Ⅰ 浙江高中语文文言文
一。《论语》（10篇）
1、《为政以德》
子曰：“为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
2、《克己复礼》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”
3、《知其不可而为之》18.5 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
子路曰：“不士无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
4、《仁者爱人》
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5、《君子之风》
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
6、《周而不比》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
7、《诲人不倦》
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
8、《高山仰止》
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：”君子学道则爱人，小人学道则易使也。‘“ 子曰：”二三子！偃之言是也。前言戏之耳！“
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”
9、《沂水春风》
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
10、《中庸之道》
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“乡原，德之贼也！”
1.《劝学》（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2. 《逍遥游》（庄子）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
3、《廉颇蔺相如列传》（司马迁）
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之！”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。
4.《报任安书》（部分）（司马迁）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
5.《兰亭集序》 王羲之永和九年，岁在葵丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人与之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短虽化。终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人。列其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有敢于斯文。
6.《藤王阁序》（部分）（王勃）
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
7.《师说》（韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
8. 《阿房宫赋》（杜牧）
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年！
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
9.《秋声赋》余曰： 噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。
10.《六国论》六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
11.《赤壁赋》（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1.《渔父》（《楚辞》）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
2.《蜀道难》（李白）
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
3. 《登高》（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
4.《琵琶行》（白居易）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别是茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳（zhāo zhā）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
5. 《锦瑟》（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
6.《虞美人》（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
7.《蝶恋花》（晏殊）
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
8.《雨霖铃》（柳永）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
9.《念奴娇。赤壁怀古》（苏轼）
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏（一本作“樯橹”）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
10. 《声声慢》（李清照）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
11.《永遇乐。京口北固亭怀古》（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
12. 《长亭送别》（王实甫）
[端正好] 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球] 恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知！
[一煞] 青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
[收尾] 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
Ⅱ 中学文言文必考字简表140字释义
初中140个文言实词
昂傲包比鄙 兵病察彻乘 从当道得定 伐犯方负赋 更故顾观归 好号还会惠 及极济计加 假间简见节 竭尽进居举 具俱聚决类 临虑论漫灭 明名命谋难 平戚启强请 穷求取去全 任入塞善少 舍涉生胜师 施实食使释 恃属说顺素 汤通痛退亡 为务徙狭鲜 向效信行形 兴修徐许寻 业遗贻夷异 易诣益阴引 盈余逾缘远 云责章知止 致质众专周 走足卒作坐
祥细释意见网络文库，这里贴不完整。
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Ⅲ 文言文,要130字到140字以内,要著名的请标明文言文的翻译.
爱
莲
说
(北宋）周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来内,世人盛爱牡丹；予独爱莲容之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
【译文】
水上、陆上草木植物的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明偏偏喜爱菊花.自从唐朝以,世上的人非常喜爱牡丹花.我唯独喜爱莲花,喜爱它从淤积的污泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖艳,茎梗里面贯通,外形挺直,不长蔓子,不发权子,香气远播,越发清芬,笔直洁净地站在那里,只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它(的高尚品格).
我认为,菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富豪,莲花是花中的君子.唉!喜爱菊花,陶渊明以后就很少听到了.喜爱莲花,像我一样的还有什么人呢?喜爱牡丹花,当然人很多了.
Ⅳ 中考文言文140常用字
孔语录 鱼我所欲 于忧患死于安乐 师表 关雎 蒹葭
陋室铭 马说 莲说 桃花源记专 三峡 石潭记 岳阳楼记属 醉翁亭记
曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 记承寺夜游 送东阳马序
呵呵些都我考试经验些考吧
Ⅳ 中考文言文150个常用字及翻译，速求！
1、 安：①怎么（安求其能千里也）
②养（衣食所安）
2、 卑：①低下（非天质之卑）
②身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3、 备：①周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）
②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）
③准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4、 被：①影响（被于来世）
