㈠ 做学问自由而无用的作文
一中的校训是“学会做人，学会做学问”，每天在教室里一抬头也是这几个大字。刚开始见到也觉平常，可细细咂来，却也别有一番味道：那就是学做人，永远在做学问之前。
有句话说的很俗，倒也十分在理：流氓不可怕，有文化的流氓才可怕。想想看，中国历史上有多少奸臣才高八斗学富五车：秦桧的高超书法造诣，严世藩的青词一绝，和珅精通四种语言……他们都是值得人人称道的才子，可结果呢，他们有的为了金钱，有的为了权力，学问再高，却也背弃了自己的初心，忘记了如何去做人，踩着百姓的森森白骨和无数忠臣的鲜血上位，自是注定遗臭万年。
反观又有多少文化水平不高却依旧被我们铭记的人：奉献一切的白芳礼老人，将儿子遗体全部捐出的邱培亮，少女黄凤用一辆板车照顾高位截瘫的父亲……他们都是生活中的小人物，学历甚至没有我们高，但他们的无私付出难道不值得我们去学习吗？他们是普通人，但他们可能比我们更懂得如何去做一个真正的“人”。
欲学做学问，必先学做人。
一个人若是连人都不会做，更何谈去做学问作文https://www.zuowen8.com/。纵使成才，时间也终将败露他们自己的品质缺陷：杨伦，陆杰荣抄袭王凌云的大学论文，山西一官员抄袭数十篇报道来宣传自己……他们这些人的学历可都不低，结果如何？为了私心舍了做人的道德，最后被揭发，注定一事无成。这就是只顾着学习，没有学会做人的道理。
看历史上，做到了做人与做学问并重的也不在少数，且不提圣人孔子，也不提朱熹。单是近代就有许多：朱自清的修养与操守，史铁生的文采与坚强，苏德矿的知识与幽默，无一不是我们的榜样。他们真正做到了做人与做学问并重，是我们要成为的人。
学会做人，学会做学问。这不仅仅是一种观点，更是一种生活的智慧。修身齐家治国平天下，若是连“修身”都做不到，更何谈“平天下”！每天在这里口颂着孔孟经典，可又学到了多少精神内涵。
我们作为一中的学生，自是应该遵守校训“学会做人，学会做学问”。在老师的教导下，做到尊敬长辈，关爱同学。带着正确的人生观世界观价值观投入到无限的学业中去，成为一个人。真正做到不负这九个大字——学会做人，学会做学问。
㈡ 我想做些无用的事作文600字
“无用”和“有用”是相对的，材料中所说的“无用”并非真的“无用”，而是告诫人们要耐住寂 寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，“无用”就变成了“有用”，在不经意间也许就超越了自己。
㈢ 以 并非无用 为题 一篇800字以上的作文
龙应台曾说：”一个操场上，有人在跑五千米，有人在做百米
冲刺，而你却在漫步，你不觉得落后于人了吗？“不，完全没有必
要；若你只是想增强自己的体魄从而去跑步，那么的确对你来说，
漫步是无用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的锻炼也不如
漫步来的实在······
没有人能断言什么是无用，什么又是有用的。正如读一些无用
的书，做一些无用的事，花上一些无用的时间，也许将来正是这些
看似”无用的琐事“为你保留了一个超越己身的机会。
梁思成夫妇，为考察中国古城墙而走遍了祖国大江南北。多少
次的劝说，只为保留下这些历史的痕迹。想想梁思成为北京的古城
墙下跪时，又有多少人在嗤笑。在那个时代的人们眼中，梁思成所
做的一切和古城墙一样的无用。然而，今日我们却不得不感慨这些
古城墙的宏伟。时间和古城墙证明了梁思成，给了他”大师“的名
号，更将那些”无用“变成了现在价值连城的”有用“……
有用与无用，并非无界限之分。有时恰恰是”无用“成就有了
”有用“。
曾看过一部好莱坞大片，片末有这么一句话：”感谢所有参加
过或为本片制作出过力的人们。”接下来，是一份长长的名单，不
论有群众演员替身，还有灯光师，照明师……这一大串长长的名字
竟然花掉了五分钟。要知道这可是惜时如金的好莱坞电影啊！但我
觉得导演明白，也坚信着这样一个一个道理：正是这些看似不大牌
，看似“无用”的人们成就了一部精彩绝伦的电影。没有“无用”
或就成就不了“有用”。
如果人人都不愿意去为“无用”的事，“无用”的人去费一点
心，那么就不会有那一幅壮丽的《富春山居图》横空出世。要是那
创作者不愿意做这般“无用”的画作，那么我们这些是否要为之扼
腕呢？
所以啊，请不要为“有用”与“无用”划分界限，更不要执著
于“有用”的事物，如果你这样做了，那么你就已经给自己画了一
个圈，你的光芒也去就无法正真的绽放了……所以请让“无用
”多些吧，为自己留下一个超越己身的机会吧！
㈣ 以无用方为大用为题目,写一篇 800左右的作文
我认为，绝非如此。无用之用，方为大用。
“无用”的书，使我们精神更加丰盈，人生也更加圆满。王国维曾在《人间词话》中将读书分为三种境界，读书，使我们“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，使我们“独上高楼，望尽天涯路”，使我们于那灯火阑珊处寻得至真挚的感悟。这里所读的书，便是“无用”之书。“无用”的书，使我们看到了人类绮丽多彩的文化，培养我们的品格，并于关键的人生路指引我们做出正确的抉择，这样的书，便是大用之书，故无用方为大用。（无用的书，如何使我们精神更加丰盈，人生更加圆满，可以更具体一点，分析略显空泛，缺乏论据的有力支撑。）
