Ⅰ 我心目中的鲁迅先生 作文200字
我心目中的鲁迅先生一张黄里带白的脸庞，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶体“一”字，两道犀利的目光与那不朽的文字相撞，竟融化在一起。搁下笔，长舒一口气，画完了，这就是我心目中的鲁迅先生。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生的灵魂离不开这句话。同时，鲁迅也是一位十分幽默、风趣的人！就拿这一件事来说吧：1934年，国民党北平市长衰良下令禁止男女同学，男女同泳。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重！袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。这样，每个都是，喏！喏！……”说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的管子……大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。“哈哈！”我笑出了声，虽然它不是在我面前发生，但我面前貌似浮现出了这有趣的场面。回忆课文，“哈哈！还是我的记性好！”这是鲁迅先生与他的侄女周晔在笑谈“水浒”，他用委婉的话语批评她看书的不认真与囫囵吞枣，其中含着鲁迅先生特有的风趣！这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界；他属于历史，也属于当代；他严厉，又慈祥。他永远栖属在我的心中！
Ⅱ 我眼中的鲁迅 作文400—500字 (自己写的！) 给好评！！！
我眼中的鲁迅是一个热爱国家的人。鲁迅在日本仙台医专留学时，解剖课成绩60分而受到日本人的怀疑，认为是因为老师露题了，这让他深感作为一个弱国子民的悲哀；还有一次，他在幻灯片中看到一个中国人被日本军队捉住杀头而一群中国人在旁边看热闹的片段，精神受到了很大很大的打击，从而认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕，他弃医从文，用文字来揭露国人丑陋的灵魂，讨伐封建专制。我们都热爱祖国，但我们关键要学习鲁迅坚持正义勇于牺牲的精神。
我眼中的鲁迅也是一个真实不假的人。他敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事；不弃对前妻朱安的道德责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”；也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。他的真诚不假，是我们有些现在的人没有的。
在祖国母亲倍受创伤的旧社会，正是他的那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的奉献之语，使多少有志的青年聚集在这位先行者的周围，跟着他的呐喊，他用自己的心血，冒着生命的危险，抱着永恒的信念引导了代代莘莘学子走上真理和正义的道路。
从百草园到三味书屋，日本回归中国。从孔乙己到阿Q，鲁迅先生留下可他无限的欢笑 。深深的抒情和呐喊，也许他曾彷徨，也许他曾犯下过许多的错误，但他永远不怕改正错误。他在严酷的剖析外部世界的同时，以更为严酷，甚至可以说是近乎残忍的态度剖析自己的内心世界，他是一个严格意义的真正的人！
Ⅲ 写鲁迅的作文
文学巨人——鲁迅
鲁迅是中国的一颗璀璨明星，它是青年们永恒的导师，黑暗道路中的一团火焰，一个令敌人都敬佩的战士。他用笔做武器，用文字作军队，向旧社会一次又一次地发起冲锋。然而，若不是鲁迅在休息的时候写下了这本《朝花夕拾》，又会有几个人知道他那童话般美丽，却又充满了伤感与无奈的过去呢？
