疏写作文体

A. 疏，这种古代文体的介绍

疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。

B. 以“疏”这种文体命名的文言文有哪些

疏做为古代的一种文体，有三解：
1.臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书回。答如：“奏疏”。
2.对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释。和注合称“注疏”。
3.僧道拜忏时所焚化的祝告文。如“疏文”。
汉代贾谊的《论积贮疏》
唐代魏征的《谏太宗十思疏》
陶渊明的《与子俨等疏》
西汉晁错的《论贵粟疏》

C. 经、传、注、疏的文体及作用

传：秦汉之际来，把《周易》、《尚源书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，

把解释经书的叫作“传”。“传”就是对“经”的解说。

疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。

注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等

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D. 古代有一种文体叫疏，疏属于议论文的一种文体吗谢谢

疏是向皇帝上的奏章，都属于奏议类文章。是大臣向皇帝提建议、意见，并逐条陈述、分析、论证的一种文体，属于议论文。

E. 疏是一种什么专用文体

臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。

F. "疏"是一种什么样的文体

我在这罗列一些相关资料
注解体例的名称：
传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫作“传”。“传”就是对“经”的解说。
正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注“、”疏“有时也可称为“正义”。
疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。
笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。
注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。
章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。
集解：选取各家注解通释经传的叫“集解”。
注解术语的作用
一曰，为，谓之 这三个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
二谓 用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。
三貌，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
四犹，犹言 “犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。
五之言，之为言，之犹言 这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。
六读为，读曰，读若，读如 这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。

古书注解的基本体例主要有三类：

①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。

②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。

③集解体：是汇集众说的一种体例。

古书注解的基本方法主要有四种：

①释词；②通句；③疏释全章大意；④评说。
一、古书注解的体例主要有三类：
（1）、传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。
（2）、义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。
（3）、集解体：是汇集众说的一种体例。
二、古书注解的基本方法主要有四种：释词、通句、疏释全章大意、评说。
三、古书注解的术语
曰，为，谓之
谓
貌，之貌
犹，犹言
之言，之为言
之犹言
读为，读曰
读若，读如

G. 《谏太宗十思疏》的文体“疏”的特点是什么

疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。

注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等

H. 以疏为话题的作文有哪些

疏，是一个含义丰富、适用范围极广的词。疏，既能诠释事物关系，又能演绎人生志趣；疏，既能观照现实生活，又能展现审美追求。疏，在诸多层面上引发我们不同的思考与感悟。
请以“疏”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。 一、审题立意
“疏”的常见义项有：①清除阻塞使通畅；疏通：～导|～浚。②事物之间距离远；事物的部分之间空隙大（跟“密”相对）：～林|～星。③关系远；不亲近：～远|亲～。④不熟悉；不熟练：生～|荒～。⑤疏忽：～于防范。⑥空虚：志大才～。等等
根据命题，常见立意角度有：
⑴从人际关系的角度立意，将“疏”相对“亲”，针砭人际关系的疏远，或者倡导亲疏有度的人际关系。
⑵从人生志趣、审美追求的角度立意，体现张弛有度、豁达开阔的人生情怀，或倡导艺术上的疏密有致。
⑶从管理或教育方式角度立意，将“疏”相对“堵”，提倡对一些不良现象、不良情绪、不同思想采取积极的疏导方式，而不是一味的压制、堵塞。
⑷从处事作风角度立意，将“疏”相对“严谨”，反对疏忽大意，马虎了事，提倡严谨周密的作风。
其他立意只要紧扣“疏”字，与其基本含义相关，即视为合乎题意。
立意应该积极健康，不能消极悲观；可以反映人际关系疏远的不良现状，但基本倾向必须积极向上。立意要集中明晰，前后“疏”的涵义要基本一致，不能前后意义混乱，搞成各种“疏”的杂烩。

二、例文类析 【一类卷】
疏
在拥护而繁忙的都市中，我们一直在寻找一个疏松舒适的地方，让自己喘一喘气，舒一舒心。
蓦然发现，林立的高楼挤满了整座城市，连楼与楼之间的空隙都摆满了小摊，堆满了小物件，我们不禁要问如何找到所谓“疏”之地呢？
现实的“疏”地可能找寻不到，灵魂的“疏”地可是待我寻找！
在静谧的午后，不妨闭上双眼，感受来自觉中，我在这节律的停顿间找到“疏”的意韵，感受到不紧不慢的“疏”，感受到言有尽而意无穷，音有尽而意无远古的清音。一曲高山流水倾泻而下，我知道，我的满腔烦恼，会被清音带走，让我无所牵绊的上路。想象那泉水叮咚的山涧，怀想那水流潺潺的小溪，想象那嶙峋奇异的山石，在这舒缓的节律中流连，在优美的音韵中徜徉，在不知不限的“疏”。也许就在你闲暇时的想象中，留下了“疏”的痕迹。
半个月亮爬上了窗棱，轻启久闭的窗扉，让夜的寂静游走在小屋的角角落落。告别了一日的喧嚣，轻轻舒一口气，吐出连日来的压抑，不禁开始羡慕隐士的生活，不禁开始渴望那疏而不散，疏而不悲的闲适。深秋的夜风吹来淡淡的菊香，