②同“披”，穿（皆被绮绣
5、 鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》）
②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）
③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6、 毕：①尽（毕力平险《愚公移山》）
②全部（群响毕绝《口技》）
7、 薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）
②轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）
③厚度小。（薄如钱唇《活板》
8、 策：①马鞭。（执策而临之《马说》）
②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）
③记录。（策勋十二传《木兰诗》）
④计谋。（成语“束手无策”）
9、 长（cháng）：①长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）
②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）
③长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）
④永远。（死者长已矣《石壕吏》）
长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》)
②头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）
②称赞（先帝称之曰能）
11、诚：①诚心（帝感其诚）
②的确，实在（此诚危急存亡之秋也）
③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）
12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》）
②惩罚
13、驰：①骑（愿驰千里足）
②驱车（追赶）（公将驰之）
14、出：①发、起（方其出海门）
②在边疆打仗（出则方叔、召虎）
③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）
④产生（计将安出）
15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务）
②语言（未尝稍降辞色）
16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）
②旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）
②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18、当：①承当，承受。（当之无愧）
②应当。（当奖率三军《出师表》）
③将要。（今当远离）
④对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）
⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）
⑥抵挡。（“锐不可当”）
19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）
②道义。（伐无道，诛暴秦）
③方法。（策之不以其道《马说》）
④说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20、得：①能够（二者不可得兼）
②得到、获得（故不为苟得）
③同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）
②诸位，表多数（公等遇雨）
22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》）
②敌人（盖以诱敌《狼》）
23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓）
②慰问（人皆吊之）
24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力）
②渡过、越过（关山度若飞）
25、端：①画幅的右端（左手执卷端）
②正、端正（其人视端容寂）
26、恶：①怎么（恶能无纪）
②厌恶（所恶有甚于死者）
27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发）
②发射（见其发矢十中八九）
③起，被任用（舜发于畎亩之间）
④征发（发闾左适戍渔阳九百人）
⑤开放（野芳发而幽香 ）
⑥发出（一时齐发，众妙毕备）
⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐）
28、凡：①凡是（则凡数州之土壤）
②总共（凡三往）
29、方：①见方（方七百里）
②长方形（方以长）
③当……时候（方羲之之不可强以仕）
30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》）
②分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）
③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）
分（fèn）：①职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）
31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉）
②接受、奉行（奉命于危难之间）
③供养（不知口体之奉不若人也）
32、否：①同“不”没有（尊君在否）
②恶、坏（陟罚臧否）
33、夫：①那（予观夫巴陵胜状）
②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）
③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）
④成年男子的通称，人（荷担者三夫）
34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）
②搀扶（出郭向扶将《木兰词》）
35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为）
②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）
③轻轻擦过（以手拂之）
36、福：①赐福、保佑（神弗福也）
②好事、有福之事（此何遽不为福乎）
37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）
②富有、充足，有许多（家富良马）
38、更：①重新（即更刮目相待）
②进而（醉则更相枕以卧）
③互相（更相庆）
④再、又（更上一层楼）
⑤更加（举杯销愁愁更愁）
39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁）
②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）
③且、或许，表希望（苟无饥渴）
40、固：①本来（固众人《伤仲永》）
②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）
③一定、必定（而戍死者固十六七）
④巩固（固国不以山溪之险）
⑤安守，固守（君子固穷……）
41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）
②特意（余故道为学之难以告之）
③原因，缘故（公问其故）
④所以，因此（故余虽愚）
42、顾：①回头看（顾野有麦场《狼》/元方入门而不顾《世说新语》）
②难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）
③看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
43. 观：①看（予观夫巴陵胜状）
②景色,景象（此则岳阳楼之大观）
44、冠：①居第一位
②帽子（中峨冠而多髯者为东坡）
③男子成人礼（既加冠）
45、光：①发扬光大（以光先帝遗德）
②光线（仿佛若有光）
46、归：①归依（微斯人，吾谁与归）
②回家（太守归而游人从）
47、过：①经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）
②到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）
③犯过失（人恒过）
④超过，胜过（况才之过于余者乎）
48、好：①美（秦氏有好女/好鸟相鸣）
②喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）
③以便、能够（好收吾骨瘴江边）
49、号（háo）：①大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）
号（hào）：①别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）
②国号。（号为张楚《陈涉世家》）
③号召。（号令召三老……）
50、还：①回家（还以与妻《乐羊子妻》）
还（xuán）：①同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）
51、患：①担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）
