㈠ 原创语文作文
我有复一个梦想
我有一个梦想制，那就是帮所有的小动物找一个温暖的家，尽管不是什么伟大的梦想，但是也是我内心真实的渴望。
秋天的脚步渐渐远了，冬天的寒风渐渐近了。
那正是一个冬天的傍晚，我放学回家，看见我家楼道的门口外，有一个白色的小猫在那翻腾着露在外面的垃圾，那是一个有着黄色条纹的小猫。我看见了问妈妈，为什么小猫不回家？妈妈说，小猫没有家。我说，可是冬天来了，小猫不回家怎么办啊？妈妈说，我们也没有办法啊，或许小猫自己过冬吧。后来我就和妈妈回家了，可是我还是不放心小猫是不是自己会过冬。晚上，我从玻璃里向外看去，发现小猫自己站在墙头上，我在想，多冷啊。
于是，我有了一个梦想，希望可以帮助没家的小动物都能有个温暖的家，尽管是我的梦想，但也是我心里的一个小秘密，希望可以有机会实现它。
㈡ 不问国事只追娱乐800字作文
我身边的他
瞧，这位身穿黑色套装，脸上带着微笑的中年教师，就是我们班的语文老师——陈老师。他博古通今，上起课来总是那么轻松、活泼、生动、有趣。我们最喜欢听她上课，她的课上的总是那么风趣、幽默、引人入胜，使我们身临其境、兴趣盎然。我们在不知不觉中学习了很多知识，懂得了很多做人的道理。也逐步懂得写作的“奥秘”。
“叮零零”，上课铃打响了，这是一节作文课，陈老师走进教室，还没来得及上课，只见，一只蚂蜂透过窗户来到了我们的班级，一向不受外境影响的陈老师居然去赶走蚂蜂，浪费了几分钟，陈老师回到了讲台，我们大家都目瞪口呆，只听陈老师说：“同学们，请你们把我刚才赶走蚂蜂的情景写成一篇作文。”我们大家吐了一口气，原来是这样呀。
又是一堂作文课。今天，一向和蔼可亲的陈老师，忽然一把拉住闵方杰，将他拉出了门外，我们大家吓得大气也不敢喘一口。哪知陈老师关上了门，转过头来笑眯眯地说：“同学们，你们熟悉闵方杰吗？”“熟悉！”同学们异口同声地回答。陈老师接着说：“那他今天穿了什么颜色的衣服？”同学们都怔住了，谁也不吭声。过了一会儿，陈老师叫闵方杰进教室，我们这才知道他穿了一件天蓝色的拉链衫。陈老师笑着对我们说：“这就去观察小池塘。”这次，我们大家都十分仔细地观察，好不掉以轻心。这次作文，大家写得都较好。通过这件事我明白了：不管干什么事情都要认真思考，要仔细、留心观察周围的事物，这样才能写出好的作文。
陈老师就是这样指导我们的，你们说有这样的好老师难道不值得我们高兴，我们对学习和作文怎们会不能产生浓厚的兴趣呢？
㈢ 文学与娱乐相结合600字作文
简单地承认或否认文学与娱乐之间的联系,都是轻率的和不负责任的。毫无疑问,种种事实说明,文学具有一定的娱乐功能,但是,这是不是本质功能呢?与本质功能之间是什么关系呢?