只是一部鲁迅的回忆录，只写了鲁迅的回忆。然而，鲁迅把这些看似毫无用处，只能被当成一种消遣的往事写了下来，却让我们发现，让我们明白，那些“琐碎”的背后，其实隐含着太多的旧思想、太多旧社会的错误以及许许多多希望改革的有志青年的无奈。不单如此，啼笑皆骂的鲁迅即使是在写回忆录，他也不会真正的休息。在“正人君子”和“青年人的领导者”面前，鲁迅敢骂，鲁迅要骂，他骂得酣畅淋漓，骂得人心舒畅；在守旧思想和军阀势力面前，鲁迅善讽，鲁迅定讽，他讽得对手无话可说，讽的邪恶有口难言。无论是什么时候，鲁迅都会让那些误导中国方向的人们，不，是“豺狼们”被打成“丧家的落水狗”。熟话说得好，十年树木，百年树人。周家这位树人，身上凝结了何止百年中有志之士的精神与力量啊，他分明是中华五千年文化之中所有爱国之人、有心之士所凝聚而成的结晶，一束引领着中国青年向前，向着未来急速飞驰的强光。他在黑暗中用笔铺成一条走向光明的五彩之路，用纸垒成一堵排开黑暗的坚实之墙；他在困顿中用心中的利刃劈开一道道明亮的缺口，用手中的盾牌抵御一次次邪恶的反扑。纵然，他决定稍作休息，也会让那些在黑暗中爬行的“毒虫”不敢猖狂。
他，鲁迅，是真正的革命战士，一位不朽的树人，一点不灭的光源！
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嘿嘿，就这样吧~题目是我自己想的，如果不满意你可以再根据文章内容自己想一个。。。
Ⅳ 为什么鲁迅的病那么严重他还坚持写作不养好病再写呢
人应当利用好每时每刻为人民贡献，当时时局混乱，鲁迅想尽快唤醒国民愚钝的灵魂
Ⅳ 鲁迅的巜作文秘决》写作特点
1993年，上海文化界一批文人墨客置国家安危于不顾，倒劝人学篆字，做古诗，读《庄子》《文选》，煽起一股复古逆流，配合国民党当局的文化围剿；报刊上也充斥了陈腐难懂的通电、宣言、祭文、挽联之类。为此，鲁迅写下了《作文秘诀》。文章深刻地讽刺了空洞无物和故作高深的文风；揭露了这批文人不过是在施展“障眼法”来遮丑掩羞而已；提倡“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的“白描”手法！
鲁迅在文章里透露了“作文秘诀”：在内容上，“要通篇都有来历，而非古人的成文”，方法是“通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么”，也即“事出有因”，而又“查无实据”；在修辞上，一要朦胧，二要难懂，方法是“缩短句子，多用难字”。
写作者们一个个都看穿了鲁迅先生的辛辣的讽刺的把戏。写作者们果然都遵循着鲁迅先生的循循善诱、敦敦教诲。在鲁迅先生的倡导下，在当今写作者们的努力实践下，终于迎来了一个“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的“白描”时代！
先说，白描的有真意！
现在的文确实有真意！写作者都奉行“我手写我心”，甚至“胸脯”、“下半身”、“上半身”、“身体”等等具体而有肉感的真实的写作形式！那些没有性感的身体的写作者们，不免用愤怒来遮掩他们身体的残缺。但他们却用另一种更有力的方式，对抗着那些用身体写作之徒。于是，他们开始打开装有陈芝麻烂谷的记忆的闸门，开始了他们真实的经历回忆！他们不厌其烦地写“文革”，他们不怕剥开自己的伤疤，或者是想让全天下的人都去看他血淋淋的伤疤，以引起人们的同情。他们举着不忘历史的巨大的幌子的旗帜。在旗帜之下，他们感伤怀月，而非准风谈月。他们写“文革”就如回忆“风花雪月”的经历津津乐道！他们现在本事了，时不时地旅游，访文化古迹，访风景名胜，访历史博物馆等等，然后，发一些情真意切的感慨。他们自己或许看了些文化的根源，陶冶了情操，洒下了几滴泪，但给读者的却是那么空洞，那么的千篇一律，那么的软绵绵，那么的虚伪做作！网络日记也成为了相当热门的问题，尤其是现在的博客更是热的一塌糊涂。他们为父母看了自己的日记而争取自己隐私权时，显得他们是多么的羞答答，为争取隐私权有是那么的激烈，然又像个暴露狂一样把日记般上了舞台！日记不可谓没“有真意”。
再说，白描的去粉饰！
现在的文确实没有任何的粉饰！赤裸裸的性的白描，仿佛要把裸体，把做爱的场面逼真地从字里行间给呈现出来。没有了“犹抱琵琶半遮面”的慢吞吞，这样的场面无须“千呼万唤”，连一声呼唤也不消就“始出来”了。很多的文章（书）在“写在最前面”就声明，“本文（书）用诙谐幽默轻松的笔调”，或者“感人肺腑的动人场面的描写”，或者“闪烁深邃的思想的光芒”，或者兼而有之！在写作者的眼里，读者仿佛都像是《天下无贼》里的“贼”，他们自己就是充当那个可爱的“傻根”。“傻根”在一双双“贼眼”的注视下，大嚷：“唉，谁是贼耶？俺有六万块钱！谁是贼耶！”“傻根”憨厚朴素没有任何粉饰都没有好下场，下流无耻招摇的写作者又有什么好下场？当然，有的写作者并需要表现得那么裸露，毕竟那些是小儿科的表现，是极欲表现自己的一种方式。这些写作者大多资格老，有声望，向他们约稿的人都踏平了他们“闺房”的门槛。然后，在万般盛情的邀请下，又在万般枯竭的文思下，就糊弄了一篇文字，很快文章便等到报刊的显要位置，不断连载！
