⑴ 我最喜欢的一句名言 作文 500字
人人都有自己喜欢的名言，人人都会用自己喜欢的名言作为你自己的座右铭，人人都会用自己喜欢的名言鼓励自己、教育自己。我也有自己喜欢的名言，这句名言是：知之为知之，不知为不知，是知也。这句名言出自我国春秋时期大教育家、思想家孔子的口中。
这句名言的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的明白。
这句名言常常在我的耳边响起，记得有一次，数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头试意，表示明白。可我还是有几步不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想混弄过去。当
时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真得给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。老师看到我高兴的表情，笑了笑。一段时间过去了，这个单元学完了
，也该测试一下这个单元学的怎么了？就在这个单元测试的试卷里那道思考题出现了，我毫不犹豫的把那答案写了出来。很快试卷发下来了，我考了一个优异的成绩。我得好好谢谢这句名言，是它让我考了这样好的一个成绩。
从这件事以后我更喜欢这句名言了，它常常教育着我、鼓励着我前进、前进、再前进；它天天伴随着我成长、成长、再成长；它一直在我的前、后、左、右出现。
我喜欢：知之为知之，不知为不知，是知也。
⑵ 用一句名言来写作文
读一本好书就像和许多高尚的人谈话。
⑶ 以一句名言写一篇作文
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
时间是什么？时间是爷爷奶奶头上的银发，时间是爸爸妈妈脸上的皱纹，时间是桌子上的灰尘，时间是那夜空中飞逝而去的流星。
中国有句谚语“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。成功非侥幸，学生在学习阶段，应好好的珍惜时间，要勤奋学习，不可贪玩，切勿日复一日，年复一年，荒废学业。清朝钱鹤滩说：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是古人千折百曲、历经磨难的结晶。“悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁偷光”的勤学佳话，千古流传。现在我们生活条件好了，为何不抓住今天，抓住分分秒秒呢？
莎士比亚说：“放弃时间的人，时间也会放弃他”。画家达芬奇说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可幸福长眠”。这些名言无不深切地告诉我们：有作为的人，是珍惜时间的人。
“花有重开日，人无再少年。”我们从现在开始要珍惜时间，好好学习，让自己的一生更有价值，等自己老了，回想自己的一生时，才不会留下“白首方恨读书迟”的遗憾。
朋友们，人生是短暂的，时间是宝贵的，努力从现在开始，今日拼搏，明日无悔！
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⑷ 从一句名言写一件事的作文
在人生的道路上，我们总会遇到各种困难与挫折，这些困难和挫折，犹如成功路上的绊脚石，时时影响着一个人的学习、生活和事业，如果不能正确面对的话，挫折就会成为我们生活中的拦路虎，因此，我们应该正确对待挫折，这是我从一句名言中得到的启示。
名言，带给我“第一”
