A. 有没有高三纵向式作文，还有横向式作文
盲目创新，有的学生看到报纸上刊登的一些比较另类的作文得了高分，内认为这是一个省力的捷径容，竞相效仿，把相声、快板、三句半都搬上了考卷，殊不知，每年都有很多所谓的创新作文得了低分，考生对此一定要有清醒的认识，不应盲目地被此迷惑；诗歌与文言文，江苏考生满分作文《赤兔之死》之后，文言文大量出现，但很难再得高分， 2002 年山东考生 209 个字的诗歌得了满分， 2003 年江苏就有十几个考生写诗歌，但很少有及格的， 209 个字的诗歌得满分具有很大的偶然性，而且从字数要求上看， 209 个字达不到 800 字这一要求； “ 秋雨体 ” 泛滥，不少中学生喜欢余秋雨的文化散文，但自己缺乏文化底蕴，文史知识漏洞百出，既没有文化又不像散文，只是堆砌华丽的词藻和排比句，装腔作势借以吓人，反而丢了分；平时训练 “ 单打一 ” ，有的考生只选择擅长的文体练，有人从高一至高三就只写一种文体。高考作文要求各种文体都要练一练，各种命题形式都要练一练， “ 单打一 ” 可不保险。
B. 求 底线 800字作文，纵向展开议论
写法指导 学习纵向展开议论 。
一．议论文纵向层进式结构的基本特征
层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。
一般说来，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向角度。
所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑。就是注意整篇文章，整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突。”(毛泽东；《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》《毛泽东选集》第五卷，第217页)只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系，才能使议论文有严谨的结构。
一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。
层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步深入.或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。
二、 纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例
（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如：
严于解剖自己
1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
2、论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）
（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例如：
专心致志 方能成功
——读《弈秋》有感
读罢《孟子•弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子•弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。
那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。
评析：
作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，提出解决的办法，层次清楚。
（三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。例如：
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。
听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
评析：
本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
三、请以“幸福”话题为文，运用纵向并列结构
幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？
请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。
文题诠释：
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
高考考生
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！
简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。
作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。
C. 高考写作文如何纵向挖掘
俗话说龙头凤尾猪肚子。
开头结尾需要出彩。可以引用与主题相关的古文、诗句、名家的篇章片段等。
文体：“记叙散文”是最好的。既可以满足中学对记叙文的要求，又能结合抒情、又能结合抒情议论。
形式：如果你敢于尝试可以以网络论坛盖楼的形式来写，这是比较有个性的，可以吸引老师的眼球。如果你比较保守，那就写作文、书信、观后感、读后感等一般格式来写。记叙时注意语言要优美简洁，不要拖沓，变成流水账，注意细节的描写。
如：寒冷的东风撩起我的衣领，拼命往里钻。我虽然穿的厚实，但还是缩着脖子，像一只笨笨的企鹅。母亲见我这个样子，温柔的笑了一下，伸手解下自己的围巾，然后一圈一圈地细细为我围上，轻轻把围巾的长穗儿掖进我的领口。
选材：积极乐观向上。可以是具体的人、事。也可以是结合自己了解的创造。真人真事最好。如果没有就去看别人写的，让后把主角置换成你自己，把他的故事拷贝过来，就成了你的故事。注意：不能牵强附会！！比如让你写一篇关于读古诗词的，你就可以写陶渊明、李白等。风格如下，有利你文采的发挥
例：
“采菊东篱下，悠然见南山。”中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊。陶渊明选择了归隐之路，这一路走得潇洒走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么。这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸凭千万个陶渊明能够走出吗？
语言：语言要华美！！！！中学作文就是要求辞藻华丽、抢眼。最好有两句内涵深一点的话穿插进你的文章里。最好是每一段叙述后加一句这类的句子，增加你的亮点。
D. 有关思考的纵向深入的提纲《作文》
一、拟制标题.
（一）标题和主题 关系十分密切,但是它服务于主题；标题可以更换,主题不能随意更换.
