1. 关于学习生活的古诗 要经典有意义 容易写成作文的
一、积累古诗文是为了培养学生基本的语文素养
当前语文教学中，每位老师都很重视古诗文的积累。可许多老师都觉得之所以要积累：一是课标中规定要积累，二是要考试。正因为要考试，所以才要积累。这样一来古诗文的积累功利色彩浓厚，而这功利又掩盖了古诗文积累的实质。那么古诗文积累的目的究竟是什么呢？《语文课程标准》在课程的基本理念中明确指出：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累。”因此古诗文积累的目的就应是丰富学生的语言积累，培养学生基本的语文素养。如果再深入一步，把古诗文积累放在“培养学生基本语文素养”这个大背景下考察，古诗文积累的最终目的就应是着眼学生的长远发展，学习继承优秀的传统文化，积蓄深厚的文化底蕴。这样一来古诗文积累的目的意义自然就明确了，而其基本任务就是背上优秀的名家名篇，其教学核心就应是引导学生鉴赏体验古诗文所描写的意境，领略中华文化的博大精深，从而受到艺术的感染和熏陶。
二、古诗文积累应是一种文化传承
优秀的古诗文都是中华智慧的结晶，都堪称艺术经典。古诗文的积累不是外显的实用，而更是一种文化的传承。朱自清在《经典常谈》的序里说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”这一段话明白的告诉我们“阅读经典不在实用而在文化”，积累古诗文同阅读经典一样不在实用，而在文化。正如叶圣陶先生所言：“若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。”那么什么是“无用之用”呢？比如说：有些人不怕千辛万苦，千里迢迢到泰山去看日出，或者跑到西安去看秦兵马俑，到海边去看海。这些在专讲实用的看来，他们干的完全没有实用，只是那股傻劲儿令人佩服。可是他们从泰山下来，从海边返转，胸襟扩大了，眼界开阔了，目光深远了，虽然还是各自做他们的事儿，却有了一种新的精神。“这就是所谓的无用之用。”（叶圣陶语）古诗文的积累就好比带学生到泰山看日出，到海边去看海，让学生扩大胸襟，开阔眼界，去体验一种新的精神，一种新的境界。比如读了郑板桥的《竹石》，不仅体会到了竹子顽强的生命力，以及它不屈不挠的精神，更领悟到了作者绝不随波逐流的高尚的思想情操。从而坚定了自己的生活信念，要做一个像竹子那样认定目标能经受住任何生活磨练的人。这不仅是古诗文的积累，更是一种文化的传承，一种民族精神的延续。这就是古诗文积累的无用之用。
三、古诗文积累更应立足感悟和体验
那么古诗文积累怎么才能达到这种“无用之用”呢？古诗文是一种特殊的体裁样式，古人大都通过诗歌来描述一种意境，通过这一意境来表达自己的思想，寄托自己的情思，抒发自己的志向。或咏物，或言志，或描写山水，或抒写自己的所见所闻所感，不一而足。但无一例外，都是通过事、景、物等来创造意境，表情达意。而这就要靠读者细细揣摩，慢慢体会。通过朗读、感悟，才能体会诗歌的意境，才能达到“无用之用”。而简单识记是不能达到此目的，因此教学中要采取以下一些策略。
1、变被动接受为主动探索。古诗文积累中存在着一种不良的倾向，那就是大部分学生都是被动的接受以应付考试。积累时缺乏主动性、自觉性，为了积累而积累。教学的效果不甚理想，学生背的苦，老师督促难。针对这一倾向，教学中我们就应注意改变积累的策略，激发学生的兴趣和需要，变被动接受为主动探索。兴趣是最好的老师，需要是最原始的动力。著名人本主义心理学家马斯洛在研究人本身具有的七种需要（如安全的需要、归属和爱的需要、审美的需要、自我实现的需要等）中得出结论：自我实现的需要是一个人追求的最高目标。因此，积累中我们应通过范例，引导学生挖掘诗歌本身所富含的文化内涵，让学生溶入诗歌所描写的情境中，去实现或满足自我的需要。从而在学习生活中，能主动地去探索积累优秀的古诗文，达到课标所规定的要求。