记得有一次考试，我脑子里只想着交了卷子就可以回家看电视了，所以在卷子上龙飞凤舞起来，没过多长时间就做完了，给老师交卷后就回家去了。第二天，老师发了卷子，我本以为自己能考好，结果一看才“70分”。我的心“怦怦”直跳，“柳之琳才考了70分”、“丢不丢人呀！”一阵阵嘲笑声传进了我的耳朵，平时自以为是的我羞愧极了！柳之琳，平时你不是挺能行的吗？怎么才考了这么一点分，以后怎么当老师心目中的好学生和班里的班干部呢！我想起了那句名言：我坚信，我能行——成功，就这样开始。从此我改掉了骄傲自满的坏毛病，又一次考试，我认真做题，仔细检查，取得了“第一名”的好成绩。啊！名言，我感谢你！
名言，带给我“称赞”
有一天，我准备帮妈妈擦玻璃。我端来一盆清水，把抹布浸湿了，便开始擦起来，我把所有的玻璃擦了一遍，下来一看，“呀”玻璃不但没有干净，还变成了个“大花猫”，急得我直跺脚：“怎么办呀！妈妈回来一定会骂我的”。我像热锅上的蚂蚁，急的团团转。这时，一句名言浮现我的脑海里，对！我坚信，我能行——成功，就这样开始！我换了一盆水，把抹布洗干净，又擦了一遍，接着又用一块干抹布擦干净……终于，功夫不负有心人，玻璃被我擦得如明镜一般的透亮。爸爸、妈妈回来后，他们看见明亮的玻璃和被我收拾的井井有条的房间，欣慰的笑了：“柳之琳长大了，懂事了！”我听了，心里乐开了花。啊！名言，我感谢你！
正是有了这句名言，我得了第一名的荣誉；正是有了这句名言，我获得爸爸妈妈的称赞。我相信，在人生的道路上，只要你跌倒了再勇敢爬起来，只要你不向困难低头，成功就会出现在你面前！
⑸ 怎么用名言警句写作文。。。
“失败乃成功之母。”这是我最喜欢的 一句名言。人生就象一张多姿多彩的图画 ，成功和失败都是必不可少点缀。有人说 ：成功是鲜明的，失败是灰暗的。也有人 说：成功是美丽的，失败是丑陋的。可我 并不那么觉得。我认为，有失败，才有成 功。 我听说过爱迪生的一个故事。一天， 老师让每个同学做一张小板凳。当老师看 到爱迪生交上来的那个小板凳的时候，问 他：“这个世界上还有比这个更差的小板 凳吗？”爱迪生老实地回答：“有。”说着 把他做的前两个板凳拿出来。最后，爱迪 生成了世界上很伟大的发明家。这也说明 失败是成功的踮脚石，它可以为成功积累 经验，激励我们向前进。 我也有过失败的经历。那是去年的暑 假，太阳火辣辣地照射着大地，知了不停 地叫着。外面有许多小孩子在外面买冰棍 吃，而我，却在家里做着暑假作业中的数 学题。闷热的天气让我汗流浃背，又遇到 了“拦路虎”。我左思右想，都不对，思路 对不上。再打电话问同学，他们都做好了 ，就是不肯告诉我。我已经热得不行了， 头上直冒汗，连风扇也吹不凉。我双手一 摊，不写了。可我那不服输的拽脾气又上 来了：为什么别人可以我就不可以？我一 定也可以！想着，立即拿出草稿纸，“刷 刷”地算起来。“对了！”终于把那道题解 开了。突然感到不那么热了。失败是土 壤，成功是种子；失败是阶梯，成功是顶 峰．没有失败激励你的意志，就没有成功 光临你理想的世界；没有失败奋发你的斗 志，就没有成功为你的未来添彩。 这就是我最喜欢的一句名言：失败乃 成功之母。我把它作为自己的座右铭，时 刻提醒着我，要奋发向前！
⑹ 以一句名言为题,写一篇作文
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