考试作文主导命题思想,都要避免以前的命题及其固定套路,建立在基础性和实用性上,给考生发挥的空间.试题会有时代气息,切合考生的生活和思想实际.这样的命题,适应面广泛,力求考生都有话可说.
（二）审题立意 考试作文大都是命题作文,也有不少规定条件、提供材料后让考生自己命题,这就一定要慎重而又缓慢地审题（自己命题也要审）.
古人审题常用抓题眼的办法,如《陋室铭》的题眼是“陋”字.古人将完整的题目分为题身、题神和题眼,如《依依惜别的深情》,题身是“惜别”,即主要内容,题神是“依依”,即程度色彩,而题眼就是“深情”,即核心关键.再如《中国社会各阶级的分析》,题身是“中国社会各阶级”,题眼是“分析”.古代审题方法,给今天的审题以启示.
今天的审题,同样是审核题意,明确题目要求,抓住关键,以使作文切题.审题是作文成败的要害.步骤如下：
第一步,明确题目和主题及内容的关系,分析每个限制词语,把握题眼及重点.题目中心词的修饰成份显示了限制范围.如《一位英雄的事迹鼓舞了我》,限制词语是“一位”和“英雄”.标题成份还限制了作文的文体、内容、主题、人称等.如《知识就是力量》,限制写议论文.而《一件应该忘记的事》,限制了写记叙文.
1．对标出取材范围和内容重点的标题,分析每个词的含义,再综合并把握题眼.如《给我教益的一件事》：“给我”,是指与自己有关；“教益”,要在作文中表明事件的教育意义,是题眼或重点,作文应以此为中心内容和基本线索.如《我的一个好习惯》,重点在“好”字.
2．对深层含义的标题,要由此及彼,联系现实和自身,小中见大.如《窗口》,关键是从眼前的窗口联想到人生或社会.再如《攀登》、《我愿做只小蜜蜂》等.
3．对提供线索的标题,要围绕线索确定作文的范围和重点.如《我在实践着一条格言》,线索是“格言”,要围绕它联想,特别要联想到现实生活和自身.不能离开“格言”的含义.再如《压岁钱》等.
4．对提供具体材料的标题,要求自己命题.这是半命题作文.要分析把握材料的重心.如材料：
“一九五四年三月二十七日,爱因斯坦给一位美国自学成才的实习机械师回信,说：“我认为你对我们社会的见解是颇有道理的.……你的来信还使我认识到,智慧并不产生于学历,而是来自于对知识的终生不懈的追求.”
重心是爱因斯坦对智慧、学历和追求的看法,而不是他的贡献.
有的材料会有两个以上的重要意义,这就要从不同角度分析.如：
香港回归前夕——6月1日.“亚州第一飞人”柯受良为了向祖国献上一份珍贵的厚礼,驾车成功地飞越了黄河壶口瀑布,完成了华夏儿女征服大自然的又一壮举.在“飞黄”前,他说,他要用自己成功的飞越向世界宣布,中国人不是懦夫.“没有了灵魂,人生好比大海的波浪……爱拼才会赢.”这是柯受良最喜欢唱的一首歌.
这个材料有两个评论对象,一是柯受良的拼搏精神（不是他的壮举）,二是柯受良的爱国精神.考生写出了这样的题目：《爱拼才会赢》、《贵在拼搏》、《小议“拼搏精神”》和《爱国,需要实干家》.
第二步,确定作文主题,即立意,也就是写一个判断句.主题是自己的一个鲜明的认识,当然要符合命题的要求,正确而又深刻.
如标题《我的亲人》,可以确定这样的主题：“我的亲人 是一个慈爱、高尚的人.”如上述爱因斯坦的材料,可以写一个这样的主题：“智慧来自于对知识的终生追求.”如上述柯受良的材料,除了《小议“拼搏精神”》外其它题目都又是主题.如《什么是人生价值》,可以写出主题“人生价值是贡献”.
（三）标题类型
给材料作文就要自定题目.这就是说,对作文的题目都要分清类别.以标题与主题的关系为主要标准,标题类型如下.
