大致 曾感知过的 应该是： 应该是 ： 我们可以先回忆熟悉的或见过的与要求接近的人 物，使之在自己的脑海中活灵活现、呼之欲出；然后按材料 使之在自己的脑海中活灵活现、呼之欲出； 要求提供的场景，加以想象，从人物的长相、穿戴， 要求提供的场景，加以想象，从人物的长相、穿戴，到人物 的行为动作进行描写。写这类作文，就可以用这种“ 的行为动作进行描写。写这类作文，就可以用这种“移花接 的写法， 运用已有的记忆表象加工改造， 构成新的意象。 木” 的写法， 运用已有的记忆表象加工改造， 构成新的意象。2、化虚为实。 化虚为实。这种写法主要是应用于描写的是虚无的事 物时， 可以使用的一种方法。 例如文章开头提到的小小说中， 物时， 可以使用的一种方法。 例如文章开头提到的小小说中，
画一个圆让大家想象。这需要运用发散思维。 画一个圆让大家想象。这需要运用发散思维。我们可以把圆 想象成旭日、夕阳、瓷盘、足球、露珠、车轮……根据写作 想象成旭日、夕阳、瓷盘、足球、露珠、车轮……根据写作 …… 场景，把虚无的一个圆想象成我们写作需要的事物。 场景，把虚无的一个圆想象成我们写作需要的事物。有开头 小小说中的情景，我们可以看出， 小小说中的情景，我们可以看出，应该在日常教学中刻意培 养孩子的想象力，以发展学生的聚合思维和发散思维能力。 养孩子的想象力，以发展学生的聚合思维和发散思维能力。 推想因果。 作文要求提供一定的情节， 3、推想因果。若作文要求提供一定的情节，让学生加 以想象，进行写作的时候。 以想象，进行写作的时候。我们需要了解情节中事件的起因 和结果，然后推想整个事件的发展过程。 和结果，然后推想整个事件的发展过程。写这类作文就像写 侦破小说一样， 侦破小说一样 ， 首先要对要求中的事件进行合理的推理想 找出事物的因果联系， 补充完整事件的情节， 完成文章。 象， 找出事物的因果联系， 补充完整事件的情节， 完成文章。 因此，我们要了解到：事物的发生、 因此，我们要了解到：事物的发生、发展和结局都有其内在 的原因，而且有多种可能性。想象要符合事物的发展逻辑。 的原因，而且有多种可能性。想象要符合事物的发展逻辑。 培养学生的这种想象力，可以结合阅读教学来进行练习。 培养学生的这种想象力，可以结合阅读教学来进行练习。 4、角色模拟。这种作文的主要特征是“假如我是……” 角色模拟。这种作文的主要特征是“假如我是……” 后面可以是老师、家长、市长等等，任何的角色都可以写。 后面可以是老师、家长、市长等等，任何的角色都可以写。 写这类作文要先熟悉规定的时间和地点，以及情景， 写这类作文要先熟悉规定的时间和地点，以及情景，了解事 先熟悉规定的时间和地点 件发生的环境、气氛。然后运用再生性想象，进行“ 件发生的环境、气氛。然后运用再生性想象，进行“移花接 木” 把自己想象成为要求的角色，然后想，我如果碰到这 ，把自己想象成为要求的角色，然后想， 种情景，会怎么做，怎么想，会做出什么样的事等等。 种情景，会怎么做，怎么想，会做出什么样的事等等。这种 模拟角色的例子在课本教学中有很多， 模拟角色的例子在课本教学中有很多，我们平时也见过很多 这样的例子。写这类文章的关键是进入“角色” 这样的例子。写这类文章的关键是进入“角色” 一定是真 ， 实的进入了角色，才能写出让读者感觉真是的文章。 实的进入了角色，才能写出让读者感觉真是的文章。这种训
练，我们可以在阅读教学中，经常让学生作分角色朗读、改 我们可以在阅读教学中，经常让学生作分角色朗读、 编甚至是把课文编成剧本在课程上来演，通过这种方式， 编甚至是把课文编成剧本在课程上来演，通过这种方式，增 强学生的“角色意识” 发展变换角色的想象能力。 ， 强学生的“角色意识” 发展变换角色的想象能力。 自由联系。这类作文的要求是， 5、自由联系。这类作文的要求是，给学生描述一段美 丽的情景，比如夏夜的星空，那么美，那么遥远，触景生情， 丽的情景，比如夏夜的星空，那么美，那么遥远，触景生情， 让我们由宇宙无穷、人生苦短的感慨而产生种种思索。 让我们由宇宙无穷、人生苦短的感慨而产生种种思索。写这 类文章，对学生的想象力要求更高，想象的天地更广阔， 类文章，对学生的想象力要求更高，想象的天地更广阔，联 想也更自由。比如由夏夜星空的“ 遥远” 想也更自由。比如由夏夜星空的“美”和“遥远” 我们可 ， 以想象到古人咏星空的诗句， 七月流火” 迢迢牵牛星， “ “迢迢牵牛星 以想象到古人咏星空的诗句，七月流火” 迢迢牵牛星，皎 “ 皎河汉女” 星汉灿烂” 星垂平野阔” ， ， 皎河汉女”“星汉灿烂”“星垂平野阔”等等许多美好的诗 句。也可以联想到星空下辛勤劳作的工人农民只是分子；还 也可以联想到星空下辛勤劳作的工人农民只是分子； 可以联想到人类发射的科学探测卫星， 可以联想到人类发射的科学探测卫星，我们的神州七号正在 广袤的星空中飞行的情景等等。因此， 广袤的星空中飞行的情景等等。因此，这类作文的联想思路 可以按事物发展的过程顺着时间推移作纵向联想， 可以按事物发展的过程顺着时间推移作纵向联想，也可以按 事物间类似、相反、因果、种属等等逻辑关系作横向联想， 事物间类似、相反、因果、种属等等逻辑关系作横向联想， 但是，这种联想又受到一定的限制， 但是，这种联想又受到一定的限制，即要围绕题目的要求为 中心，不能天马行空的胡思乱想。 中心，不能天马行空的胡思乱想。 作文教学中训练想象能力的方式还有很多， 作文教学中训练想象能力的方式还有很多， 如看图作 文、听音乐作文、扩写、续写、写童话、编故事等等。 听音乐作文、扩写、续写、写童话、编故事等等。 总之，想象力是人人都有的， 总之，想象力是人人都有的，只要对想象力的培养给与 足够的重视 我们的想象力就不会随着知识的增多而消失， 足够的重视，我们的想象力就不会随着知识的增多而消失， 我们也能找到合适的方法，合理的运用到课堂上， 我们也能找到合适的方法，合理的运用到课堂上，学生经过
长期的训练，相信他们的想象力会愈加的丰富， 长期的训练，相信他们的想象力会愈加的丰富，课堂的效率 的提高也就自然水道渠成了。 的提高也就自然水道渠成了。
D. 以小说为话题的作文
以幸福为话题的作文
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
一份有自己声音的幸福
作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。
人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？
几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。
春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？
有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。
因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！
寒梅独处
冬天已至，纷纷扬扬的大雪给大地铺上了一层厚厚的白衣，在这白色的世界里，老天却把寒梅赐给了人间，让这寒梅去点缀白雪点缀人间。
