1. 2006年上海市语文高考卷答案
（一）（16分）
1．（2分）地区、民族和文化特征
2．（2分）B
3．（3分）（1）传统商业街应体现人文特色，色彩面积不能过大（2）一般商业区可以色彩多变，形成具有冲击力的视觉效果（答对一点给2分，答对两点给3分）
4．（4分）主管部门的严格管理（2分） 当地市民较高的城市色彩意识（2分）等等（如答“广告的适度和有序”给1分）
5．（5分）例：“城市色彩”研究在国内是新课题。它试图以色彩为切入点，从宏观角度为建立良好的城市色彩景观提供理论依据和操作方法。应研究各功能区域所体现的特点，并对其色彩加以控制，最终使城市成为美观舒适的人居环境。
【摘要应对以下要点的具体内容略作说明： （1）课题性质（1分）（2）研究内容（2分）（3）控制城市色彩的依据（2分）（4）研究目的（1分）（给足5分为止）】
（二）（22分）
6．（1分）如：李大钊、茅盾、叶圣陶、朱自清、郭沫若、郁达夫等
7．（2分）冰心经历了整个世纪的重大事件
8．（3分）都具有反抗和批判精神（1分），都参与创造和建设（1分），都具有温情和人性（1分）
9．（6分）D（3分）F（3分）
10．（3分）倡导中国新诗史上的“小诗运动”；开辟了散文的新天地；儿童文学上的成就；晚年创作的影响。（答对一点给1分，答对三点给3分）
11．（3分）使冰心走出狭小的家庭，成为有觉悟的新女性；让冰心从此走上文学创作之路。（答对一点给2分，答对两点给3分）
12．（4分）首尾呼应，末段是首段的延伸和升华；感情真挚，集中抒发作者对冰心的崇敬之情；以诗意的语言高度概括了冰心对后代的影响和作用。（答对一点给2分，答对两点给4分）
（三）（5分）
13．（5分）（1）东船西舫悄无言
唯见江心秋月白（2）飞鸟相与还（3）青青园中葵（4）园圃之废兴（5）盈盈一水间（6）人情练达即文章（7）衣食足而知荣辱（写对一空给1分）
（四）（8分）
14．（1分）曲牌
15．（3分）B
16．（4分）“倦”字既概括了作者饱尝人间世态炎凉之苦（2分），又为后文归隐山村、诗酒自娱作了伏笔（2分）。
（五）（17分）
17．（4分）（1）居于首位（1分）（2）晋升（1分）（3）装满（1分）（4）排挤（1分）
18．（2分）B
19．（6分）（1）我对于这个人，不满意已经有很长时间了（2分）（大意连贯1分；“不足”1分）
（2）（有人）屡次（把他的文章）给我看，（我）另外让人收藏起来，但没有读过（4分）
（大意连贯、省略部分补全，2分；“累”1分；“披”1分）
20．（2分）向李德裕推荐白居易（1分）委婉拒绝（1分）
21．（3分）文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。
（六）（12分）
22．（2分）半野园的概况（1分）文章写作缘由（1分）
23．（3分）C
24．（2分）希望陈君能够像陈相国那样，努力建功立业，而不要一味贪恋富贵生活。
25．（2分）如：委婉含蓄、借题发挥等
26．（3分）应有辩证认识：不要置民生于不顾，这在当时和现在都有积极意义；“得志”的“志”从历史的角度讲，有一定的局限性。（答对一点给2分，答对两点给3分）
2. 2016高考语文作文上海 怎样分析
2010年普通高等学校招生考试上海卷作文题：
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
Vix评说：
今年再次采用材料作文的出题方式，应该又是上海考试院创造的一个新记录了——连续两年出材料作文，恩，噶噶苗头来看，明年会是什么题型呢？
在上一篇09年的作文点评中，我已经指出了材料作文的特点和作答要领，即话题可供发散性思维的空间较大，并且一般材料能引申出的道理和观点很多样化，这可以为不同思想层次的考生提供构思选择。
来看今年这题。
首先读题，这一关肯定很多人闷掉，为啥，因为孟子那句话里面有大家不认识的字！但是！这是噱头！就像政治分析题上来喜欢描述背景盖大帽子，但是重要的点有用的信息都在段末一样，这句的重点在“意思是”后头。我推断一下各路考生的思维方式，估计能有以下几种理解：
1）绝顶白痴型考生：哦，题目里说丹麦人钓鱼带尺子，说明丹麦人很细心。
2）绝对民族主义考生：切，丹麦人有啥了不起的，阿拉孟子也有同样的道理的喏。
3）稍微戆憨憨考生：没看懂，丹麦人干嘛说要让小鱼长大？哦，孟子说得有道理，因为这样才会有更多的鱼。
4）脑子短路型考生：为什么会有更多的鱼？
5）思维跳跃型考生：说到尺子嘛，必定跟度有关，哦，原来是要我们说生活中的度！（这一点可以作为立意来构思，但比较平庸）
6）一夜没睡好的考生：题目说道理贯穿在我们生活中，那我就写我和爸爸一起钓鱼的事情……
……
不一而足。
当然，还有两路考生还没列出来，有一路是会写作文——起码是会写应试作文、懂得考试技巧的学生，另一路是天生作家型，就是靠天赋行云流水下笔成章的人才。这两类学生就是一类卷二类卷的主力军。
题目中所涉及的这个故事，其实在近几年非常流行，新闻里也常播报，一般用来反映可持续发展的相关道理，即：渔民们捕到小鱼后会将其放生，等到长大了再捕捞，这样可以保证鱼塘的生态平衡和渔业的永续发展；还有就是，有些渔民为了挣钱或者是收成不好，迫不得已将没长大的小鱼也捞起来卖了，恶性循环。所以个人认为，这个题目源于生活，有助于写得高于生活。
那么有哪些道理“也贯穿在我们的生活中”呢？从高考作文关注的点依次有：
1）保护生态环境，注重永续发展——现实层面
举例：完全地只能就事论事，很可能写成生态报告。
2）人生是场马拉松，不要苛求孩子赢在起跑线上——社会层面
举例：比如当下很火爆的幼儿辅导班、才艺班，都是不科学的培养方式，与其让很小的孩子受这样的束缚，不如等孩子长大一些，知道自己兴趣在哪里，再作选择也不迟。这样收获的不仅仅是区区几张奖状，更可能是一生的追求和术业专攻的成就。
3）过分贪婪、短视将导致恶果——人性层面
举例：商业社会难免利益为先，但过分贪婪什么都想抓如囊中连蝇头小利都不肯放过的人，是得不到好结果的。诸如贪污腐败等等时事可以用上。
4）越想得到、或者抓得越紧则失去得越快——自我价值层面
举例：青少年在追求梦想或者目标时，容易急功近利、涸泽而渔，这样的做法是不可取的。可以结合自身的实例，加上古、今、中、外百搭的论据，以夹叙夹议的方式（叙尽量少尽量少，议能多则多）成文。