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跟前浮现出 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的悠闲场景。且看远处一提壶老叟跌跌撞撞地走来，吟着诗，哼着曲，赏着花，不经意间的拂袖，带走了一缕缕花香。这种不为名利所累，不为世俗所羁绊的生活恰恰诠释了何为疏而不散，何为疏而不悲。以自己找寻的生活乐趣填补心灵的空白，就那么不牵不挂、不紧不慢地生活，找到自己的一块“疏”地，情意缱绻，乐趣无限。也许就在你闲暇时的感悟中留下了“疏”的痕迹。
又若那轻吟“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的陆游，又像那无惧风雨的李白，还有那浅唱“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的诗人，无不是活在心灵的“疏”地，以心灵的坦然面对世俗的拥挤，以心态的淡定直面有几分悲苦的人生。
现实的拥挤算不了什么，现实的残酷算不了什么，找寻自己的一块心灵疏地，任由自己放声欢笑，任凭自己深深呼吸，也许这块心灵疏地是一个“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的唯美地带，也许在这片疏地，我们找到心灵的慰藉，汲取着无限的生命能量。
【简评】本文从追寻心灵的疏阔之地的角度立意，表达一种高远的人生志趣，立意有高度、有浓度。文章联想丰富，题材广泛，意蕴丰富，语言优美，颇为耐读。不足之处是个别语句表达欠妥。评为一类下64分。
疏
远方的朋友，自从上一次与你分别之后，不知你近来可好。
回想当初我们见面的时候，你刚从老家回来，你倚偎在宿舍门口，手里提着行李包，脸上充满朝气。那时你给我的印象是如此美好。可是，渐渐地你不知何时迷上了网络游戏，不惜花费大量时间在游戏上面，整日游离于现实之外，疏远了现实生活而沉醉于虚拟的世界之中，你知道吗？作为朋友的我看到有多心痛！
你说你疏远现实是因为现实太繁杂纷扰，而在虚拟的网络世界中自己能够寻得一丝静谧。可事实真的是这样吗？你所谓的静谧只是在空无他人的房间里，享受你点击鼠标，按动键盘的挥舞着游戏画面上人物挥刀相向的声音罢了。记得上一次去你家玩，你正在房间玩游戏，早已醉心于游戏的你并没有发现我的到来。我只见你在键盘上纵情肆横，脸上尽是得意之形，接着你一记“觉醒”，只见屏幕上那如银白色般犀利的光芒向我袭来，铺天盖地地晃痛了我的双眼，仿佛鲜血飞溅的声音在黑暗里凝重而清晰，而你还一如既往，依旧敲动着键盘，你知道吗？我看到后心有多痛！快回到现实吧！
你说你疏远现实是因为现实中充满许多不公，而在虚拟的网络世界中每个人都能平等的拥有一切。可是那毕竟是虚幻的啊！是疏远现实而存在的啊！我知道你心里其实一定很矛盾，迷上网络后的你成绩一落千丈，渐渐地也被老师列入了黑名单，你一方面对自己很斥责，一方面又想在虚拟的网络游戏中发泄自己的不满，因为在这里，你听不到老师的批评，听不到家长的斥责，你可以想优等生一样在网络世界中享有一切平等的权利。可是那毕竟是虚幻的，你终究要面对现实的啊！回到现实吧！
你说你疏远现实是因为现实中人们活得太累，太沉重，而在虚拟的网络世界中人可以无节制的工作，游玩。可是事实果真如此吗？虽然我不得不承认现实中人们有时活得很累，但你那样活着难道不累吗？整日本资料来自广祥大语文博客游离于现实和虚拟之间，穿梭于白天和黑夜的轮回，每天上课时，我眼角的余光都能瞥见你的头争议固定的频率做简谐运动，我知道你昨晚又肯定溜出去玩了。你那本应是朝气蓬勃的乌黑秀发也过早地因你过度熬夜，沉迷于游戏而爬上了些