Ⅵ 鲁迅晚年坚持写作的故事
有人说鲁迅有天才，可他自己说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工回夫都用在工作上的答。鲁迅总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来从不知道疲倦，常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就写到天亮。他在书房里，总是坐在书桌前不停地工作，有时也靠在躺椅上看书，他认为这就是休息。
鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是如饥似渴地学习，夜以继日地忘我工作。有病的时间，他就想着病好了要做什么事；病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍然不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世前三天，还给别人翻译的苏联小说集写了一篇序言；在他逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没学浪费过时间。
鲁迅不仅爱惜自己的时间，也珍惜别人的时间。他参加会议，从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。他曾经说过：“时间就是生命，无缘无故地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。”
Ⅶ 以 致鲁迅先生 为题写一篇600字作文
敬爱的鲁迅先生：
这是数十年后的一个学生怀着敬仰之情写给你的信。我不知为何想要写信给你，恐怕是因为你让我懂得了一个简单却又深邃的道理吧。
依稀记得小时候，我无意间从杂志上翻到了一页《题辞》，这便是我们的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不太美妙，因为从你瘦削的脸庞上、严峻的神情中，我看不到一点情趣，只有“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只剩野草”的沉重与冷酷。
那时，幼小的我无法理解那些晦涩的字词，无法感受到你对祖国的一腔热血，对******腐朽统治的愤恨，对民族命运的呐喊，只觉得你不会是一个有远大理想的人，你是一个满腹牢骚的柔弱书生。直至长大一些，才明白我对你的理解偏差如此之大。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它所吸引。“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱!”书中的每一个字都仿佛在纸上跳跃，散发着奇特的清香……每每翻动书页，我便仿佛回到了那个动荡不安的年代。黑暗的统治使人民麻木不仁，仿佛天空都蒙上了一层阴暗的铅灰色，压抑、恐慌。
朦胧中，我隐约看到了你忙碌的身影，你坐在狭小的书桌前奋笔疾书，用笔杆当做武器无情抨击敌人的腐朽。同时，我也看到了你弃医从文的决绝，看到了你对封建制度的嘲讽，你对深受其害的芸芸众生的同情和怜悯……
你的每部作品都是如此脍炙人口，这其中蕴藏了太多难以言喻的情感。这深沉的怀念，这激愤的呐喊，这“哀其不幸、怒其不争”的愤怒，令人的精神为之一振。你以笔为剑、以文为矢，揭开了丑恶社会的遮羞面纱，让人性的力量得以彰显。
雄鹰需要有搏击长空的勇气才能自由翱翔天际，人类亦是如此。只有拥有不畏****的勇气、与黑暗势力做斗争的毅力，才能有美好的生活。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不正是你一生的写照吗?