5）最高层次——全社会的人文关怀
当下社会浮躁、务虚、忙碌、容易乱掉节奏，真正能静心沉下气一步一个脚印的人越来越少，这样的品质也越来越少，考生可以就此点做深入论证，很容易将主题升华到全人类的关怀上来，写得好能有发人深省的力量，写得不够好，也至少能在立意上博得高起点的分数。
我上面列的这个层次其实就是所有应试作文的无敌框架，我们从小学作文开始，就是为了一步步达到最后的这个目标，小学写记叙文、写日记，来表达自己的心里的想法，后来知道要有社会责任感，那就要注意社会现象，再后来懂得自我超越，就要关注价值的实现，最后成长为准大学生，要担起建设的重任，所以要以世界和平为美好愿景，关怀全人类的喜怒哀乐。
3. 上海高考语文背诵篇目
是的 具体篇目如下：
沁园春-长沙（毛泽东）
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
诗经-蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
咏史（左思）
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
饮酒（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
登金陵凤凰台（李白）
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
八声甘州（柳永）
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
水龙吟-登建康赏心亭（辛弃疾）
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
登快阁（黄庭坚）
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
梦游天姥吟留别（节选）（李白）
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
终南山（王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
登楼（杜甫）
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
塞下曲（卢纶）
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
从军行（王昌龄）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
过华清宫（杜牧）
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
雨霖铃（柳永）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
踏莎行-郴州旅舍（秦观）
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
苏幕遮（周邦彦）
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
声声慢（李清照）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
[双调]寿阳曲 远浦帆归（马致远）
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
[中吕]山坡羊 潼关怀古（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。望西都，意踟躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
师说（韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
劝学（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
月夜（杜甫）
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
夜雨寄北（李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
水调歌头（苏轼）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
《论语》七则
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
鱼我所欲也（《孟子》）
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
兰亭集序（节选）（王羲之）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
琵琶行（节选）（白居易）
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
《人间词话》七则（节选）（王国维）
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“众里寻她千网络，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。
4. 我是高二学生 想问下上海高三语文 那个帕斯卡尔写的文章叫什么名字 给原文的再加分
应该是《人因为思想而伟大 》
人因为思想而伟大
作者：帕斯卡尔
人因为思想而伟大！
我很容易就能想象出一个没有手、脚、头的人（仅仅是经验告诉我们，头比脚更必不可少）。然而，我无法想象没有思想的人，那就成了一块顽石或一头野兽了。
数学机器得出的结果，要比动物所做出的一切更接近于思想；然而，数学机器却做不出任何事情可以使我们说，它也具有意志，就像动物那样。
里恩古尔的梭鱼和青蛙的故事。它们总是那么干，从来不会去做别的事情，也不做其他任何显示思想的事情。
鹦鹉爱擦嘴，哪怕嘴巴是干净的。
