Ⅰ 作文题目如下，我写的是《方圆之中》，立意是不要在乎外物的变化，要坚守自己的内心。不知道算不算跑题。
2013湖北高考作文
人的一生要经历各种各样的环境，在大大小小的压力中度过，人生与世间的关系犹如水与容器的关系。水本身无形而因容器成型：装鲜牛奶的容器一般是方盒，装矿泉水的一般是圆瓶，而装酒的圆瓶一般装进方盒里。方圆之用各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈”。人生何不如此？所渭上善若水任方圆。老子云：上善若水。老子赞美水是因为他认为水造福万物却不与万物争高下，具有最为谦虚的美德，故而水为至善。表面看来老子的观点有消极的一面，他主张无为无争，细细品味老子之言妙处自然浮出水面：水不争只是不争利，水无为只是水能以静制动、以柔克刚，水是无为而有为。
人生是各种压力塑造出来的，人行走于现实环境的方圆之中。现实环境是人生的容器，环境给予人的是无形的压力。有人适应环境并练就了与环境相依相存的本领最终成就了自己想要得到的一生，也有人未能承受住环境给予的强大压力，在压力中心灰意冷破罐破摔放弃了自己的追求抱憾落下人生的幕布。
压力是什么？压力有时候是磨难，有时候是困苦，有时候是流言，有时候是我们想企及的人生目标，有时候甚至是生死抉择。没有人喜欢压力，但没有压力不能成器。
古今中外历史上成大器者无不饱经沧桑，他们一生中承受过常人难以承受的压力和磨难。远一些的例子有：司马迁下监狱受宫刑，但忍辱负重完成了中国史书的典范《史记》；爱迪生幼年曾被老师认为是低能儿，然而通过孜孜不倦的学习和钻研一生共有约一千多项发明创造，为人类的文明和进步作出了卓越的贡献；高尔基童年在饥寒交迫的生活中顽强自学最后取得了卓越的文学成就；居里夫人幼年丧母，中年失夫，晚年被流言和疾病折磨，但她却坚持用恬淡的心态去面对清贫战胜困苦，最终以顽强的努力获得了成就。近一些的例子有：高位截瘫的张海迪、失去双臂的梦想达人刘伟，他们克服了身体的缺陷通过不懈的努力实现了自己的人生价值；郭晶晶的冠军路并不平坦，她五岁开始练跳水，连续经历了两届奥运会的失败、骨折、视网膜脱落等等艰辛和病痛才一步步成为获得最多世界冠军的中国运动员，那一座座闪闪发光的冠军奖杯装的是她十几年的拼搏和伤痛。
这样的例子不胜枚举，成大器者必是克服压力，战胜艰难，成就人生的典范。没有人轻轻松松就能够实现自己的人生梦想，获得自己认为有价值的人生。名人、伟人的人生是那样的，那么，对于广大普通人来说，一生都不能有重大成就者，这些人能否拥有自己心中美好的人生呢？当然是可以的。梦想达人刘伟战胜残障的毅力值得我们钦佩，他的成就也深为我欣赏，但他的那句名言“要么精彩活，要么赶紧死”我不敢苟同。名人、伟人毕竟是少数，无数个普通人虽然经过不懈的努力一生也没有创造丰功伟绩，难道就应该去赴死吗？他的那句话过于偏颇，对于他个人来说，他取了那句话的正面，因此这句话被好些人看作励志名言，但是，倘若你取了那句话的负面，你就糟蹋了生命。
人生不是不成功便成仁的两个极端，大多数人的人生是平凡的、波澜不惊的。人生有中间地带，这个中间地带就是不急功近利、宠辱不惊、顺应自然，在善待自己也善待他人的一生中甘愿平凡，成为这个社会中、这个时代里的一株不起眼的小草，这样的无数的小草与那些名人、伟人创造出来的光彩夺目的人生之花一起装点着我们的世界，平凡人的人生也是美好的。无数平凡的、善良的人与那些名人、伟人一起正在共同呈现时代的绚丽多彩。对于当下有些急功近利的社会风气，或许多多体味老子的这句话“上善若水”恐怕大有裨益。
上善若水任方圆，人于方圆之中以怎样的态度去应对，以怎样的姿态去适应，以怎样的毅力去坚持，以怎样的目标去指导自己，这其中需要智慧和理想，而实现理想的根基之一是适应环境，不被环境的压力打垮，你圆我则圆，你方我则方。有进有退，有忍有放，张弛适度，于方圆之中生存，于方圆之中完善，于方圆之中演绎自己想要的人生。
希望对你有所帮助。
Ⅱ 作文立意
立意：根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱……都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。
素材