在以后的道路上，当疲惫偷懒、骄傲松懈时，一想到你，我的身上便凭空又多了一份力量，使我能坚持下去!感谢您，鲁迅先生，让我懂得了这样简单却深邃的道理，也感谢您让我的生命有了永恒的动力。
尊敬的鲁迅先生:
您好!晚辈是一名十分热爱您作品的本不想扰先生清闲，只是近来诸多疑惑让我寝食难安，不得不向先生讨教一二，还望先生多多包涵。
疑惑一:阿Q先生真的走了吗?
据先生《阿Q正传》记载阿Q早已驾鹤西游，但晚生如今仍可见其踪影。上周末我乘公交回家，司机衣冠楚楚，开起车来也是潇洒自如，时而猛然加速，时而紧急刹车，乘客都随着公交车的起停而左右摇摆。终于，有人忍不住了，一个听起来很粗犷的声音响起:“怎么开的车呀!把我们当沙包甩呀!”司机刚想回敬几句只见一个身材比声音更粗犷的男子朝他走去，连忙陪笑道:“对不起，对不起，您大人不计小人过，我开慢些就是了。”晚辈心想此人还算懂些礼貌，哪知高大男子下车后，司机便用标准的国骂数落了半天，口中还念念有词:“儿子吵老子，现在的世界，真不象话!”我不知道这司机是否姓赵，便也无从知道他是不是阿Q先生本人或阿Q的传人，所以只好劳烦您去询问一下:阿Q先生真的走了吗?
疑惑二:现代的“狂人”在哪儿?
记得“狂人”最后发出了“救救孩子”的呼吁，想必这在当时是震耳欲聋的。如今并不是一个吃人的社会，然而会逼着孩子“自食”。现在的孩子除了要完成学校老师布置的作业外，还要参加各种各样的兴趣班，不知他们是否真的有兴趣，但英语、奥数必报，琴棋书画选报。孩子的才能的确提升了，却也失去了无忧无虑的童年。晚生愿帮帮孩子可始终成不了“狂人”，只能麻烦先生告诉我现代的“狂人”在哪儿?
疑惑三:我们现在处于新的时代吗?
先生在一篇文章中曾将我泱泱大国五千年的历史划分为两个时期:想做奴隶而不得的时代和暂时坐稳了奴隶的时代。先生的分法堪称精辟，那时您对青年人提出了要创造一个新时代的要求。现在似乎已经处于一个新时代中，但这时期中的种种现象令想不出它新在何处。譬如自古便有的制假贩假现象至今仍屡屡出现，还颇有愈演愈烈之势，三鹿奶粉掺假事件便是最好的例证。除此之外，工程偷工减料，煤矿开采事故等屡见不鲜，不知这些现象哪里当得起一个“新”字!根据晚生的描述，请教先生:我们现在处于新的时期吗?
先生该休息了吧?这三个疑惑还待您工作之余稍加思考帮晚生解决，晚辈不胜感激。
此致
敬礼
尊敬的鲁迅先生：
您好！
很高兴能给您写封信。我不止一次听过您的事迹，从对您略知一二到深知熟解，对您的敬仰之心也日益增强。
最近读了您的作品，我受益匪浅。您的作品都充分表现出您对封建社会的无比憎恨，对人们受到封建社会的毒害而感到悲伤。
细读您的《三味书屋》，仿佛看到了您幼年的时候，您为了上课不迟到，在课桌上刻了一个“早”字；仿佛看到您，在微弱的烛光下，刻苦学习，奋笔疾书的身影。
在这篇文章中，每当读到您在幼年时，专心致志，勤奋学习的片段，我就会想到自己三年级的时候：一天晚上，我正在写数学作业，可是遇到了令自己头疼的题目，我烦躁的算来算去，怎么也做不对，我一气之下把作业重重的摔在地上，第二天早上，数学老师把我叫到办公室狠狠地批评了一顿，可我心里始终不服气。您勤奋学习，遇到难题努力思考，可我遇到难题就不肯做，我不禁为自己感到惭愧。
鲁迅先生，我知道您早已离我们远去，但我却能从您留下的文章中，知道您是个工作勤勤恳恳的人，为了革命事业您奉献了自己的一生，把所有的心血都投入到工作里。因为您忘我献身的精神，让后人永远记住了您，以您为榜样。
鲁迅先生，我也一定会以您为榜样。在生活中，我会牢记您的教导，在学习中，我也会投入您那种忘我的精神。
此致
敬礼
给鲁迅先生的一封信
尊敬的鲁迅先生：
您好！在这段时间对您学习了解之后，我怀着非常崇敬的心情给你写这封信。
我们最早从乐趣满满的《从百草园到三味书屋》接触您，在《社戏》里面，我们看到您
对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往。
您把对
“三一八”
惨案的大悲大哀大愤大怒之
情在
《纪念刘和珍君》
慷慨抒怀，
《药》
又表达了您对辛亥革命脱离群众而失败的批判
... ...