在今天人类的生存方式中,娱乐成了必不可少的组成部分。其实,抛开形式而论,娱乐并不是什么新鲜玩艺。娱乐产生于人类剩余劳动时间这一历史事实中。随着生产工具的改进,生产力获得了发展,生产效率得到了提高,食物有了积累,于是,人类有了剩余劳动时间。如何支配剩余劳动时间就成了人类新的课题,最初的自发的游戏是支配剩余劳动时间的重要方式,有人认为,在这所谓的游戏中,可能包括自发的歌舞,并进而推论艺术起源的基础,这是否与艺术起源的实际情况一致,是另外一个问题,在此不去涉及。但是,有一点是肯定的,在后来的发展中,包括文学在内的艺术都先后被当作娱乐的手段。
其实,如果严格地讲,人类最初支配剩余劳动时间的活动,应该是消遣,还不是娱乐。消遣与娱乐是不同的。罗宾·乔治·科林伍德(Robin George Collingwood,1889~1943)曾对消遣和娱乐做出区分,“娱乐和消遣的区别在于,在影响对实际生活有益的情感能量时,二者所产生的效果不同,娱乐是借方,消遣是贷方。”①消遣,是相对绝对剩余劳动时间来说的,剩余劳动时间是前提,但就时间来讲,消遣不存在以劳动时间为代价,当人以某种方式消遣时产生的快乐是一种享受。与此相对,娱乐可以在剩余劳动时间内进行,也可能在剩余劳动时间外进行,这就是对劳动时间的占用,是一种对生命的透支,娱乐所产生的快乐就有可能转变成一种享乐,这对人类来说,是一个危险的信号。由娱乐所产生的快乐演变成一种享乐,并积淀到人的心理层面,并逐渐培育成为一种心理要素——娱乐需要,如同人的物质需要一样的需要。
当娱乐成为一种需要,就必然产生满足这种需要的组织。于是,娱乐转变成社会结构的一部分,这在现代消费社会中尤为明显。
可以看出,娱乐从最初,就具有两面性,或者说,娱乐本身就潜藏着某种危险性。
在西方历史文化中,最先看到这种危险性的是柏拉图。柏拉图对艺术的否定一直是一个令人费解的事实,就柏拉图本人来说, 他酷爱诗,有人说,他后来否定诗,是“诗哲之争”的结果,在“诗哲之争”中,柏拉图不得不痛苦地否定了诗。其实,只要稍加注意,就会发现,柏拉图并不是否定所有的艺术,在他所构想的理想国中,非常重视音乐教育②。另外,柏拉图所要驱逐的是模仿诗人,而不包括颂神的和写好人的诗人。③在他晚年的《法律篇》中,对待文学艺术的态度有所改变,《法律篇》被称为“第二理想国”,代表了后期比较成熟的思想。在《法律篇》中,“诗歌检查制度”代替了《理想国》中对诗人下的“逐客令”。更需要注意的是,柏拉图提出了“剧场政体”(theatrocracy)这样一个与“贵族政体”相对立的概念。柏拉图生活在雅典城邦由贵族政治向贫民政治过渡时期,“早期的希腊宗教艺术,诸如奥林匹克的雕塑和埃斯库罗斯的戏剧,都无可挽回地让位于海伦时期的新式娱乐艺术。在这场变化中,他不仅看到了一个伟大艺术传统的消失和一种艺术没落的来临,而且还看出了整个文明的危机。” ④柏拉图所说的“剧场政体”,是指在新式的市民娱乐艺术基础上生长起来的一种政体,这种政体在柏拉图看来,是邪恶的,是无法与贵族政体相提并论的。
在希腊早期,音乐分成若干种类和风格,不同的种类和风格用于不同的场合,绝不可混淆。到了柏拉图时代,这种严格的秩序已被打破,艺术由娱神变为娱人,而且,此时的音乐还“创造出一些淫靡的作品,又加上一些淫靡的歌词,这样就在群众中养成一种无法无天胆大妄为的习气”,⑤在这样的艺术滋养下,只能生长出邪恶的政体,这一政体被柏拉图称为“剧场政体”。艺术如何有这样大的威力呢?因为在此前的希腊传统中,诗和艺术是对人实施教育的主要方式。这如同中国先秦宗周社会的诗分为风雅颂一样,颂用于宗庙祭祀,雅主要用于朝会,风主要用于燕飨。春秋时期以降,这种严格的规范也被打破,僭越时时发生,而且以娱乐为主要目的的新兴城市艺术也在崛起。中国思想家墨子对音乐艺术的否定,与柏拉图大体相似。
与严肃的宗教诗乐相比,新兴的诗乐失去了庄严和肃穆,以鼓动人的感性、满足人的官能为主要特征,这是柏拉图所发现的娱乐艺术的最大危险之所在。
艺术否定论,无论西方的柏拉图,还是中国的墨子,无论是针对某种具体艺术还是针对艺术本身,都只能是一种主张或观点而已。如果娱乐发展成为人类的一种需要,这架被开动起来的机器如何能轻易停止,在现代社会中,这架机器更是欲罢不能。
在现代社会,资本在利益的驱动下,对人的娱乐需要展开了不遗余力的开掘。娱乐的满足方式五花八门,艺术仅仅是其中的一种方式而已,不过,娱乐艺术或艺术的娱乐功能的发展甚至泛滥,是以往任何时代都无法比拟的。
娱乐艺术的创作者可能无法与伟大的艺术家相比,但也决非白痴。娱乐艺术的发展承受着来自两个方面的压力,一个方面来自于资本,一个方面来自于大众。资本喊着要获得利润,大众喊着要获得快感。资本利润是一个不见底的深渊,大众的快感更是个无底洞。一种激起快感的方式,过不了多久就会失效,开发一种新的方式就落在这些聪明的“艺术家”、“企划家”身上。所以,有人说,现代社会是生产快感的社会。
就文学来说,作为大众休闲消遣的娱乐文学类型在不断地花样翻新,艳情文学、侦探小说、武侠小说、惊险小说,消长起伏,更迭不休。可以预想,更新更多的娱乐文学类型还会不断被开掘出来。
如何来评价或评估诸如此类娱乐文学的功能呢?或者如何评价这些以娱乐为主导功能的文学呢?
