善于发现美
生活中有很多美好的东西，他们调皮地躲在繁琐日子的角落。细心的人们发现了如跳跃的金色音符的美时，就会感叹生活的美妙，幸运的人儿用音符演奏其灿烂的人生。善于发现美的人是幸运儿，创造美的认识生活中的智者，事业里的强者。
蒲松龄应是美的忠实粉丝，他无时无刻地在生活中发现美，记录美。那个时代里的人人谈鬼色变，遇妖即却。可是却在那些惊秫荒诞的事情里，嗅到了美的清甜气息，他创造了一个又一个凄美的人鬼传说。当后人谈起这美丽地传说时，总能感慨自己的情路不济而妖路芳菲。假若你像小倩一样崇尚真善美，你又怎么会不懂浪漫？假若你像蒲松龄一样，对一切都充满美的热情，你怎么会失去奋斗的激情！终究是你不肯发现他罢了。
佛经里有“佛祖拈花，迦叶一笑”的秒谈。人们对这一笑地探究很深，我却认为这是徒劳。笑什么不重要，重要的是迦叶笑了，无论是对花笑还是对佛笑迦叶定是认为这花朵，这动作，这深意美得值得他笑一笑。当我们将故事简单化后，就不难发现只要发现了味道，笑容也会是秒谈。
想来，最善于发现美的是古时的诗人他们将流光易逝写成庭院一隅，红了樱桃，绿了芭蕉；他们将离情依依描绘成杨柳岸，晓风残月；他们将羁旅之情表达为古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。看，他们就是这样真实地描写生活，他们就是这样嚣张地利用现实表现自己地喜怒哀乐，他们就是这样张扬而浪漫地为我们打开诗歌至美的天堂。我们爱死了诗人们勾勒的美景，即使景中有悲，有怒，有悔，有恨。但他们发现了景色是美的，至少诗诗美的，这诗便千古流传自今长青。如今的歌手们只会做作地大喊：相爱没那么简单。如今的作者只会任性地反映黑色压抑下的人生片段，少了李白的浪漫，苏轼的潇洒，柳永的婉约，就变说然无味。其实他们只会抱怨愤怒，忘了发现美······
善于发现美的人，在自己的生活里是一位出色的画家，随心所欲地渲染自己的人生之画。上帝让善于发现美的天使去了天堂，这不是偶然。发现美，生命芳菲。
④ 关于最美草根的作文800字以上。
网上去搜
⑤ 今年的高考作文题目会趋向哪类型的
高考作文“热点”话题或受“青睐”：
“草根”英雄、微博“打拐”、日本地震、双汇版“瘦肉精权”、“药家鑫”事件、高晓松醉驾，这些炙手可热的话题中，哪个会成为今年高考作文中的热点？据长春市六中王老师介绍，2010年全国高考作文试题，主要是沿着关注社会、关注生活、关注自然、关注自我成长的命题趋向，今年高考语文作文题目也将会朝着这个大方向前进。
“今年的话题很多，从‘草根’上春晚、微博‘打拐’、日本地震到建党90周年，都有可能成为作文中的热点，总结起来主要分三种类型，第一种是“草根”英雄，在平凡人物的不平凡事迹，比如“断臂钢琴师”刘伟。第二种是关注慈善，世界首富比尔·盖茨提倡“裸捐”震惊全球。第三种是人性良知、社会道德，这里面包括日本地震、“药家鑫”事件、食品安全等。由于考生社会阅历较浅，可以多关注媒体对热点的评论，吸取正面的观点。
⑥ 提倡低碳生活，共创和谐社会 为主题的作文
《草根低碳》
“人类曾经属于过地球，但地球不会永远属于人类”。哥本哈根“低碳生活，节能减排”的号召还回响在耳边，马尔代夫面临淹没的噩耗牵绊着每个人的心，北极熊濒临绝种的悲号刺痛着人类的良心。
众所周知，地球正在变暖，冰川正在融化，海平面逐渐上升，越来越多沿海国家、地区的土地生在遭受海水的吞噬，国土日益减少。世界各地自然灾害频发，地震、泥石流、飓风等等席卷而来。此时此刻，我们不禁感到恐惧和疑惑：我们的地球母亲怎么了？难道玛雅预言的世界末日就要来临了吗？人类就要遭遇真实版的《2012》了吗？
2008年1月10日，我国南方大部分地区出现了特大冰雪灾害；
2008年5月12日，汶川发生里氏8.0级地震；
2010年 1月 12日，海地发生里氏7.0级地震；
2010 年2月 27日，智利发生里氏8.8级地震；
2010年4月14日，冰岛艾雅法拉火山爆发；
2010 年8月7日，甘肃甘南藏族自治州舟曲发生特大泥石流；
……
这一连串触目惊心的数据不免让人焦虑不堪。长期以来，随着人类社会的高速发展，科技水平的逐渐提高，人们对自然资源的需求量不断增大，地球持久的处于一种超负荷状态。由于片面地追求经济增长、消费水平的提高，人类一味地掠夺自然、浪费资源，大量使用矿物燃料，毫无节制地砍伐森林，导致全球变暖，气温升高，到头来只会破坏生态系统，破坏与我们戚戚相关的家园，将人类自己推进绝望的死海。