现
今我们又重点学习了您的《狂人日记》
、
《阿
Q
正传》等等，感触颇多。
特殊的年代铸造了特殊的您，
您虽然没有手拿刀枪在前沿阵地上冲锋，
但是敌人却因您
一篇篇犀利文章而闻风丧胆，
因此，
您手中的笔，
是刺向敌人心脏的利刃。
所以您是文学家，
您更是革命家。郁达夫在《怀鲁迅》一文中这样写道：没有伟大的人物出现的民族，是世界
上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴
隶之邦。您是中华民族的中流砥柱，是民族精神的高扬旗帜。
1936
年
10
月因积劳成疾逝世于上海——犹如一个晴天霹雳。
“有的人死了，
他还活着。
”
我们深切追忆您为人民鞠躬尽瘁的一生，
百感交集。弃医从文，却要写些剔骨的词，让当局
政府追究你，像林语堂一样多好，一部《京华烟云》拍成了
44
集的电视剧，火的不得了；
像琼瑶一样多好，一部《情深深雨蒙蒙》
让半个中国的少男少女们哭红了眼睛。那么多优秀
的传世作品，
那么多经典个性的人物，
却鲜少在荧屏出现。
我想着是您才华太高，
无人敢动。
用您自己的话来说就是：我向来是不惮以最大的恶意来揣度中国人的。
“医学并非一件紧要事，
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，
也只能做毫
无意义的示众的材料和看客，
病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，
是在改变
他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。
”从这段话中，我们可以清
楚的看到先生弃医从文的目的。
可是先生呀，
您甘愿去做孺子牛去哺乳的国民，
恐怕会让您
深深失望了呦。他们的愚昧依旧，现如今，他们的愚昧未改，却多了分刻薄、多了分恶毒。
如果您早就知道了一切，先生，您还会不会选择弃医从文？选择这条让您寂寞而痛苦的道
路？
此致
一个崇拜您的读者
Ⅷ 有关写鲁迅的作文
我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。
有人说如果不是因为考试等因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。
曾在《书屋》中看到这样的文章，是陈村的《看先生骂人》。陈村这样说："说起来没出息，我最要看的是先生的骂人文章。鲁迅的骂人，从来一语中的，花样百出，无人能及。 再看郭沫若等人的骂，骂了半天说不到痛处，真叫人急死。"源于骂人，鲁迅也着实被骂过，有把鲁迅比作老女人的，封建余孽的，是二重的反革命的人物，不得志的法西斯谛，说他被共产党屈服的，说他的文章渗有毒汁，散布妖言的，说他愿作汉奸的。轻些的说他自以为著名文豪，卖狗皮膏药，平常一些的说是我们敬爱的鲁迅先生老了……诸如此类种种。可不知为什么，再多的谩骂，也不曾令我放弃过对鲁迅先生的喜爱。
恐怕先生的伟大也在于此吧！在那么多的攻击非难和陷害面前，他坦然地活着，不肯改变自己。人其实很容易受别人的暗示，活着活着就活到了别人的陷阱里。然而先生没有。他强词但不夺理，不为骂人而骂人。骂人是容易学的，但骂完别人依然说人话过着人的生活就不容易了。这就是鲁迅的不同。
但是有人宁愿看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，也不愿看鲁迅，为的是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫"一肩担尽古今愁"。我总觉得，那就好像鲁迅先生，也只有先生，才配得上这样的名字。先生是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。
只有读鲁迅，才知道我们提高国民素质的任务还远远没有完成。也只有读鲁迅，才会了解，国民的劣根性竟是如此的严重。鲁迅留下的不是几篇好文章，他留下的绝不是文章那么单纯，他留下的是一笔无穷的财富。他被誉为"民族魂"，我觉得是一个恰如其分的评价。
鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。他远可以悠闲地作着他的散文，这样，不至使自己的生命受到任何的威胁，又可以安然地享受着作家的虚名；而且，从长远来看，散文的生命力远比杂文的久。然而先生没有，他的杂文短小、精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。他不讲任何的情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，总是谨小慎微，怕得罪了哪个达官要人，给自己带来祸端。鲁迅很傻，却似一种近于神圣的傻。
我喜爱鲁迅，佩服鲁迅。忘记了鲁迅的时代，我只有深深的忧虑。
Ⅸ 关于鲁迅的的写作素材或优秀文章
写作素材：