科林伍德认为,从积极的方面来说,娱乐对人的情感有一种释放作用。他把人的情感过程分为负荷阶段(兴奋阶段)和释放阶段,认为情感一旦兴奋,就必须释放。人在娱乐艺术中所产生的情感就在娱乐艺术所创造的虚拟情境中得到了释放,因此,“娱乐是以不干预实际生活的方式释放情感的一种方法”。⑥对于娱乐文学,比如他认为,恐怖小说的出现,是因为人有一种体验恐怖的强烈需要;侦探小说是满足人们体验恐怖需要、崇尚力量的需要、解决疑难时理智兴奋的需要和对冒险的需要。“把这些从虚拟情境中唤起的情感又在虚拟情境中释放出来,从而使它们不大可能到实际生活中去自行释放,这是合乎自然情理的”。⑦
但是,另一方面,正由于娱乐是在虚拟情境中的感情释放,似乎不用付出什么代价,于是,娱乐的需求就会膨胀,可是,为了满足越来越多的娱乐需要,人就会动用必要劳动时间:
当娱乐从人的能量储备中借出的数目过大,因而在日常生活过程中无法偿付时,娱乐对实际生活就成了一种危险。当这种情况达到危机顶点是,实际生活或“真实”的生活在情感上就破产了……这时,精神上出现了疾病,它的症状就是无止境地渴求娱乐,并且完全丧失了对实际生活事务、对日常生计和社会义务都是必要的工作的兴趣和能力。⑧
科林伍德认为,这样的娱乐与娱乐艺术正在现代西方社会过度发展,而且构成了西方文明的危机,并把他所谓的真正的艺术看作是拯救这一危机的药方。
与科林伍德相比,卡尔·雅斯贝斯(Karl Jaspers,1883~1969)对现代社会文学艺术娱乐化的批判更是不遗余力｡雅斯贝斯认为,在西方,社会技术化了,教育技能化了,“艺术也变成了单纯的娱乐”手段,⑨艺术已经退步到失去自己的程度｡
当然,不同的声音也是存在的｡在文学理论领域影响很大的韦勒克和沃伦在他们合著的《文学理论》中,为通俗文学或娱乐文学作了辩护｡
韦勒克､沃伦继承贺拉斯(Horatius,公元前65~公元8)的观点,认为文学是“甜美”(lce)和“有用”(utile)的统一。{10}并对“有用”和“甜美”作了新的阐释:
艺术的有用性不必在于强加给人们一种道德教训……“有用”相当于“不浪费时间”,即艺术不是一种“消磨时间”的方式,而是值得重视的事物。“甜美”相当于“不使人讨厌”,“不是一种义务”,“艺术本身就是给人的报酬”。
本来,很多人都倾向于把“有用”理解为“严肃的道德教训”。可是,韦勒克、沃伦这样的阐释无疑把“有用”和“甜美”的范围放得很宽,这似乎是一种宽容的态度,看来,专业的文学学者与哲学家政治家的想法不尽相同。这种宽容的态度自然就涉及到对名声一直不太好的“通俗文学”或“娱乐文学”的评价:
我们是否可以采用这一双重的标准作为给文学下定义的基础呢?抑或这只是衡量一部伟大的文学作品的标准?在早先有关文学的讨论中,很少出现伟大的、好的和“低级”的文学之分。我们满可以怀疑低级文学(如通俗刊物)是否“有用”或“有教育意义”。它们通常被人认为只是对现实的“逃避”和“娱乐”。不过它们有用与否这一问题,必须根据低级文学的读者的情况来回答,而不能以“好文学”的读者水平为准……从知识水平最低的小说读者的角度着眼,至少发现他们存在着某种基本的求知欲。至于“逃避现实”……的指责太轻率了……一切艺术,对于它的合适的使用者来说,都是“甜美”和“有用”的。也就是说,艺术所表现的东西,优越于使用者自己进行的幻想或思考;艺术以其技巧,表现类似于使用者自己幻想或思考的东西,他们在欣赏这种表现的过程中如释重负,得到了快感。
很显然,韦勒克和沃伦不仅放宽了“有用”和“甜美”的规定,而且还赋予了他们相对性的内涵。文学作品“有用” 与否,“甜美”与否,是相对它们的读者来说的。通俗小说或娱乐文学相对于知识水平低的读者来说,就具有“有用性”,理由是作品中所写的要“优越于使用者自己进行的幻想或思考”,于是,就获得快感。
韦勒克和沃伦的看法,不能说没有一定道理。通俗小说或娱乐文学能够生存,说明它的确有一定的读者群。但是,事情不是绝对的。通俗小说和娱乐文学的读者,知识水平不一定都低,不能排除知识水平高的人也读通俗小说。
因此,如果把评估文学作品的标准与读者挂钩,只能是本末倒置。文学作品应该是我们评估的出发点和依据。