“低碳生活，节能减排”，这不是一句漂亮的口号，这是每个国家、地区必需去务实的目标，是我们每个普通人必需去躬行践履的义务与责任。
大人物有大人物的作为，小人物有小人物的行动。而我们要做的的，就是将草根低碳进行到底。顾名思义，草根低碳就是简单到、轻松到人人能过，人人会过、人人想过的一种低碳生活。就像“日行一善”一样，草根低碳是一种习惯，是一种态度，是我们自身修养的提高，是社会道德的诠释。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”， 坚持草根低碳，只需举手之劳。它不需要我们刻意去克制什么，亦不需要刻意去改变什么，它只需要我们从“一张纸”、“一滴水”、“一度电”“一粒米”做起，从小事做起，从细节做起。
做到以下几件小事，你就是草根低碳的代言人。
让环保布袋成为时尚。出门上街时预先在包里放一个布袋，这样一来，去超市购物时就可以不用塑料口袋。也许，一个塑料口袋才两毛钱，但它造成的污染可能会是成本的十倍、二十倍；
让手绢重回我们身边。少用纸巾，多用手绢。这样既可以保护森林，还会让我们的生活增添一份色彩。重拾手绢，重拾童真；
随手关灯、拔掉插头。这样一个小动作不仅能够省电，还能延长电器的使用寿命。多点一盏灯，电视待机状态下那个刺眼的小红灯也许就正在一点一点地吞噬掉我们身边的能源；
少坐电梯，多爬楼梯。少乘车，多走路。或许，靠步行省下来的钱还不够你买一件漂亮的衣服。但至少这换回来的健康和窈窕身材能让你在穿上漂亮衣服时更加迷人；
少吃肉、多吃菜。这样做，你会在保护动物的同时，也让你活得更久更健康；
每张纸都双面打印，充分利用每张纸的价值。或许，你会觉得单面打印的文件会更好看一些，但坚持双面打印会节约更多的木材原料，从而使我们的地球更好看。
也许，你要说这些只是微不足道小事，没有什么突破性的效果。但就像某个公益广告里的台词一样：每人前进一小步，社会前进一大步。其实草根低碳真的就这么简单，这么轻松。如果人人都有了低碳意识，都用自己的实际行动来坚持草根低碳，那我们的生活将更加健康，我们的家园将更加美好！
“未雨绸缪”是古人留给我们的智慧，“勤俭节约”是国人应该传承的美德。一个没有忧患意识的国家是难以发展的，一个不能继承传统美德的民族是不会进步的。草根低碳是一种符合时代潮流的生活方式，是人类返璞归真，回归自然的最佳途径。
让平凡的我们有不平凡的作为，做下一个草根低碳的代言人！
希望对你有帮助吧 这篇文章绝对是原创的
⑦ 最美草根作文 自己写的
在我们身边，总有许许多多的事情令我们心生感动。特别是今年以来，许许多多的“最美草根”们，用他们的无私与善举，向公众传递着人性的温暖。7月2日，杭州一处住宅小区内，两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间，刚过路过的吴菊萍毫不犹豫冲过去，徒手抱接了一下女孩，自己的左臂瞬间被撞成粉碎性骨折，吴菊萍被大家亲切地称为“最美妈妈”。8月12日，河南省南阳市内乡县69岁的农村老太柴小女，为救4名落水儿童，献出自己宝贵的生命，她的事迹感动十里八乡，她被乡亲们称为“最美奶奶”。
8月17日，江苏省苏州市发生一起车祸，一名伤者倒在血泊中，一名乘车路过的女医生，跪在滚烫的柏油路面上，对嘴中还在冒血的伤员进行人工呼吸，她被公众称为“最美天使”。8月18日，一位冒雨为残疾乞丐撑伞的苏州女孩，被人称为“最美仙女”。大雨如注，而这位娇小女孩却宁可自己浑身淋透，也要把伞撑给路遇的行乞老人。10月11日，31岁的重庆市公安局渝中区分局交巡警袁家岗平台民警王静徒手救下一名跳下6米高天桥轻生的女孩，两人均安然无恙，王静表示，自己只是在危急时刻尽了一名交巡警应尽的职责。
“最美奶奶”、“最美妈妈”、“最美天使”、“最美仙女”、“完美扑救”……越来越多的“最美草根”，向我们传递着人间的真善美。
大学生方美娇带着瘫痪母亲上大学，她的孝心不仅令自己的母亲备感温暖，而且，这位年轻大学生的孝心，也一定会普天下所有的母亲感到欣慰。现实生活中，关于母亲无怨无悔为子女牺牲一切的事例，我们见识了太多太多，我们大家都有着最为真切的感受。。母亲或许没有多少文化，也没有丰厚的经济实力，但是，她不仅给了我们生命，而且，也始终在努力地引导我们走好人生的每一步路，她们为了子女的成长，不惜付出所有，乃至宝贵的生命。