2、变短期发展为立足长远。在古诗文积累中，有一部分老师急功近利，恨不得一两年内就让学生背上全部要背的古诗文。因此便打着积累的幌子，让学生生吞活剥大量的古诗，人为加重学生的负担。这是教学的一种短视行为。这样的积累不能促进学生的一般发展，反而像列·符·赞可夫所说：“逐字死记课文的倾向，不仅损害他们对课文意思的理解，而且一经养成习惯，就会对他们小学毕业后在较高年级掌握科学基础知识产生极其不良的影响。”古诗文的积累不仅要记住古诗文，而更“应是学生自己进行思考，这种思考是一种生气勃勃的创造，是借助语言对周围世界的事物和现象的认识。”（苏霍姆林斯基语）教学中，应引导学生调动多种感观，通过读、思、悟、议、诵等环节，进入诗歌所描写的情境，体会诗歌所要表达的思想感情。同时让学生联系现实生活对诗歌进行再创造，比如改写、扩写、反思、辩论。从而深化学生的认识，促进学生的发展，为学生的终生发展做好准备。
3、变即兴所为为有机指导。新课标规定学生1—6年级积累优秀的古诗文160篇（段），而附录中仅推荐了70篇。教学中，有相当一部分的古诗文都是老师即兴所为，想到什么就积累什么，缺乏计划性，缺少针对性。因此在古诗文积累中，老师要加强指导，定期向学生推荐积累的篇目。同时，老师通过古诗文阅读欣赏课，古诗文交流等活动组织学生阅读理解古文，保证古诗文积累的效果。
传统文化博大精深，古典诗歌星光灿烂。它不仅传承民族的历史，更是人类智慧的结晶。因此阅读积累优秀的古诗文，不仅是了解民族的历史，更是一种文化的传承。这是时代赋予我们的使命，也是我们文化传播者肩负的责任。
2. 朱熹的《观书有感》中的诗句“————”就告诉我们要写出鲜活的作文，就得投身生活实践
揭示深抄
观书有感二首 【其一】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 【其二】 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”。
从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。 第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。第二首诗也是借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。
3. 如何灵活运用古诗词写作文
啊，其实我惯用抄的是把诗词分成几个词联用，如温庭筠【瑶瑟怨】“碧天如水夜云轻”一句。
就可以写成：
“碧天如水，长空澄碧，是梦是幻，夜月飘忽不定的进了我的眼，融入我的心。”
简单来说，就是扩句、扩句。
不过要是你想要引用的话，就可以在排比和反复的基础上改一改句式。
如：
那是“未成曲调先有情”的琵琶声？（出自琵琶行）
还是“道一声好去”的无奈之声？（出自一首元曲，记不清楚）
抑或，是“萧萧班马鸣”的广袤？（出自李白 送友人）
又是“不用清歌也泪垂”的无声？（出自什么记不得了，反正是宋词。）
还可以加以更多的变化，但是这样必须是相近的事物，有点难想呃。
我是初一学生的水平，如果你是高中生甚至大学生的话，那应该了解的更多，只要自行带入就可以了(*^__^*)
另，
文章要古意的话，只要尽量在字里行间体现出古风就可以，不一定非要引用啊。
咱追求的较高境界，就像E大的【盛唐夜唱】，没有一句是完全引用的，但句句都引经据典，都是有典故的！如果可以用到这个地步，你就强大了~
希望可以帮到你~
4. 运用古诗文的作文 化用引用都可以 以“友情、亲情、爱情”为话题 写一段文字 200字左右
有人说抄友情如歌，就像王渤的海内存知己天涯若比邻般的美好，岁月是把无情的割刀，在生活中，我们要用尊重的心态去对待我们身边的朋友。俗话说多个朋友，多条路。当步入社会，这些真理也就在我们的生活中实践了。有人拿友情和亲情相比，再好的朋友也难做到慈母手中线，游子身上衣的关爱，母爱是伟大的，是世间任何感情所不能替代的，当走向远方我们又将会有每逢佳节倍思亲的相望。自古以来，就有惊天地，泣鬼神的爱情故事，如牛郎织女的美丽渊源，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老，这事诗经的爱情宣言。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。这些都给予了我们伟大的爱情启发。因此我们既不能混淆三者之间的关系，又要正确对待
5. 写古诗在我的生活中有什么影响的作文怎么写
古典诗词,我的阳光
早晨,我们顶着朝阳上课,傍晚,我们随着夕阳回家,太阳,每时每刻,每分每秒都给予我力量,但是,在心中,还有一屡阳光滋润这我,这就是古诗词它照耀着我,带领着我前进,滋润着我的人生.