在我们看来,把文学作为一种消遣方式,也并不是不得了的事情。事实上,在今日社会,除学生们在学校的语文课和文学课上学习文学作品、专业学者研究文学作品以外,一般人阅读欣赏文学作品,不正是在劳作之余吗?在劳作之余去阅读文学作品,恐怕更多的读者也不是一定抱着受教育的动机。对于人来说,娱乐和消遣已经成为需要,正像人的物质需要在不断的被开掘一样,人的娱乐和消遣也是可以向有利于人自身完善的方向培养,一张白纸可以画最新最美的图画。关键的问题是作家为读者提供了什么?如果作家所提供的作品总是与人的精神发展背道而驰,这样的娱乐就有了问题。更为重要的是,把文学用于娱乐和文学在本质上具有什么功能并不是一回事,换言之,娱乐功能绝不是文学的本质功能,而且,娱乐功能也并非只有文学才有。但是,人们也不能不注意,虽然一方面我们说文学的“功用由其本身的性质而定”,可是,另一方面,“我们也可以这么说:物体的本质是由它的功用而定的:它作什么用,它就是什么。”这样一来,文学的娱乐功能就会侵略文学的本质功能,以致使文学沦为另类。
㈣ （赢在专注）语文作文。600字左右
额。。说实话，你应该在网络里搜现成的作文，然后把几篇融合在一起（各抄一段），在这里提问就算你等的老死也不会有人专门给你写的
㈤ 远离娱乐沉浸阅读作文
我能说，看语文课本，读《离骚》都有感觉吗？感觉很开心，很怀念那时读书的乐趣
㈥ 高中生作文严肃与娱乐
这其实从抄一个方面体现出高考命题的趋向 但是从您的最后一句来看 这也体现出高考在一定程度上也有不公平的地方
高考是人生的第一次大考 是人生重要的转折点 照理来说 命题应严肃 严谨 但是引入了娱乐新闻 表明
一 高考的试题命题开始逐渐朝这一类比较开放 有关现代生活 以及互联网时代下的新的状况的题目发展 这一趋势从语文 以及文综科目可以比较透彻的观察出来
二 这更考验了考生的临场发挥能力以及个人积累素养 能否在有限的时间内对这一事例做出自己独到 透彻的分析
任何事物都有其不利一面 这样做可能会让一些平时对这方面比较感兴趣的考生能够更加手到擒来
但是如题所说 农村的外部消息比较闭塞 这对农村的考生有不利影响 但不应该说高考试题引入娱乐新闻就有失公允
有什么问题 可以追问 谢谢。
㈦ 纵向论证文学与娱乐的结合作文
一、文章结构形式的运用
（一）文无定法，究竟采取哪种结构层次，要视具体情况而定。
总分式——即先提出论点，后分开论证
分总式——即先分开论证，后提出论点
并列式——即将一个论点从几个不同的方面同时进行论证
层进式——即将论点由浅到深，由表及里，由外到内，由远至近，一层一层地深入地进行论证）。
（二）根据确定的文章结构层次撰写出写作提纲。
一理清写作的思路。全面性的考虑论文的主旨、重点、准备从哪几个方面来论证和说明等。
二要理清文路，编写提纲，理清写作思路、安排写作材料、组织写作结构的过程。即让自己的思想条理化、文字化，把审题、立意、构思所得的材料用文字罗列出来。这就要考虑到如何开头，如何结尾，运用什么材料，证明哪几方面的论点，对文章的布局——起、引、评、推、结都应通盘安排。
提纲出来了，就可以沉着行文，再在文字上多加斟酌了。
二、论证方法的运用
所谓论证方法，是指运用论据来证明论点的正确性的手法和阐述论点内容的方法。论证方法多种多样。
从论文分类看，可分立论法和驳论法；
从逻辑关系推理的形式看，可分归纳法、演绎法和类比法；
从论点和论据的关系看，可分直接论证法和间接论证法；
从论据的特点看，可分例证法、引证法和因果法；
从论证的表现手法看，可分对比、类比、反证引申、旁证和假设等方法。从对全国前几届青少年科学小论文比赛中的获奖论文进行分析的结果来看，用得较多的是归纳、演绎、引证、例证、类比、对比、比喻、归缪等论证方法。这些论证方法知识有的要到高中二年级才能学到，所以必要时，在此之前，青少年应通过自学，了解、掌握这些论证方法。
论证方法训练一般采取的步骤是：第一步，弄清各种论证方法，使自己逐渐掌握这些概念和方法。如例证法是用具体事实、数据、史实等论据证明论点，其中举例要典型、全面，避免以偏盖全，结合阅读范例，反复认识。第二步，要求模仿实例，作单项练习，化知识为技能。第三步，要求根据自己参加研究性学习活动实践而获得的各种材料，自命题目，自编提纲，试写科学小论文，并在自己的小论文中练习使用多种论证方法及它们的综合运用。每次练习都应该明确提出要求运用某几种论证方法，并请求教师在你写作过程中及作品完成后针对这些论证方法进行具体指导。训练途径不限于阅读和写作，还可与生活、学习结合起来。这样，我们平时每争论一个问题，自然会想到采用举例、归纳、引用等常用的论证方法来表明自己的观点，并说服对方。这样学，学得活，学得快。若能与辩论比赛或演讲比赛结合起来，则可迅速掌握常用的几种论证方法。
三、常见论证方法