寒风拂动着它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脱下，显现出那红色的肌肤。把梅香夹在风里随它飘走，送入我们鼻子里，给寂寞的冬季带来一份清新。我望着那红梅想着，在这寂寞的冬季里独自开着它是否幸福？
春天百花争艳的时候它默默地开始了漫长的等待。桃花、梨花、杜鹃她们争着显示自己，把自己心情尽怀情操地显示出来以获得百花之王的美名。它们幸福吗？寒梅不屑于这些，并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是平淡的，是用自己的心灵去感受的而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的。
秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量。在无人注视的季节里默默耕作。这是一种充实的生活，它说这充实的生活就是幸福。
好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地阻击着它，低温不断地阻挠着花苞的绽开，而它却默默地承受着。风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵，一阵……几天的大风过了，而花苞像沾在枝上似的依旧紧抓着它不放，并一直吸收着养份，呼吸着寒气在风停后绽放出来。不经过风雨怎能见到彩虹，不经寒风洗礼寒梅怎么发香。这是一种抗争的伟大，寒梅在这寒风中体验着幸福。
似乎上天在把寒梅赐予人间时便赐予了它忍受寂寞，把它安排在百花绝迹的冬天，只有它的敌人——冰雪与它为伴，自己独自开着又自已默默地回归大地，然而它却不埋怨这种待遇，而把它看作是上天的馈赠，它依然开得那么的活泼，那么的可爱，永远像一位朝气蓬勃的年轻人。寂寞并不可怕，只要它拥有一颗会看待自己的心，有一颗乐观的心，它依然拥有幸福。
幸福是什么？幸福是独处的寒梅，是那种能在平凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。幸福只是生活的一种调味剂。敞开心灵，幸福并不遥远。
无声的幸福
幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。
——题记
树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：“现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧！”我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。
别人都在春天播种吗？为什么我要和他们一样？有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子？那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情！谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来？我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧！那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗？
人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂——因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我？走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切！
入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水？我一脸迷惘。爸爸笑着说：“你去年秋天不是种了一粒种子吗？是该浇水了。”我终于记起了深秋的那一幕。
突然有一天爸爸告诉我种子发芽了！对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。
我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。
那一刻，我明白原来自己并不孤寂！
那一刻，我明白什么叫做幸福！
只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽！
真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！
论幸福
每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。
人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。
我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。
精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。
也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。
淡淡的茉莉花
十八岁，是个多情的季节。也许我永远不懂爱情，但我却发现了爱情——淡淡的幸福。
那是个温暖的春天，一天中午，我和妈妈刚看完一部电视剧，剧中一对情侣由于命运的不公平而相互扶持，共同进步，真是动人心弦。突然，妈妈感叹：“年轻人的爱情道路咳真曲折！”“那么你们中年人的爱情有怎样呢？”我带着近似调皮的语气问道。妈妈先是一愣，但当看到我那双期待的眼睛时，她的脸微红了一阵，随后深思了片刻，说：“中年人的爱情淡淡的，就像茉莉。”我惊讶了，“像茉莉？”这答案似乎太平常了，又似乎太深奥了，真是耐人寻味。
有一天，妈妈得病被送进了医院。于是爸爸放下手中繁忙的工作，到医院照顾妈妈。一个星期天早晨，我到医院探望妈妈，当我打开病房门时，被映入眼帘的情景吓呆了：妈妈恬静得睡在床上，爸爸坐在床前的椅子上，一只手紧握着妈妈的手，头伏在床沿睡着了，早晨的阳光悄悄地探了进来夹着桌子上的一瓶茉莉花淡淡的清香，轻轻地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好。
好象是我惊醒了爸爸，他睡眼朦胧地抬起头，轻轻放下妈妈的手，然后蹑手蹑脚地走到门外，把我拉了出去。望着爸爸憔悴的脸和布满血丝的眼睛，我不禁心疼的问：“爸，你怎么不在陪床上睡？”爸爸边打哈欠边说：“我夜里睡得沉，你妈妈有事又不肯叫醒我，这样睡，她一动我就醒了。”“喔------”听着他的话，我不知用什么词语来表达我此时的心情，只觉得一股泉水流进心田，很清，很凉。接着爸爸去买早餐，我悄悄溜进了病房，又悄悄关上门。当我的目光触及妈妈一双清醒含笑的眸子，我心安了许多。“妈，你醒了？”“嗯，女儿，来帮妈妈揉揉胳膊和脚。”原来妈妈早已醒了。我走到妈妈身边，关切地问：“妈妈，你怎么了，你哪里不舒服？”“不是，是你爸爸伏在床边睡着了，我怕惊动他，所以一直都没敢大幅度翻身，手脚都麻木了。”