1.很久很久以前，人类还是赤脚走路。有一位国王到某个偏远的乡村去旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石子，扎得他的脚又痛又麻，气得他又烦又恼。回到王宫后，他下了一道命令，要将全国所有的道路都铺上一层牛皮，让大家不再受刺痛之苦。但即使杀尽所有的牛也筹措不到足够的牛皮，而所花费的金钱，动用的人力，更是难以估计。虽然，想法很愚蠢，也做不到。但因为是国王的命令，大家只好摇头叹气唯命是从。一位聪明的仆人向国王谏言：“国王啊!为什么要兴师动众，牺牲那么多牛，花费那么多钱呢?您何不只用两小片牛皮包住你的脚呢?”国王听了很惊讶，也立即领悟了他的意思，于是，就立刻收回成命，采纳了他的建议。据说“皮鞋”就此由来。
温馨提示：其实，在现实生活中，要改变世界很难，想改变自己，则较为容易。如果你希望看到世界改变，那么，第一必须改变的就是自己。
2.
一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你20便士。”
牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图？”
“啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”
牧师微笑起来，给了他的儿子20便士。并说：“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”
温馨提示：如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己的思维方法。
3.
在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与前捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时，保加利亚队以2分优势领先，胜利在望。但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分，谈何容易。
这时，保加利亚队的教练突然请求暂停。暂停后，比赛继续进行。球场上出现了众人意想不到的事情：只见保加利亚队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。全场观众目瞪口呆，全场比赛时间到。但是，当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果，保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。
温馨提示：在一般情况下，按常规办事并不错。但是，当常规已经不适应变化的新情况时，就应解放思想，打破常规，善于创新，善于改变自己，这样才能取得出人意料的胜利。
范文：
1.改变自己：
不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。
面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼———“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣———“周杰伦也不知道？你落伍了！”……老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是———潜下去！
海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典！”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！
我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R&B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。
等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。
引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。
我们并不一定要追赶着潮流，完全可以做自己；并不是一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。