腊月，寒冷的北风猛烈地刮着，向我们扑来，冰冷刺骨。远处，飘来一丝丝、一缕缕幽芳……。原来，那就是梅花，我忠爱的——坚强不屈的梅花。 “多美的花啊”！我不禁赞叹道。那一朵朵新开的腊梅，花瓣晶莹剔透，略带点鹅黄，象琥珀或玉雕成的，很有玉洁冰清的韵致。整朵花看起来，是如此娇小，却散发着沁人肺腑的清香。那清香，仿佛渗透了每一个空气分子，熏的人都要醉了。红梅也不甘示弱，在纯白、晶莹的雪的完美衬托下，显得如此冷艳，真所谓“墙角数支梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来”。我奔跑着，象一头欢快的小鹿，而爸爸的脸色却十分平和，依旧紧跟在我身后。 香味儿越来越柔和，跑到梅林深处，我猛地一下扑在雪地里，呼吸着来自梅林香雪的气味儿……。 不知何时，爸爸已来到我身旁。他深吸一口气，用温和的语气轻声对我说：“小郭，你觉得这梅花好看吗？” “好看”！尤其是这清香，真诱人呀！”我大声回答着。 “那你知道这梅花为什么如此迷人吗？” 我爬起身，思考了片刻，摇摇头，用疑惑的目光，望着父亲。 父亲笑了笑说：“就是因为这梅花的香是来自寒冷的”！娇艳的牡丹只有在夏天，才露出笑脸，而梅花却不同。小郭，只有坚强不屈，努力克服困难，从不颓丧，也不退缩，最终你才会拥有累累硕果。这就是梅花开在风霜里却依旧傲然挺立，飘香十里的精神。听了这段话，我脑海里忽然闪现出爷爷常说的那句话“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来！”是啊，梅花的精神的确值得我学习！ 闻着花香，我渐渐想起一位位拥有梅花精神的伟人：岳飞，为了抗金，报效朝廷，顽强不屈；文天祥，在敌国无数丰厚的诱惑面前，依旧不屈服，还欣然写下“人生自古谁无死，留取丹心照寒青”的千古名句。还有郑成功，有人说郑成功是为收复台湾而生，也是为它而死的。的确，郑成功为了台湾的收复，历经风霜，带领着人民，艰苦奋斗，抗击荷兰侵略者，勇往直前，不畏艰险。终于，让久别的台湾又回到了母亲的怀抱。 北风依旧“呼呼”地刮着，刮得我瑟瑟发抖，而 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的精神却深深印在我的心上。
望采纳
⑺ 用一句关于读书的名言警句写作文
在我的脑海中，我背过不少名言、名诗和名句。但我印象最深的却是高尔基先生所说的“我扑在书籍上，就象饥饿的人扑在面包上一样。”因为这句名言既通俗易懂，又形象逼真地再现了读书人对求知的渴望。对曾经不爱读书的我来说，既是激励，更是鞭策。
记得上小学一、二年级的时候，我自我感觉语文成绩还不错，看不看书并不重要。但进入三年级，我的语文成绩却始终在低层次徘徊，尤其是对阅读题更是一筹莫展。在一次单元考试过后，妈妈耐心地和我一起分析语文成绩上不去的原因。妈妈说：“课堂学的知识是基础，但课外阅读也很重要，平时要养成多读书、善思考的好习惯，不断丰富知识面，这样你的语文成绩才会慢慢提高。”听了妈妈的教诲，我明白了读书的重要性，慢慢地书成为我的好朋友。
现在，每当做完作业，我总爱一头钻进书房里，在书的海洋里尽情地遨游。书使我入迷，让我忘记了一切，我好像变成了书中的白雪公主、美人鱼、灰姑娘、小红帽……有时因为沉醉于读书，经常会忘了吃饭和睡觉的时间，有时在梦里还会与书中主人公对话呢。这时我才真切体会到什么叫“废寝忘食”，也更深刻领悟高尔基“读书饥饿论”的这句名言了。
一段时间下来，我的学习成绩渐渐提高了，体现最明显的莫过于作文和阅读。现在写作文再也不会觉得无话可说了，阅读题也能够较快地领会全文。我想学习上的进步都是得益于我热爱读书的好习惯。读书既增长了我的知识面，也给我的学习生活增添了无穷的乐趣。
我爱读书！真想扑在书籍上，像吃面包一样吸收书的营养。
⑻ 用一句格言写作文，500字的
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
时间是什么?时间是爷爷奶奶头上的银发,时间内是爸爸妈妈脸上的皱容纹,时间是桌子上的灰尘,时间是那夜空中飞逝而去的流星.