听着这简简单单、平平常常的话语，我深深地感动了，内心不禁热血沸腾。无意中，我的眼光触及到了那束茉莉花，它显得越来越朦胧了，可给人的感觉却是更加洁白纯净。
爱，淡淡的，正如茉莉的香，也是一种淡淡的幸福。
幸福
幸福是什么，幸福就是另人感到高兴或欢乐事情或境遇。在人们的眼中，每一件事情都能让你感到幸福，有的人认为取得一个优异的成绩是幸福，有的人认为在寒冷中获得一声祝福是一种祝福，有的人认为赚到一份靠自己努力来的钱是一种幸福。而在我眼里，倾听别人和想别人诉说则是一种幸福。
记得那是一个刮着风的下午，我因为考试考砸了而怕回家后会遭到骂，便慢吞吞地垂头丧气地向家里走去，途中，遇到了昔日的一位好友，他见我一副垂头丧气的模样，便走过来对我说：“你怎么一副萎靡不振的模样？”我勉强笑着说：“唉，考试考不好，回家怕被爸爸妈妈骂。”他拉着我的手，我们坐在路旁的小椅子上，他本来安慰我几句，可是我一坐下，就对他说起了考试考不好这件事，在我说话的时候，他没能插上一句话，他也一句话都没说当他，当我向他诉说完后觉得我们轻松了许多，而他也只在最后安慰了我一句：“别担心，勇敢去面对吧！”我听了这一句话，仿佛感觉我们身体里充满了热量，仿佛在我们要摔下山崖那一刻，有人伸出热情的援助之手将我扶起，又像是在我生命垂危时，一位医生治好了我的病。使我顿时感到十分幸福……
而那是一次下着雨的早晨，好友敲响了我家的门，他告诉我他的父母因为闹别扭而吵架的事，他被夹在中间，不知如何是好，他与我坐在椅子上说话，这次，我没能插上一句话，只是默默地倾听他的心声，他最后是含着泪水走的，但是后来，他的父母又和好了，他也变得快乐了，但是他却来感谢我，感谢我在那飘雨的早晨的倾听，因为我的倾听，使他欲破碎的心情舒畅了许多。这不正是幸福的感觉吗？
原来，在我眼里，幸福就在倾听和诉说中体会。
幸福
人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时很具体。幸福有时很遥远，有时近在咫尺。奉献是幸福，给予是幸福，获得是幸福，享受是幸福```````一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福``````幸福是心灵的感觉，幸福是生命的体验``````
朋友，你感受到幸福了吗？
当你正在桌上埋头苦学时，母亲送来一杯香浓的牛奶，将母爱都融在这热气腾腾的牛奶中。我感受到了，母爱的幸福。当爸爸妈妈开心的看着自己的儿女围在他们的身边嬉戏。你感受到了吗？他们多么幸福，享受着孩子们的天伦之乐。当老人欣慰的看着自己的儿女成家立业，他们欣慰的笑了，安享晚年。
朋友，你幸福吗？
当母亲在寒冬的深夜一针一线的为自己的儿女缝衣服，也将温暖织进去。第二天，我们穿上它，多么幸福！从农村到城市读书的孩子，也许有这样的体会：母亲在孩子临走前，揉几个馍馍，也将缕缕母爱揉了进来。吃着馍馍，仿佛尝到了丝丝母爱。
清洁工人们打扫卫生，使地球更干净，我们很幸福。老师将毕生的知识奉献给我们，我们很幸福。生活条件的优越，我们很幸福。我们生活在这片阳光下，更幸福。
幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临在你身上。但幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好！
美国小说家马克·吐温说：幸福就像夕阳——人人都可能看见，但多数人的眼睛却望向别的地方，因而错过了机会。
雷锋在日记中写道：把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。
社会上流行这样的话语：有了金钱就有幸福。
你看了上述材料后，想到什么？请你以“幸福”为话题作文，文体不限，立意自选，题目自拟，不少于800字。
幸福，人们苦苦追求，却又无暇沉思，殊不知，幸福应该属于每个人，幸福是平凡的，它就在我们身边。带着一颗懂得幸福的心去生活，幸福就会永远和你同在。
我们可以写成散文，幸福是出门时妈妈的一声叮咛，是病痛时妈妈的吻，是离家万里亲人的问候，是领奖台上的热泪，是晚归时家中柔和的灯光，是饥饿时爸爸准备的美餐，是……儿童时，棒棒糖的甜，彩虹的美，花儿的香，母亲被窝的暖是幸福；少年时，有七彩的梦、倾心交友、欢歌笑语是幸福；青年时，生日的烛光，音乐中漫步，繁重的学习后的酣睡是幸福。
我们也可以写成议论文。幸福可以与物质加精神成正比关系，也可成反比关系。幸福得来不容易，应珍惜；幸福是短暂的，应珍惜；幸福是美好的，应珍惜。幸福是相对的，往往对你是幸福的，对别人就是不幸。幸福可以转化，幸福可以创造，寻找幸福的过程，战胜困难的经历，就是幸福。
【例文】
曾经有这样一个调查：世界上谁最幸福？在上万个答案中，有四个最精彩：吹着哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家；给婴儿洗澡的母亲；正在沙地上堆城堡的孩子；劳累了几小时终于救活了一个病人的大夫。
幸福就是这样微妙。它是这样伟大，却又这样微小；是这么容易得到，有时又似乎遥不可及。如果说上帝已偏心地把世界上的人分出了善恶、贫富、美丑、灵拙，那么，他给予每一个生灵的幸福却是毫不偏心、毫不吝啬的。富人为自己的家财万贯、锦衣玉食而幸福，穷人却坚信自己的“富人金钱多，穷人朋友多”的人生信条，这并不是出于无奈的自我安慰，而是一种发自内心的对生活的理解。睿智的人最清楚：装出来的幸福比真正的痛苦更痛苦。
大腕明星是幸福的，成为众人的焦点满足了他们的虚荣心，但微不足道的“玛蒂尔德”同样可以在虚幻的想像中得到满足。
有位哲人说过：我不是为生活而活，我是为幸福顺便活着。或许有人发问：人都死了，还幸福个啥？“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”难道说杜甫违心地说这些话来“名垂千古”？贝多芬也曾说：我的艺术应当为人类造福。当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！贝多芬恐怕也不是只想落个好名声吧。其实，正是这种忘我的幸福才是高层次的幸福。这些人的生活充满了甜蜜和喜悦，因为他们的心灵纯洁而高尚。剑身为自己的锐不可当而幸福，而剑柄则满足于自己的为了他人而存在，付出也是一种幸福。
你或许要说，我是普通人，没那么“伟大”。但你有弟弟妹妹吗？给他们讲个故事总可以办到吧！若还嫌烦，路上碰见老师，问一声老师好，微笑一下该不难吧。你并没有付出多少，但却在别人心中播下了幸福的种子，你不感到幸福吗？有付出肯定就有回报，只要人人都献出一份爱，这个世界将变得一片温馨……准备好了吗？背上你的幸福背包，和我一起去播种幸福！
简评：本文论述了不同的人有着不同的幸福，如母亲、艺术家、大夫。穷人、富人也有着不同的幸福，文中着重论述了一类人的幸福，他们是杜甫、贝多芬，他们是为了大多数人的幸福而幸福。那么平常生活中的我们可以从小事做起，同样可以让别人幸福，和自己幸福。文章内容丰富，语言朴实而有说服力。
【例文】
