⑴ 作文关于追求简朴不在乎钱的材料作文
从学校进入社会，便会发现，无论自己是从多么好的大学毕业，不管在学校时拥有多棒的成绩，一切都不如想象中的有用。作为一个社会人，参加工作后，便很少有时间读书，每天总是很不容易才完成当天的工作。然而，坐在书桌前的学习，并不能代表全部，因为在工作中也能学习，这种学习就是对周围人的了解。比起学生时代，在工作中所遇到的人是多得多了。人的真正学问，真正研究，就是人自己本身。社会是由人与人的相互牵连而组成的，想要研究人，没有比在社会这个大舞台上研究更适当了。与各类型的人面对面时，不妨试着研究彼此的对话方式。若把与会面当成一种学习，才会发现这种学习充满了乐趣！毕业证书，除了证明自己曾在一定的年限中，在学校上课外，别无用处。始终抱着毕业证书是毫无用处，倒不如搁置一旁，专心致力于工作。因为沉湎于过去，是不可能有所进步的。在社会这所既大而又严格的校园里就读，是我们一生努力学习的目标。不要浪费时间回首过去，而要积极地改变自己当前的态度，不断地前进。(人的一生要经过的生活过程，是一个不断学习、不断成长的过程。即使到了晚年，生理上渐趋老化，智力上渐趋迟钝，但仍然在有意或无意地学习新的东西，在不以人的意志地自然成长。只是幼年、童年和青年，成长更为显著，更为快速，学习更加迫切，更加需要主动。很遗憾，我和妈妈并没有对你进行有计划、有任务、有方法、有结果评价的家庭教育，只是有教育的意识，更加多的是我们自身的言行，或许对你产生了潜移默化的有益教育；在学校教育中，不知你现在感受如何，我的观察，你的学科知识的积累有许多的欠缺，但道德品格的形成，多元思维的构建，健康人际关系的摸索，还是取得了不错的成就。相比较家庭教育和学校教育，社会教育更为重要，虽然你现在是一面接受学校教育，一面在打工劳动中接触社会，受到社会的教育，当然，这还远不是工作以后的社会教育。你的《摘葡萄》，以你到农场摘葡萄为主线，记录了你的打工经历以及所感所思。我知道，这一次打工对你的成长具有划时代意义。以前，你是按照咱们大部分中国孩子的成长模式生活着的，从幼儿园到高中，基本上是关在校园中，除了按照学校要求打扫打扫卫生算是一点体力的锻炼，甚至在家庭中我们也没有要求你做点家务，更何况到社会上去做劳动的体验。这一次摘葡萄，是第一次真正意义上的劳动锻炼，还是在异国他乡的劳动锻炼。“腰酸”、“背疼”、“手上的伤口”记录下你的辛苦，“紧张”“期待”“兴奋”印证着你过程中的幸福。体力锻炼是一个方面，还有更重要的，你通过摘葡萄的劳动，深入到法国社会的一个具体生活细节，认识、体验到的法国社会的自然与文化。“这里一片片的田地，风景的确如画”，“先是餐前，沙拉，而后正餐，煮肉，而后饭后甜点，蛋糕，最后咖啡”，“可是农场主总是有法让你有压力，一会帮你剪，一会对你说你看看别人都到哪里了，没法，这万恶的资本主义社会啊，我终于体会到剥削，不过我们总是在自我安慰，要是在中国人手底下干活会更累，而且农场主不免会找你的茬然后给你脸色，这里的老板至少不会无理取闹，而且对所有人都很热情，就像朋友一样”。这些认识和体验，刻骨铭心，烙印在你的能力中，烙印在你的生命里，这是从学校中、从书本里绝然学不到的东西！中国教育自有中国教育的优势，但是我一直认为，中国教育把孩子们关在校园里面，从幼儿园到大学甚至到研究生，二十年的时间，死死地抱住书本不放，不让学生与社会接触，失去了宝贵的亲身认识、亲身体验社会的机会。也许有人说，离开学校不就有机会了吗？这是错误的。因为不同的年龄段与社会接触会有不同的感受，对成长会有不同的作用，就像谈恋爱，一个八十岁的老者，不可能体会到二十岁青年人对爱情的热情。好在，你已经在法国，身在法国的教育之中，应该多多利用法国教育的优势，好好地锻炼自己。现在你那里已经开学了，你在电话里说，你要选择一个只在上午上课的班，利用下午的时间，找份工作，一方面是赚点钱，另一方面是的接触社会，这些想法都是好的。