假如一个动物能以精神做出它以本能所做出的事，并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事，在狩猎时可以告诉它的同伴说，猎物已经找到或者已经丢失；那么，它就一定也能说那些它所更为关心的事情，比如说：“咬断这条害我的绳子吧，我咬不到它”。
仅有一个念头能够占据我们的思想，我们不可能同时思考两件事情。
人显然是因为思想而生的，人的全部优点尽在于此，人的全部责任也在于按恰当的方式思想。
世人在思考什么呢？是跳舞、吹笛、唱歌、做诗、铃响了就赛跑，还有打斗，让自己当国王，根本不想想当国王是怎么一回事，当普通人又是怎么一回事。
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一团水蒸气，一滴水就足以致他死命。然而，即使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵；因为他知道自己会死去，知道宇宙所超过他的优势，然而，宇宙对此却一无所知。
因此，我们的全部尊严就在于思想。我们必须通过思想，而不是通过我们无法填充的时空来提升自己。那就让我们努力地好好思想吧，这就是道德的原则。
能思想的芦苇—我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞并了我，犹如一个质点；由于思想，我却囊括了整个宇宙。
灵魂所时而触及的那些伟大的精神努力，都是它所没有把握住的事物，它仅仅是跳到那上面，而不像在宝座上那样永远坐定，并且仅仅是一瞬间而已。
人类的全部尊严都在于思想。因而，思想按其本性而言，是令人惊奇而又无可比拟的东西。它除非有着出奇的缺陷才会被人蔑视。但是，思想确实有这样的缺陷，所以再没有比这 更荒唐可笑的了。思想的本性是多么伟大啊！思想的缺陷又是多么卑贱啊！
然而，这种思想又是什么呢？它是何等愚蠢呀！
思想还没有独立到不易受周围任何噪音所干扰的地步。并不需要大炮的声音才能妨碍人的思想，只需要一个风向标或滑轮的吱吱嘎嘎声响就可以了。如果思想此刻没能好好地推理，请不要惊奇，有只苍蝇正在人耳边嗡嗡叫，这足够让它无法进行顺利的判断了。如果你想让思想达到真理，那就赶走那只小动物吧——它阻碍理性并干扰那统治着城镇和王国的强大智慧。这是一位搞笑的上帝！
教学目标
1、 引导学生理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内涵。
2、 体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果，能了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。
说明：
帕斯卡尔是西方著名的哲学家，而且他的文章别具理性的色彩。学习这篇文章，应注意把握住作者的思想精华，让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。这位哲学家的思想都是丰富而深邃的，就节选部分来看，都是其思想某一点的浓缩，我们与文本的对话，其实就是与哲学大师高贵灵魂的对话，应努力在这一对话中提升自己的精神境界。
教学重点与难点
1、 重点：（1）思考帕斯卡尔在 “人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。”的著名比喻中所体现出的对思想与人生的认识。（2）分析作品用断片式的随感写出自己思考的写作特点。
2、 难点：通过把握富有哲理性的句子来体会作者的思想和对人生的认识。
说明：
这是一篇充满理性的文章，针对高二年级学生的年龄特点和认知水平，教学的重点设计为借助各种方法，充分调动学生的学习积极性，课文反复强调思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊严，教学中应以文章观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论，这个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼，教学中可引导学生用多种方式朗读课文。朗读是把握文本、体会情感的有效方法，在读的过程中，指导学生学会圈划，抓住关键句感受文章内容。
教学过程
教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图
导入新课
激发兴趣 1、人因为思想而伟大。然而，有独立思想的人们，却总为专制的当权者所不容，这是一个不争的史实。因思想而被判刑定罪，是思想家们的悲哀，也是人类的悲哀，但从另一角度来说，也是思想家们的骄傲，因为他们肯定最深刻地触动了专制者的利益。古今中外，这样的事例不胜枚举，请几位同学来说一说。
2、帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。 学生自由发言，用简洁并清晰的语言说说“人因为思想而伟大”的事例。 从学生熟悉的事例入手，激发学生对文本的阅读兴趣，唤醒学生已有的知识积累，为后面的学习作铺垫。
朗读课文
初步感知 1、请同学有感情地自由朗读课文，初步感受作者笔下的思想火花。
2、请同学思考问题“文章的观点是什么？” 2、交流各自读后感受，回答问题。 读课文是理解文章的基础，而交流初读后的感想、回答问题有助于准确地把握文本。
再读课文
圈划品读 指名朗读，提出问题，引导学生深入理解文章内容：
1、“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。”概括了人什么样的特点？
2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
3、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？
学生再次阅读课文，对关键的句段进行圈划、品读。
1、 人的渺小、脆弱，在
大自然面前的不堪一击；思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
2、 作者把思想看作人