别人问我幸福吗？答案是肯定的。虽然有时我也有满脸的黯然，满脸的忧伤，可是我还在幸福地微笑，我对每一个朋友微笑，对每个同学微笑，对每个陌生人微笑。我对他们诉说自己的快乐，我告诉他们我很幸福，因为我有一群很好的朋友，我有一个很好的妹妹。我幸福地活着，我幸福，不仅是曾经拥有过幸福，我现在仍然拥有。有时看到别人满脸愁容，我不理解，难道他们都感觉不到幸福吗？一个在沙漠中渴得要命的人，能喝一口混浊不堪的污水，就已觉得很幸福了；而坐在办公室中的，开着空调，却为何因为纯净水不够名牌或茶泡得不够好，而闷闷不乐呢？
一位大山深处的老伯到城里买了一辆自行车，让乡亲们羡慕不已，他觉得很幸福很满足。可是许多拥有私人高级轿车的人或许正因为自己的车没别人的高档而烦恼呢！
不少青少年“衣来伸手，饭来张口”，可还在抱怨自己的衣服不是名牌，自己的玩具、零食没有别人的多；一个孤儿或许正在沿街乞讨，在为自己的温饱，为自己的栖息之地而伤神。
一对非常要好的朋友，却因一次小小的误会弄得反目成仇，不欢而散；而一个亿万富翁，却独自坐在家中，没有朋友，为“剩下的只有钱”而感到深深的悲哀和无比凄凉。
这样说来，我们每天不都生活在幸福中吗？我们每一天不都有幸福存在吗？你没有感觉到幸福，那是因为你没有遭遇到比现实残酷十倍、百倍的不幸。体验自己的幸福——回想一下往日的不幸，才能体验自己的幸福；已经生活在不幸中，才会感觉到昔日的幸福。
其实，幸福只是一种感觉，只要你用心去体会，那么你就会发现自己已生活在幸福之中，就会有无限的勇气，去面对生活中的种种挫折不幸，就会有激情去过好每一天。
简评：本文采用夹叙夹议的笔法，通过对比描述，间接地告诉大家，幸福是什么，如何感受幸福。一点点，一滴滴，信手拈来，笔法灵活，实得“议论性随笔”写作之要领。
【例文】
从家到校是一段短短的路，但只要留点神，每天从这段路上走过两个来回，总会看到一个个“短镜头”，让人有一种感动。
你看，小男孩不安分地站在爸爸车架上，两手撑着爸爸的肩膀，做着鬼脸；路边卖菜的妇人一边爱怜地笑着，一边仍不忘提醒着“小心点儿”。
骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮，车座后边扎着一把花伞，花伞下坐着他的老太婆，正说着笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。
傍晚的凉风里，一位将为人母的少妇挽着爱人的手，在田边散步，满脸写着幸福和憧憬。
田间，一位老人半蹲着，深情地看着那一畦畦翠嫩可人的蔬菜，不时用手摩挲几下，好像抚摸着心爱的孩子。
放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，流出了学生自行车队。主流中分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热闹，脚下蹬着，口里聊着，眉儿舞着……
美容院里刚走出一个姑娘，撩一撩刘海，甩一甩长发，满身飘溢着青春和美。虽然看不清她的脸，但能感觉到她心中涨满了生活的希冀。
托儿所里，那只聪明的小狗总会用两条后腿站起，博得娃娃们咯咯咯的笑；这笑是那样的天真无邪，似乎能融化一切忧愁烦恼。
一个简易棚车行里，老师傅与顾客正为几毛钱的修车费推来让去。
东皋桥上一对卖童子烧鸡的年青夫妇，正忙得不亦乐乎。他们也许是一对下岗工人，女老板身材窈窕，可以想到她曾是一个美丽动人的姑娘，但她却用她那娇嫩的双手吃力地去剁鸡，用不再娇嫩的双手撑起一片新的天空。
生活是平静的，但平静的生活就像一杯香茗，没有醇酒的浓郁，没有咖啡的刺激，没有牛奶的醇厚，但它能让人品出一种淡淡的清香，回味无穷。
我们常常抱怨幸福离自己太远，那是因为你总仰望天上找幸福，因为你从不去注意身边的幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐。朋友，
走在路上，请放慢你的脚步，瞪大你的眼睛，敞开你的胸怀……
E. 2020年的图书 想象作文 500字
好是一个阳光明媚的星期天，我正坐在一个超级多功能椅上悠闲地看报纸，只听从楼下传来了一阵接一阵刺耳的电铃声，我估计，一定是那几个捣蛋鬼吧！又想向我要新发明去做恶作剧，我便顺势一按新发明的“捉弄人的机器”上镶着的金属按钮。只听楼下传来了“嘭”的一声，我往显示器上一看，只见外面站着的不是那几个捣蛋鬼，而是我那多年不见的好友小a。自从我们毕业以后，他就直接去找了一份跟超时空研究有关的工作，并移居到了他盼望已久的 “235号星球”定居了，那里与我工作的“虚拟星球”相隔几亿光年。就算是用目前世界上最快的超空间跳跃，也得用上两、三天。想上网通话，可还没等信息走上一光年，就几乎被削弱完了，根本传送不到。在这样的情况下，他怎么会不远万里的赶来呢！我让机器人打开了大门，只见站在我面前的小a被弄得满脸的蛋糕，我笑得差点从椅子上掉下去。我正笑着，小a进来了，我想他一定会把我大骂一顿。可他不但没有生气，反而立刻拿起了我的电脑，输入了一个编号为“0213666”的电脑程序。我们面前立刻出现了一幢高耸入云的建筑物，它的四周金碧辉煌。我抬头一看，建筑物中间有一个大匾，上面写着“世界顶尖图书馆”，从小酷爱读书的我拉着小a就往里跑，小a怎么也松不开我的手，没办法，只好跟着我进了大门。我们刚进门，一位服务员小姐走了过来，对我们说：“欢迎你们的到来！我的名字叫莉沙，是你们的向导。”我正要发话，只见小a拿出了一张证明，服务员小姐看了后，拿笔写了几个字，便对我们说：“请进，我们会为你们开通全自动服务，祝你们愉快！”说完消失了，这到把我弄了个丈二和尚摸不着头脑，我立刻问：“你为什么能这么轻松就通过了全自动服务呢？” 小a笑了笑说：“那是因为，这里是我们在超空间里修建的，所以我们有权力修改这里的所有内容，也可以开启所有服务。”我听了他的话，点了点头，便请求他带我去逛逛。我们先来到了第二层，只见面前齐刷刷地摆放着几千台显示器，每台显示器下面都有一块小键盘。我非常好奇地走了过去，只见小键盘上仅有几个按钮，分别写着a、b、c、d几个字母。我按了按“a”只见显示屏上立即出现了一张表格，上面标出了一套书的出版社、定价等信息。我迫不及待地按下了“b”，屏幕变成了金黄色，只见上面写着“谢谢您的购买，我们已经把它送到了你的家里！”我看了大惊，怎么办呢？这时，只见小a走了过来，对我说：“没关系，你到家里把书拿回来，往显示器上一照，书就会消失了。”我听了，松了一口气，便放心地浏览了起来。时间过得飞快，转眼间已到了晚上，我和小a恋恋不舍地离开了图书馆，在回去的时候，我想，虽然这只是一个相比而言较为先进的图书馆，但这却是我们的世界科学进步的一个缩影，我相信，在我们的不懈努力下，世界将会变得更美好。
F. 想象作文大全500字
晚上我做完作业，顺手拿起一本作文书靠在床上看翻到未来这篇文章，看着看着不知不觉睡着了。
我看见一个机器人阿姨站在我跟前，叫我起来。我看了看四周，金碧辉煌，看的我眼花缭乱，夷！我家怎么变成豪华五星级酒店了？那位机器人阿姨说：“，小主人，你的爸爸妈妈都去上班了，让我陪你逛逛。”于是我穿好衣服，吃玩早餐，就和机器人保母逛街去了。
走在人行道上，只见一座座高楼大厦拔地而 起，马路两旁都是郁郁葱葱的樟树。马路上一点灰尘都没有，没有一点垃圾。路旁的垃圾箱可神奇了，不但能垃圾分类，还可以把液体变成固体，把臭气变成清洁的空气，还对人体没有伤害，真好！你在看那宽阔的马路上行驶的一辆辆汽车真奇怪，形状像一个个箱子小巧玲珑。它是声控的。它没有轮子，可以飞，是用空气来发动的。它可不会发生事故，可以预报天气，在一些危险中，也可以及时报告。