需要注意的是，在今后的生活中要有的耐心和毅力。毕竟是社会，有光明，也有黑暗，有简单，也有复杂，都需要你去独立判断，独立面对。你是怎样克服自卑心理的？你会主动与人交谈吗？平常你参加什么社会活动？你熟悉我们居住的古城——山西晋中市古建筑吗？你会观察、调查古城，学会资料的收集、整理吗？……这些选题，不是某科研机构的问卷调查，而是山西晋中市五中学生综合实践课活动案例。为每个学生提供优质服务，为学生的终身发展奠基，是五中领导追求的目标。王文清校长告诉我们，五中是初中校，我们就是要在初中3年，让同学们不仅打下坚实的文化知识基础，而且可以解决学生“我与我，我与他人、班级、老师，我与社会、环境”的关系。从初一学生进校开始，学校就引导学生正确认识自己，学会设计自己，自我完善。学校开展的各种活动，都从自我教育入手。比如：学生自制陶艺，独立设计广告，卫生值周排班……在活动中，同学们不仅学会了技艺，更重要的是学会了事、交际、沟通，了解了社会，走近了生活。同学们在《山西面食知多少》的活动中，分组行动，他们在家中询问父母、外出到饭店采访，查资料、收集实物、拍摄照片。在此基础上，各班同学亲自尝试做了一两样面食，有许多生动的体会。王方同学说，我在家试着做了回拉面，没想到，和面时水放得太多，手上沾得粘糊糊的，妈妈笑得合不拢嘴。想不到拉面吃起来好吃，做起来真难……贺军同学说，通过学校组织的活动，我对山西面食可说是烂熟于心。但我在学包饺子的时候，却不会包了，馅儿放进去，包住口像个死老鼠，难看死了，煮到锅内又开了口，妈妈说是片汤，全没了饺子味。虽然做得不好，但我还想再做一次……现在，各地都开了社会实践课，晋中市五中的做法也许可以给我们一些启示：那就是让每个学生都参与，挖掘他们的潜力，发挥他们的聪明才智，在社会大课堂中逐渐成熟起来。进入社会，你便会发现，社会中是有无穷无尽的知识，社会就像一个大课堂，里面的知识是与众不同的，不像我们的课堂知识。在社会中，我们也许会在马路上发现一些“好人好事”，而这些“好人好事”会引领着我们走到知识的大门，社会中的每一个细节都会令我们学到知识，在社会中，也许我们能学到我们从未有过的知识，比如在一些店门口发现广告的字错误，也会让我们知道生活中处处有知识，我们应该多多看看外面的世界，是十分的精彩，有着无数的知识等待着我们。
⑵ 描写农村简朴生活的作文
生 日
四川省彭山来县青龙初中 曾燕刚自
今天是我的生日。早晨，空气格外新鲜。我起了床，把家中打扫得干干净净。父
亲和母亲都出去做农活了，我自己动手做午饭。
我去地里弄了一些小菜，把它们摘好，洗干净。做饭时，我特地为自己煮了一个
鸡蛋。
饭已经做好了，父母还未回家。我把门锁好，到地里叫父母。
父母回来后，我们一家就围着桌子高兴地吃起饭来。
在吃饭时，父母以我的生日为题，讲了一些关于我的事。并嘱咐我把鸡蛋剥了壳
，然后反手把鸡蛋壳扔到墙外去。我知道这是农村的"脱霉壳"的习俗，反手把鸡
蛋壳扔到墙外，就可去掉一年的霉运。这，我当然不会相信。但父母的深情不能
拒绝，我照父母的说法做了。
我的生日就这样过了，显得非常的清淡。可是在清淡中却饱含着温馨，幸福。我
以前的生日几乎全是这样过的。没有生日蛋糕，没有鱼肉之类的美味佳肴。不曾
有过生日的潇潇洒洒、热热闹闹。然而，我很满足。只要有父母在身边，就是吃
上一顿平常的小菜饭，我也觉得很幸福。
我想，我以后不管是富足还是贫穷，都希望过上一个平平淡淡却很有意义的生日
。这或者是因为我的家就是一个生活贫穷却富有温情的家的缘故吧！我希望我以
后的生日，都能够与父母一起过。
⑶ 关于自律与简朴的作文素材
简朴
1.我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
2.