之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：我们全部的尊严就在于思想。 也正因为如此，我们必须提高自己，要努力好好地思想，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
3、 思想是伟大的，因为
它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。 帕氏一文反复强调是思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊严。教学中以文章观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论，容易使学生产生心灵上的震撼。
课后作业
学习反馈 1、 摘抄好语段“人只不过是一根芦苇……思想的缺陷又是多么卑贱啊!”，朗读背诵。
2、记录下自己学完课文后的感 受，或课堂上没有来得及说的话。 学生按照要求，自主完成课后作业。 作业的多元化设计意在激发学生的学习兴趣，开发学生多方面的学习潜能。
思路点拨
帕氏哲学思想博大精深，但把他们的作品选入语文教材决不是要求掌握他们的哲学体系和思想理论，因此脱离文本大谈大师的哲学思想，或陷在文本里逐句推敲一些名词术语都是不恰当的。对这篇有相当深度的文章，教学中要遵循“化繁为简，深入浅出”的原则，在研习、探究过程中，既要让学生的思想腾飞起来，又要切实使学生的语文素养得到提高。那么，这篇文章如何才能教出“语文味”呢？首先，从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点，根据上下文弄懂基本意思。其次，围绕本专题的话题，通过组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，演绎自己的认识，与文本化为一体，在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼。最后，还可要求学生在鉴赏文章观点表达充满诗意的基础上，也动手用形象隽永的语言来概括对本板块话题的理性认识，并在交流的过程中升华自己的思想。
练习举隅
1、 文章的核心观点是什么？作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
2、 为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
3、 思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？
4、读本文写一篇读后感，谈谈你对思想这一哲学命题的思考。
5. 2016上海高三语文一模试卷中有哪些区考到了说明文
公共科目考试根据职位类别分A、B、C三类，每类考试科目均为《行政职业能力测验》和《申论》两科，全部采用闭卷考试的方式。省委组织部2016年应届优秀大学毕业生选调公共科目笔试同A类、选拔优秀大学生村官纳入选调生培养管理公共科目笔试同C类。(一)行政职业能力测验行政职业能力测验主要测查与公务员职业密切相关的、适合通过客观化纸笔测验方式进行考查的基本素质和能力，包括言语理解与表达、数量关系、判断推理、资料分析和常识判断等五个部分。A类、B类、C类试题均包括五个部分内容。言语理解与表达：主要测查应试人员运用语言文字进行思考和交流、迅速准确地理解和把握文字材料内涵的能力。常见的题型有：阅读理解、逻辑填空、语句表达等。数量关系：主要测查应试人员理解、把握事物间量化关系和解决数量关系问题的能力，主要涉及数据关系的分析、推理、判断、运算等。常见的题型有：数字推理、数学运算等。判断推理：主要测查应试人员对各种事物关系的分析推理能力，涉及对图形、语词概念、事物关系和文字材料的理解、比较、组合、演绎和归纳等。常见的题型有：图形推理、定义判断、类比推理、逻辑判断等。资料分析：主要测查应试人员对各种形式的文字、图表等资料的综合理解与分析加工能力，这部分内容通常由统计性的图表、数字及文字材料构成。常识判断：主要测查应试人员应知应会的基本知识以及运用这些知识分析判断的基本能力，涉及自然科学、社会科学以及2015年2月至2016年2月期间发生的国际国内重大事件等方面的内容。考试题型均为客观性单项选择题。考试时限为120分钟，满分100分。(二)申论申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目。申论试卷由注意事项、给定资料和作答要求三部分组成，主要测查报考者的阅读理解能力、综合分析能力、贯彻执行能力、提出和解决问题能力、文字表达能力等。阅读理解能力——要求全面把握给定资料的内容，准确理解给定资料的含义，准确提炼事实所包含的观点，并揭示所反映的本质问题。综合分析能力——要求对给定资料的全部或部分的内容、观点或问题进行分析和归纳，多角度地思考资料内容，作出合理的推断或评价。贯彻执行能力——要求能够准确理解工作目标和组织意图，遵循依法行政的原则，根据客观实际情况，及时有效地完成任务。提出和解决问题能力——要求借助自身的实践经验或生活体验，在对给定资料理解分析的基础上，发现和界定问题，作出评估或权衡，提出解决问题的方案或措施。文字表达能力——要求熟练使用指定的语种，运用说明、陈述、议论等方式，准确规范、简明畅达地表述思想观点。申论为主观性试题，考试时限为150分钟，满分为100分。关于考试的其他问题，可以免费咨询江苏各地市的中公教育，你会得到详尽的回答。
6. 2010年上海高考语文试题及答案
