⑴ 六年级作文《我喜欢家乡的节日》
我爱我家来乡的元宵节
我家自住在宝鸡市，每年的正月十五元宵节都是非常热闹的。
这天，人们都要闹元宵，整个小镇一片欢腾，大家兴高采烈，气氛热闹极了。
元宵节的风俗是晚上全家人围在桌旁吃元宵，因为元宵表示团团圆圆，吃完元宵大家就应该“闹元宵”。
大家都欢天喜地地来到各自所在的院坝，开始放烟花。我和佳佳妹妹也拿出所有的烟花，妹妹兴致勃勃地点燃一个烟花的引线，顿时，五颜六色的火花迸出来，像一个翩翩起舞的金孔雀！五彩缤纷，漂亮极了。“别得意，看我的‘金凤凰’！”我说完，立刻点燃了引线。“啾——”随着一声刺耳的响声，一只只金黄的东西飞快地冲上了天，“嘣”的一声爆炸了。接着，许多小金点撒满了天空，发出“嘣嘣”的爆炸声，突然，这些到处乱飞的小东西聚集在了一起，像一只金凤凰。
“有趣！你们在这比赛烟花？加我一个！”原来是爸爸来了，他手里还抱着一个大礼炮。爸爸慢慢地点燃了礼炮，一下子，天空上缀满了美丽的“花朵”，红的，绿的，蓝的，黄的……是那样漂亮，它寄托着我们的快乐在天空中绽开……
这就是我们这边元宵节的习俗了。元宵节真热闹，真开心
⑵ 以“家乡的节日”写一篇作文
春节是中国最传统、隆重的节日，也是历时最久的。从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。
老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。 清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年 除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。
现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统习俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这中国人的新年。
⑶ 《我家乡的节日》 的作文
按照家乡抚州的风俗习惯，从农历十二月二十日以后，家家都忙着过春节。虽然天气很冷，但是还是晴天多，这时大家都忙着打扫卫生，洗净全部肮脏的东西，扫去一年的废气。远在天涯海角工作的亲人，也陆陆续续赶回家和亲人团聚庆新年。
农历二十三这一天，就是点灶灯，包糯米团子，用豆子磨粉，加糖成为豆沙，再和团子拌裹，大家都围着吃得津津有味，这就是首次过年，点上蜡烛，也就是希望来年红红火火。
农历十二月二十五这一天，是过小年，也就是小孩子过年，这一天大人们为小孩子忙忙碌碌，做好很多美味佳肴，晚上我们一起放烟花，玩个痛痛快快。
农历十二月，月大三十，月小二十九，为除夕。除夕这一天，我们家乡称为过大年，家家户户贴对联，满桌的鸡、鱼、肉、蛋、山珍海味，米酒飘香一醉方收，吃完晚饭，大家团聚一堂，欢度春节。边看电视边聊天，大人为小孩发压岁钱，希望我们来年好好学习，天天向上，考出理想的成绩。直到十二点结束，鸣鞭炮关大门，这就叫辞岁。接着守岁黎明前开门，又鞭炮齐鸣，这就是像征开门大吉，一年平平安安，风调雨顺。
正月初一这一天，男人们带着自己的小孩走亲访友，向长辈拜年问好，女人们在家接待客人，机关团体打龙灯拜年，有机会全家一同逛大街购买拜年的礼品，这样拜年，走亲访友，一直到农历十五，这段时间做客喝酒，家家扶着醉人归。
最后，农历正月十五是元宵庙会，雄狮起舞，长龙游街，一片热热闹闹，也就是说这天是春节最后一日，元宵元宵，也就是把过年剩余东西全部吃完，再吃一些汤圆，象征着今年团团圆圆，甜甜蜜蜜，生活红红火火，明天就要大干特干，学生上学，大人们外出务工。家乡的春节年年如此，热热闹闹，一年更比一年好。