电视纪录片
《毛泽东》
有这样一个镜头，
毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛
巾毯，
上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，
都被拒绝了。
这是毛泽东真实生活
的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有
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块。他的一双旧拖鞋，鞋
底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：
“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。
”
3.
莫言：夫人包的饺子最好吃
莫言的节俭体现在很多方面，常年都是两套正装换着穿，只有一个公文包，午饭也从不下馆子叫外卖，也没见他喝过除了水之外的饮料，几乎不参加公司私人掏钱的聚餐。几年前，他曾带领记者代表团去日本北海道访问。5年之后，在某次公开活动中，当年同去的一位记者发现，莫言居然还穿着去日本时穿的那件羽绒服。这对于莫言来说，很平常，他不讲究吃穿。少年时想当作家，是因为听说“腐败”的作家一天三顿都能吃饺子。等到声誉日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子。这也是他成名以来一贯的生活态度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥尔摩，莫言与夫人杜勤兰在当地华人华侨举办的欢迎宴会前，与众人一起包饺子，他说： “今天是我来瑞典吃得最好的一次，感觉像回到了家里。”面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体，这个农民出身的作家，依然保持着庄稼人朴素与勤劳的品质。
⑷ 作文一个勤劳简朴的人
我有一位勤劳而俭朴的奶奶，今年已经73岁了，可身体非常硬朗。脸色黑黝黝的，布满了一道道皱纹，眼睛不大却很有神。奶奶的牙少得可怜，只剩下四个坚强不掉的大门牙。好一笑或是一咧嘴，我们一家人就大笑不止。
她是个勤劳的人，每天早晨5点半就起床，在我们不知不觉中她已经出去散步，回家又做好了丰盛的早餐，奶奶在家一点也不闲着，从来不看电视，有时洗衣一家人的衣服，有时替我整理书房；有时晾一家人的被子，有时还把整个房子打扫一遍……，我放学回到家，经常见她满头大汗。记得有一次，我见她在地板拿着湿抹布在不断地擦，擦了一遍又一遍，手臂上的血管鼓了起来，一滴滴豆大的汗珠顺着她脸颊往下流，可她仍蹲着继续干。
我的奶奶不仅勤劳，生活也非常俭朴。她吃饭从不浪费，我有时候掉在饭桌上的米粒，她都拈起来吃了。她不浪费一点东西，洗菜接六分之一盆水，而且用这些水反复地洗几遍，然后那水产中浇花就是下水道。她用的东西大都是我们用过的，我们说该扔了，可她说还能用，扔了可惜。她的毛巾上有洞，梳子成一半，眼镜腿上有一道道粘过痕迹，小毛巾被上有四五个小洞洞。
我爸妈给她买了几件衣服，现在还有四件是没穿的。她从来不爱买水果，就算买了也只买便宜的，把大的好的给我吃，自己吃烂的小的。
我的奶奶也有不好的习惯，就是爱抽烟。三天抽一盒烟，奶奶，我真希望你可以改掉这些不良习惯。
瞧，这就是我勤劳俭朴的奶奶，我爱我的奶奶！
⑸ 生活简朴的作文大全三百五十字数
（一）寄情山水，纵情田园
“种豆南山下，草盛豆苗稀”，这是东晋大诗人陶渊明在其归园田居中所描述的田园生活。对他来说，这是多么安逸的生活啊，可以使他脱离官场的污浊与黑暗，同时远离世俗的喧嚣，岂不妙哉？
我向往这样的生活，一种可以让我暂时忘却世间烦恼的生活，不用去理会每天各项繁重的事务，不用去处理各种纷繁复杂的人际关系。只有每天寄情于山水之间，纵情田园之中，让心中积压很久的压力得以排遣和释放，爽矣。