2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海 语文试卷 1、答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置上。 2、选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号;非选择题答案实用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3、请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。 一 阅读80分 (一) 阅读下文，完成第1-6题。(16分) 笔 墨 的 超 越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”--工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传钟繇说过:“笔迹者，界也;流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说:“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。 ⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范.《弟子规》说:“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说:“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。 ⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说:“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 ⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语--口它常常指作文的态度。宋代米芾说:“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。 1.概括第②段的主要内容。(2分) 2.简析第③段中两处画线句作用的异同。 (3分) 3.下列对第④段分析不正确的一项是(3分) A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C.在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。 D.此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。 4.第⑤段中加点词“性灵”的意思是___________ 。 (2分) 5.联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分) A.因为 B.何况 C.可见 D.虽然 6.从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分) (二) 阅读下文，完成第7一12题。(20分) 天目山 ①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。 ②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。 ③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。 ④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了;最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 ⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。 ⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。 ⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。 ⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节:一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。 ⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。 ⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。 ⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。 ⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。 7.第①段中画线句运用比喻的表达效果是___________。(2分) 8.第②段这句话的含义是 ___________ 。 (2分) 9.从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。 (3分) 10.根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分) 11.对文中写“树”分析正确的两项是(6分) A.描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。 B.第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。 c.描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。 D.浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。 E.本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。 F.天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。 12.第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是___________ 。 (4分) (三)默写。(6分) 【任选6空，超过6空，按前6空评分】 13.(1)青海长云暗雪山，___________ 。(王昌龄《从军行》) (2) ___________ ，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》) (3) ___________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) (4)师道之不传也久矣!