希望采纳
⑷ 作文 家乡的节日 600字左右 怎么写
我家乡的节日——中秋节
中秋节的晚上，我和家人团聚在一起，吃着甜甜的月饼，观赏着又大又圆的明月。今晚的月亮又大又圆，挂在幕布一样的天空，像一个大玉盘。月亮倒映在水面上，让人以为月亮真的掉进了水里。看着天空中皎洁的月亮，我小小的思维中情不自经的冒出几个小问号。为什么在中秋节要一家人团聚在一起？为什么要吃月饼？中秋节还有其他的习俗吗？
夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上，我们早早便在庭院前对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，我们才不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是我们的天堂。而吃东西就有些讲究的，长辈往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。妈妈告诉我在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
这时已经是午夜了，疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。我们在庭院中吃柚子，妈妈一边剥着柚子一边说：“吃柚子也是有一定的含义的。像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
在这个中秋节的晚上，我不仅仅会吃月饼、赏月亮，还懂得了一些有关中秋节的习俗。就例如，中秋节为什么要吃月饼！
⑸ 以“家乡的节日”写一篇作文600字
月是故乡明，节是家乡亲。在家乡，春节是我们最欢乐的节日，腊月三十的守夜，正月的拜年等都像一个个美妙的音符，永远刻画在我的心里。
家乡的春节习俗并不复杂，除去那较为简单的仪式外，剩下的时间与空间里，皆是无尽的欢声与笑语。而那早已约定俗成的仪式中，也包含着对先祖的纪念，对生活的美好期盼。
土家人重情谊，过年之前，定要按长幼或远近给先祖们上坟，说是给先祖备“钱”买年货，而且祭祖时要按已故长辈的辈分高低来确定先后顺序上坟。上坟时要用标准的三叩首。上坟还只是第一道礼节，待到春节那一天，要在团年饭前摆上一桌“亡席”，还在桌下烧纸钱，说是让先祖们先享用，烧纸钱是给他们的拜年钱。
土家人住山区，山上天寒地冻的，所以在守夜时便有了围坐火堆的习俗。但凡是农家人，家里都有一间专烧柴的房子，多用于熏肉和取暖。我们常在祖母家守夜。每逢年关，祖母总是要准备许多木柴，特别是要找出一根大柴来充当守夜时的“火主”。
每当守岁之夜来临，夜幕袭来，祖母便会将一堆上好的引火物点燃，那淡黄色的火苗如金子般美丽，偏又是那么的热，让整个屋子里充满了热气。欢声笑语也随之解冻，随着火苗的不断跳跃，一些较细的木柴已经开始燃烧起来，而较粗的也渐渐冒出了青烟。有的木柴未干，则一头冒出了青烟，另一头开始渗出水珠，有一股淡淡的清香味。由于祖母在一旁不断地吹火，一会儿，“火主”便燃了起来，火焰染上了一丝红色，映在祖母脸上，喜气洋洋的，映在我们脸上，也平添了一丝欢乐。农家讲究不生二次火，尤其是点燃后的岁火，更是马虎不得，徜若这“火主”不能一回点燃，那整个春节便没有了喜庆的气氛。“火主”还得燃一夜，徜若中途断了火，那便象征这一家会断了香火，一年都没什么喜庆味儿了。
十二点的钟声敲响，千家万户几乎同时打开大门，先迎一阵财神等吉神之后，再将鞭炮点燃，一时间，黑夜变白昼，万千鞭炮如同惊雷般振天撼地，数不尽的烟花在天空诞生，毁灭虽只有一瞬间，却如万千朵仙花，异草般美丽，在天空中争奇斗艳。