鲁迅一生创作的作品题材很多，包括小说，散文，杂文等。其中1918年发表《狂人日记》，是中国第一篇白话小说，并开始用笔名鲁迅。小说代表集子有《呐喊》，其中收录《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》，《阿Q正传》等。小说集《彷徨》收录有《祝福》，《在酒楼上》，《伤逝》，《离婚》等。小说集《故事新编》收录有《补天》，《奔月》等。散文诗集《野草》，主题是1自我主观感情情绪的象征性表现;2对自我存在价值的象征性肯定;3对各种庸俗倾向的愤懑揭露和无情鞭挞;4对反动政治统治者的揭露和控诉;5对青年中某些思想倾向的批评和讽刺。另著有散文集《朝花夕拾》是一个回忆性散文集。记述了鲁迅从少年到青年时期的一些重要的生活片断。杂文在鲁迅的全部创作中占有最大的比重，是他一生的主要文化和文学业绩。现代杂文的这种文体形式是鲁迅创造的，是他对中国现代散文文体的一个重 大贡献。著有有《华盖集》，《华盖集续编》，《而已集》《二心集》等。作品包括《我之节烈观》，《坟》，《记念刘和珍君》，《友邦惊诧论》《为了忘却的记念》等。
优秀文章：孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
空虚寂静
四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
----鲁迅《伤逝》
真话须有勇气
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
----鲁迅《伤逝》
快步走着
我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
----鲁迅《孤独者》
解剖自己
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已┅┅
----鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》
充实和空虚
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
----鲁迅《野草·题辞》
显微镜
不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。
----鲁迅《集外集拾遗·做“杂文”也不易》
野史
历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。
----鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》
采花
只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
----鲁迅《致颜黎民》
真的声音
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
----鲁迅《三闲集·无声的中国》
根于爱
人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
----鲁迅《而已集·小杂感》
瞒和骗
┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
----鲁迅《坟·论睁了眼看》
天才与民众
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
----鲁迅《坟·未有天才之前》
拿来主义
┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！
┅┅
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
----鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》
发表真话
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。
----鲁迅《三闲集·无声的中国》
接近孩子
凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。
----鲁迅《且介亭杂文·〈看图识字〉》
制造机器
现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分，发展各各的个性；这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。
----鲁迅《两地书·北京四》
希望
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
----鲁迅《故乡》
摆脱冷气
┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
----鲁迅《热风·随感录四十一》
“坚信”很少
中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。
----鲁迅《且介亭杂文·运命》
骑墙
夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，┅┅。后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。