改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。
改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。
改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in”的。
周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。
2.
改变自己
比彻曾说过这样一句话：“生活是无可选择的，对它，你们必须接受。惟一的选择就是如何生活。”的却如此，“物竞天择，适者生存”，这是自然选择的规律。当我们面对自己改变不了的客观世界时，你是会逃避环境，不敢面对人生？还是会改变自己，乐观面对生活呢？我想我会选择后一种答案。
人生就好比大海，而我们就像是大海中的一条小船，大海会随时起伏不定，在这种环境下，我们能做的就是控制好我们自己的这条小船，使它不会在汪洋的大海中翻船。
相信自己
相信自己是改变自己的前提条件。如果一个人连自己也不相信，那么他如何改变自己呢？不相信自己的意志，永远也做不成将军。初秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，佩带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”佩带宝箭的儿子英勇非凡，将敌方的主帅应声折马而毙。当鸣金收兵的号角吹响时，强烈的欲望驱赶着他把箭囊打开了，骤然间，他呆了。他看到了一只断箭，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死乱军之中。父亲捡起那只断箭，道：“把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！”儿子如果相信自己，他还会战死吗？其实自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己，要相信自己。
了解自己
了解自己是改变自己的基本内容。在现实生活中，有的人去学唱歌，有的人去学跳舞，有的人去学表演……为什么会出现这种情况呢？答案其实很简单，那就是他们了解自己，知道自己想要什么。当你真正的了解自己后，你才能有方向地去改变自己。要想了解自己，就要做一个冷静的现实主义者，既要知道自己的优势，又要知道自己的不足。无论你是一棵参天大树，还是一个柔弱的小草；无论你是一座巍峨大山，还是一块小小的石头；无论你是一片汪洋大海，还是一滴清澈的泉水……只要你了解自己，就能拥有一个真正的自我。
重塑自己
重塑自己是改变自己的重要步骤。“不幸是一座最好的大学。”世界著名作曲家贝多芬，由于治疗不善，他的两耳完全失聪。这对听觉要求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击！但他没有屈服，重新塑造自己，克服失聪的困难，又做出了一首首好听的钢琴曲。当他面对那种无法改变的客观现实时，他有退缩吗？他有一蹶不振吗？如果当他面对这种环境时，他没有改变自己，我们还会听到那么好听的钢琴曲吗？
改变自己可以使自己更快乐；改变自己可以让使自己更幸福；改变自己可以创造更美丽的明天……
所以让我们记住那句话：“生活是无可选择的，对它，你们必须接受。惟一的选择就是如何生活。”我们要改变自己，乐观面对生活……
Ⅲ 以。环境迷离,稳走路。为立意写一段作文开头
一、立意的定义
立意是 “文心”，是“灵魂”，是作者通过语言文字表达内心的意愿，是作者透过语言文字传达精神的需求。说白一点，立意就是写这篇文章的原因。传统作文教学中格外注重对学生立意的指导，强调立意要新、准、明。也就是要求学生习作中心要明确，思想要鲜明，立意要标新。在作文教学中由于过于强调立意，学生受老师过多的思想束缚，导致孩子失去了作文的自由，他们变成了完成他人言说的习作工具。因此这样的作文内容空洞，言之无物，语言成人化，缺乏童真童趣，没有真情实感，缺乏个人独特的精神体验。