一是文学性作文的标题：
1.形象概括意蕴.这类标题常见,因为象征手法是传统手法,符合文学的本性.著名文学作品中这样的标题有《红高粱》、《城堡》和《老井》等.中考的标题有《攀登》、《窗口》、《我的脚印》和《我愿做只小蜜蜂》.
2．指出作文内容,即题材范围.这类标题也常见.如范文标题《妈妈眼里的我》、《深情厚谊》 和《记一次升旗活动》等.
3.与主题有关的一事一物,或人物语言.如《 的回忆》、《书包》和《压岁钱》等.
4.人名、地名、时间等.如《母亲的爱》、《放学路上》和《我在星期天》等.
这类标题要求：形象、含蓄和新奇. 文学名作标题如《阿Q正传》,新颖独到,土洋结合；具有象形作用,像阿Q及清末国人拖着小辫的脑袋.好的标题画龙点睛,使人一见钟情,反映出作者的文学和思想的造诣.中国女排曾以0：3输给古巴队,第二年大学生运动会上以3：0击败古巴队,这件事,大多新闻标题都是平实无误地概括这一事实.有一篇新闻的标题颇为生动,《还她一个三比0》.这个标题,表现了背景,显示出自豪感和幽默感,语言通俗,响亮上口.注意：自定题可以独到新颖,但主题却不能离开材料内容的限制,千万不能追求怪异.
二是科学性作文的标题：
1．直接标明主题.标题是一个判断句,有主语（可以省略）、谓语和宾语.如《做一个的 青年》.又如考试范文标题《好习惯使人终生受益》、《同学,你不能这样》、《天下无难事》、《不要畏惧困难》.这类标题有《.是（动词）.》和《.要.》的模式.
2．指出内容范围.有《论……》或者《……论》标题模式.有的论文标题省去了“论”字.如中考范文标题《革命友谊与“江湖义气》、《比金钱更有价值的东西》、《谈兴趣》和《我的兴趣爱好》.
3.设问、反问、感叹以显示主题倾向.如《中国人失掉了自信力了吗?》、《“下不为例”可以休矣!》.这类题在考试作文中罕见.范文标题有《母亲真爱吃鱼头吗?》和《让种树人再多些吧》.
4．提出问题,引起深思.如范文标题《这种做法该不该提倡》和《最美的东西是什么》.
这类标题要求：1.确切.一要与内容符合,不能写跑题.二是含义大小与作文一致,《谈困难》不能写成《谈人生》.三要与文体风格一致,如一般不能写成公文或者记叙文的标题.2.精练.特殊需要时标题才能长.3.醒目.一要形象,二要新颖.
二、 写主题句.
主题在作文中具有核心的地位.如果说作文是一个精神生命,那么材料是血肉,结构是骨胳,语言是细胞,表达方式是皮肤,线索是脉络,而主题则是核心.
作文是围绕着主题句来写的.写议论文,首先要写出中心论点这句话,接着才能分析为什么或者用其它论证方法例如举事实的例证法.而写记叙文,也首先要领悟出主题句,接着让主题句作为灵魂来起草全文,并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）.
主题是考生在作文中通过全部材料所表达的基本认识,具体表现为一个逻辑判断句(10个字左右).而在教学尤其是中小学教学中常见的主题或者中心思想的说法是模糊的,有的还是一种套路,“通过……表现了……歌颂了……”这一公式化的主题认识,其实讲的是内容简介.主题体现为逻辑判断.这种判断应当集中、明确.总之,正确的主题写法是一个有主语（可以省略）、 谓语和宾语的判断句.如《谁是最可爱的人》的主题就是一句话“志愿军是最可爱的人”.
正如灵魂的高低决定着人的水平一样,主题句的高低也决定着作文的水平,也就是说
主题句具有层次性.作者一定要充分发挥主观性,让主题句达到更高的层次.
主题句最基本的层次应该是客观层次,即主题句准确反映了作文中心内容的本质真
实.在记叙文中,主题句或者概括了一个人真实客观的性格特色,或者刻划了一个事物的本质特点.例如：“他是一个有创造力的人.”在议论文中,中心论点揭示了所论述事物的客观本质.