----鲁迅《集外集·我来说“持中”的真相》
替换
┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。不过现在为止。是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行----科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。
----鲁迅《且介亭杂文·运命》
染缸
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，面对于“现在”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。
----鲁迅《两地书·北京四》
鞭子
我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。
----鲁迅《鲁迅书信集》
痛苦
造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
----鲁迅《集外集·俄文译本〈阿q正传〉序及着者自叙传略》
万劫不复之奴才
┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。
----鲁迅《南腔北调集·漫骂》
时间即生命
时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
----鲁迅《行外文淡》
净水
一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
----鲁迅《准风月谈·由聋而哑》
悲剧与喜剧
┅┅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
----鲁迅《坟·再论雷锋塔的倒掉》 路
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
----鲁迅《故乡》
延长生命
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
----鲁迅《禁用和自造》
爱之附丽
人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。
----鲁迅《伤逝》
Ⅹ 感谢你鲁迅的作文600字
在历史的银河中，闪耀着许多光彩熠熠的星辰。一颗明星，就是一座照亮后人前进的灯塔。于是我穿过时间的隧道，在历史的太空，去寻找那一颗星。
我四处寻找着，忽然，我隐隐约约看见一位穿黑色长袍的先生正在桌上埋头写作。我走过去，他似乎也被我惊觉了，慢慢地抬起头来。他的脸好瘦，黄里带白，头发一根一根地直竖着，那胡须十分引人注目，像隶体“一”字，竹枝似的左手指夹着一根纸烟。噢，没错，就是他——鲁迅先生。鲁迅先生也看见了我，微笑着招我走近他，我此刻感觉到他真的是那样慈祥和蔼。
我们在烛光依稀的房间对起话来：
“鲁迅先生，我是21世纪的，虽然我与您相隔近百年了，但是我非常关注您，这次非常荣幸能与您交谈，希望您能给我讲讲您是如何成为一个成功的人。”
鲁迅和蔼可亲地对我说：“嗯，孩子，新一代是祖国的命运，是祖国的灵魂，能培养新一代是我们上一辈荣幸。”
鲁迅先生的话里使我感受到了一份亲人般的关怀，这使原有一丝害怕的我变得稳定自若。我细心地倾听鲁迅先生给我讲的“成功秘诀”。
“我的成功在于珍惜时间，因为我相信时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。如果你松松散散地过日子，当你回首过去你会发现你过去犹如行尸走肉，没有前进的目标，更不用说有前进的动力。我在我的一生中，时时刻刻我都在和时间赛跑，我不容因自己的松散而在这场比赛中落后，我坚信，只有自己做好了才是胜利的唯一途径，所以我一直都坚持不懈。正如每当别人去喝下午茶，我就独自一人坐在角落看书，又如当别人找我聊天或闲扯时，即使是最要好的朋友我也毫不客气地对他说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？” ……在这些生活的点点滴滴里，我可以说我是问心无愧了。”
听了鲁迅先生的话，我仿佛有所感悟，但内心仍有疑问：我曾经都像鲁迅先生说的那样做过，但为什么我没成功呢？
鲁迅先生似乎看出了我的心思，便语重心长地说：“孩子，你可能是珍惜过时间，但你坚持的时间又是多久呢？成功不是一朝一日的事，是要经过岁月的见证，永恒的日认可。而我的成功也不是我一天两天去珍惜时间所得到的结果，我的成功是我付出了我一生的代价才得到的。在我的一生中，我没有放弃过任何能抓住的时间。你是21世纪的孩子，我想你会知道，在我临终前三天我还替别人翻译了一本苏联小说的序言，这你应该领悟到了成功的要诀了吧！”
“鲁迅先生，请问……”当我再想问鲁迅先生时，他突然消失了。
在与鲁迅短短的几十分钟的“谈话”中，我好像明白了鲁迅先生他成功的“捷径”，它使我终于明白成功是靠我们去争取，靠我们用时间去拼搏。鲁迅先生他的话使我知道了去拼搏的“子弹”——时间，是要我们珍惜的，也唯有我们去珍惜我们才有胜利的希望。