语文新课程标准指出，写作是学生运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是学生认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程。倡导为学生的自由写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。因此，新课程标准为学生写作打开了一扇自由之门。它打破了传统教学中惟立意为上，惟中心为上的教学理念。它解放老师落后的作文教学思想，解放老师繁杂的作文教学程序，解放老师陈旧的作文教学内容，解放老师单一的作文教学方法。
二、现阶段的问题：
但新课改积极倡导下的作文教学在淡化学生写作立意的同时，也给一线的语文教师另一个思想的包袱。是否学生自由言说的作文就是真情流露呢？是否学生一切思想的表达都值得肯定呢？对一个只有十几年生活阅历的孩子而言，全然放手让他们自由表达自己内心的思想，这符合作文教学的科学规律吗？因此新课改倡导下的作文教学又出现了新的问题：
问题一：文散无心。
当学生写作之初没有完全明确写作的内在需求时，写作就成了一种完成任务式的填鸭。学生在写作之始没有自己的思想，所写的文字也自然成了记录流水帐而已。例如一位老师指导学生写一篇《××见闻》的作文。这本是一次了解生活，了解社会的实践作文，作文内容开放，思想触角多元。既可以反映社会生活的和谐幸福，也可以揭露一些生活中的不和谐因素。但很多同学所写的文章平白无实，文散无心，根本不知其所要言说的意义何在。如有一位同学写《街头见闻》，写两个小孩表演杂技，将节目的内容一一介绍，也写到了围观人的喝彩，结尾是今天玩得很高兴。这样的文章，像流水帐一样实录了街头见闻，根本没有明确的主旨，若指导学生将注意力集中在两个表演杂技的小孩身上，写他们年龄小、身体瘦弱，而练的又是难度高、危险性大的节目，学龄儿童都不能接受应有的教育，表达了自己的同情、忧虑，立意便明确了。
问题二：文乱多心。
当学生自由的思想随意驰骋的时候，他们的智慧是我们难以想象的。同时当他们在自由的王国里，自由表达自己的内心思想时，他们的潜能也是我们难以估计的。但我们面对的毕竟是只有十来岁年龄的小学生，他们的生活阅历以及情感体验尚未丰厚，有的生命体验甚至还处于真空状态。因此他们自由作文时极易进入东拉西扯、节外生枝的泥潭。可能刚开始他们还明确自己所要表达的思想，写着写着就迷失了作文的方向。像一位学生写《寒假记事》，写家里买了一条大鱼，挂在外面晚上忘了拿进屋。第二天发现不见了，原来是邻居大娘怕挂在外面被猫吃掉，替他们保管了。其所要表现的就是一种邻里之间相互照应，社会和谐融洽的思想。但他却花大量的笔墨写家里年货的高档，年夜饭的丰盛，人民生活水平的提高等。结果是笔力不集中，反而淡化文章的中心，削弱了文章的感染力。
问题三：文偏歪心。
古人云：“意者尤帅也。”把文章的立意比做统帅，可见“意”在整篇文章中的地位。假如统帅错了，全文将“满盘皆输”。由于现在的学生思想触角开放多元，因此他们思想的干扰也是前所未有的。他们已经习惯在电玩里寻找精神刺激，已经对社会上的一些歪风邪气略有所知，甚至习以为常。但由于年龄与阅历的限制，导致他们判断审视能力的缺乏
，抗干扰能力的不足。这些自由散漫，或不健康充满血腥的不良思想充斥着他们的灵魂。表露在他们作文里的自然是这些社会歪风邪气的“首肯”或“默认”。假如任由这样的思想在他们的作文里蔓延，势必会更加毒害他们的灵魂。例如一个学生写自己看到电视里一些犯罪分子残害幼女，于是模仿着把家里的小猫杀害的经过。其文字表述清楚，过程详细具体，甚至对自己心理的刻画极其生动入微。但读这样的文章只要尚且知道一些教育常识的人都会感到毛骨悚然。
三、改进的策略：
因此，新课标提出的积极倡导学生自由习作，淡化传统作文教学的中心思想，并非任由学生随意表达，教师都一味鼓励肯定，并非任由学生海阔天空漫无边际地畅谈，老师都不去指导点拨。笔者认为“淡化”作文立意是对传统作文教学的一种纠差，决非全盘否定。那如何在鼓励学生自由言说与立意指导之间构建一座融合的桥梁呢？如何使写作成为学生放飞自由思想的天空，又成为学生修缮心性的净土呢？
一、开放拓展写作空间，少写命题作文。
赞可夫说，作文教学的一个重要目的在于使学生的个人特点及完整的个性得以充分发挥。但传统教材在作文题材的选定上过多地束缚了学生的写作个性，压抑了学生的自由表达心理。例如写人的文章教材中拟定的题目有《好××》、《我尊敬的人》、《我的好××》《一个××的人》等。虽然看似较开放的半命题或命题作文，能打开学生的写作思路，但是这样千篇一律的写同一题材的文章，学生除了挖空心思编制文字，已经鲜有真情告白了。