用孝心回报伟大母爱，是我们每一个人义不容辞的责任。然而，如今，不少年轻人在孝敬长辈方面做得显然不够，大学生方美娇带着瘫痪母亲上大学的孝心行动，无疑为广大公众，特别是给广大年轻人上了生动的一堂孝心课。我们相信，方美娇的孝心，足以感到亿万人，而在方美娇的身边，很多师生在她的孝心感染下，纷纷向她们母女伸出了援助之手。当然，我们不仅希望在社会上能涌现出更多的“最美”，同时，也希望我们每一个人都能从我做起，从现在做起，用自己的努力做一个“最美草根”。
⑧ 语文材料作文怎么写 有万金油素材吗
娱乐，请放开历史
2011年4月1日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会2011年年会上发言表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧’最近一段时间渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为‘穿越剧’，怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的思想内涵还没有提高到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。”
运用指南
实际上，从年初开始，“穿越”就成为了电视剧领域的一大热词，而“古装加神幻”则是“穿越剧”的必备噱头。《古今大战秦俑情》《宫》《女娲传说之灵珠》等剧一经播出都异常火暴。放眼望去，等待上档的“穿越剧”还有很多，《宫2》《步步惊心》《剑侠情缘》和《回到三国》等等。此素材适用于“历史”“严谨”“穿越”“娱乐”“跟风”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】“穿越剧”是对历史的亵渎。 “穿越剧”中的“历史”娱乐性更多一些，以历史真实去分析，没有太大价值。正如《步步惊心》中的女主角莫名穿越到清朝，与康熙的几个儿子之间发生了复杂的情感纠葛，甚至连“九子夺嫡”也是因她而起，实在是太过荒唐！这无疑是对历史的亵渎和不负责任。而对热衷于“穿越剧”的观众来说，胡乱表述历史的重大事件定会造成他们对历史的误读。
【角度二】历史不允许“穿越”。历史是严肃的，不能因为大众的娱乐喜好而被肆意篡改，它是民族的根，没有根哪来树木的枝繁叶茂？娱乐本身并没有错，可是把历史作为娱乐的对象，这显然就有些过火了。
【角度三】“穿越剧”忌盲目跟风。一部“穿越剧”火了，千千万万的“穿越剧”便铺天盖地而来，大有演绎前两年“谍战剧”一统天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到战国。难怪有人评论道，“穿越剧”要想持续发展，必须力避雷同化和盲目跟风。“穿越剧”要想收视率和好口碑双丰收，必须要在细节上处理得当，尊重历史事实。
“拆迁”与城市的文化
2011年2月28日傍晚，随着最后一班载客的过江索道到达终点站，29岁零两个月的嘉陵江索道，终于和山城重庆告别。
索道运营的最后一天，1.2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情，来到索道运营处，买上一张票，从此岸驶向彼岸，以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客，多数都是带着对索道的特殊感情来的。在嘉陵江索道站台的一面墙上，很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念，然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示：“生在江边，长在江边的人，怎么能对索道没有感情呢？”还有市民建议，修建交通历史博物馆，把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中，供大家追寻山城的回忆。
运用指南