主题句更高一层的认识是具有科学文化深度和广度的认识.这就要求作者的思想认识
修养的提高.这样的主题句可以说达到了充满文化色彩的层次：“他是当代毕升.”
主题句再高一层是具有哲理意味的认识.哲理简单地说就是
具有普遍性和永久性.例如：“他是一个有永恒追求的人.”
黑格尔认为,美学是哲学的高度发展,而哲学又是人类所有认识的精华.所谓美,其实就是促发人们积极意义的高级生命及其自由创造的本质.据此,著者以为,主题句最高的层次应该是审美的生命认识.例如：“他代表着新人类.”
主题句是作文的核心,作为主导思想贯穿全文,指导全文.这是人尽皆知的.但是,究竟怎样主导就有一些人不甚了了,尤其是对主题句在作文中的位置更不能清醒地把握.笔者以为,主题句在作文中的位置应是明晰的.仅就议论文和记叙文中的主题句位置作以解说是必要的.
议论文中主题句的位置：
标题 一般写出主题句即中心论点这句话.
开头 一般要在段尾写出主题句,或写出与主题句相关的论题.
中间 主要采用分析法——分出二三层来,说明主题为什么和怎么样,行文中兼用其它论证方法如列举事实的例证法.在中间部分的靠后处突出主题句.
结论 重申主题句,可以在字句上变化,或更深入一步.
记叙文讲究主题句,这是许多人不能认可的.正因此,更要突出强调主题句在记叙文中的必要.写作记叙文时,首先要在构思提纲阶段就领悟出主题句,接着让主题句作为灵魂来起草全文,并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）.主题句在记叙文中的位置：
标题 不少标题就是主题,也有不是主题的,但可能与主题有关.
开头 提示或显示主题,一般在开头的后方.
中间 在高潮部分,即将近结束的地方要强化（强调）主题.
结尾 重复主题.
由以上认识可知,对于语文教学来说就一定要告诉学生：作文不但要围绕着而且要穿插着主题句来写作,要有一个“提出——强调——重申”主题句的三段式过程.这是提高学生作文水平的一个切入点.
三、简述内容（包括关键词）.
内容简述或者内容,在科学性作文中包括主题和层义以及要点,在文学性作文中可以写做过程、部分及要点.这就要有30字左右.注意：平时作文,可以练习写内容简述,考试时不必写出.
四、选择结构.
这一点指的是中间部分的安排.
文学性作文结构：
1. 纵向发展式.按照事物发展的时序或过程进行,这种结构,建立在叙述这种表达方式的顺叙、倒叙等基础之上.倒叙尽管将结局或最突出的片断提到开头,但主体仍属于纵向发展式,因为作者和读者都有明确的时间意识.线索层次清晰,但易生沉闷感.这就必须注意主次详略,重点突出.
2. 横向发展式.按照事物构成的序列展开,分成几部分.
科学性作文中的结构：
1.并列式.一般写的是对象的横向的、静态的情况.各部分相互间无紧密联系,独立性强,但共同为说明主旨服务.能够省略某一部分.先后次序不那么固定.往往运用序码,如第一、第二、第三.这种方法的好处是概括面广,条理性强.
2.递进式.一般写的是对象的纵向的动态的过程或者事理.各部分层层递进,每一部分也不可缺少,前后顺序也不能颠倒.这种方法的好处是逻辑严密,能说明问题.
在一篇文章中,两种方法可以互相交叉,即以一种方法为主,在某一部分即层次中用另一种方法.
结构选择,所用字数一般只有几个.
五,标明层义.
这一部分就叫做全文的纲.层义这一提纲的主要部分有两种写法.一是标题写法,结尾没有标点符号,几个至多十来个字,简明扼要.这种写法的长处是简洁清楚,易于把握（字数少,提纲短）.短处是别人不易看懂,自己也可能在一段时间后弄不明白.二是句子写法,是完整的一句话.这种写法的长处是具体明确,短处是易于冗长,不利于思考.最好是两种方法交替,在简单明了的地方用标题写法,在复杂难记的地方用句子写法,根据具体情况而定.这样,层义具体表现在文章中有两种,一是居中排列的小题目,二是项目.