“无用”的书会愉悦我们的精神，以思想和哲学的乐趣启迪人生。在“无用”的书中，我们看到了酾酒临江、横塑赋诗的曹孟德；看到了“举杯邀明月，对影成三人”的李谪仙；看到了满怀壮志呼啸而出“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的黄巢；看到了梭罗于瓦尔登湖畔垂钓那一天的星河。在“无用”的书中，我们看到了不一样的人生，它刺激我们对于世界的感知，丰愉我们的精神，以其独特的魅力影响我们的人生。（活用素材、化用素材，技巧娴熟。）
北京大学教授钱理群曾这样批判当代的大学生，称他们为“精致的利己主义者”。我认为这种现象的产生与当代人过分追求“有用”是密不可分的。“有用”的书使许多人得到了所追求的权、利，但它使我们思维模式僵化，无法产生自由的思想，去追求模式化的成功，但这样就真的有用吗？（钱理群的例子很有力度，但作者蜻蜓点水，没有深入展开。可惜！同时为何追求权、利，会导致思维僵化，费解，缺乏逻辑。）
“无用”之书是一壶酒，取天地日月江河之精华，采楚河边的岸芷汀兰，披上唐朝的霓裳羽衣，再由贵妃纤纤的素手包装，经历千秋万代的洗礼，沉睡于地下。开封之时香飘四溢，喝的人酐畅淋漓，岂不快哉！（文采飞扬，增色不少）
就按照罗素所说的，要多读点无用的书。以纸墨间的书香馥郁，赶走功利方块的铜臭，还读书人一片真正的清新，以无用为大用，幸哉！
朋友，你今天读了什么书呢？
㈤ 看似无用的学问往往有大学问作文
百无一用是书生，说的是没有无用的学问，只有没用的书生，不认真做学问什么都没用
㈥ 以无用之用为题,写一个作文开头.
这天下虽有许多无用,但无用中总有有用
㈦ “看似无用的东西也是有用的”为主题写作文请问可以
一、有些看似无用的东西也有自己的价值，因此弱者不要妄自菲薄。回
如：鸡鸣狗盗之徒；答
时间，看似一大把怎样也用不完，无所事事者最不缺的就是时间，但在紧要关头家财万贯也买不来一分钟。
二、同样，价值连城的东西在某些情况下也一文不值，无需盲目追逐，狂热偏执。
如：文凭，有些人读了硕士读博士，但没有用处，不能为社会创造价值，反而把书读死了。
再如曾经的荣华富贵至今也成为一抔黄土。
屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘
㈧ 关于"有用与无用”的作文
等中考成绩出来了以后会按录取的比例确定
所以要等中考成绩公布了以后才知道
不过今年一中拆了一栋教学楼
教室不够要缩减两个班
只有12个班了
要交钱进来什么的有点难了
大一中学子飘过~~
㈨ 高中作文 有用与无用 600字 在线等回答！！！
有用与无用
在这个快餐式时代，人们总会不 自觉地问：“这有什么用呢？”当这句 话成为口头禅的时候，一种可怕而怪 诞的习惯就养成了：于我有用者，亲 之；于我无用者，弃之。而且这样的 舍弃被视为理所当然。 有用，简单说来，就是有使用价 值，对人有利、有益。重视使用价 值，能使事物发挥其最大的功用，这 是无可厚非的。但当所有人都对“有 用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落 了，它只能退回世界的一隅，蜷缩 着。 显然，无用，只有价值，没有使 用价值，它似乎不符合现代社会的发 展要求。毕竟，物竞天择，适者生 存，“无用“难逃被淘汰的厄运。君不 见，多少古老的小巷被推倒，有用的 宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。 君不见，多少无用的哲学书被束之高 阁，有用的经济类书刊长期热卖。这 个时代追求速度，追求立竿见影，要 有用之用。无用之用，只能眼看着时 代的车轮飞速滚过，却无可奈何。 这是一个实用主义盛行的时代。 它急躁、轻浮，它来不及等待无用之 用，只好迫不及待地投入“有用”的怀 抱，与物质缠绵交织。 但是，有用与无用的标准又是如 何划分呢？它在时间、空间上又有怎 样的定义呢？于今世无用，那于后世 呢？于此地无用，那于彼地呢？我们 似乎无从知晓，也许，是因为没有时 间深究，因为我们都被无形的手推着 快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我 不想谋生，只想生活。”谋生有用，生 活无用。所以现代人都少了仰望星 空、闭目感受生活的惬意心情。 舍弃 无用，其实就是舍弃生活本身。当讲 求实用、追求经济效益的温州商人把 法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店 都换成“服装一条街”的时候，法国人 不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他 们需要“无用”，需要生活，午后休闲 的咖啡馆是他们生活的一部分。法国 人对无用的浪漫有着一份中国人看来 难以理解的认真与执着。