评析：论证的方法就是论述和证明论点的方法。要想写出一篇好的议论文，必须懂得一定的论证方法。许多考生,写议论文论证不充分,开始提出论点，接着摆出一两个事例，然后小结，这样的文章即使观点明确、事例恰当、结构完整，人们读后往往还是觉得道理讲得不透，内容贫乏单薄，文章苍白无力。其中重要原因就是没有运用多种论证方法。
常见论证方法有五种:
一、事实论证。
这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。
二、理论论证
理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以衡量，就能够保证其可靠性。
理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。
三、比较论证
比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。
1、类比论证。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。
类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够充实。
类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的，就不能进行类比。
运用类比论证需注意以下几点：（1）要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。（2）避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。（3）要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。
2.对比论证。
对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。
对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。
运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。
四、比喻论证
比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。
运用比喻论证要注意几个问题：一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把老师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”。三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
有的议论文以寓言或者神话作比喻进行论证。因为寓言和神话虽然都属虚构，但它们实质上是人们对社会现象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用这些比喻能增强论证的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群众、坚持不懈定能取得成功。
五、因果论证
在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生。所谓原因，指的是产生某一现象并先于某一现象的现象；所谓结果，指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系，但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系；除了时间的先后关系之外，因果关系还必须具备一个条件，即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。
运用因果论证，不能停在一因一果的层次上，而要善于多角度地分析原因和结果，比如要分析一果多因、一因多果，还要分析同因异果、异因同果以及互为因果。一般来说，在因果论证中要重视以下的因果分析：
1.分析主要原因和次要原因。有时某种结果是由多种原因引起的，这时就必须分析和抓住其中的主要原因，提示引起结果的最本质的最核心的因素来论证论点。