自从小时侯咿呀学语开始,“窗前明月光，疑是地上霜”便描绘出了我的心思，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，成了我的志向，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是我的性格，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”成了我的座佑铭，激励我奋进。
长大了，诗词的接触面广了，也涉猎了历史，品读了人物，从“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”中品出了黄巢的霸气；从“天生我才必有用，千金散尽还复来”中看破了李白的人生哲理，从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”中领略到辛弃疾的风度，还从“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中顿悟了苏轼身在高处的孤寂。
诗也影响着我，我羡慕李白贵妃研磨，力士脱靴的肆意，欣赏杜甫身系天下，忧国忧民的情怀，向往苏轼诗情画意，春华秋月的生活，学习王昌龄不与世俗同流合污的精神。“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，多么倜傥；国破山河在，城春草木深”多么忧郁；“明月几时有，把酒问青天，”多么雅致，“洛阳亲友如相知，一片冰心在玉壶。”多么高尚。
诗也是人性的表达，精神的寄托，如果没有诗，谁能够知道一代枭雄曹操看到“百骨露于野，千里无鸡鸣”后发出“周公吐哺，天下归心”的感慨，怎么能看出龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的哀求，又怎能看出毛泽东“数风流人物，还看今朝”的傲气。
我的生活充满诗意，诗词点缀了我的生活，增添了我的生命色彩。啊，古诗词，你是七彩之光汇集后的亮点，是中国文化的灿烂光辉，我的诗词，我的太阳！
望采纳
6. 怎么用诗歌开头写作文
诗歌在中国文化的宝库中，就像一颗明珠，散发出璀璨的光辉。本学期我们展开了“与诗同行”的活动，在这次活动中，我们走进了诗歌的国度，去欣赏诗歌，体会诗歌所描述的意境，领略诗歌独有的魅力。
首先，我们分了组，制定活动计划，如：我们这组就由张兵等人收集现代诗，柯霁虹等人收集古诗，等一切都准备就绪后，就开始行动了，大家按资料内容进行了归类，在网上将有关诗歌简介和诗歌背景的资料整理成文。如：李白《赠汪伦》我们就是通过收集来的资料，品出了作者对朋友依依不舍的情感。
通过这次活动我们还收获了许多了知识，我们了解了诗歌的起源，学习了如何去欣赏诗歌，尝试了自己写诗，欣赏诗歌的方法有很多，这些都需要我们在平时欣赏诗歌时总结出来。尝试自己写诗也让我明白了写诗不一定要用多么华丽的词语，而是要写出自己眼中的事物，写出自己独特的感受。
活动结束后，我进一步感受了中国诗歌带给人美的享受，也让我明白了读一首诗，并不仅仅限于把这首诗背熟，而是要体会诗中所蕴含的情感，掌握并欣赏诗歌的方法，这样才算真正弄懂了一首诗。
这次活动虽然结束了，但我们对诗歌的热情还没有消逝，我们要多读诗，品味其中美好的乐趣，将诗歌陪伴我们一生。
生活中处处有诗歌。有天真的儿歌、典雅的古诗、朴素的民歌，常在我们耳边回响。在诗歌的海洋里，有无数珍宝。我们组通过本次综合性学习“轻叩诗歌的大门”的活动，对诗歌的了解有了更深的认识，可以说是获益良多。
我们小组的活动在上周开始。通过阅读提供的材料和搜集诗歌各个方面的知识，对资料进行了分类、整理和编排，还了解了唐诗、宋词、元曲的不同之处。最后，还制作了诗集等，活动取得圆满成功。
在本次活动中，我收获丰富。其中，我了解到唐宋八大家是：欧阳修、柳宗元、王安石等诗人。我还知道了一些诗人的别号特别有趣：诗狂——贺知章，诗魔——白居易，诗仙——李白……除此之外，通过阅读课外有关诗歌的书籍，我明白了词又叫做诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点是：调有定格、句有定数、字有定声……
在活动过程中，我发现许多活动流程都是要通过小组相互合作才可以顺利完成。从中，我体会到团队精神及合作的重要性。俗话说得好：“众人拾柴火焰高。”只有孤零零的一人是成不了大事的。