酒绿灯红，车水马龙——城市，注定与繁华共生。然而，当北京的古城墙转眼成灰，当重庆的索道成为山城人的记忆，是否会有人呐喊：繁华，成了城市与文化了断的利刃！此素材适用于“拆迁”“文化记忆”“敬畏文化”“尊重与责任”“良知”“传承”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】阐述与“文化与责任”“传承”等相关的话题。抚过兵马俑，才能感知一个朝代的兴衰荣辱；走过四合院，才会理解北京的味道；划过西塘，才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市，有其特有的标志，而这些标志不仅是文化，更是一种责任——我们，作为炎黄子孙的一分子，完全有理由，有义务去传播与传承！
【角度二】城市文化被毁的背后是利欲熏心。许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已，看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么，当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时，却无动于衷？相反，贪婪的人却将这些文化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发，不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼，然后以世俗的眼光对其大肆吹捧；所谓的资源利用，不过是将一群群古迹变成废墟，然后装潢为城市的“象征”。
【角度三】阐述与“良知”“责任”等相关的话题。真正的良知，真正的责任，应该像朱丽娅•希尔一样，为了保护一棵红杉树免遭厄运，在树上生活了738天；应该像青岛政府一样，将老舍故居修复并成立专题博物馆；更应该像国家文物局局长单霁翔说的一样，去发掘自己城市的文化底蕴，并且加以保护。我们需要民族文化，我们需要自己的记号，宁做最独特的玉石，不做满天繁星中的一颗。
【角度四】拆迁不应是城市的悲歌。我们相信经典在人们心中永远不会拆迁，那是一座丰碑，丰碑是不倒的！面对北京日新月异的变化，舒乙先生说，如果绝大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高楼大厦，还能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史吗？是啊，当一座城市的根被活生生地拔掉，这样的城市还具有生命吗？充其量只是一座繁华的躯壳！
一曲悲歌，在古迹的灰烬中唱出，在空虚的城市回响，一个“拆”字，拆下了几代人的回忆，丢弃了几千年传承的责任，我们的良知应该苏醒，在感叹痛心后，更应用行动，带着满满的责任，肩并肩站成一座围墙，守住那些过去的记忆。
“草根”上春晚
2011年除夕夜，“西单女孩”、“旭日阳刚”组合、民工街舞团等“草根”明星经过选拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全国观众中引起了很大的反响，给人们带来了一股清新之风，喝彩赞扬之声不断。不过，对于“草根”明星上春晚，中央歌剧院歌唱家，北京市人大代表马梅则发表了不同的意见，2011年2月8日的《新快报》登载了她的言论。她认为，“正规的艺术学校学生学了四五年上不去春晚，一些老艺术家一辈子也上不去，但一个在西单地铁卖唱的女孩，只因为媒体的报道，就成为名人上了春晚，是一种走捷径的做法。”
运用指南
2011年春晚，“旭日阳刚”和“西单女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但却遭到中央歌剧院女高音歌唱家马梅的炮轰。对于马梅所谓“走捷径”的批驳，我们认为，没有艺术的捷径，只有生活的真实。此素材适用于“艺术”“真实”“捷径”“乐观”“微笑”“草根”等相关的话题、材料和命题作文。
【角度一】草根上春晚不是走捷径。“西单女孩”从地铁站走红网络，得到了登上了舞台的机会，这本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地铁站卖唱，他们中有很多人都为此付出了巨大的努力，而能从他们中脱颖而出，引人注目，“西单女孩”所付出的不一定比专业人士少。