接着我们来到了“心连心”超市，这里可是别有一翻，全部都是机器人在上班。一个机器人问我要什么东西。我告诉了我要买的食物，它把我带到了123楼，但并没有我要的食物。那个机器人说道：“这是我们超市新研制的多功能食物器，只要说出食品的，再付钱，在前面的食品就会立即出现，找来的钱大可放心。”我按着它的要求做，果然如同它所说的那样。
未来的世界可真神奇啊！ 赞同3| 评论
G. 关于小说想象力
正是因为人类想象力的存在，虚构之刀才得以产生，小说才得以逐渐形成，而所有的小说都在描述虚构的事物，甚至迷离的世界。艺术源于生活，而又高于生活，历代小说家笔下的文字无一不是以生活中的点点滴滴为原型，然后经过想象力这一最高的形式，构造了一个又一个故事，塑造了一个又一个人物。
读完文章，始觉得当下的作者，最缺少得是什么？文学素养？思想深度？抑或认真作文的态度？本文作者的写作态度，不得不让人心存敬佩。
一、想象力，文学创作的魅力所在
我们可以这样想象，先古的人们经过了一天的劳作，夜晚围坐篝火前各自讲述白天的种种见闻、遭遇，比如和猛兽打了一场异常激烈的争斗，或是看见了某些不可思议的事物。其间自然有真实的成分，却也难免存在或虚构或夸张的东西。也许，这就是作为小说本体的“故事”的雏形。
毫无疑问，想象力是一切创造力的源泉。套句时髦的话来说，想象力就是第一创造力。人们在探索世界的过程中，面对超越人类理解范畴的现象，便拟之为神魔鬼怪之说，于是神话传说就产生了，随后也就出现了一系列的千古奇作。
像中国先古时期的《山海经》，就是一部数千年来无人能破译的天书，历朝历代皆视为怪力乱神之说，更被曲解成巫术、神话之大全，更有甚者认为它是后人杜撰的伪作。然而其朴素、真实的一面，却被人们彻底遗忘。《山海经》讲述的世界虽然充满了种种的不可思议，但它又是那么的真实，仿佛就在我们触手可及的地方。
还有《荷马史诗》，这是欧洲文学世界最璀璨的一盏灯，其间的“特洛伊战争”早已名声在外。正是那位公元前8世纪的盲诗人荷马利用一大堆从远古时代流传下来的神话、传说和民间故事，创作了《伊利亚特》、《奥德赛》两部洋洋大作，以着无穷的想象力，向人们描绘出公元前13世纪那场惊天动地的战争和希腊英雄们的命运，创建了一个个不老的传说。
《山海经》、《荷马史诗》自然不算小说，然而，正是因为人类想象力的存在，虚构之刀才得以产生，小说才得以逐渐形成，而所有的小说都在描述虚构的事物，甚至迷离的世界。艺术源于生活，而又高于生活，历代小说家笔下的文字无一不是以生活中的点点滴滴为原型，然后经过想象力这一最高的形式，构造了一个又一个故事，塑造了一个又一个人物。
二、光怪陆离的幻想世界
在一般的小说体裁中，主人公大多是人，虽然里边故事可以蜿蜒曲折，可以感人落泪，却始终贴近我们存在的世界。倘若将主人公换上非人类的面孔，定会给读者以全新的视野，毕竟人们在现实生活中呆久了，也想呼吸一下新奇怪异的空气。于是小说家就将他们的想象力扩大，扩大，再扩大，发挥到了极至，创造一个个未曾有过的全新的世界，那里有着神魔鬼怪、童话宫殿、玄幻武侠，也有着外星人、变异生物、史前巨兽，等等。
先人的想象力可谓惊世骇俗，远在《山海经》、《穆天子传》其中，即描绘有神怪与人类的交往。到了六朝小说，神仙多而全，绝对可与西欧诸神相提并论，比如有掌管不死之药的西王母；有长着长长的指甲，三次见沧海变桑田的麻姑；也有吹着玉笛、驾着凤凰飞向茫茫天空的弄玉。而至明清小说，蒲松龄的《聊斋志异》，吴承恩的《西游记》，陈仲琳的《封神演义》，无一不是奇书巨作。
《西游记》、《封神演义》在西方文学史上，我们都可以找到相似的文本，即《魔戒》、《伊利亚特》（即“特洛伊”故事）。至于《聊斋志异》，这是我最为推崇的。蒲松龄融集千奇百怪的神话传说，凝聚自身非凡的文学天赋与想象力，毕一生之精力创作出了这部旷世奇书，其想象力丝毫不比外国魔幻的想象力逊色。
20世纪80年代，芝加哥大学教授九迪•蔡曾说：“现在美国报纸上铺天盖地的文章都是教女人如何在男人面前保持性魅力，而在300年前封建闭塞的中国，蒲松龄竟然已经写出了像《恒娘》这样的小说！妻子利用性魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢握在手心。17世纪中国作家写出可供20世纪美国妇女行为参考的小说，太神奇了。”
还有《狐梦》，据说这是蒲松龄在毕家时写下的，毕怡庵做了个与狐女相恋的美梦，后来狐女请毕怡庵求蒲松龄把他们的事写下来，让她跟狐女青凤一样传世。后人研究《聊斋志异》时，查过毕家世谱，却未曾发现这位毕怡庵。想来这个人是蒲松龄创造的，他做的梦就是蒲松龄的梦，而《聊斋志异》正是这位天才作家的想象才能和创造才能融汇而成的鬼斧神工之作。
每个伟大的小说家都是伟大的造梦者，他们穿梭在梦境与现实中，就像是庄子对梦境与现实都存在怀疑似的，小说家也在质疑眼前这个虚虚实实的世界。也因有了这些似真似假的梦境，才出现了伟大的作家和作品。
创造这样光怪陆离的幻想世界，不仅需要极高的文学造诣，还需要惊人的想象力作为保障。小说家在讲好“故事”的同时，也能把笔下的奇异角色以文字形式的形象直观展现在我们面前。对于某些作品，因事隔久远，故事情节大多忘怀，脑海中却依然留下那些奇异角色的鲜明形象，这就是它们魅力的所在。而这一切，则需要作者强大的想象力作为支持，或者说，因为作者超人般的想象力，才使得作品更加出色，使得笔下人物更加鲜活。
写到这里，值得一说的是，阿西莫夫的机器人帝国以及著名的“阿西莫夫机器人三大定律”。第一定律，机器人不能伤害人类，也不能见人类受到伤害而袖手旁观；第二定律，机器人应服从人类一切命令，但不得违反第一定律；第三定律，机器人应当保卫自身安全，但不得违反第一、二定律。不用我们多说，透过三大定律，我们能够窥探到这是个神奇而有秩序的科幻世界。美国作家艾萨克•阿西莫夫不仅创造了一个全新的未来世界，而且建立人类与机器人的关系学，以及机器人行为守则。他的小说看似各自独立的故事，相互贯串起来，却是一部伟大的长篇史诗。藉由银河帝国的兴亡史，阿西莫夫关注着人性与政冶、经济、军事等文明要素产生的互动影响，而这种宏观视野，使他的作品处处闪动着关怀人类未来的笔触，超越了一般科幻作品的局限。
三、从宏大叙事，到个人体验
除了魔幻、科幻、武侠等幻想性小说，其他类型的小说文本照样需要非凡的想象力。大凡优秀的小说家在创作过程中着重的不只是一个点，或一条线的描绘，而是注重整个面或整个空间的描绘，把宏大的“世界”展示在我们面前，像曹雪芹通过《红楼梦》的大观园展现旧社会的腐朽和黑暗，托尔斯泰通过《战争与和平》解说一个完整的世界，还有陀思妥耶夫斯基则通过《罪与罚》深刻揭露了资本主义社会的种种矛盾、社会伦理道德问题。
纵观小说发展的历史，19世纪是大师层出不穷的时代，也是史诗性的宏大叙事到达顶峰的时代。像托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》，像福楼拜的《包法利夫人》，还有狄更斯的《双城记》、大仲马的《基督山伯爵》，他们的小说当中，人的命运就是世界的命运，人物带动着他的整个世界。而到了20世纪，小说发展的最大特点，就是故事的简化。此时的小说家们绕过了托尔斯泰、巴尔扎克的现实主义文学高山，不再单纯地复制世界，而是通过个人的体验、超凡的想象力和小说技巧，赤裸裸展露出现代社会的层层面面，并涌现了表现主义、存在主义、结构主义、魔幻主义、荒诞派、意识流等文学流派。