当一件事情成了完成任务，那它就失去了主体的原动力与激情。因此寻找学生写作的补充教材，开放学生的习作空间，成了激发学生写作内在需求的关键。而写作空间的开放也为学生多元选择作文的“立意”构筑了一条绿色的通道。
二、提倡学生自拟中心，少受他人束缚。
当作文的触角被打开，学生的习作心理空间自然变得宽松、自由，而不是被压迫、被强制所带来的乏味、烦躁。因此这时应该引导学生发散思维，自主选择作文的中心,在学生抒发自我性情，自由表达内心思想与作文立意的明确深刻之间寻求一种“共话”。因为，学生自己拟定的话题中心，写作时不但不会成为自己自由表达的绊脚石，反而会成为学生习作思维的风筝线，让其始终在话题的围场里言说自己的思想。另外当学生思维敞开，其内在的智慧潜可能是我们无法想象的，其拟定的中心有时不仅可以补充教师思维的局限，而且会启发同伴间相互的思维碰撞，产生更多立意标新的想法。
其一、自主地说——打开锁住心门的枷锁。
当学生选定作文的材料，教师应该放手让学生自主地说说自己内心渴望表达的思想，而不应该马上进行所谓的“指导”——本次作文的要求是……，本次习作训练的中心思想是……当教师少一些思想的提早入侵，学生作文的心门才能打开。
其二、充分地说——插上一对自信的翅膀。
当学生试着发表自己的想法得到老师的充分肯定，这时就应该趁热打铁鼓励更多的学生参与到“自主立意”的讨论中来。让学生全体参与，同伴互相启发。而此时教师对学生的想法以肯定激励为主。因为只有学生的思维插上一对自信的翅膀，才能放飞自己内心最渴望表达的情感。
其三、创新地说——放飞孩子自由的心灵。
在学生充分畅谈自己的作文立意时，教师应该及时捕捉住一些立意标新，极具创意的中心。而学生迸发内在潜能的前提仍然是放手让学生自主地说，充分地说。例如一次话题作文，我在黑板上画了□、○、◇、△几个图形，让学生围绕这些图形拟定一个话语中心。因为鼓励学生自由畅谈，所以涌现出一些立意标新的想法已然成了“水到渠成”之举。有的学生认为这几个图形只有三角形是最稳定的，其它几个图形都是可以随意改变的。所以联想到自己的人生理想应该像三角形一样坚定。有的学生说这几个图形都是从一个起点出发，最终又回到起点，联想到生命的历程也是一样的。但每个人的人生选择不同所画出的人生轨迹也是不同的。有的学生说假如这几个图形的周长一样，圆的面积最大，这使他想到时间对每个人都是公平的，自己应该想圆一样充分利用好有限的时间。很难想象这些如此有深度的人生思考来自于六年级的小学生，这次作文教学之始我只不过是想让他们写一篇想象作文而已。
三、尊重对话首席作用，善启发巧点拨。
作文训练是生命与生命之间表达和沟通的训练。小学作文是每一个学生生命个体的自主行为，这决定习作教学应该是多元、开放、个性化的。但在启发生命个体敞开生命体验的心理空间时，教师作为课堂对话的首席应该为学生打开写作思路、引导话题构建、筛选作文中心、纠正偏颇立意发挥积极的作用。
其一、于思路堵塞处启发，于思维局限处点拨。
当学生思维堵车，教师应该善于在学生尚处于思维热点时启发思考。例如一次突发作文训练（一位学生在课余时间抓了一只蝗虫。上课时这个小家伙仍然高声歌唱，搅得我无法上课。一调查才发现“真凶”。而此时所有学生注意力早已从课文内容跑到这小家伙身上了。于是我顺机进行一次生活作文训练，让学生围绕“蝗虫”畅谈可以确立哪些作文中心。）因为事发突然，学生也从未写过此类作文，所以一开始没有一个人举手。于是，我针对“蝗虫”这个话语中心进行了点拨指导。具体示意图如下：
线形启发：蝗虫——昆虫——大自然——生命
Ⅳ 写一篇坚守与改变为立意的作文，急
向日葵懂得：只有适时地变通，才能守住一方阳光，因此它不断地改变方位：山间的溪流懂得：只有变通流向，才能避免岩石的撞击而逃过“粉身碎骨”，因此它适时转弯前行!
因为坚守，生命方才显示其绚丽灿烂；因为变通，生命才能律动着它的美丽，找到他生存与发展的根基!大自然无时不在向我们昭示着：“坚守为本，变通为流!”
坚守是生命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”，舍之，我们将迷失了方向；变通则是思想的源泉，流淌的是灵动之源，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视，舍之。我们将失去智慧的源泉!