注意：自此以下,提纲就要运用序码.序码一般分为四层：一是汉字小写的一、二、三、四等,后面用顿号（小标题的层次顺序不用顿号,空一格）；二是半圆括号和汉字,如（一）；三是阿拉伯数字1、2、3、4等,后面用点号；四是半圆括号的阿拉伯数字,如（1）.以下还可以有第一,第二,第三等.要保持一致,不能混乱.
六,写出段义及要点.
在文学性作文提纲中,应有较大的创造自由,在这里就只需要写出要点或重点——可以是各种提示如方法、技巧、 警句和灵感等等.
提纲举例如下：
记叙文提纲
标题：记一场鼓号仪仗队比赛
主题句：团结就是力量.
内容简介（考试不必写）：通过叙述鼓号仪仗队比赛的过程,反映了同学们齐心协力参加比赛的生动情形,受到了团结就是力量的启迪.
结构：纵向式
正文：
一、开头 概述事情的时间、结果等.可以议论事情对我的影响.
二、中间 从前到后详细叙述事情过程.
1．出发.时、地、人等以及心理.
2．到达.有场面描写.
3．表演.细节.个人.自己的感受.
4．成绩.心情.点出意义即主题句.
三、结尾 重申意义,照应开头,发出感慨.
议论文提纲
标题：生日
主题句：生日应当过得有意义.
内容简介（考试不必写）：反映了为孩子大操大办生日的社会现象,指出这是关系到民族美德的思想问题,主张生日应当过得有意义.
结构：并列式.
正文：
一、开头：论题即生日.
二、中间：论证
1．提出现象：为娃娃办生日的社会问题.引用俗语.
2．分析论证：
（1）关系着民族美德和思想腐化.（可以改作规范段的主句）
（2）奢侈的恶果和正确的途径.
三、结论：照应开头,突出论点；讲辩证.
提炼这两个提纲的范文附在本文之后.
编写后的提纲,还要修改.对提纲的修改是一个总－－分－－总的综合分析过程.先从总体上把握,去分析部分,再在分析部分时放在总体中把握.如果相反首先修改局部, 就可能在不符合整体时删去,这就造成浪费.
平时作文,最好按照程序编写详细提纲.而在考场上,提纲编写则应该适应考场特殊情况即按详细和简明两种方式来编写.有时限于时间而不写草稿,则提纲应该详细编写,起到草稿的作用.
E. 写横向和纵向的作文
横向即并列或罗列,比如写风景类作文可并列写多个地区景点,（桂林甲天下,泰山,西湖,华山.)
纵向即先后,即按时间顺序从古到今或从今到古,或在一定的时间范围内从较久远的到近期的
F. 以别让心灵在荒野漂泊为题写一片800字的纵向作文
《别让心灵在荒野漂泊》
人应该怎样度过一生？每一个有思想的人都毫无例外的被这一问题考问。前苏联作家奥斯托洛夫斯基在他的著作中给出这样的论断：“人的一生应当这样度过，当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。”这绝对是一个振聋发聩的巨响，它激励了那个时代之后的无数人终生为之奋斗，他们对精神文明和物质文明的发展起到了积极进步的作用。
人类从远古走来，那时地球上处于原始状态，到处是原始森林和沼泽，人类的祖先原始人就生活在这样的环境中。那是一个荒凉的世界，精神财富和物质财富都极度贫乏。
前人栽下一棵树，后人获得一片荫。人们不停地工作，创造着财富，创造着文明。时间年复一年地过去，人类一代一代在不断进步，世界也在不断地发生着变化。这种变化是积极的，是向着好的方向变化，精神文明和物质文明得到了长足的发展。
世界上，一个人，他一出生就享受着文明的滋润，既有父母的哺育，也有社会的福利与呵护，这是人的权利。有权利就要有责任，天经地义顺理成章。一个人应该对社会有所贡献，贡献是人的责任。
一个人能否对社会有较大贡献，既要取决于他是否具有服务于社会之愿望，还要取决于他是否具有为社会服务之本领。