（二）天下兴亡，匹夫有责
清代思想家顾炎武曾说过“天下兴亡，匹夫有责”，他可不像陶渊明一样生活在安逸舒适的山水田园之中。少年时的他就已经生活在一种承担社会责任的氛围之中，努力学习，报效祖国，这感觉就像北宋大文豪范仲淹在其名篇《岳阳楼记》中所写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，两者不都是强调了社会责任感的重要吗？这也同时为我们后人树立了榜样。
我向往这样的生活，一种从小就以国家兴亡为己任，树立为中华之崛起而读书的伟大志向，拥有一个明确而积极的人生目标，这样我的生活和工作学习就有了明确的方向，而不至于迷惘。
（三）豁达豪迈，从容淡定
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是南宋诗人文天祥在其《过零丁洋》中的名句。体现了其对“生死”的从容和淡定。是啊，在死亡面前，谁会像他一样表现的如此冷静和从容呢？同时也反映他在生死存亡的关头，一种对死亡的不屑，在这临危不惧中，体现的是豁达。
我向往这样的生活，一种超度生死之外，不把生死看得很重要的襟怀。即：面对死亡，从容不迫，顺其自然。这样的生活方式将会让我分外珍惜活在世上的每一天，努力计划好安排好每一分钟，同时也将造就我从容淡定的品格，平静地面对生活的大风大浪。
⑹ 简朴也是一种态度作文
简朴生活就是美 跨越二十一世纪门槛的我们，逐渐地在认知这个世界，在不断地追逐、探索和寻求许多属于这个世界的新事物，年轻人永远是冲在最前的，看到的永远是最新颖的，最令人好奇的，一切似乎都是永远追求不尽的…… 然而，今天我们的话题是“简朴的生活”，这对我们年轻人来说似乎有些意境颇高，我们来到这个世界、这个社会才十几年时间，从一无所知的儿童时代到现在似懂非懂的青少年时期，慢慢地在发现和摸索这个社会的许多吸引着我们的事物，而简朴的概念却令我们感觉到迷茫和困惑。 在五千多年的儒家文化的熏陶下，我们国家仍旧存在着传统的儒家生活习俗，包括尊老爱幼等等的传统美德。带着这些传统思想的熏陶，我们很守本分地做着自己该做的，读书、写字、学做人、学道理等等，寄托着长辈们的意愿。独生子女的我们更是饭来张口，衣来伸手。看上什么衣服爹娘买什么衣服，尝上什么好吃的就给买上，我的欲望所求逐渐变大。看着比我更好的或者我所没有的，我就想要拥有，例如周杰伦所穿的衣服、蔡依林所戴过的帽子等等，以此来圆自己的虚荣心和满足感。而逐渐长大的自己，无形中所产生的压力也在不时地在压迫自己，于是就会想着出去散散心，找地方娱乐，消极心理也会由此出现，不时地在打听自己所感兴趣的、未曾去过的新的娱乐场所。等等这一切一切的浮躁心理、压力生活都暴露出来，在无限追求的下，我们讨论我们的正题：简朴生活。 在《生活简单就是享受》一书中，说有一个美国人为了满足物欲、追求时髦，把“需要”和“想要”混淆了，导致生活充满紧张、压力、竞争与复杂。加上工作学习的压力、家庭负担、疯狂采购、抵押贷款、资讯泛滥……，使得人们心慌意乱，心浮气躁，而且筋疲力尽。因此应该痛定思痛地来个物极必反。书中著者建议不要压抑自己，想哭就哭、想笑就笑。并介绍了一百种具体可行的妙方，让生活化繁为简。因为时间、生命比金钱、物质实贵，所以著者提出反忙碌潮流，希望人们能：少做一点、少赚一点，少花一点。把大厦变公寓，把衣柜中多余的不必要的衣物丢掉或捐献出去，抛弃所有必须清理、保养的东西、消减家务、降低需求、精简消费，以减少生活的杂乱。并希望人们好好思考检讨家居生活的形态与习惯，改变成清淡、规律、均衡、且健康的生活方式。如果是女孩子，平日可以装扮简朴些，脱下高跟鞋、拿下假睫毛、放弃大皮包……。书中富有许多灵感和创意。当然，这些首要产生在自觉的选择，由个人思想、个人性格和意志来积极开创出简单朴实的生活内涵与形态。 其实，我认为人生在世要不断寻找意义，即生活的意义。所追求的表面化的事物都是很没有意义的，一件八百块的耐克毛衣，和一件由妈妈亲手制作的毛衣，意义就大同相同了，也许妈妈织的没有名牌毛衣好看，但是自己穿上的感觉会不一样的。