还记得邮路上那位朴实的邮递员吗?王顺友，以他那双因为沾满灰尘而黯淡失色的鞋，以他那份珍贵而闪光的执着与责任心，为我们诠释了坚守的分量!他的坚守，让山村野店，水浒人家的心，得以与群山之后的世界相连!然而，是什么让他得以排遣坚守之中无边的孤独呢?是心态的调整与变通!漫漫长路，浑浑尘土，叮叮驼铃，如此单调的“长征”，当中的孤独与寂寞，若仅凭坚守，又何以让他支撑至今呢?聪明的他，于是自编山歌，对山酣酌，苦中作乐!这些在常人看来是再平常不过的举动，却让王顺友在坚守的过程中得到适时的心灵变通，以山歌缓解思念，以潇洒的激情消融寂寞。变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实!因而，在坚守的艰辛过程中，有变通做催化剂，会让我们前行的道路走得坚定而不沉重!
还记得那些在浩瀚“史海”上高呼“大风起兮云飞扬”的英雄儿女吗?还记得“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中”的爱国人士苏武吗?还记得“落日的余晖平铺”的那一刻，亘古不变地沉寂的“地坛”吗?
史铁生，一个在一生中最绝望的时刻，坚守住了地坛——属于他的一方净土的强人!那里的生命透射着永恒，那里的古殿告诉他生命的价值!于是，在坚守中他变通了自己的思想，终于学会了“将上帝交给他的事实，，坚定彻底地进行到底!所以，当你彷徨的时候，请不要轻易地放弃，适时地变通自己的思考空间，坚守自己的精神领地，也许希望的曙光会在不经意间闪现。于是，前路就会豁然开朗，“柳暗花明又一村”了!
朋友，请铭记向日葵的灿烂，请呵护涓涓溪流的甘凉清冽!它们都因坚守而厚重，因调整而灵动。而我们，作为万物的灵长，难道不也应沐浴在这无尽的清泉中“上下而求索”，以坚守为本，以变通为流，找回精神的归宿吗?
蓦然回首，凝视前方，悠扬的歌声在回荡着：
既然选择了前方，就要只顾风雨兼程；
既然选择了风雨兼程，便要懂得征服风雨!
Ⅳ 求关于“不能改变环境，就去适应环境”这种立意的作文素材
老鹰。
要么40岁，要么80岁。
期间有一个蜕变的过程。
因为老鹰到了四十岁左右他的爪牙羽毛都会老化，使他不能更好的捕食。
那时候，他不能让动物自己到他的嘴里来。（改变）
他只能，揪掉自己的爪牙，羽毛。完成一次新的蜕变。（他改变了自己）
于是他获得了又40年的生命！
打字不易，原创，可以参考
Ⅵ 以“要勇于改变自己”为立意写一篇800字作文
一棵在深山里长了好多年的大树,被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它,议论着内。一容个说:“没有这次移栽,它不会被人赏识,要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说:“要被人赏识就要改变自己!”
每个人都是一道靓丽的风景线,世间就只有一个独一无二的你,世界不会为你而改变。因此,我们要改变自己!环境永远不会主动去适应我们,我们却可以改变自己,去适应环境,进而取得成功。
那些不能改变自己的,只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺,但他不愿改变自己,致使无法跟上机器化的时代,坚持手工制鞋,最终饿死在自己的鞋铺中。
变,是永恒的法则。改变自己,方能以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆,方能以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙……
改变自己,方能跟上时代的脚步,方能不被环境淘汰。现在你改变的是自己,而将来终有一天,你改变的是你的命运。
Ⅶ 有关作文立意的练习，请大家说说自己的观点
1.至少可以从以下几个角度进行思辨：
一、找准实现自我价值的位置
以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。
以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》
二、提供人才成长的土壤，营造和谐的社会
成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐；反之，人才的成长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值。
由此可以拟题：《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》《环境与人才》
三、用人问题
由露珠的“闪光”和“苍白”，很容易使人联想到对人才的使用问题，同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将。
由此可以拟题：《请把“露珠”放在“枫叶”上》
四、解决问题的方法技巧