炮竹响起不过瞬间，结束也不过瞬间，但那新春的祝福，却送进了人们的心里。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”家乡的春节有着家乡的味道，正如那爆竹声后的春意，久久的回荡在我的心里。
⑹ 全于家乡风俗的200字作文
客家春节习俗
春节俗称过年，是一年中最大、最隆重的节日。进入农历十二月，男人想办法多寻钱购买年货，妇女们则多砍柴割草准备过年。十二月二十五日为“入年界”，俗称“鬼锁山门”，妇女们则不上山砍柴割草，而是在家大扫除，搞卫生，迎接新年。农历12月，家家户户开始筹办“年货”，赶做“年料”。
不可或缺的年货如下：
川糖。龙川、河源、紫金等地出产的一种蔗糖。特点是粘性强，适合做年糕，几乎每户要购进上百斤。
新衣服。每人最少要做一套新衣服、一双新鞋，买一双新袜。
年米。一般来说每户最低限度要备足一个月的口粮，不出“正月”不准响碓。以前没有碾米机之类的加工机械，全靠人工用砻、碓加工，工作量十分大，大多要苦战三、四天才能完成。
炒米糕。它的制作过程是：将粘米或糯米煮熟晒成饭干，然后用沙拌着饭干在铁锅中加热炒爆，有的用菜油炸爆，叫油炸米。接着将川糖煎成浆，将炒米、花生仁、芝麻等配料放进糖浆中搅匀捞起放入用板做成的木架内铺平压实，用刀切成长方形小块。炒米糕吃起来香甜、清脆，大人、小孩都喜爱吃。打炒米糕十分讲究技术，不但配料要合比例，而且煎浆时要讲究“火候”，弄不好就不能成块，而变成散米不中吃。一般来说，一斗米要配2.5斤川糖，只能多，不能少，特别要注意“火候”。有经验的人在灶头上放一碗清水，川糖煎到一定时候就开始结浆，用竹筷滴一点糖浆于清水中，如已成“松仁点”即可，马上熄灭锅底火苗，把炒米放进锅中不断搅，用手试一试，如果十分粘手就可起锅将炒米倒进木框架内铺平压实，直到凝结后再用刀切成小块。 油果。又名“炸煎堆”。油果制作比较简便，先将糯米碾成粉，每斗糯米配2.5斤川糖。将糖煮成糖液与糯米粉搓均匀，搓越久越松软，搓成粉团后再捏成一个个状似乒乓球大小的粉团，表面粘上白芝麻，再放进油锅中烧炸，炸成深红色即可起锅。过年时将所炸油果蒸软作为下酒料，这是在新年期间每餐不可缺少的食品。
⑺ 介绍家乡的一种节日风俗作文360字
在我们这个民族，有许多的节日，而我们小孩总想着过节，因为，每逢过节，学校就会放假，虽然作业比平时多一点，但还是有闲暇、玩耍的时间。
我喜欢过节，最喜欢过中秋节，尤其是家乡的中秋节。因为八月中秋，正是收获的季节，我们就可以沉浸在丰收的喜悦中。
在我们这里可好了，每年临近中秋节，妈妈和奶奶就会给我们包月饼吃，因为，中秋节是要吃月饼、赏月的。妈妈和奶奶坐下的月饼可漂亮了。做下的月饼你别看表面上像是大饼，但上面的图案就像是雕刻家刻出来的一样，其中，我最喜欢桂花瓣的图案，不仅如此，还是用新鲜的面和陷做成的。主陷是：红糖或白糖，然后再加上点儿芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出来的月饼，不管是蒸出来的，还是考出来的。只要端在桌子上，就会有一股清香可口的味道，都会让你的口水垂涎三尺。
我喜欢过中秋节，在院子里，全家人为主桌子，吃着月饼，喝着桂花茶，赏着天上圆圆的月亮。有时候，外出在外的家人如果不会来，我们就一边赏月，一边想他们，看到天上的月亮就想看到自己的亲人一样，俗话说得好：“每逢佳节倍思亲”。
虽然现在街市上有琳琅满目的月饼，但我还是喜欢吃家里的，因为吃着家里的月饼，觉得好香好甜。
我喜欢过节，但我更喜欢咋家乡的中秋节。因为中秋节代表团圆，全家人坐在一起吃着团圆饭多么好啊!