有人把20世纪以前的小说称为“反映论”，指其如实的反映生活。由此，可以联想到，例如紫式部的《源氏物语》就是描绘日本平安时代宫廷的腐糜生活，巴尔扎克的《人间喜剧》被马克思称为西方资本主义的一面镜子，而曹雪芹的《红楼梦》却是一部中国封建社会的网络全书。说到这里，我们不难想象，中国的教育制度一直以来都遵循着“反映论”，无论大学还是中学，老师讲授语文课，往往都要从课文里抓摸什么东西出来，美其名曰“中心思想”。而这种教育理念更是牢固扎根在绝大部分人的脑海中。
然而现代主义小说则截然不同，小说家认为现实世界是无序的，不可知的，荒谬的，因而也就没有统一的中心思想。
现代小说家在探索人类社会的同时，发现了人与世界之间有着一道鸿沟，而这鸿沟意味着人与世界不再和谐，不再具有一体性。现代人在世界中开始感到了陌生，并对周围一切都不信任，都有着疏离感。因此，小说家退位到了自己的世界，成了“孤独漂泊感”的写照，他们也开始叙述着一个个“心灵探索与漂泊”的故事，比如卡夫卡的《城堡》、乔伊斯的《尤利西斯》、纳博科夫的《洛丽塔》、鲁迅的《阿Q》、钱钟书的《围城》。
从宏大叙事转入个人体验，小说创作顺利完成了虚构文本的使命。就好像高尔基那段经典的“创作心得”：“科学工作者研究公羊时，用不着想象自己也是一只公羊。但是文学家则不然，他虽慷慨，却必须想象自己是一个吝啬鬼；他虽毫无私心，却必须想象自己是一个贪恋的守财奴；他虽意志薄弱，但却必须另人信服地描写出一个意志减轻的人。有才能的文学家正是依借这种十分发达的想象力，才能常常取到这样的效果；他描写的人物在读者面前要比创造他们的作者本人出色和鲜明得多，心理上也和谐、完整得多。”
四、不可思议的预言维度
从《源氏物语》算起，长篇小说已经整整有一千年历史了；如果从笔记传记算起，小说的历史可以追溯到两到三千年以前，甚至更久远。试想一下，数千年来，什么样的故事别人没有人写过？什么样的道理没有人讲过？即便随着社会的不断发展，有些故事的场景变了，有些道理的叙述变了，但故事的本质始终没有变化，仅仅换汤不换药，却无法推陈出新。这个时候，一些小说家就在他们的小说中蕴涵着超乎常人的预言感知，以这种想象力的极至充分展现人类生存与社会运转的未来可能性。
论及小说的预言维度，首推人选当然是奥地利作家弗兰茨•卡夫卡。无论从何种意义上讲，卡夫卡都称得上现代主义小说家中的第一位重要人物。他对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。可以说，他是最早感受到20世纪时代精神特征的人，也是最早传达出这种特征的先知。所以从文学的角度理解20世纪，卡夫卡是第一个无法绕过去的作家。这种重要性可以说在今天已经成为文学界的一种共识。
现代主义文学表现了现代人的希望与恐惧，忧患和矛盾，存在与未来。经过了整整百年，我们可以切身感受到，卡夫卡的世界与任何人的所经历的世界都不像，它是人的世界的一个极端的未实现的可能。当然这个可能是在我们的真实世界背后隐隐出现的，它好像预兆着我们的未来。而卡夫卡通过他的小说，就像是画了一个“未来的世界图”，他抓住存在的可能限度，告诉我们人与世界的错综复杂的可能。因此，卡夫卡的想象力堪称20世纪人类想象在可能性限度的极至。
从奥登、加缪、博尔赫斯、昆德拉，到余华、格非、残雪、谢有顺，世界上数不尽的文学家、评论家都试图解析卡夫卡的小说世界，然而，按照传统的现实立场和现实角度根本无法进入他的小说世界、精神内心。卡夫卡在他的小说里边，展示的是一种“存在”的可能性，一种预言性。而从整体上说，卡夫卡提供的是关于人类生存境遇和生存方式的未来可能性的想象，他可以称得上二十世纪最伟大的预言家。
此外，我们还必须谈及美国南方的史诗作家威廉•福克纳。
福克纳的小说给人一种阴郁甚至痛苦的感受，这是因为一种来自现代人的内心冲突的悲剧品质贯穿着整个文本。因此，加缪称赞他是我们时代惟一真正的悲剧作家，而美国学者俄康纳认为：“福克纳最辉煌的时候，是他在处理他骨子里深受撞击的题材与观念的时候。”这种内心的冲突，最终也是观念的冲突，福克纳用他的小说打开并预言了现代人的精神内心，成为了一位对人类精神有真正贡献的大作家。
我们可以这样认为，福克纳一生中几乎只讲着一个故事，就是关于约克纳帕塔法的故事。“约克纳帕塔法”，这是福克纳虚构的一个地方，它是一个印第安词汇，其词义翻译为“河水静静地流过平原”。
福克纳的文学野心是巨大的，他说：“我有一个巴尔扎克的野心，想把整个世界都放进一部书里。”所以，他在约克纳帕塔法故事放进了一个关于美国南方的颓败历史，即一个旧制度和旧秩序的瓦解和慢慢消亡的历史命运。这种以虚构的王国支撑起一个宇宙，从而实现大叙事，实现怜悯与关怀，中国学者也就有意无意地将福克纳的约克纳帕塔法和沈从文的湘西进行对比。因为沈从文就以着湘西那块邮票般小小的地方，刻画出了现代中国农村生活的整个面貌，甚至写出了20世纪人类的生存处境。
卡夫卡、福克纳他们都是对人类精神世界的预言，而对人类未来事物的预言，我们不得不提及“科幻小说之父”儒勒•凡尔纳。相信看过《从地球到月球》的人都会感到震惊，凡尔纳预言了“阿波罗13”登月，除了运载工具是“空想”外，登月时间、路线乃至运载工具发射地点是完全符合“实际”的。还有中国的科幻小说家倪匡、叶永烈，在他们几十年前的小说当中预言的未来事物，今时今日，许多都变成了现实。其实不光如此，卫星、电视、计算机、电话等等在现在习以为常的许多事物在科幻作品中都能找到原型。显然，这虽然是对科幻小说家想象力的一种考验，但也使得他们和他们的作品更具有魅力。
五、小说想象力的平原
19世纪以前的小说，是把现实和理想两个世界融合起来，统一起来，取得一致；而现代主义的基础是怀疑，对社会发展、对人类存在的怀疑，然后以想象虚构的文本张力，展现了现实生活的双重性。所以，有人称20世纪是一个不断突破以往小说定义的时代，小说的革新性和先锋性达到了空前的鼎盛，这对于那些反叛传统、刻意创新的小说家而言绝对是件好事，但成为一个好的小说家也越来越难了。
文学世界的变革跟时代也是密切相关的，19世纪末到20世纪初，随着尼采的“唯意志论”和弗洛伊德的“精神分析”逐渐被人们所理解和接受，全球范围内引爆了一场人文科学的大变革，而文学也实现了一次史无前例的大裂变，从现代到后现代，从超现实到魔幻现实，从意识流到荒诞派，从存在主义到结构主义，一拔又一拔，一浪又一浪，大师巨匠层出不穷，星光璀灿蔚为壮观。
以着丰富的想象力，创造出一个新的世界，这就是小说的丰功伟绩。随着小说叙述的裂变，20世纪小说家的想象力不再仅仅局限于他能否虚构出一个引人入胜、精彩绝伦的故事，或能否预言出人类和社会生存的未来可能性。小说是一门语言的艺术，对于小说本身而言，它还需要文本实验上探索与创新的非凡想象力。与此同时，你若没有自己的时间哲学，没有独树一格的小说规范和美学，想在20世纪成为卓越小说家是不可能的。
近两年来，在持续的阅读、思索和写作当中，面对卡夫卡、乔伊斯、伍尔芙、加缪、福克纳、海明威、博尔赫斯、马尔克斯等作家，无可置疑，他们强烈的文本意识和非凡的想象力一次次折服了我。然而，我更感兴趣的却是他们的小说形式。他们在文本实验上，不仅完成了小说结构和小说建筑形式的历程，而且蕴涵着某种精神内核的形而上的质地，而这一点恰恰是他们非凡想象力的体现。