“露珠”的两种不同境遇，可以启示我们如何看待“露珠”问题，当我们遇到“露珠”的苍白，到不如换一种“枫叶”的思维，这样“露珠”问题就解决了。
这样可以拟题：《“露珠”的启示》
总之，可以来说：只有正确认识自己所处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才；正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等等，我觉得也是切合材料主旨的
2.这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意思路开阔。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。
Ⅷ 2013江苏高考语文作文，我从蝴蝶角度立意，写“不要因为环境而改变自己”
这个个人认为真的挺不错的，有较强的现实意义，如果写得好，应该是二类卷以上即56分以上
Ⅸ 根据材料写作文 800字
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
枭逢鸠。鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
要求:全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离原材料含意作文,不要套作,不要抄袭。 一、 材料解读:
文章大意:猫头鹰遇见斑鸠,问它:“你要到哪儿去呀?” 猫头鹰说:“我准备搬到东边去。” 斑鸠问:“为什么呢?”猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,因此我想搬到东边去。”斑鸠说:“你改变叫声,就可以了。要是不能改变叫声,即使搬到东边去,东边村里人照样讨厌你。”
“枭”即猫头鹰,是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分,而且叫声凄厉,故而不受人们喜欢。枭意识到这一点,于是决定搬家。可是斑鸠告诉它:除非它改变自己的叫声,也就是改变它们的生活习性,否则不管搬到哪里,都不会受到别人的欢迎。 二、构思方向:
全面理解材料,不脱离原材料含意,显然材料中枭和鸠都是正面形象。作为枭的迁徙,是因为乡人皆恶其鸣,首先枭是有自知之明的,知道自己是有不足的,而且试图改变这种不足;因乡人皆恶而迁徙,也能看到枭考虑到的并不是任意的放纵自己,而是不能成为众矢之的,要赢得社会的认同并试图改变自我向善的形象。然而枭通过迁徙,以改变环境的方式实现自我的改变来完善自己或完美自己,通过智者鸠的建议,我们知道那是不恰当的。但可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”,这就明确了作文的构思方向。 三、立意角度:
(一)从正面立意
审题方法:以果溯因法。
结果: 枭搬到东边村里人照样讨厌
原因: 没有从根本上解决问题
根据传统认识,猫头鹰的叫声难听,是它不受欢迎的原因,也可以说是它的缺点。由此我们可以得到这样的启示:在一个环境中若得不到认可。就应该反思自己的问题或缺点,而不是搬迁逃避,只有正视自己的缺点并加以改进,才能得到大家的欢迎。
参考立意:
1.与其改变环境,不如改变自己。
2.赢得社会赞同在于完善自我。
3.治标不如治本。
(二)从斑鸠角度说:它发现了猫头鹰的缺点后能及时指出,并指明改进的方法,是猫头鹰的良师益友。
参考立意:
1.为别人着想(指出缺点及改进方法)是一种良好的品德。
2.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。
(三)逆向思维,创新立意。
枭不是逃避,而是去寻找一个能容纳自己的环境,枭鸣是本性使然,也是枭区别于其他鸟类的本质属性,如果枭不在半夜凄厉地叫.那么它还是枭吗?既然枭鸣不是它的过错,环境又容纳不了它,它想改变一下环境又有什么错呢?
类比联想:孟母三迁不就是为了有一个能适应孩子的环境吗?仅仅因为“群体都不喜欢”,就一定要让个体改变他们的本性而一味迁就吗?如今的时代是彰显个性的时代,我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢?群体应如何对待个体的个性?
参考立意:
1.换个环境又何妨?
2.自己个性不可丢。
3.既要尊重个性,又要尊重共性。
4.世界因个性不同而丰富多彩。
总结:无论从枭的角度来说,还是从斑鸠的角度来说,都涉及到自己与环境两方面,因此我们在写作时要照顾到两方面,以一方面为主可以,但不要只提及一方面,而不涉及另一方面。 筛选比较
一、切合题意、符合题意、基本符合题意
1.与其改变环境,不如改变自己。
2.赢得社会赞同在于完善自我。
3.治标不如治本。
4.为别人着想(指出缺点及改进方法)是一种良好的品德。
5.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。
6.换个环境又何妨?