许白发，你知道吗？我看到后心里有多难受，那种感觉无法说出，是些许悲凉与无奈吧！朋友，回到现实吧！
„„„„ 如你，你我相隔异地，不知你是否还依旧迷恋于网络游戏，疏远现实地活着，如果真是那样，那我多么希望你能疏远那虚幻的世界，回到现实之中，因为在这里才有真正爱你和关心你的人！
【简评】本文扣“疏远现实”和“疏远网络”两层意思行文，针对对方理由分三层逐一说理，剖析深刻。采用书信形式，言辞恳切，语言亲切，有较强说服力和感染力。故评为一类下，63分。

【二类卷】
疏
古人说:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，正是这疏影，给这些景物增添了一种别样的意境。疏，乍一听给人一种不好的感觉，可是细细体会，我们便会不禁感叹，疏中也有美的影子。
所以，我们要学会在疏中看到美。
疏中的美是一种不与世俗同流合污的清高。疏远黑暗的官场，还心灵一片净土。陶渊明就是一个很好的例子，他疏远了那些为五斗米而折腰的人，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，他过得悠然自得，并留下了千古美名。选择了疏远，在这疏远中体会一种不同的生活，是一种精神的洗礼，灵魂的享受。疏，让我们更好地体会生活。
疏中的美是一种甘于寂寞的姿态。远离尘嚣，在属于自己的一片净土上拙（茁）壮成长。树与树之间的距离不宜过小，这样才利于它们的生长。同样，人与人之间有时保持一定距离，也是很有必要的。史铁生就喜欢疏远人群，在安静的氛围中思考写作，他能够甘于寂寞，并留下了一系列像《我与地坛》那样脍炙人口的文章。所以，体会疏中的美，需要我有一种甘于寂寞的姿态。
疏中的美是一种自我放松的愉悦。面对如此大的竞争，我们有时候需要放下身上的负担，轻装上阵，以一种轻松的姿态前行。表面上看来我们是太疏忽大意了，疏忽了竞争的残酷性，可那其实是因为我们真正地了解竞争，我们需要在这看似疏忽的举动中寻求前进的力量。有时候，家长对我们的“疏忽”也未本资料来自广祥大语文博客尝不是一种暂时的解放。在疏忽中寻找一种放松的愉悦，让我们更有力量。所以，疏中的美是一种自我放松，正确面对竞争后的愉悦。
“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”疏忽大意有时未必就是不在乎，疏远人群，疏远黑暗有时未必就是格格不入，而是他们擅于在这疏中体会美。而体会疏中的美，需要我们有一种不与世俗同流合污的决心，要有一种甘于寂寞的姿态，要有一种自我放松后的愉悦。我相信，如果我们能真正地把握好这疏中包含的深刻意蕴，我们人生一定能焕发出它应有的光彩，实现它应有的价值。
【简评】这是一篇中规中矩的议论文。开篇由“疏影”切入，引出文章观点：要学会在疏中看到美。中间扣住“不与世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿态”“自我放松的愉悦”三个角度展开论述。层次清晰，举例得当，语言基本通顺，故评为二类上，61分。
疏
秋叶，缓缓落下，似翩跹的叠翅，旋转，飘落，在金色的余辉中交错，划下深深浅浅的弧。望着树更疏的叶，心头掠过多遐想„„

小时候，总任性天真的认为，与小伙伴天天粘在一起，有快乐分享，有苦难同当，这便是挚友。如果有一天，他离开了你，他与你的关系变疏了，你们便不是朋友了，因为小时片面的理解，因为搬家我们稀疏的见面，渐渐淡却了我们情谊„„
长大后，听着你的话，我似懂非懂地点着头，妈妈在田间插秧，调皮的我也爱跟着妈妈赤着脚在田间走，看水田中倒映的星空，看田野间整齐排列的秧苗，感受水田中泥土抚触角揉揉的感觉，不时偷偷在秧苗的间隙中再插一棵。妈妈发现了：“小鬼，这秧再往中间挤就长不快长不高了，疏的空间可以给予它更多的养料，更多的生长范围，它们可以更旺盛的长大，就像朋友，有一定的疏的空间，有一定稀疏的距离，才能让果实结得更大，让芬芳的花朵开得更盛。”我点点头，似懂非懂，那时我才七岁。
而现在，疏是一种媒介，可以将矛盾化解，将冲突解除。次数繁密的见面会冲淡朋友之间浓烈的想念，像一棵浓烈的咖啡，少了几许醇香，更多了几分苦涩，见面次数的稀疏会使我们更加珍惜在一起仅有的时光，会让思念绵延开去，去让关怀恰到好处。以前与你天天呆在一起，一起上学，一起写作业，习惯了这样的生活，我们几乎天天拌嘴，现在你和我分开在不同的学校，不同的地方，偶尔打本资料来自广祥大语文博客打电话，交交心，却觉得很温馨，很舒服，放假了，在一起谈天说地，一起谈理想，谈未来，我们更加珍惜在一起的时光。偶尔一句关心，一句问候也会变得很贴心，很感人，生病时，你会第一个打电话给我关心，问候，失败时，你会及时给我鼓励，我很享受这恰到好处稀疏的见面次数，它给了我带来更多真挚的友情。
稀疏，恰到好处的疏该是锦上的一朵花吧。
疏影横斜是一种诗意的意境，于稀疏的影中库藏这美好而又稀疏的遐想吧。将这份情在次数稀疏的见面中完美保存。
【简评】该文用散文化的笔法，由田间作物需有一定疏的空间比赋人与人之间需要有一定的距离，构思精巧。语言较通畅，有一个错别字，故评为二类上，61分。