论及文本实验的非凡想象力，就不能不谈到“天书”《尤利西斯》。（关于“天书”，萧乾、文洁若夫妇认为真正的“天书”应属《芬尼根守灵夜》。乔伊斯用了17年写出《芬尼根守灵夜》，他说：“这本书至少可以使评论家忙上三百年。”事实确实如此，萧乾、文洁若夫妇毕生研究意识流小说，研究伍尔芙，惟独乔伊斯是无法绕过的。他们翻译出《尤利西斯》，却无法读懂《芬尼根守灵夜》。）
爱尔兰小说家詹姆斯•乔伊斯，这个被誉为“文学史上的叛徒”，他的一生就是扮演了一个小说的破坏分子，因为他比谁都更加清楚，破坏小说的实质就是建设小说，破坏条条框框的实质就是创造新文本，这也正是作为一个真正的优秀小说家所必须具备的非凡想象力。
从情节和结构上看，《尤利西斯》并不难懂。晦涩的真正原因是意识流技巧以及多重的文体实验，全书每一章节的文体都与其他章不同，其叙述手法几乎包容了现代主义文学中所有的创新手段，现代主义的任何新鲜花样它都有，堪称登峰造极的文体实验。以至后世的文学家、评论家给了《尤利西斯》至高无上的赞誉，“一部结束了所有小说的小说”、“20世纪最伟大的英文文学著作”、“20世纪的《圣经》”。
关于《尤利西斯》的神话结构，英国学者彼得•福克纳则认为：“《尤利西斯》不是一部神话著作，而是一部小说：不是要用现代的语言来再现奥德赛的神话，即关于航行和回归，甚至是父子相寻的神话，而是从根本上怀疑现代人是否可能具有神话般的幻想。它不是接受神话，而是幽默而绝望地运用神话而已。这不涉及对神话世界的认可，而只是‘对它提出疑问’。”也就是说，《尤利西斯》是反神话的，它最终其实告诉读者，现实生活中只有琐碎、平庸、混乱、无意义，只能有忍气吞声不敢找情敌算帐的布卢姆，只能有摩莉式的荡妇，只能有萎靡不振的斯蒂芬式的虚无主义者，而不可能真正有大英雄尤利西斯和他忠贞不渝的妻子以及不畏艰险的儿子。现代人可能连关于神话的幻想都没有，而一切秩序、连贯性、统一性只存在于文本的想象世界中，只是一种人为的虚构的产物。
欧美文学界历经了卡夫卡、普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、海明威、纳博科夫、博尔赫斯、罗伯•格里耶等人，小说叙述完成了文本实验的革新、突破与终结。而在中国，自梁启超、王国维以后，我们所说的“小说”就是一个西方概念，指虚构的“故事”或“叙事”，是个人想象的产物。这种文体在西方经历了从诗史到浪漫传奇，再到虚构故事和叙事的演变。近代的中国，小说发展达到了百家争鸣的繁荣期，鲁迅、巴金、老舍、茅盾、沈从文、林语堂、郁达夫、张爱玲、钱钟书、丁玲、冰心等作家横空出世，成为中国第一批现代主义作家。
而到了21世纪的今天，当代的小说家却如同当代的诗人，普遍缺乏想象力。小说创作与资本主义市民社会和个人主义相关，与出版商和市场消费相关，鲜见小说家真实心灵的折射，或梦幻世界的超自然想象。就以中国来说，数以千计的小说家每年创造出来的各类文字洋洋洒洒塞满了大大小小的报纸副刊和文学期刊，而每年出版的小说更是汗牛充栋。论创作数量，中国可谓世界一绝、硕果累累，可是，这说明中国的小说家的想象力异常丰富吗？当我们面对“新写实”成为文学主流时，就不得不承认这样一个现实——假如所有的小说家越来越痴迷于描述鸡毛蒜皮、繁杂锁屑的话，那是怎样一个悲哀？我不是怀疑当代小说家的想象力，而是怀疑当代文学创作的现状，太多的跟着市场走路，太多的避“重”就“轻”，太多的“小资情结”。
在80年代那场突飞猛进的新文学浪潮里，虽然涌现了马原、余华、莫言、格非、苏童、残雪等一大系列先锋小说家，而到90年代中后期，这些先锋作家却销声匿迹，烟消云散了。随后不久，又涌现了韩东、陈希我、毕飞宇、须一瓜等第二代的先锋小说家。然而，这些小说家都挖空心思另辟蹊径，想必是前辈大师们的作品无论在文本叙述上还是思想内核上都已到达无法超越的高度。虽然每个小说家都希望重建宏大叙事，野心勃勃想写出《红楼梦》、《战争与和平》这样的皇皇巨著，或者写出《城堡》、《尤利西斯》这样的终极文本，心底里却又不敢跟大师们正面交锋。
小说家的想象世界，好比一道无头无尾的白墙，经过了数千年的涂画，这道墙上涂满了色彩斑斓、意味无穷的画面。现如今，墙下站满了翘首凝视的人群，他们流连忘返、乐不思蜀。因为放弃了想象力的操练，当代小说家以呈现日常所见为满足，并在大众阅读口味的驱使下，变本加厉地将文字进行“照相式”的模写，闭门自封“新写实主义”。不难理解，想象力在这里即使需要，也仅作地面上的匍匐，其匮乏程度可谓不堪入目。
杨邪先生写过一篇《破坏小说》的随笔，他反复质疑：“为什么只能这样写，而不能那样写？……一个小说可不可以没有人物？一个小说可不可以不讲故事？一个小说可不可以放弃细节？”显而易见，这是个颠覆文学传统的极为尖锐、极为先锋的问题。对于这样看似荒诞无比的提问，相信每个人都会忍不住反问：“如果这样，小说还剩下什么？”我可以替杨先生回答：“叙述。”事实上，小说的本质就是叙述，小说在历经无数次变革之后，又回到了叙述本身。
从20世纪一脚跨进21世纪，我们就像是经由一个物质极其匮乏的时代，突然步入一个令人眼花缭乱的消费社会，小说家的声音退出了他们的小说，甚至他们的时代。在大批量的小说生产线上，似乎越来越多的写作者仅仅需要建设拥有市场、拥有卖点的虚幻而空洞的世界，如缠绵复杂的爱情故事，如神鬼乱舞的魔幻世界，如无病呻吟的残酷青春。此时的社会，激情、理想、梦幻皆被排斥，趣味则更倾向于生活化。
难道小说家的想象力濒临末路，预言维度没有了，文体实验也没有了？难道正如人们担忧的，“21世纪，没有经典的时代”？难道所有的小说家都甘心成为生产线上的工人？
在全球化、市场经济下的后工业时代，如何开拓小说创作的想象力，如何在小说中创建一个乌托邦理想王国，变得越来越重要了。因此，面对这个钢筋水泥、喧嚣与骚动的现代社会，我们只能静下来重新思考，文学的意义和出路在哪里？怎样才能维持一个精神可以自由呼吸、想象力可以自由延展的空间？这是所有人都要思考的问题，更是所有文学创作者首先应该思考的问题。
2006年1月2日
责任编辑： 王大鹏
H. 关于想象的作文
20年后的我
光阴似箭，日月如梭。
转眼间，我已经从一个小学生成为一名学富五车的科学家。最近我们正在研究人体的各个部位，可是光是坐在一起纸上谈兵是没有用的，那些推理也远远达不到我们的研究目的。因此，我今天早上，我刚刚吃完早餐，就接到了一个特殊的电话，我赶忙跑去听。电话里是这样说的：“我是03号机器人我按照上级指示要交给你一个任务。”我大吃一惊，没等他说完，就疑惑不解的问道：“什么任务？神秘兮兮的。”“上级要你到人体走一回，带上针孔探测器，回来还要写出报告交上去。”我更加目瞪口呆，丈二的和尚----摸不着头脑。我又不是西游记里头的孙悟空，有七十二变，让我去人体里去考察，这不是异想天开吗？我心有余而力不足啊，只好反问他“我虽然是饱经风霜，但如果让我到人体里去，那我就只能是老虎咬蚊子----有力使不上。”说到这里，电话里传来一阵笑声，“这个 你不用担心，我早一把两瓶药水送到你那儿了，你喝了就能变小。”话音刚落，电话就挂断了。我只好不情愿的穿上无坚不摧的实验专用服，带上百宝箱整装待发。我怀着百感交集的心喝下了药水，不知不觉我就变得和豆子一般大小的人了。