___________ ! (韩愈《师说》) (5) ___________ ，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐?村居》)[来源:学*科*网Z*X*X*K] (6)伐竹取道，下见小潭，___________。(柳宗元《小石潭记》) (7)吾生也有涯，___________。(《庄子?养生主》) (8)香稻啄馀鹦鹉粒，___________ 。(杜甫《秋兴》) (四) 阅读下面的散曲，完成第14一16题。(8分) [越调] 平湖乐 尧庙秋社 王恽 社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。 [注]①霹雳:琴名。 14.简要描述尧庙社日中的村民活动。(2分) 15.对这首散曲分析不正确的一项是(3分) A.本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。 B.“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。 C.“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。 D.本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。 16.“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句? 借此表达了怎样的情感? (五) 阅读下文，完成第17-21题。(17分) ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰:“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰:“诺。”饥民赖以全活。 ②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰:“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰:“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰:“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰:“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。 17.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门 (3)素号难治 (4)乃徙公治之 18.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分) A.饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 B.至则决滞狱百余事 他植者则不然 C.去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 D.决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 19.用现代汉语解释下列句子。(5分) (1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。 (2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 20.第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理? (3分) 21.本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分) (六) 阅读下文，完成第22-26题。(13分) 九 疑 山 图 记 ①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。 ②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉? ③或曰:“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰:“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾;国门东望，不见涯际;西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?” ④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 【注】①封君:领受封邑的贵族。 ②表:标记。 22.第①段交代了九疑山的 ___________。(2分) 23.简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分) 24.对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分) A.任凭隐居者将衡山、华山据为己有。 B.听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。 C.听任出世者在衡山、华山结庐隐居。 D.听说出世者在衡山、华山安居生活。 25.从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分) 26.简述本文的写作意图。(4分) 二写作70分 27.根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过:“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 2010年全国普通高等学校招生统一考试 上海 语文试卷 答案要点及评分参考 一 阅读80分 (一) 1.笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。 2.两处引用阐明了笔墨艺术的魅力;引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。 3.A 4.情感和美感 5.D 6.笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。 (二) 7.形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情 8.去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动 9.虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月;欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了萧洪明坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。 (五) 17.(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)调任 18.C 19.(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。 (2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。 20.对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。 21.廉洁 爱民 正直 睿智 (六) 22.规模和得名缘由 23.这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静;突山了九疑山中峰之下的静寂。 24.C 25.这句话整散结合;先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明;再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。 26.九疑山地处衡山之南，宏伟美丽;却不能列于五岳;作者撰文对此表示不满;希望人家认识九疑山特有的长处。 二 写作70分
7. 上海高考语文范围
2012年高考上海卷考试手册
·语文科
一、考试性质
上海市语文科高考是为高校招生而进行的选拔考试。它的指导思想是有助于高校选拔新生，有助于中学实施素质教育和对学生创新精神与实践能力的培养。考试对象为2012年全日制高中阶段毕业生和具有同等学力的考生。
二、考试目标
高考语文从识记与理解、分析与综合、鉴赏与评价、表达应用等方面测量考生能力。试题分阅读、写作两部分对学生进行测试。
三、考试内容
根据《上海市中小学语文课程标准（试行稿）》要求，结合现行的高级中学《语文》教材，确定以下为考试内容。
1．识记与理解
1．1识记课文中所涉及的著名作家、作品及与课文相关的文学和文化常识。
1．2理解常用词语在语言环境中的意义。
1．3运用现代汉语基本语法和修辞知识理解文章内容。
1．4理解常见文言实词的意义，理解文言虚词的意义和用法。
1．5理解常见的文言词法和句式。
1．6用现代汉语解释文言句子。
1．7默写古诗文中的名句名篇。
2．分析与综合
2．1筛选并整合文中的信息。
2．2分析词、句、段在文中的含义和作用。
2．3分析作品的思路、结构、写作特点。
2．4概括段落大意和全文主旨，揭示写作意图。
2．5根据文章内容，进行推断和想象。
3．鉴赏与评价
3．1赏析作品中富有表现力的词语和句子。
3．2鉴赏作品的艺术形象、表现手法和语言风格。
3．3评价作品的思想意义和艺术价值。
4．表达应用
能写记叙文、议论文、说明文和常用的应用文。
4．1审题立意
4．1．1准确把握题意。
4．1．2主旨明确，思想健康，感情真实。
4．1．3选材恰当、内容充实。
4．1．4力求有新意.
4．2结构布局
4．2．1结构完整，布局合理。
4．2．2层次分明，条理清晰。
4．3语言表达
4．3．1语言通顺、准确，生动、得体。
4．3．2合理运用多种表达方式。
4．3．3书写规范，标点符号使用正确。
四、考试细则
1．考试形式
考试形式：闭卷，笔试。试卷分为试题和答题纸两部分。考生答题必须将答案全部做在答题纸上。
2．试卷测量目标的比例
识记与理解约16，分析与综合约28，鉴赏与评价约10％；表达应用约为46％。
3．试卷结构与分值
试卷分阅读和写作两部分：阅读80分，写作70分，试卷总分为150分。
4．试题难易的比例
试题难易的比例约为1：2：7。
5．考试时间
考试时间为150分钟
6．题型
题型：单项选择题、多项选择题、填空题、简答题、写作题。
五、考试样题
考试样题与测量目标示例：
8. 上海高考总分是多少
630
上海的高考是3+X
语文,数学,英语,毕考:各150分.
再从(物理,化学,生物,政治,历史,地理)中选一门,也是150分
还有一门综合,30
9. 上海高考语文考课内吗
据我所知都是课外的抄，但考点是课内的，现代文的话不是很突出。但文言文的话，加点字解释，翻译等各种内容都是课内文章出现过的解释。
两篇古文全是课外的，课内的文言文只会出在默写或文学常识上，比如哪篇文章是谁写的之类。之所以要学它们只是为了积累一些重点字词的解释。从前年开始，高考文言文的加点字划定了范围，只在规定的300个里考，所以要在高考前把那一年的规定字词的解释全背出来。
10. 1999年上海高考语文作文满分卷
不是上海高考考生的，不过那一年高考的试题好像是这个题目
《记忆移植记》
—河北考生
"李XX教授生于2015年,于2110年9月10日逝世,是本世纪最伟大的科学家之一。他有二十五部专著,二百多项专利发明……"电脑屏幕上显出如上字句。一个电脑工程师坐在屏幕前又打出另一份资料:" XX,十三岁,性顽皮,不务学业……"自然这就是生性顽皮,懒惰出名的我。工程师自言自语地说:"虽然这二人性格大相径庭,但也许李教授的记忆可以改变这个顽皮孩子的一生,使他成为一个杰出的人才。好,就这样定了!"