要记住追求是无止境的。我们能做到简朴，而不是消极，不是没有目标，在拥有自己成长目标之即，简简单单就是美。奢侈、贪婪永远在简朴之下。不要想拥有一切，等你拥有了，你就会失去，有得必有失。有这些经历、这些时间，不妨可以去寻找真善美、心灵之美和人生在世的意义。 简朴生活是一个人生的至理，我们只有透过简朴才能生活得有活力，才会感受到轻松和愉快。简朴、简约是一种生活态度,一种在喧嚣都市里,让人们的生活空间更自然、纯净、简洁、清新并且宁静的态度;简约是一种较高层次的生活品质,而不是简朴、吝啬、敷衍等对生活的种种不满和自我不足。 而简朴并不是指每天吃萝卜干菜，整天破衣阑珊。我们所提倡的生活简朴，不仅仅是节衣缩食、不奢侈，它更是一种心灵上的简朴。在喧嚣的城市中，人们的心早已被尘世蒙上了一层灰，并且有一种叫“虚荣”的脂肪在躯体中不断增生。我们应该“减肥”了，让心智变得单纯，不要被浮华的世界所诱惑。有位宗教学家说：“我年纪越大，越看得出单纯的思想言行的庄严之美，越渴望用简化、自然、开朗的态度，去处理复杂的事物。”我想，所有的宗教学家都该教人们做这件事，而不是教人用各种“分身”，使一个人变得复杂，人的心灵应该变得简朴，而不是越来越“奢华”。所说的心灵简朴更明了地说，就是指活着的意义，活着就该有个尺度，做任何事情都一样，跨越了尺度的人就是失其所者，必悔之。有一句话说得好：“知足者常乐。”知足又何尝不是一种简朴呢？我们在一定目标追求的前提下，简简单单地目力，把世界看得淡一些吧。 当一个人有高飞的冲动时就不满足在地上爬行,当飞翔的欲望消失时,翅膀却成了累赘,当行为和目标一致时,就扬起激情,当激情与理想共舞时,凡人也能创辉煌……不是拥有一切的人才会美好,而是知道能够拥有这一切的来之艰辛的人才有会真正拥有他的一切,不在于多少,而是在于努力了多少，经历了多少……生活其实真的很简单,只要保持一颗平常心,不以物喜,不以己悲,塌实做事,美好的生活便会向你敞开胸怀,露出笑脸……命运和希望是自己靠奋斗拼搏而来,人生最美好的时光正是你宝贵的现在,重视今天的存在,珍惜每一天，未来将会一片精彩。人生总会在遗憾中领略圆满,从无中领略拥有,最值得关注的是我们脚下正在走的简简单单的每一步…… “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。”刘禹锡的这篇《陋室铭》道出了生活的真谛。简朴的生活是美丽的。
⑺ 追求生活简朴为题目的作文
追求生活简朴
相信大多数看到这个题目的人都会觉得我这个人是不是有点反常？（虽然很少有人看的我博客）随你们怎么想，我有我自己的想法和主张，如果条件允许，我还是会选择简朴的生活方式。
对我来说，简朴的生活方式，无非就是“知足长乐”。
在生活中，我们常常说“知足长乐”，但是又有几个人能真正体会到其中蕴含的真味？那么，什么才是知足长乐呢？我认为可以将其分解成“知足”和“长乐”两种人生意境来把玩。
所谓“知足”，就是说在生活中，在面对各种各样的欲望和挑战的时候，要把自己的标准放低，最好能做到清心寡欲。仔细想来人们生活得不快乐的原因其实很简单，无非就是欲求太多和太高，难以得到满足，或者即使得到满足，紧接着又会出现满足后的无聊和无所事事感。人就是这样一种动物，甚至可以用可恶两个字来形容也不为过。
所谓“长乐”，就是说要怀抱一个积极和快乐的心态来面对生活和生活中出现的一切，把心态放宽，把眼光放长远，不要因为一些鸡毛蒜皮的琐事和一时的荣辱得失而影响了自己的情绪。纵观人的一生，相对永恒的宇宙苍穹来说仅仅不过是短暂的一瞬，在这短暂的时间中，有太多的东西是值得我们为之倾注热情和精力的，不快乐实质上来说就是一种不珍惜生命的表现，不珍惜生命的人就仿佛参加了一场音乐会而没有去享受音乐的美妙，这对于唯一的和随机性的生命来说实在是最大的损失。一个对对生活抱有极大热忱的人是没有时间不高兴的。
人作为一种机会主义者，正因为探索是人类最根本的本性，因此在漫长的进化发展过程中才取得了极大的成功。如此看来，只有顺应了本性的人生，从广袤的时间长河中来看才是最成功的人生。