主要原因，有时指的是与论点关系最密切的原因，它可能会因不同的议论目的而发生转变。应当根据各种原因与论点之间的关系，着重分析主要原因来论证结果，对其他次要原因，应根据它们所起的作用以及与论点的关系，有所区别地对待，比较重要的次要原因作简要分析，不重要的原因，提示一下即可。这样，论证过程就能有主有次，有面有点，有详有略，既准确又精炼。
2.分析产生的原因。原因有时是多层的，有些现象看起来似乎是发生作用的原因，但在它们的背后，却还有产生它们的原因。对于多重原因的事物，如果只停留在其中的某个层面上，把它当成最终因素，论点就可能不深刻，也难以把问题说透，这样的因果论证，其说服力是有限的。遇到这种情况，应当一层一层地追究下去，不可轻易罢休，要一直到提示出最终极的原因为止。一般来说，越是表层的原因，越是为大家所熟知的，其论证力也就越有限；越深层的原因，就越能说明问题的实质，就越有说服力。
3.分析异因同果、同因异果和互为因果。这类分析也就是力图异中求同或同中求异，是辩证逻辑的要求。关键是考查和分析不同原因和结果之间有什么联系。异因同果表面上是互不相干的原因，但如果用联系的眼光看问题，深入分析下去，却可以发现在它们的背后存在着某种共同之处，这时就排除了表面现象的迷惑，更加接近了本质。
同因异果也是事物之间的常见的相互联系。同样的原因，在不同的条件下，可能产生不同的结果。这种现象在现实中也是很常见的，同样一项改革措施，对不同条件和状况的人们所造成的结果就大不一样。在运用因果论证时，有时就必须分析同因异果的关系，才能使论点深化和得以确立。
互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。例如，在生态平衡的领域里，就广泛存在着互为因果的关系。分析互为因果的关系，不仅要提示两个事物之间存在的这种联系，而且必须说明在什么条件下，因果才会发生互相转化。
事物的发生、发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理，明辨了是与非
㈧ 求一篇语文作文
，我的青春摆渡人
没有人规定了青春就是丰富多彩的；也没有人宣布，青春就是成功的。
昏黄的阳光下，你默默地披上哈利波特的隐形衣，消失在无人问津的断壁残垣之间，留给我一个意味深长的笑容。
你一身笔挺的黑西装，俨然一位气度不凡的钢琴家，奏起了沉闷的音调，压抑而低沉，大自然的鬼斧神工也细腻多了，一点点地刻画着天空，有自然的灰黑色均匀的分散开来，也许，你只会装腔作势吧！
你配合地拉起鲜红的大幕，默默地微笑着，看着我走上了舞台，然后又默默地拉上了帷幔。
踏履飞动，步步轻盈，准确无误地踩着鼓点，就是这一刻，我走进了考场，信心满满，浑身焕发着必胜的光芒。七彩的灯光下，这光芒无比耀眼，但从中又似乎透露出一丝黯淡，随着一个漂亮的动作完成，台下观众拍手叫好，掌声雷动。你站在角落，眼神空洞，又消失了。我心怦怦乱跳，生怕出什么差错。这是，你又变成一张满载青春的试卷，我在上面倾注着所有的心血和精力，你却毫不留情的一点点抹去，“咯咯！”地笑着。露出一副调皮的嘴脸。
只有风在耳旁歌唱，“嗖嗖”声单调而有些尖锐，在那衣袂翻飞之时，偶尔带着点风，帷幔柔柔的荡起，影影卓卓之间，露出你黑色的身影，音乐变得急促，一声声那么铿锵有力，震撼人心，整个人都沉进去了，衣袍泛着白光，有些不可言喻的美，所有人都不约而同地压住了呼吸声，生怕破坏了这种美，投来一双双热切的目光。这时，你动了动嘴角，那是唇语“失败了！”默默地微笑着。
寂静无声。直到天边荡起了一个个金色的涟漪，惊扰了香甜的梦，在微风中滴落一两滴晶莹的水珠。你向我伸出了怀抱，微笑地看着我，我厌恶地拒绝了你那阴险的嘴脸。我想摆脱你，于是摆阵作法，呼风唤雨，而你笑得更欢，那是嘲笑。
昔日喧闹的车鸣声弥漫在室内，现今已悄无声息，幽静地像一座陵墓，烘托这令人胆寒的孤寂感。你又披上了隐形衣，消失了。
电视里播放着电影《中国合伙人》：一位名叫成东青的青年讲到：“失败并不可怕！关键是我们害怕失败！有些人从一开始就失败了，但他们在失败中寻找光芒！”
风吹开了窗帘，一缕阳光洒了进来，你真是个调皮鬼，探头探脑的，轻轻地跳到地上，跑在我身边对我默默地微笑着。
我顿时感慨万分。
我多么天真无知，忽视了你，你成为了一个演员，象征着失败，不依不饶地守候在我的身边，看我一次次，又一次次摔倒，你心里变一次次疼痛，你多么想揭下斗篷，但还是作为演员的职责，配合好每一次演出，你其实是一个光彩夺目的青春啊！扮演者虚伪的失败，激励我活出青春的色彩
我愿你当个“失败的演员”陪伴我走位这短暂的青春岁月，谢谢你，我的青春摆渡人！