可是，在活动的过程中，也有许多做得不足的地方：有的同学在捣乱、嬉戏，搜集的资料不正确、不充足等。经过组长的制止和修正才得以解决。希望今后有待改进，在本次活动中，我们还未发挥的最好，相信下次的活动，我们会有更大的进步！
漫步诗园意未尽，生活中处处充满诗情画意，处处都是诗歌的百花园，让诗歌伴随我们一生！
与诗同行，我们感悟到美丽的人生；与诗同行，我们追求着生命的芳香。本学期，我们在老师的带领下开展了以“轻叩诗歌的大门”为主题的综合性学习活动。
通过阅读，我们了解到：我国是一个诗歌的国度，最早的诗歌总集《诗经》已有两千多年的历史。课堂上，观看着精美的ppt，听着老师绘声绘色的讲解，我们学习了古典诗歌的分类、理解诗歌的方法以及现代诗歌的写作手法，并对各朝代的诗人做了进一步认识……这些都使我们的想象力有了丰富的延伸，对我们的知识增长有很大帮助。
在这次活动中，我们还背诵、欣赏了许多诗歌。轻闭双眼，伴随着一个个优美的文字，尽情畅游在诗的海洋之中，我看见了青天中的一行白鹭；看见了沉舟侧畔的万点白帆。我体会到了金戈铁马，气吞万里如虎的豪放和洒脱；体会到了帘卷西风，人比黄花瘦的婉约和细腻。我更感受到了曹孟德横槊赋诗时对酒当歌人生几何的感喟；感受到了李太白对生命短暂的那弃我去者，昨日之日不可留的情思；感受到了白居易笔下那琵琶女浔阳江畔的凄凉之音；感受到了苏东坡对人生如梦那大江东去浪淘尽，千古风流人物的无可奈何；感受到了李清照那才下眉头，却上心头的幽思；还感受到了李商隐那秋影不散霜飞晚，留待残荷听雨声的萧瑟……这些千锤百炼出的文字精华，如激情燃烧的火焰，似灵感孕育的珍珠，让我们一咏而三叹之，久久难以忘怀！
指尖穿过唐朝的风、宋朝的雨，唇齿间弥漫着淡淡的墨香。轻叩诗歌的大门，让我们一同踏进浪漫而绮丽的诗歌殿堂，去放飞我们的思想，净化我们的心灵吧！
这次综合性学习活动结束了。通过这一次综合性学习，我们广泛地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅。
我们学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事。在学习了写诗歌的方法之后，我们还试着自己写了几首童趣盎然的小诗，感受了一回当“小诗人”的感觉。我们的诗中虽然还有着欠缺的地方，但字里行间都洋溢着童趣，令我们自己赞叹不已。
诗歌是一个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。
我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感。
在这次综合性学习中，我知道了诗歌的特点：
1。现代诗一般以句子，词组为诗行，纵向排列。
2。现代诗篇无定句，句无定字，形成长短不一，参差错落的诗行。
3。现代诗的段落可以整首诗为一段(节)，也可以一首诗分为若干段(节)。
4。要懂得现代诗的押韵，押韵让句子更优美，但不一定要句句都押。
5。现代诗要精炼，不要拖泥带水，要用最简洁的文字容纳最丰富的内容。
我觉得徜徉在诗歌海洋里的感觉，真是太奇妙了！如果把诗歌比作海洋，我觉得我只得到了沧海的一滴水；如果把诗歌比作花园，我得到的仅仅是百花中的一朵小花。我还得继续在诗的海洋里遨游，尽情地享受诗歌无穷的魅力。
轻叩诗歌的大门，我们门前就出现了一个美丽的诗世界。让我们荡漾在诗歌的百花园中，让生活充满诗意吧！诗歌的殿堂通向遥远的地方，通过本组综合性学习，轻叩诗歌的大门，我们开展了一系列的活动。
为了更好地进行本次综合性学习，轻叩诗歌的大门，老师叫我们通过阅读报纸、杂志和书籍等搜集有关诗歌知识和故事。然后摘抄自己的诗歌，举行一个“诗歌欣赏、朗诵大会”。
通过了这次诗歌朗诵会，我的收获很大，不仅学会了很多诗歌，还学会了诗歌分类，也搜集很多有关诗歌的故事，更重要的是，我学会了自己写诗歌。在写诗里，我们可以放飞我们的心灵，我们的思维可以跳跃，我们还可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。
在这里我想提建议；如果在同学朗诵的时候播放音乐就更好了。
虽然这次活动时间很短暂，但轻叩诗歌的大门，在我们面前展开了一个美丽的诗歌世界，从而让我挖掘了诗歌的海洋中有无数的珍宝。让我们徜徉在诗歌的百花园中，让我们的生活充满诗意，让诗意陪伴我们的成长吧！
7. 800字作文:将一首古诗,结合联想想象及生活经验写出自己感悟出的哲理或体会到的情感.