一个人少年时接受正常的教育，努力学习文化科学知识的同时，逐步树立起正确的人生观。日后才能够融入到社会，为社会服务，为社会做出较大的贡献。
要想做出较大的贡献，绝不是容易之事。世界日新月异，技术知识更新随时进行。海量的信息随时都在困扰着人们。逆水行舟不进则退。一个人如果不努力，随时有被淘汰的可能。被淘汰之人，无法对世界做出较大的贡献。
一个人只有脚踏实地，一步一个脚印地走在人生的道路上，别让心灵在荒野漂泊，才能达到奥斯托洛夫斯基所描述的人生的境界。人生最高的境界是奉献，奉献，唯有奉献才不愧为一个大写的人。
一个人所创造的任何有益于社会的物质的或精神的财富，都是对世界做出的贡献。较大贡献的人生就是辉煌的人生。
G. 什么是横向纵向作文
横向即并列或罗列，比如写风景类作文可并列写多个地区景点，（版桂林甲天下，泰山，西湖，权华山..........)
纵向即先后，即按时间顺序从古到今或从今到古，或在一定的时间范围内从较久远的到近期的
H. 宽容作文(以纵向式来写)
小议宽容
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
I. 用纵向展开议论法写一篇七百字的作文"幸福从何而来"
每个人在出生时，都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。然而，幸福之门究竟在何方？不同的人通过不同的方式寻找幸福，也得到不同的幸福。
有的人把物质上的满足看作成功。杰克·伦敦这样想，在几部小说的成功之后，陶醉于挥金如土的奢靡；隋炀帝这样想，他“大方”的一掷千金为琼花；葛朗台这样想，每日以欣赏靠吝啬与狡诈积攒下来的金币为乐。然而，幸福毕竟是人内心自发产生的愉悦情感，把金钱作为幸福的基础，当然是极其不稳定的，这样得到的所谓幸福，也只能靠物质享受刺激神经得到，短暂满足后，巨大的空虚会把他们击垮。于是，杰克·伦敦在大房子中自杀，虽然他曾教导我们热爱生命；隋炀帝被反抗的人民推翻，成为后世君主的反面教材；葛朗台赢得了金钱，却失去了亲人，带着空虚的内心向金币告别。人们把天使看作幸福的象征，天使之所以会飞翔，因为他们把自己看得很轻，倘若翅膀下挂着沉甸甸的金钱，是飞不高远的。所以，通过物质的满足来寻找幸福，找到的只是幸福的替代品。
正因如此，有人开始尝试避开世俗的名利诱惑，想在宁静中自我修炼，提升人格的境界，以此来获取幸福。正如不求甚解的陶渊铭、超凡脱俗的周敦颐，他们隐居离世，避开纸醉金迷对自己幸福观的冲击，在山水诗文中寻求快乐，在完全属于自己的世界中得到幸福。但是，这种在宁静淡泊中得到的幸福，实际上是对现实的逃避，亦或者，是狭隘的幸福。隐士在自己的内心得到幸福时，可曾给别人带来幸福？没有。这种自我的小幸福太平淡了。
最终，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，在为国家、为百姓的奋斗中找到了最高层次的幸福。杜甫闻听收复失地后，“漫卷诗书喜欲狂”；李大钊在刑场之上可以激昂演讲；乔冠华在联大会议中纵情大笑。他们的喜悦与激动是以把国家放在首位的信念为前提，他们看到了国家的希望，革命的曙光，他们便得到了幸福，他们做到了难得的忘我，他们得到了宝贵的超凡快乐。
幸福从何而来？从金钱中得来的幸福，太缥缈，太浅薄；从隐居修身中得来的幸福，太平淡，太狭隘。唯有从心系天下，为民奋斗中得来的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我们才能找到自己的幸福之门。"复制搜索复制搜索