他的决定,使本人于公元2110年9月20日,在我强烈反对,父母强烈要求下,怀着上刑场的心情被推进手术室。毕竟望子成龙心太切,父母一听这个消息,马上同意,于是本人进了"刑场"。我不知道,真的不知道是福还是祸,一丝恐惧逐渐在我的心中扩张开来。那只硕大的无影灯射出的刺眼的白光,仿佛一只冷笑的眼睛:"自己不努力,想吃现成的,哼,会有好戏!"我闭上了眼,意识逐渐模糊……
再睁开眼时,父母殷切的眼神,惊喜的面孔立即闪现出来。
"好孩子,手术成功了……啊,我是科学家的爸爸了,天啊,我终于快成名人的嫡亲爸爸了,这不是做梦吧?……噢,是真的,孩子,我们回家吧!"爸爸简直要疯了。
这是一伟大的尝试,我总觉得潜意识里有人在说话。在我回家以后的几天里,这种现象明显地表现出来了。
吃饭的时候,桌上的油炸大虾伸开大爪等着我,我馋得口水就要淌下来了。我爱吃虾,每顿饭无虾不吃。可潜意识中那个冷冰冰的声音喝道:"不许吃!我不爱吃。"我被那个坚定的意志力打败了，眼巴巴地盯着，潜意识中的那个人只许我吃咸菜，原来这是李教授的嗜好。我的身体逐渐消瘦成皮包骨了。
睡觉时,李教授有熬夜的习惯,已是深夜三点,记忆中那个意识仍强迫我不许睡,我的上眼皮直与下眼皮打架,而大脑仍不肯休息。我日渐憔悴了……所有的一切,我都被别人控制着,做我最不想干的事,虽然有许多难题被我解决,但我没有快乐,没有自由。 不,我不要他的记忆了,我毅然决然地决定…… 再从医院出来,啊,空气如此新鲜,鸟叫得如此悦耳,我真的自由了。
来源：中青在线
《假如记忆可以移植》—山东考生
移植记忆在小动物身上已取得了成功，于是科学家的目标转向了 人类。假如人的记忆可以移植的话，那世界会变成什么样？
如果有一天记忆可以移植，那些因未完成科研项目而与世长辞的 科学家们将不再遗憾。他可以将自己全部的知识理论完全地转移到另 一个人身上，让另一个人继续他的事业。这样能使信息的传递速度大 大提高，人们不必再日积月累，只要一个手术，就会得到别人一生积 累的知识，再加上自己一辈子积累的知识一并传给后人，这样人类的 知识会快速地丰富起来。学生不必花十几年来读书，工人也不必积累 工作经验，这样会大大节省时间。
然而记忆移植也有很多弊端。假设爱迪生在进行灯丝试验的中途 因故去世了，他的记忆带着“钨不能作灯丝”的结论移给了另一位科 学家，这位科学家记得钨是不能作灯丝的，于是便向钨以外的金属寻 求合适的材料，那么电灯还能不能发明就很难说了。因为记忆是死的， 人是活的，人类移植的是记忆而不是思维，这样就会出现问题。比如， 知识到了另一个人那里能不能被灵活地运用？另一个人能不能认同他 的想法？二者能不能达到协调统一？记忆中还有一部分属于非知识的， 应该属于个人隐私，如何过滤这些只保留知识部分，也是科研人员需 要研究的一个课题。
如果记忆可以移植，这也是对人性的一大挑战。生物的进化告诉 我们：恶劣的环境能加快生物进化速度，优良的环境反而能导致物种 的退化甚至灭绝。如果人类真的那么轻而易举地得到知识，那人类还 会有进取心和意志力吗？
而这两样又是成功不可或缺的。事物的发展都有两面性，而且是 矛盾的，其发展速度会受到多种因素的制约，人们常常注意了事物的 这一方面而忽视了另一方面。记忆移植也是这样。
如果哪一天真的能够成功的话，也要考虑一下如何使其利大于弊， 更好地为人类造福。
选自山东省
还有一篇：http://www.ydec.com/ReadNews.asp?NewsID=658