中国素称诗国，古诗可说是我国文化历史长河中遗留下来的瑰宝。它语言精炼概括，高度浓缩，内容却相当厚实： 天文地理，风土人情，无所不包。诵读积累古诗，不但可以发展学生的想象力、积淀学生语感，而且还能夯实学生的文化底蕴。同过古诗扩写，既可以加深对古诗的理解，又可以激发学生阅读古诗的兴趣。经过几年的教研实践，笔者认为指导古诗扩的关键是要开展多种渠道，引导学生想象，然后在此基础上加以巧妙指导，使之形而成文。
引发想象可按如下三方面进行：
一、挖掘空白之处想象
诗的艺术从某种程度上来说是空白的艺术：故事情节的空白、人物描写的空白、心理活动的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教师引导学生抓住和挖掘这些空白，根据诗的叙事表达、风景描写、情感抒发、哲理升华、综合包容这五个类别，让学生以类想象，于想象回味之中具体感知意象，激活学生思维、培养学生创造性、为扩写打下基础。
1．抓住“形象空白”想象 有的古诗并不铺排直叙，而通过勾勒或切中肯綮，追求诗外的意趣风貌。诗中所描绘的形象往往刻画不细，常带着某种朦胧性，留待于师生同去补充想象创造空灵丰富的艺术境界。如《村居》（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。）中，那纸鸢是怎样的？孩子们是如何放得？当时情形如何？那“草长莺飞”“拂堤杨柳醉春烟”到底是如何之美？在这二月天里，可能还会有哪些景致？等等，诗中都未从细处雕琢。教师可抓住这些“形象空白”引导学生展开合理想象，把细节补充出来。
2.紧扣“情感空白”想象 “情动则辞发”。古诗扩写教学中，教师应重在展示意境，使读者与诗人感同身受。语言是传情达意之工具，但有些复杂的、微妙的、激越的情怀，语言却不能直抒尽传，从而为读者设置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，诗人王安石借“春风又绿江南岸”之景，抒发“明月何时照我还”之情。春绿江南的景象到底怎样？
春意盎然，本是赏心悦目之事，诗人又怎会流露出何时还乡的忧郁？他当时心理活动怎样？形象怎样？通过对“空白”的想象，师生共同把诗人担心变法失败、前程难卜的抑郁情绪和思乡情怀描绘出来了。
3.围绕“哲理空白”想象 古诗中的哲理，往往寓于形象之中，其“空白”地带更广。
教师应对学生进行启发点拨，使其感受诗的底蕴，进行恰当的联想。郑燮《竹石》是一首深蕴哲理的古诗，作者的意图是“意在言外，使人思而得知”。这就要教师指导学生体味诗句，想象竹子“千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风”的情形，然后引导学生联系生活，从而由诗的物象提炼和升华为一种普遍的哲理：无论立志还是求学都应“咬定青山不放松”，锁定目标便当锲而不舍。在教学中，教师只要重视挖掘诗的深层底蕴，进行再造想象，学生就会领略诗中的真意。
二、借助电教媒体想象
“理之在诗，如水中盐，花中蜜，体匿性存，元痕有味。对于出涉人生、缺乏生活经验和文学理解能力的小学生来说，要于“体匿”“元痕”之中体会“性”“味”，确实不是一件容易的事。要深入体会诗的意境和领悟诗人的情怀，需要教师架起一座桥梁来跨越这条鸿沟。在古诗扩写教学中，充分利用电教媒体手段，精心设计教学环节，优化教学过程，增强教学的直观性、形象性、生动性，能较完美地展现古诗的艺术魅力，激发学生学习古诗的兴趣，提高扩写古诗的水
8. 怎样用诗句写作文
1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
该句出自宋·朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。
考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。
2、“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。”
该句出自宋·苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
3、“野火烧不尽，春风吹又生。”
该句出自唐·白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。
考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4、“九仞之积，犹亏一篑之功”
该句出自唐魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。