I. 疏是什么文体

疏和注的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。疏做为古代的一种文体，有三解：

1.臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。如：“奏疏”。

2.对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释。和注合称“注疏”。

3.僧道拜忏时所焚化的祝告文。如“疏文”。

(9)疏写作文体扩展阅读：

与疏相关的古文体还有如下几种：

1，赋

是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。[1]

2，骈文

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

3，原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

4，辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

5，说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

6，论

论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。

J. 以疏为话题的作文有哪些

疏,是一个含义丰富、适用范围极广的词.疏,既能诠释事物关系,又能演绎人生志趣；疏,既能观照现实生活,又能展现审美追求.疏,在诸多层面上引发我们不同的思考与感悟.
请以“疏”为题写一篇不少于800字的文章.
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外,文体自选. 一、审题立意
“疏”的常见义项有：①清除阻塞使通畅；疏通：～导|～浚.②事物之间距离远；事物的部分之间空隙大（跟“密”相对）：～林|～星.③关系远；不亲近：～远|亲～.④不熟悉；不熟练：生～|荒～.⑤疏忽：～于防范.⑥空虚：志大才～.等等
根据命题,常见立意角度有：
⑴从人际关系的角度立意,将“疏”相对“亲”,针砭人际关系的疏远,或者倡导亲疏有度的人际关系.
⑵从人生志趣、审美追求的角度立意,体现张弛有度、豁达开阔的人生情怀,或倡导艺术上的疏密有致.
⑶从管理或教育方式角度立意,将“疏”相对“堵”,提倡对一些不良现象、不良情绪、不同思想采取积极的疏导方式,而不是一味的压制、堵塞.
⑷从处事作风角度立意,将“疏”相对“严谨”,反对疏忽大意,马虎了事,提倡严谨周密的作风.
其他立意只要紧扣“疏”字,与其基本含义相关,即视为合乎题意.
立意应该积极健康,不能消极悲观；可以反映人际关系疏远的不良现状,但基本倾向必须积极向上.立意要集中明晰,前后“疏”的涵义要基本一致,不能前后意义混乱,搞成各种“疏”的杂烩.

二、例文类析 【一类卷】
疏
在拥护而繁忙的都市中,我们一直在寻找一个疏松舒适的地方,让自己喘一喘气,舒一舒心.
蓦然发现,林立的高楼挤满了整座城市,连楼与楼之间的空隙都摆满了小摊,堆满了小物件,我们不禁要问如何找到所谓“疏”之地呢?
现实的“疏”地可能找寻不到,灵魂的“疏”地可是待我寻找!
在静谧的午后,不妨闭上双眼,感受来自觉中,我在这节律的停顿间找到“疏”的意韵,感受到不紧不慢的“疏”,感受到言有尽而意无穷,音有尽而意无远古的清音.一曲高山流水倾泻而下,我知道,我的满腔烦恼,会被清音带走,让我无所牵绊的上路.想象那泉水叮咚的山涧,怀想那水流潺潺的小溪,想象那嶙峋奇异的山石,在这舒缓的节律中流连,在优美的音韵中徜徉,在不知不限的“疏”.也许就在你闲暇时的想象中,留下了“疏”的痕迹.
半个月亮爬上了窗棱,轻启久闭的窗扉,让夜的寂静游走在小屋的角角落落.告别了一日的喧嚣,轻轻舒一口气,吐出连日来的压抑,不禁开始羡慕隐士的生活,不禁开始渴望那疏而不散,疏而不悲的闲适.深秋的夜风吹来淡淡的菊香,
2014高考复习全攻略 历年真题 模拟试题 提前招生 家长专区 报名咨询