【角度二】春晚的舞台绝非明星大腕的专利。春晚的意义在中国已远远超出了一场普通的文艺晚会所能承载的范畴，它更像是全中国老百姓情感的寄托场所，是容纳大众情绪的舞台，绝非明星大腕的专利。既然这个舞台的受众是广大百姓，那么我们就应该，也必须俯下身来倾听民意，静听大家的心声。而这些“草根”们，他们发轫于民间，他们登上舞台的机会是大众投票而给予的，因此在某种程度上，他们才更能代表百姓的心声。
【角度三】艺术真正的魅力是真实的生活。“草根”代表的是生活底层的劳动者，保持着生活的原始味、质朴味。他们或许不是高雅艺术的代表，但是他们也有他们生活的真实。之所以说他们是“草根”，是因为他们几乎都摸爬滚打在社会的底层。他们在城市里用汗水换取微薄回报的同时，还要忍受别人异样的目光。“旭日阳刚”的豪情，点燃了这个年代缺失的一种阳刚之气；而从田野走出来的“西单女孩”，自强不息，自力更生，令人振奋。或许他们的歌喉不是最美的，音乐不是最好的，但他们表演的恰是生活的真实，散发着生命的活力，传递着“草根”最原始的艺术张力。
【角度四】要学会微笑面对生活。“西单女孩”，父亲残疾，母亲智障，奶奶老年痴呆，全家的重担落在她一个人身上。从16岁开始，她就背上吉他闯荡北京，以卖唱为生。但这些困苦又有多少人能够理解？他们在生活中挣扎着前进，却不忘露出灿烂的笑容。
⑨ 阅读下面的文字，按要求作文。（60分）当下，人们不吝赞美之辞，对一些来自草根阶层的平凡人物冠以“最美
善于发现美 生活中有很多美好的东西，他们调皮地躲在繁琐日子的角落。细心的人们发现了如跳跃的金色音符的美时，就会感叹生活的美妙，幸运的人儿用音符演奏其灿烂的人生。善于发现美的人是幸运儿，创造美的认识生活中的智者，事业里的强者。 蒲松龄应是美的忠实粉丝，他无时无刻地在生活中发现美，记录美。那个时代里的人人谈鬼色变，遇妖即却。可是却在那些惊秫荒诞的事情里，嗅到了美的清甜气息，他创造了一个又一个凄美的人鬼传说。当后人谈起这美丽地传说时，总能感慨自己的情路不济而妖路芳菲。假若你像小倩一样崇尚真善美，你又怎么会不懂浪漫？假若你像蒲松龄一样，对一切都充满美的热情，你怎么会失去奋斗的激情！终究是你不肯发现他罢了。 佛经里有“佛祖拈花，迦叶一笑”的秒谈。人们对这一笑地探究很深，我却认为这是徒劳。笑什么不重要，重要的是迦叶笑了，无论是对花笑还是对佛笑迦叶定是认为这花朵，这动作，这深意美得值得他笑一笑。当我们将故事简单化后，就不难发现只要发现了味道，笑容也会是秒谈。 想来，最善于发现美的是古时的诗人他们将流光易逝写成庭院一隅，红了樱桃，绿了芭蕉；他们将离情依依描绘成杨柳岸，晓风残月；他们将羁旅之情表达为古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。看，他们就是这样真实地描写生活，他们就是这样嚣张地利用现实表现自己地喜怒哀乐，他们就是这样张扬而浪漫地为我们打开诗歌至美的天堂。我们爱死了诗人们勾勒的美景，即使景中有悲，有怒，有悔，有恨。但他们发现了景色是美的，至少诗诗美的，这诗便千古流传自今长青。如今的歌手们只会做作地大喊：相爱没那么简单。如今的作者只会任性地反映黑色压抑下的人生片段，少了李白的浪漫，苏轼的潇洒，柳永的婉约，就变说然无味。其实他们只会抱怨愤怒，忘了发现美…… 善于发现美的人，在自己的生活里是一位出色的画家，随心所欲地渲染自己的人生之画。上帝让善于发现美的天使去了天堂，这不是偶然。发现美，生命芳菲。
⑩ 跪求关于草根的作文
待繁花落尽，《活着》中也只剩福贵一人仍活在世上。余华用一种近乎冰冷的口吻叙述一个残酷得不近人情的故事，这故事却又以一种渗透的方式让我们相信它确实存在过；这种绵延的进行式让人没有喘息的时间和空间。“余华太残酷了！”很多读者这样感叹。余华对小人物的关注，余华的草根意识和悲剧情结，在残酷的叙述中传递的是一种伟大的生命意识和悲悯情怀。
余华在自序里曾解释过《活着》的含意——“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫、进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”“活着”这两个字眼，总以静默的姿态出现，用一种漫不经心的论调涵盖了曾经的酸楚，让我们看到了生命的韧度，在我们背后，托起生命的力量。有人说，在家珍、有庆、凤霞、苦根死后，福贵是替他们活着，但一朝福贵也死了谁又替他活着呢？难道生命就像链条一样断了不复存在？我同意余华的观点，幸存者无法替罹难者活着，在世的人也不必替死去的人活着，人活着就是为本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