我到了一个人的嘴里，那人的牙齿很整齐，但吃东西却不是细嚼慢咽的。我感觉象是做滑滑梯一样，打开针孔手电筒才知道，那是食道。我顺着食道来到了胃里，胃象是一个倒挂的葫芦，它不停的蠕动，把我都弄得头晕了。这是，我听见咕噜的响声，抬头一看，哇！水象黄果树瀑布一样从上面涌了下来，把我弄成了一只落汤鸡。我连滚带爬的到了小肠里，小肠就象是一个弯弯曲曲的管子，细长细长的，我仔细的端详着，忽然针孔手电筒没电了。我费了九牛二虎之力才得呼吸到阔别重逢的新鲜空气，真是感慨万千啊！
刚完成一件任务，我又接到了一个电话，于是，我又开始了新的冒险。
20年后的新式住宅
我生活在2024年的一幢高级住宅里，这幢豪宅是我个人设计的，共有三层，配有前、后院。
花草树木簇拥着房屋，听不见噪音，却可以听见鸟语，闻到花香。住在这里，十分舒适、安谧，还有可爱的机器人帮忙料理家务，生活方便多了。宅子里设有声控电梯，只要你喊一声“2楼”它便把你送到2楼。我先给大家介绍大厅。大厅在底楼，最引人注目的是一台59寸的高清晰度的背投彩电。它可以存放各种太空文件、图片，播放全世界发生的最新消息，还可以接受太空频道，收集太空资料，告诉你世界上所有未解之谜的答案，是不是很神奇？
在电视后面，有几盆奇花异卉，它们可以吸收电视后面的热量，是电视保持凉爽。电视内还有一个隐形的监控器，如果坏人来了，它就发出警报声，并射出光线照在坏人身上，使他睁不开双眼，同时把警察给“招”来了。
第二层是体育健身房，它也有许多别人都望尘莫及的地方。最有特色的是我的书房,在靠墙的位置安放着一台手提电脑,旁边是一个大书柜。水晶桌上的手提电脑是奔腾8处理器，运用起来方便、迅速，电脑里包含许多课程，我们现在不用去学校上课，只要连通老师家的电脑，大家便可以通过电脑上课了。如果遇到什么疑难问题，老师又不能给大家一个一个讲解，电脑这位充满智慧的老师就帮你讲解问题，直到你弄懂为止；电脑还可以扫描铃铛的作业，看看是否做得正确。电脑边有个摄像头，它可以看出你的眼睛是否过于疲劳，如果是，它就发出警告，使墙壁变成翠绿色，让你眼睛休息、放松，还会放一段优美的音乐，让你享受一番。你需要什么书，对机器人说一声，他头脑里的芯片接收到命令，就帮你把书入到桌面上去。
前后院种着花草，它们吸收噪音，制造新鲜空气，不用浇水，吸收太阳光就行了。这些花草不会变色，散发出不同诱人的芳香。
科技越来越发达，人类一步步前进。只要携手共创美好的明天，相信在不久的将来，这些幻想都能变成现实。
20年后的衣服
20年后，我设计出了一种高级新型多功能衣服。我给这种衣服取名叫“维尔多丽”
“维尔多丽”的主要几大特点是：一、在炎热的夏天，衣服里的微型空调会自动打开，释放出冷空气，让你感觉不到夏天的炎热。在寒冷的冬天，衣服夹层又会释放出暖气，又让我们避免了寒冷的袭击。
二、衣服的颜色和形式可以根据自己的喜好来改变。如果你看中了别人的服装，就可以按一下微小的黑色电钮，衣服里面的摄像头会把你所要的式样拍下来，对照着照片开始裁剪，制作。然而，衣服所自动完成的这些工作，你却丝毫察觉不到。一分钟后，你只需再按一下微小的翠绿色电钮，你所想要的式样便穿在身上了，十分方便。
三、衣服会滋生一层保护膜，如果不慎摔倒，衣服会变成气垫，防止了摔伤。
四、如果有什么急事要办，而却没有时间了，就可以让“维尔多丽”带着你超速飞向你要到达的目的地。放心，虽然说是空中飞翔，可是，却十分安全！
“维尔多丽”的最大特点是：衣服里的系统有一种“丽丝”翻译机，这是我专门为“维尔多丽”研究出的一种翻译机。这种翻译机可以翻译出多种语言，连动物的也可以。当对方说完话时，录音系统把录下的语言翻译后，又经过发音系统传达给另一方，然而，这道工续只需0.1秒钟，真是既方便又省事。
可是，这只是我的幻想。从现在起，我一定要刻苦学习。争取将来发明出这样的衣服！大家等着我的好消息吧！
20年后的我
“叮铃铃……”我身边的微形闹钟提醒我该起床了,我一骨碌翻起身.
走到镜子前,1.80的高个,一头飘逸乌黑的秀发,水汪汪的大眼睛,浓浓的眉毛.这就是我-----一为举世闻名的博士.
我洗梳完毕,穿上衣服,准备出门,我会去哪呢?怎么?猜不出来,我也不拐弯抹角啦.我这是要去参加一年一度的"全宇宙新产品介绍会'我乘着透明玻璃小车来到火箭发射场,坐"神舟10号'来到火星,这里早已聚集了来自各个星球的博士.科学家.月星的"贝莎'和冥王星的"风'手牵手来到我面前,我和她俩一一握手,一起向席位走去.
突然,响起了一段音乐. 伴着音乐,火星主持人,"雾'身着盛装走了出来雾说:"欢迎你们来参加这个介绍会,我宣布,介绍会开幕,不知道你们有什么好产品,我可是有些迫不急待了哦.""下面先请月星的'贝莎'小姐上台介绍."贝莎落落大方的走上台去,说;"我们发明了"第九代电脑"它如同语文课本,外壳也和课本一样,可以用它来学习语文.数学.地理.生物等课程."她刚说完,就有几个星球抢着订购.
'"请冥王星的博士"风"上台介绍."风可是信心十足."我们发明了"易擦笔"你写的字如果是对的,它就固定,如果是错的,配套的象皮擦会提醒你擦掉,它就如同圆珠笔,怎么样,还不错把"响起了一阵掌声."请地球博士陈美玲小姐上台."我早已胸有成竹."我们发明了"新型复制仪'.你可以去爬山的时侯照下照片,然后通过复制仪复制到沙漠,那沙漠立刻可以变成绿洲.说完,台下响起了一阵热烈的掌声,这掌声洗去了我研究一年的疲劳.热烈的掌声送走了一个又一个新产品,最后,雾宣布介绍会结束.
回到家,我躺在床上,思绪万千,想起了以前大家谈论自己的梦想,有的说当医生,有的说当老师```````我说我长大要当一位博士,没想到,20年后我果真实现了自己的梦想.
I. 以书迷为题的想象小说作文
高尔基曾经讲过“书籍是人类进步的阶梯”；莎士比亚也曾经讲过“书籍是全世界的营养品”。我觉得一点也不错，因为书籍就是我们的精神粮食，书籍也是我们心灵成长的阶梯，只要我们去认真思考，反复研读，就会收获丰富的知识和快乐。
我以前一点也不喜欢看书，那时我只喜欢吃零食和看电视。那是我上小学二年级时，偶然的一次机会才迷上看课外书。有一天，妈妈提着个大袋子回家，刚好我从房间出来看见了，就问妈妈：“妈妈，是不是给我买了棒棒糖、牛肉干……。”妈妈说：“你这个小馋猫，只知道吃不爱学习，这是张阿姨送给你的课外书，你要不要看？”我拿出其中的一本——《奇妙的大千世界》，真没想到，我两下子就被书给征服了。妈妈问我喜欢吗？我说；“这么好的书，我太喜欢了。”就这样我迷上看课外书，从此成了小书迷。
转眼我读五年级了，渐渐地，那些爸妈给买的《意林》、《儿童文学》、《散文集》、《故事书》都不能满足我了，我就开始看小说——四大名着。
记得今年暑假发生的一件事，我现在还记忆犹新。我正在客厅津津有味地看《三国演义》，妈妈正在洗衣服，叫我拿鞋刷给她。结果我拿了鞋子给她，妈妈见了笑着说：“你这个小书迷，我叫你拿鞋刷给我，你怎么拿鞋子给我。”到了中午，妈妈说：“吃糖醋排骨好不好？”“行”，“那你下去帮我买包糖，给你钱，不要买错了。”我接过钱，边看《三国演义》，来到了楼下的平南超市时，竟然忘了妈妈要我买什么，我绞尽脑汁地想了想，可还是没有想出来，突然我想起我们家中午经常吃面条。我回到家，给妈妈面条时，妈妈见了有点生气了，说：“真是个小书迷，一点事都帮不了忙，你买错了，我都叮嘱你买包糖，