⑻ 作文：家乡的___节（节日）600字
树叶像一只只蝴蝶飘落下来，带着秋的清冷，飘向远方。仿佛在告诉我们——家乡的中秋到了。
家乡中秋的枫叶是美丽的。
凤凰广场那像火把一样红的枫叶，把广场衬托的红盈盈的。放眼望去，一片火红的海洋。一阵秋风吹过，平静的“火海”也翻滚起来，甚是壮观。一颗绿树嵌在一片火红中，显得格外耀眼。漫步在树林下，飘落的红叶在脚下发出咯吱的响声，为那寂寞的树林伴奏。秋天的雾也格外大！一大片雾迷迷蒙蒙，环绕在城市中间，朦朦胧胧的，仿佛像一位羞涩的少女在跳舞。要是幸运，还可遇见一条清澈得宛如一条明亮的带子回荡在城市中间。平静的水面偶尔有一条顽皮的小鱼游过，使平静的水面荡漾起一圈圈涟漪，像打破了一面镜子。
家乡中秋的田野是美丽的。
这时，满山遍野是金灿灿的稻子，微风吹过，稻海里荡起金色的波浪。家乡中秋的花，是美丽的。
中秋时节，校园里，婀娜多姿的菊花，香飘万里的桂花，绚丽多彩的月季花等相继开放。在中秋的花卉会上，总能看见许多美丽的花儿竞相开放。一阵阵香气迎面扑来。沁人心脾的花香使人心旷神怡。花开季节，人们都去观赏。秋天的花儿没有春天的艳丽夺目。也没有夏天的繁琐，更没有冬天的冰冷。秋天的花儿是恰当好处的。
家乡中秋的果实，是美丽的。
金色的阳光洒在奶奶家的院子里映红了那枣树上的“玛瑙”。那一串串的大红枣给中秋节带来了喜悦。
果园里，果树上挂满了红彤彤的苹果，黄橙橙的梨，紫莹莹的葡萄，果园里到处充满着瓜果飘香的气息。
家乡的中秋节，总是那么迷人，那么美！
终于，盼望已久的国庆节来到了。今年，祖国已经61岁了，而在这第61年的国庆节里，我回到了山清水秀的家乡——南尹。
南尹，我最钟爱的还是这里的小动物。
羊
一进村，两只可爱的小绵羊便展现在我的眼前：纯白的羊毛，是那样美丽、夺目；“咩咩”的叫声，使我感到那样亲切、可爱；威武的角，又使我感到敬畏、恐惧。我小心翼翼地朝它走去，生怕它那对威武的角朝我顶来。没想到，在刹那之间，绵羊发现了我，眼里充满着温和。它还在咩咩叫着，似乎在说：“过来和我玩一会儿吧？”可我，最终还是没敢过去。
猫
到了南尹，我们先去了三叔家。一进三叔家的小院，我就听到了“咪咪”的声音。循声音一看，原来是一只可爱的小猫！它虽小，但小得小巧玲珑，小得顽皮可爱；一身棕色的毛，夹杂着黑色的斑点，是要与老虎媲美吗？但是，不管怎样，在我眼中，那只小猫都是那样可爱。我忍不住走过去，想要抱抱它。没想到，它却含着恐惧的眼神避开了，真是一个胆小如鼠的“胆小鬼”！
狗
在南尹，最常见的就是狗了。狗吠在我的耳畔回荡，狗屎遍地都是，狗呢？像人一样普见。但我的“爱狗之情”永不被狗的增多而减少。
去南尹，最重要的是要参加婚礼，在酒席之余，有几只流浪狗凑围上来，想讨食一点残渣剩饭。“好心肠”的我看它们可怜，几块肥腻的鱼、肉便成了它们的“美味大餐”。吃完，还不忘给我个感恩的眼神。看来，还是狗“知恩图报”呀！
我在南尹流连忘返，不是贪图美景，也不是贪图清闲。喜欢的只是这生机勃勃的动物。这次回南尹，虽然走了许多路，很累！很累！但我觉得很有意义！我觉得过得快快乐乐，开开心心！
⑼ 你家乡有什么节日习俗 作文200字
第一篇
蒙古族新年 蒙古族的新年在农历正月，过年时大家穿新衣，互相拜贺、献哈达、送礼品。 那达慕大会 蒙古语“那达慕”有娱乐或游戏的意思。那达慕大会是一种传统的群众性集会，内容有摔跤、赛马、歌唱、舞蹈等。内蒙古自治区、盟、旗都举行那达慕大会，一年一次。 转山会 藏族传统节日，每逢农历四月初八庆祝，又称“浴佛节”。 雪顿节 藏族传统节日，每逢六月三十日吃酸奶子，又称“藏戏节”。 藏历新年 藏族称新年为洛萨。西藏绝大部分地区是一月一日（藏历与农历大致相同）开始过年。藏历年节一般三天至五天。 望果节 西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。 达玛节 藏族传统节日，每逢六月十四日左右举行赛马、赛牛和骑射。 赶秋 苗族传统节日，每逢农历立秋之日，庆贺一年来五谷丰登。 苗族新年 苗族的新年，在农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”。 四月八 （1）贵阳市附近各县苗族重要节日之一。传说这个节日起源于明代。每逢农历四月初八，苗族青年着盛装，群集贵阳市喷水池旁，纵情歌唱、凭吊、追念历史传说中民族英雄亚努。解放后，成为各族人民友好团结的聚会。（2）布依族的节日之一。各地称呼不一，有“牛王节”、“牧童节”或“开秧节”。这一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米饭，并都休息一天，表示对耕牛的慰劳。 庆年节 每年农历十月，是彝族人民的年节。彝族人民在年节中，饮酒、歌唱、互相拜年，祝贺这个节日。 火把节 彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。 歌墟（哥婆节） 是壮族人民盛大的歌舞节日。一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日举行。 过端 水族盛大节日。水语叫“借端”，意为过年。水历以农历九月为岁首，在农历八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按习惯顺序先后举行，互相来往庆祝。1959年三都水族自治县水族人民把节日定在农历九月的同一个亥日，并举行传统的赛马及群众性的文娱活动。 开斋节（德尔节、肉孜节） 是宗教节日。