跟前浮现出 “东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”的悠闲场景.且看远处一提壶老叟跌跌撞撞地走来,吟着诗,哼着曲,赏着花,不经意间的拂袖,带走了一缕缕花香.这种不为名利所累,不为世俗所羁绊的生活恰恰诠释了何为疏而不散,何为疏而不悲.以自己找寻的生活乐趣填补心灵的空白,就那么不牵不挂、不紧不慢地生活,找到自己的一块“疏”地,情意缱绻,乐趣无限.也许就在你闲暇时的感悟中留下了“疏”的痕迹.
又若那轻吟“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”的陆游,又像那无惧风雨的李白,还有那浅唱“细雨鱼儿出,微风燕子斜”的诗人,无不是活在心灵的“疏”地,以心灵的坦然面对世俗的拥挤,以心态的淡定直面有几分悲苦的人生.
现实的拥挤算不了什么,现实的残酷算不了什么,找寻自己的一块心灵疏地,任由自己放声欢笑,任凭自己深深呼吸,也许这块心灵疏地是一个“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的唯美地带,也许在这片疏地,我们找到心灵的慰藉,汲取着无限的生命能量.
【简评】本文从追寻心灵的疏阔之地的角度立意,表达一种高远的人生志趣,立意有高度、有浓度.文章联想丰富,题材广泛,意蕴丰富,语言优美,颇为耐读.不足之处是个别语句表达欠妥.评为一类下64分.
疏
远方的朋友,自从上一次与你分别之后,不知你近来可好.
回想当初我们见面的时候,你刚从老家回来,你倚偎在宿舍门口,手里提着行李包,脸上充满朝气.那时你给我的印象是如此美好.可是,渐渐地你不知何时迷上了网络游戏,不惜花费大量时间在游戏上面,整日游离于现实之外,疏远了现实生活而沉醉于虚拟的世界之中,你知道吗?作为朋友的我看到有多心痛!
你说你疏远现实是因为现实太繁杂纷扰,而在虚拟的网络世界中自己能够寻得一丝静谧.可事实真的是这样吗?你所谓的静谧只是在空无他人的房间里,享受你点击鼠标,按动键盘的挥舞着游戏画面上人物挥刀相向的声音罢了.记得上一次去你家玩,你正在房间玩游戏,早已醉心于游戏的你并没有发现我的到来.我只见你在键盘上纵情肆横,脸上尽是得意之形,接着你一记“觉醒”,只见屏幕上那如银白色般犀利的光芒向我袭来,铺天盖地地晃痛了我的双眼,仿佛鲜血飞溅的声音在黑暗里凝重而清晰,而你还一如既往,依旧敲动着键盘,你知道吗?我看到后心有多痛!快回到现实吧!
你说你疏远现实是因为现实中充满许多不公,而在虚拟的网络世界中每个人都能平等的拥有一切.可是那毕竟是虚幻的啊!是疏远现实而存在的啊!我知道你心里其实一定很矛盾,迷上网络后的你成绩一落千丈,渐渐地也被老师列入了黑名单,你一方面对自己很斥责,一方面又想在虚拟的网络游戏中发泄自己的不满,因为在这里,你听不到老师的批评,听不到家长的斥责,你可以想优等生一样在网络世界中享有一切平等的权利.可是那毕竟是虚幻的,你终究要面对现实的啊!回到现实吧!
你说你疏远现实是因为现实中人们活得太累,太沉重,而在虚拟的网络世界中人可以无节制的工作,游玩.可是事实果真如此吗?虽然我不得不承认现实中人们有时活得很累,但你那样活着难道不累吗?整日本资料来自广祥大语文博客游离于现实和虚拟之间,穿梭于白天和黑夜的轮回,每天上课时,我眼角的余光都能瞥见你的头争议固定的频率做简谐运动,我知道你昨晚又肯定溜出去玩了.你那本应是朝气蓬勃的乌黑秀发也过早地因你过度熬夜,沉迷于游戏而爬上了些

许白发,你知道吗?我看到后心里有多难受,那种感觉无法说出,是些许悲凉与无奈吧!朋友,回到现实吧!
„„„„ 如你,你我相隔异地,不知你是否还依旧迷恋于网络游戏,疏远现实地活着,如果真是那样,那我多么希望你能疏远那虚幻的世界,回到现实之中,因为在这里才有真正爱你和关心你的人!
【简评】本文扣“疏远现实”和“疏远网络”两层意思行文,针对对方理由分三层逐一说理,剖析深刻.采用书信形式,言辞恳切,语言亲切,有较强说服力和感染力.故评为一类下,63分.