读余华的作品总给我一种感动，那种震撼是持久的，甚至是终身的。
福贵家的老雇工长根，干了一辈子，按规矩老了就该由他们家养起来。但富贵家一破落，长根只好离开，要饭过日子。一个劳苦了大半辈子的老人，在晚年也不能过上比较平稳起码不必起早贪黑的日子，这是很让人神伤的，然而长根却没有半句怨言，打发他走，也就光着皮肉裂开的脚孤身一人离开，尽管他也不知道自己还能去哪，“我哪儿还有什么家呀”，临走还回头叫了福贵一声“少爷”。就是这么一个从来没被福贵放在眼里的下人，被福贵由小打的下人，后来居然回来看福贵，“少爷，你哪受得起这样的苦”，终究也不觉得自己苦。人心也是肉长的，福贵想把长根留下来，多少对他有愧意，但长根说自己已没有帮忙的力气了，有福贵这份心意他就够了。说完长根就要走，福贵死活拦不住他，长根末了还说“往后我还要来看你们”。就是这种毫无矫饰的感情流露让我们看到了人性最纯粹的一面。它也许没有其他作品来得那么气壮山河惊天动地，但我们活着，正是需要这种隽永的温情。
家珍对福贵的爱是丰富、广远而伟大的。年轻的福贵把祖上的田产积蓄都赌光了，家珍其实可以堂而皇之地回娘家继续过她城里小姐的好日子。她爹用轿子把宝贝女儿抬回去，但后来，家珍回来了，带着儿子有庆，回到乡下，回到福贵身边，这意味着，以前穿绸衣被人捧在手里问寒问暖的日子走到了尽头。明天，生活以一种她从来没有见过的形式展开并以这种形式伴随她一生一世，她，没有害怕。家珍的命运在我们看来无疑是悲惨的，人生的逆变发生得那么猝不及防而她坦然自若，此后学着去干从来没干过的体力活，在福贵被捉去当壮丁的两年不知她是如何度过的，日子将这种没有尽头的期盼一遍一遍地延续，真的会耗尽活下去的激情，但她还是熬了过来，还要把有庆、凤霞养大，实属不易。和福贵一起挨穷挨饿，过度操劳得了软骨病，实在没力气下地干活也还在床上做衣服纳鞋底，有时连拿针的力气没有了才勉强歇息。病得奄奄一息之际还得承受白发人送黑发人……她活着，由太多太多的苦难缀连而成，像一个循环的圆生生不息。像她那么聪明的女人肯定是预知了今后的苦况，而且起先她是握有主动权——回到娘家，可以舒适地过日子。但她放弃了。我们每一个都有选择活着、如何活着的权利，家珍选择了和福贵清贫苦守一辈子，是和福贵一同迎接未知的明天。她活着，接受了太多的苦难，连我们都心疼她，但我更看到了她不屈的眼神，在黑暗中燃亮着。
有庆的死是最让我心痛的。总是不愿相信那个纯朴的小男孩，那个跑起来书包在背后一甩一甩的小男孩，那个当心爱的两头羊被宰后在墙脚哭得肩膀一抽一抽的小男孩，那个很容易满足、很爱又很怕父亲的小男孩就这么以一个荒谬的理由离我们远去了。随着故事情节的发展很多人都料想到有庆终究不会继续活着，我是最不愿意看到有庆的死亡，总觉得他的存在，尽管不会有改变众人苦难命运的力量，尽管他本身也是渺小脆弱得可怜，他觉得只要能继续喂他心爱的羊就是一大奢望了，对他，没有过多的期望，活着，继续活着就好，起码能为这家带来新鲜的血液不说，在有庆噼噼啪啪飞速地跑在田间的小道，飞扬的尘土在阳光的照射下像金粉一样生动，原来，被活着的重担压打下的灵魂也会有翩跹的一瞬。
书中有福贵多次掉眼泪的场景，一个铮铮男儿也不忍掉泪，可以说真是到了情动处。三次都到那个医院的那个小房间，三次都是一个人独自面对俨然已成为最熟悉的陌生人，那种叠加的悲恸也许已不能用哭来表述了。那是一种怎样的人间悲剧，儿子，女儿、女婿都接连把这当作人生最后的驿站，空间的重叠和时间长河的暗涌无一不将这种悲情渲染到极致，停滞了的时间，静谧的空间，有一种隐忍的、强韧的物质在流淌。
老福贵依旧没有倒下，依旧活着，坚韧地活着，尽管有一丝孤零零的意味。
鲁迅说过：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”余华就是在这种“毁灭”中告诉我们怎么去活。
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