中国有句谚语“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”.成功非侥幸,学生在学习阶段,应好好的珍惜时间,要勤奋学习,不可贪玩,切勿日复一日,年复一年,荒废学业.清朝钱鹤滩说：“明日复明日,明日何其多.我生待明日,万事成蹉跎.”短短的几句诗,是古人千折百曲、历经磨难的结晶.“悬梁刺股,囊萤映雪,凿壁偷光”的勤学佳话,千古流传.现在我们生活条件好了,为何不抓住今天,抓住分分秒秒呢?
莎士比亚说：“放弃时间的人,时间也会放弃他”.画家达芬奇说：“勤劳一日,可得一夜安眠；勤劳一生,可幸福长眠”.这些名言无不深切地告诉我们：有作为的人,是珍惜时间的人.
“花有重开日,人无再少年.”我们从现在开始要珍惜时间,好好学习,让自己的一生更有价值,等自己老了,回想自己的一生时,才不会留下“白首方恨读书迟”的遗憾.
朋友们,人生是短暂的,时间是宝贵的,努力从现在开始,今日拼搏,明日无悔!
⑼ 根据一句名言写作文
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”前两问不用解释，第三问指的是，传授给别人的东西，自己努力思索、研究和实践了吗？这一问，非常适合于知识工作者，其实也就是上文中我的犹疑的部分来缘。
基督教讲原罪、忏悔、赎罪，得救，儒家讲省身、修身、慎独、内圣，咋看似乎很一致，仔细思索，却包涵了很大的不同。这里的一个命门在于三省其身的 “身” 字。自我那么重要的一个词，在中文中却用一个“身”字来表示。以此形成鲜明对比的是西方人自我意识之强。心理学中关于自我意识的文献汗牛充栋不说，随便开一本英文字典，都能找到一大串其中以self-开头的词。心理学一个有趣的实验是，在大猩猩的鼻子上涂上一点醒目的颜色，让大猩猩站在镜子前，大猩猩会使劲伸手去够镜子里的大猩猩的鼻子，而不会去想到，原来涂着花鼻子的大猩猩正是自己。让婴儿做这个实验，他们也会作出类似动作，只是到了一定年龄后，才会慢慢发展出自我意识。
也正是基于这个“身”字，美国华裔学者孙隆基（可能是对中国文化最具批判性的学者）构建了他关于中国文化的深层结构：以 “心“与“身”构成的“良知系统“。身是身体，肉体，臭皮囊，总而言之是形而下；心是仁，二人，人与人的关系，人的社会属性，是中国文化对于人的定义，具体体现为对他人的“身”的关心、体贴、照料之情（人情）。所以，归根到底，中国文化是一种关于“身”的文化，一种“身体化”的文化，所以中国有堪称世界第一的口腔（饮食）文化。同时，因为“身”靠他人、集体、社群来照料，所以中国人不会有真正的自我意识，脱离了自己所属的社群，就会丧失组织控制自己的 “身”的能力，随地吐痰、乱扔垃圾、破坏环境，按孙隆基的不无刻薄的说法，所以形成了中国同样堪称世界（倒数）第一的“肛门文化”。西方人非常注重培养婴儿的排泄习惯，从小培养儿童的自我控制意识，而中国人的习惯之一是开档裤，意味着可以随地大小便；之二是大人用嘘嘘声来督促儿童大小便，其结果是养成他制他律的人格。他人是每个个体存在的根本目的与最终意义，调节与他人关系的道德于是成为最高的善，同时也成为真与美，几乎成为传统中国人尊崇、认知与审美的唯一对象。