⑻ 简朴作文800字
我们是文明国家的一员，也是文明国家的未来，所以我们个人的文明素养可以折射出一个国家的文明程度。面对我们现在的文明国家，我们就要做到让“文明与我同行”，做一个讲文明的学生。
自然俭朴，适度的生活方式是文明的一种。但是，现在能做到自然简朴的人并不多，学生更是少之又少。比如，向家长索要名牌物品，出门就坐车打的……我们现在社会有一个审美观，那就是名牌的东西就是好东西。但这样就造成了奢侈、高消费的生活方式。从小，我们就知道“浪费是可耻的”，但是，现在大部分的同学都向往名牌，都穿名牌，这就是浪费！浪费就是不文明的表现！为什么是浪费呢？同学们可以想一想，衣服是干什么的呢？是穿的！只要耐穿就是好衣服，无论是不是名牌！在我的记忆中，妈妈给我买的名牌衣服可以说是几乎没有，除了亲戚们送的，但是，每次我妈妈一听到价钱，总会说：“这么贵！这是什么衣服？衣服只要能穿就行了！”其实，我妈妈说得很对，衣服只要能穿就行了。不要那么好，衣服好了有什么用？不就是漂亮、帅气吗？那漂亮、帅气了又有什么用？所以说这就是浪费！再说一说出门的问题，现在的学生不仅存在个个要名牌，而且还存在出门就打的的不好风气。其实，学生打的主要是舒服，也满足了个人虚荣心。其实，这是不必要的，我们正在长身体，你出门步行或骑车，锻炼锻炼有什么不好的？我只要出门，就是步行或骑车，爸爸很少让我搭他们场子的便车，更别提打的了，爸爸总是说：“打的有什么好？还不如你骑车锻炼身体呢！那些打的的身体或许还不如你呢！‘生命在于运动’嘛！再说，现在不是搞节约型社会吗？！”是的，对于我们学生来说，打的没有太大意义，而且也是在浪费。说实话，自然俭朴，适度的生活方式，是文明国家形成的重要因素，也能折射出一个社会的文明程度。
文明不仅仅是尊老爱幼、尊师重道，俭朴也是很重要的。我们要把文明带入生活，让“文明与我同行”！
⑼ 勤劳简朴作文
勤劳节俭是中华民族的传统美德，我的家乡蕉溪镇就有一个古老村寨——老寨，这里的人特别勤劳节俭，把一个落后乡村建设成了出名的“小康新村” 。 在没有大量通电的时候，只有集镇上有电灯，老寨人用木电杆把电线拉进寨，使15里远路的村寨点上电灯，成为全镇人民的榜样。原先从蕉溪通往老寨的路还是窄小的山路，过河要过18道， 老寨人民用团结的力量与勤劳的双手修成了四米宽的马路，解脱了肩挑、背扛的劳动方式。老寨人开山改河道几处开新田几百亩，粮食富足，成为地方有名的“小粮仓”。老寨人学会科学方法大量栽种金秋梨 ，金秋梨的植面积广，年产量高，产量最高的人家一年可收入几千元。老寨人民带头搞反季节蔬菜示范，种出来的蔬菜价格高，不管是春夏秋冬的哪一个季节，老寨人民都为街上提供新鲜蔬菜及蔬菜加工制成的味道爽口的酸菜、盐菜，源源不断运送到蕉溪集市、江古集市和镇远县城，被赞誉为“小菜园”。老寨人还带头搞西瓜早熟示范，种出的西瓜皮薄、汁多、肉红、爽口、味甜， 是市场上最好卖的水果。老寨人为了能够喝到干净的水，全村人花了上万元钱从十里外引来了凉爽清洁的自来水。大多数人家都安上了电话，用上了手机， 老寨人与外界信息联系得到了很大的方便。家家都建有沼气池，就连猪圈、牛圈也是用水泥砖砌成的，设有卫生间，里面也还安上了白色的瓷砖，木房子都是用桐油涂过的，在阳光的照射下油光闪亮。新建了许多砖房，每家的院子都是水泥的，屋里也是平滑的水泥地面，而且每家每户都有彩电，收看各台节目。一座老寨人自己修建的水泥桥，还有那条弯弯曲曲的水泥道通往每家每户院子里，这就是老寨人民的致富通道。老寨村每年都是第一个完成国家上粮税收任务，得到上级的表扬。一幢砖砌成的大楼房设有卫生院和小卖部，方便人们的生活。 寨前寨后古树成荫 ，空气新鲜，景色怡人，犹如世外桃园，人间天堂！ 如今，老寨村200多户人家已有140户“十星文明户”、5户“五好家庭”。 如今，一走进老寨村， 老远就看见 “小康新村”几个醒目大字，这就是老寨人民勤劳节俭的硕果，他们是我们中华民族的榜样 。