7.自己个性不可丢。
8.既要尊重个性,又要尊重共性。
9.世界因个性不同而丰富多彩。
二、偏离题意
⑴要克服形式主义; ⑵嘲笑他人是可耻的; ⑶ 不能知错不改;
(4)做人要讲信用; (5)敢于创新 (6)己所不欲,勿施于人;
⑺是金子总要发光的; ⑻要改变的是人们对不喜欢的事物的态度;
⑼坚持就是胜利; ⑽要善于解剖自己;
⑾走自己的路让别人去说吧; ⑿坚持或选择。
如何避免走题、偏题现象呢?
(一)监控。即看到题目后一定不要省掉以下几个程序:
1.养成用笔画出材料中的关键词的习惯;
2.画出关键词后,要轻声读一下,并确认无误;
3.养成将关键词的近义词与关键词辨析的习惯,找准写作主旨;
4.材料作文,务必为材料出三个(至少两个)题目,思考:命题者的目的是什么?哪一个题目更切合材料,然后选出最佳的题目。
(二)紧扣。即确定了关键词或准确定位主旨后一定要记住:
1.引论部分必须扣住关键词,组织好中心句,即论点必须清晰;
2.每段都必须突出关键词;
3.每一次举例后,都必须析例,在析例时,别忘了突出关键词;
4.结尾一节要学会以关键词为中心,构造压缩性排比句。
例文:
不同凡响
历史无数次雄辩地证明:当一个人面对天下的指责时,他不背叛就是先哲。
所谓“我因我而不同凡响”,当众人都鄙弃我的时候,我也不能改变。因为,它是我存在的特质与不同之处。
正如一只猫头鹰在遭遇了乡人的恶骂后一样,它想迁徙到其他地方,只为别人讨厌它的声音。孰不知,正是它的声音特质,才标明了它是一只猫头鹰,而非悦耳的百灵。
我有我的思想,我有发出我声音的权力,这不仅仅是自信,更是对生命的尊重。自然界的生命千差万别,各有特色,从而维持了生态的平衡与世界的多姿,一个经过千万年演化的生命岂能因人的好恶而更改其特质呢?
更何况,发出众人所恶的声音的人并不意味着就一定有错误,恰恰相反,他很有可能是先觉者。科学的先驱布鲁诺,他被当做“异教徒”而饱受摧残,直至被烈火焚烧。然而他至死都没有放弃、更改自己的声音,他的学说在烈火中化为金钢流传后世。
不仅是布鲁诺,还有哥白尼,伽利略,他们都冒天下之大不韪。敢于坚持科学的真理,不论当时众人是如何憎恶他们埋没他们的呼喊,最终时间将检验一切。只有后人才能体味到这些站在历史浪尖上的巨人们是怎样的不同凡响。
与这些人有所不同的,是那些轻而易举动摇信念的人,他们往往被埋葬在历史深处。或许,这种人因为一时讨好世俗而获得褒奖与吹捧,但当历史的潮流退去,他们也将如细沙般隐去,被时间抛弃。
德国思想家尼采说过:一棵树欲向上生长而接受更多的光明,那么它的根就必须更接近黑暗的地下。这是一句至理名言。当天才诞生时,往往会被世俗所鄙弃,甚至可能背众人之道而行。然而,坚守自己的信仰,不懈地与黑暗抗争,才能成就树的伟岸!虽万人恶也,吾愿往!虽九死也,其犹未悔!
我因我而不同凡响,因为我是在为整个人类黎明的到来而热情歌唱。 [简评]
作者构思奇特,运用逆向思维,从反面人手,提出中心论点。本文由枭鸣想到科学的先哲布鲁诺、哥白尼、伽利略,阐明了“众人所恶并非就一定有错误,要保持自己的个性”的观点,联想丰富,出语不凡,用语犀利,个性张扬。