所以，三省其身的省，是对自身在现实世界所处的人际关系的反省，不是宗教性、超越性的反省，对生命意义的拷问、对自我认同的质询、对自我实现的追问，都不包括在这种反省的范围之内。梁漱溟把文化分为处理人与世界的关系的文化（自然科学），处理人与他人关系的文化（人文），处理人与自我的关系的文化（宗教），与西方文化相比，中国文化在第一种文化不发达，第三中文化更不发达。例如，中文一个“心”，英文中却有heart, mind， soul三个词，分别表示感情之心、思考之心，和灵魂之心。王小波感慨,与中国人感情之心（感情与伦理相连，所谓moral-emotional）发达程度相比,中国人思考之心完全处于蛮荒状态，其实如梁漱溟所言，中国文化中最薄弱的还是灵魂之心。没有高度的自我意识，就不会有面对宇宙万物，探索大千世界时的万丈雄心与怡然自足，自然不会有科学和技术的大发展，思考之心所以不会太发达。更重要的是，没有灵魂之心的支撑，以感情之心维系的人际伦理、道德原则也非常容易塌陷，往往不容易经得住现实中的种种诱惑。中国人的道德是社会性的道德，一旦脱离自己人的圈子（自己人里还有自己人），就可能为所欲为，而上帝无所不在，威慑力自然无法相比。所以，明末大儒刘宗周把“慎独”做为他的儒学思想体系的基础，实在是个中人论啊。
我曾讲过中国企业赚钱容易花钱难的问题，强调抽象的伦理原则对于企业开展研发与营销工作的重要性。从思考之心的角度看，这个问题的另外一面是中国企业创新能力的缺乏。创新的领域，没有创新者强烈自我意识，是不容易成功的。中国人往往把创新看做一种社会性的行为，是出风头，与众不同，其实创新的本质上更是一种人物交融，心与物驰的科学家的状态，需要的是灵魂之心支配下的思考之心的发扬光大。科学和技术大多是孤独人在寂寞中的玩物自得的结果，与西方人相比，我们这个把关注放在人与人之间关系上的民族实在是有些太爱热闹了。西方的一流大学往往设在“鸟不生蛋”的偏远的小镇，。中国的大学，要是被放到了小地方，江河日下的命运，几乎是肯定的（唯一的例外恐怕是出了诺贝尔奖的西南联大）。一般人到西方旅游，往往都羡慕他们普通人的居住条件，蓝天绿树，如何有田园牧歌的风味，短期旅游没问题，真要呆下来，住上几个礼拜，就算没有语言和社交的问题，恐怕很快就要开始想念国内那夜夜笙歌的日子了。中国大城市也不是没有卫星城规划，最后还是四环、五环地摊大饼，其实也与中国人这个文化特性有关。
值得欣慰的是，大陆中国新一代人自我观念的逐渐形成。这一点，从“我的地盘听我的”，到“我能”，“只要你想”，这些迎合新一代人价值观的广告词中就不难看出端倪。与这一代年轻人相比，孙隆基《中国文化的深层结构》一书中的很多例子都要成为老古董了。观念老一些的人往往把这些逐渐成型的自我观念，当作个人主义、极端利己主义、拜物教来批判，不是说没有这个危险，毕竟，人的全面发展，包括思考之心，感情之心，灵魂之心三心的齐头并进，基于感情之心的道德观念的形成，也是人生成长的至关重要的一环，。但倘若仅仅是站在感情之心的立场，把特立独行背后孕育的灵魂之心的胚胎视为异端，直欲掐死之而后快，那中国文化可能真是要生生地断送在这些卫道士的手上了。
子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉（卫灵公篇第十五）。没有三省其身的领导，就不会有正心诚意的下属，也就不会有和谐的团队和集体，组织就会渐渐滑向权术文化的深渊，这些道理我已经讲过多遍。这次我没有简单地老调重弹，是想把我对儒家的一些更深的一些思考表达出来，并不是要否认三省其身本身。国家之间的竞争，最后是企业的竞争；企业的竞争，归根到底是文化的竞争。儒家之缺乏超越性，其实已是学界共知，是王顾左右还是面对现实，是百般辩解还是承认差距，努力提高，在这一轮跨国文化的竞争中，我们其实并没有选择。李泽厚曾感慨，因为儒家的现世取向，坚守儒家文化家园自有一番依昄人格神所不能体会的异常辛苦处，其实正是这个意思。