即伊斯兰教封斋月满后开斋的日子。回族又称过小年。每年九月（伊斯兰教历，下同）戒斋（即封斋），十月初开斋。凡是戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一切饮食，期满二十日，寻看新月，见月即行开斋（如不见月则封满三十日），次日为开斋日，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节。 圣纪节 在伊斯兰教历三月十二日，回族、维吾尔族都叫纪节。是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的，他的诞生和逝世均在回历的三月。 达努节 又叫“浪提球”。在农历五月二十九举行，是瑶族人民最大的节日。意思是庆祝胜利和丰收。 三月街 也叫“观音市”。白族地区的重大市集和节日。每年农历三月十五至二十，云南和邻省各族人民汇集大理（地名），交流物资，举行赛马、射箭、歌舞等活动。解放后，成为各族人民社会主义的经济、文化艺术交流和民族团结庆贺的集会。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一为六月，一为十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田节。 傣历新年 傣族度新年是在傣历六月，相当于农历三月的清明节前后。傣历在过年时，由于有一次盛大的活动—泼水，所以也叫“泼水节”。 三月三 是海南黎族中关孚系黎胞的传统节日。每逢阴历三月初三这一天，黎族人民举行盛会，预祝“山兰”（山地旱稻），狩猎丰收。这一天，又是青年男女寻找自己情侣的欢乐日子。 古尔邦（库尔班）节 是信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安10个民族的宗教节日。每年从开斋节那日起，后推70天，即为“古尔邦”节。回族幽称过大年。维吾尔族和哈萨克族也都把“古尔邦”节作为他们的新年。不过，维吾尔族不称“古尔邦”节，而叫“库尔班”。 萨噶达瓦节 西藏喇嘛教徒纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的节日和藏族僧俗人民预祝丰收的日子。在每年藏历四月十五举行，已流传了一千多年。 大年节 农历十二月六日普米族传统节日。举行打靶、赛马、荡秋千、对唱山歌、跳锅庄舞。 大十五节 十二月十四日普米族节日。上山露营、篝火晚会。 老人节 十二月十五日哈尼族传统节日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺节 十二月二十八日壮族节日。比赛打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族节日，表演农事舞蹈。 过赶年 十二月二十九日土家族传统节日。聚集一起吃年饭、跳摆手舞。 盍什节 一月间，僳僳族对歌、射弩赛、跳舞。 卡雀哇 独龙族节日。宴饮、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基诺族节日。剽牛、备耕打刀、敲牛皮鼓、跳芦笙舞。 春节 农历一月一日，满、白、布依、壮等族传统节日。拜年、贴春联、贴福字、耍社火等。 扩塔 拉祜族节日。祭礼、敬神、歌舞。 新春灯会 纳西族节日。举行灯会竞赛。 畲族节 畲族节日。
第二篇
春节又叫阴历(农历)年，俗称"过年"。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。 春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。 春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。 那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法： 一种说法是： 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。 因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。 老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。 “年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。 这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是： 我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。 我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。 南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。 元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。 元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。 关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。