考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，不， 有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
该句出自唐李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。
考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6、“月晕而风，础润而雨。”
该句出自宋苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。
7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
该句出自宋陆游«冬夜读书示子聿»，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。
8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。
该句出自唐罗隐«蜂»，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。
考点透视：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。
9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”
该句出自唐王翰«凉州词»，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？
考点透视：不同的价值 个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。
9. 用古诗写作文!!
用古诗写作文
锄禾
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗是李绅青年时目睹农民每天做农活缺吃不饱，穿不暖，以同情和愤慨的心情写出来的。
这首诗描写了农民种田非常的辛苦的情景。农民在骄阳底下干活，条件非常艰苦，但是很多人都不知道粮食是农民用汗水换来的，也不珍惜粮食。
诗的开首“锄禾日当午，汗滴禾下土”两句，是写诗人李绅在田野里看见农民扛着锄头，在太阳底下干活，种粮食。由于非常炎热，汗水从农民的脸颊一直不停地流到庄家地里，不禁产生了同情与怜悯之心。诗的后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”
的意思是:有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢?这是一个反问句，通过这个反问句，诗人强烈地表达了痛恨不珍惜粮食的人，同时要求人们珍惜粮食，珍惜农民的劳动成果。
现在农民种地不再那么辛苦了，可是节约粮食仍然是我们中华民族优良的传统美德；而浪费却是一种可耻的行为！节约粮食、不浪费粮食，应该从小做起、从我做起！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这两句诗词的真正含义，在于生活中点点滴滴的节约、不浪费，同时它也包含了一个人的素质、品质！ 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。这首《绝句》是“诗圣”——唐朝大诗人杜甫描写春天美景的诗歌。春天阳光明媚，江山秀丽如画，春风送来阵阵花草的芳香。衔泥筑巢的燕子飞来飞去，暖暖的沙滩上睡着鸳鸯``````诗句相映成趣，给人一种轻松愉快的感觉。
诗人用简短的诗句描述了春天一片生机勃勃的景象，表达了饱经离乱漂泊之苦的诗人在相对安定和平的环境中的喜悦心情。杜甫一生颠沛流漓，向往春天般温暖、幸福的生活。让我们也一起感受春的美好，珍惜每个春天，珍惜现在的幸福生活吧！名师点评：你的表达能力很强，把握古人诗词的能力也非常强。这首美丽的古诗，被你几乎用同样美丽的语言“转译”出来，仍旧留有散发着是余香。美极了！“春天阳光明媚，江山秀丽如画，春风送来阵阵花草的芳香。衔泥筑巢的燕子飞来飞去，暖暖的沙滩上睡着鸳鸯”这段理解准确恰当。“诗人用简短的诗句描述了春天一片生机勃勃的景象，表达了饱经离乱漂泊之苦的诗人在相对安定和平的环境中的喜悦心情”对诗人和诗文的把握都很准确。你太棒了！