②忧患（无冻馁之患）
③当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）
52、惠：①恩惠（大王加惠）
②同“慧”，聪明（汝之不惠）
53、或：①有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）
②有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）
③或许（或异二者之为）
54、极：①尽头、穷尽（此乐何极）
②尽、到（南极潇湘）
③穷尽，动词（尝极东方）
④非常、最（初极狭）
55、寂：①平静（视端容寂）
②寂静（寂寥无人）
56、加：①更加（而山不加增）
②好处（万钟于我何加焉）
③虚夸，以少报多（弗敢加也）
57、间：①夹杂（中间如拉崩倒之声）
②一会儿（立有间）
③参与（又何间焉）
④中间（傅说举于版筑之间）
⑤期间（奉命于危难之间）
⑥量词（宫阙万间都做了土）
⑦间隔，隔开（遂与外人间隔）
⑧暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58、见：①同“现”（路转溪头忽见）
②引见（胡不见我于王）
③召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）
④拜见（子墨子见王/乃入见）
⑤知道（见往事耳）
⑥看见（贵人过而见之）
59、将：①将领，名词（则命一上将）
②率领（则命一上将将荆州之军）
③将要（公将战）
④搀扶（出郭相扶将）
⑤无实义（宫使驱将惜不得）
60、角：①吹奏的乐器（鸣角振铃）
②吹号角（且角且走）
61、借：①借（每假借于人）
②依靠（愿借子杀之）
③即使（借第令毋斩）
62、尽：①没有了（担中肉尽/林尽水源）
②全部取得（利尽南海）
③尽量，尽可能（进尽忠言）
63、就：①接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）
②完成，达到
③即使
64、居：①过了（居十日）
②停留（不可久居）
65、举：①传扬（死即举大名耳）
②发动（举大计亦死）
③被举用（管夷吾举于市）
④参加（董生举进士）
⑤全（举国欢庆/举世无双）
66、具：①同“俱”，全、都（具答之）
②具有（各具情态）
67、决：①判断（孔子不能决也）
②分别（意难决舍）
③断然（故决然舍去）
68、绝：①隔绝
②极点（以为妙绝《口技》）
③停止，消失（群响毕绝《口技》）
④极高的，陡峭的
69、开：①散开（日出而林霏开）
②放晴（连月不开）
③打开（旁开小窗）
70、可：①大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）
②可以（珠可历历数也）
71、苦：①苦于（苦秦久矣）
②使……苦（苦其心志）
③愁（何苦而不平）
72、乐：①以……为乐（太守之乐其乐）
②使……快乐（钟鼓乐之）
③乐趣（而不知人之乐）
④欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
73、类：①类似（绝类弥勒）
②同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
74、利：①有利的（天时不如地利）
②锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）
③认为……有利可图（父利其然）
④物资（利尽南海）
75、隶：①属于（世隶耕）
②跟着（隶而从者）
76、良：①真，实在（良多趣味）
②善良（此皆良实）
77、临：①面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）
②来到，在（临溪而渔/临池学书）
③靠近（有亭翼然临于泉上者）
④将要（故临崩寄臣以大事）
78、鳞：①像鱼鳞一样（鳞浪层层）
②鱼（呷浪之鳞）
79、令：①命令（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）
②让，使（忿恚尉，令辱之）
③指县令（陈守令皆不在）
80、妙：①奇怪（妙无一人肯泊岸）
②奇妙（以为妙绝）
81、名：①命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）
②说出（不能名其一处《口技》）
③名字（自名为罗敷《陌上桑》）
82、谋：①商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）
②谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）
83、奇（qí）： ①奇特（明有奇巧人《核舟记》）
②奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已！《峡江寺飞泉亭记》）
奇（jī）： ①零数。（长约八分有奇《核舟记》）
84、骑（jì）： ①骑兵（骑千余）
②马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）
85、前：①前面（其一犬坐于前《狼》）
②上前（狼不敢前《狼》）
86、强：①强悍（凶强侠气）
②有余（赏赐百千强）
③勉强（不可强以仕）
④力行（慕义强仁）
⑤强盛，强大（以弱为强者）
⑥通“僵”，僵硬（项为之强）
87、且：①将近（年且九十《愚公移山》）
②况且（且焉置土石《愚公移山》）
88、清：①清澈（水尤清冽/回清倒影）
②凄清、冷清清（以其境过清）
89、情：①实情（必以情）
②友情、交情（于是与亮情好日密）
90、请：①请允许，敬辞（请献十金）
②请求（曹刿请见）
③请教（俟其欣悦，则又请焉）
91、穷：①穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）
②尽头，名词（而不知其所穷）
③穷尽，形容词（乐亦无穷）
④深（穷冬烈风）
⑤贫穷（所识穷乏者得我与）
92、屈：①委屈（猥自枉屈）
②弯曲（手指不可屈伸）
93、去：①走开，离去（一狼径去）
②距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海）
94、阙：①宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）
②同“缺”，中断（略无阙处）
95、容：①许、让（虽席地不容闲）
②神色（视端容寂）
③容貌（花态柳情，山容水貌）
96、乳：①喂奶（妇抚儿乳《口技》）
②奶头（儿含乳啼《口技》）
97、善：①专长，名词（岂爱人之善）
②好（善哉，吾请无攻宋矣）
③擅长，动词（罗敷善蚕桑）
98、尚：①尊重、推崇（而使后人尚之如此）
②还（而君前途尚可）
③尚且
99、少（shǎo）： ①一会儿（少时）
②稍微（意少舒）
③不多（饮少辄醉）
少（shào）： ①年轻（陈涉少时）
100、 舍：①学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）
②舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）
③丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）
④施舍（舍与你的《范进中举》）
101、 射：①射箭（尝射于家圃《卖油翁》）
②射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）
102、 甚：①超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）
②十分（流辈甚称其贤）
103、 胜：①取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）
②优美、美好（予观夫巴陵胜状）
③忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）
④尽（跨州连郡者不胜数）
104、 施（shī）：①施实。（然后施行……《出师表》）
施（yì）： ①(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）
105、 食（shí）：①吃。（食不饱，力不足《马说》）
食（sì）： ①通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）
106、 使：①派（秦王使人谓安陵君）
②出使（使于秦）
③使者（使子为使）
107、 始：①曾（未始知西山之怪特）
②才（始指异之）开始（游于是乎始）
108、 市：①集市（东市买骏马《木兰词》）
②买（愿为市鞍马《木兰词》）
109、 恃：①凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》/子何恃而往《为学》）
110、 是：①判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）
②代词 这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）
111、 适：①往（抱而适市）
②正好（而此地适与余近）
③舒适（其体不适）
112、 书：①书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）
②文字，字条。（得鱼腹中书）
③书信。（一男附书至《石壕吏》）
④文件。（军书十二卷《木兰诗》）
113、 数（shù）： ①表多次。（又数刀毙之《狼》）
数（shǔ）： ①计算。（珠可历历数也《核舟记》）
数（shuò）：①屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）
114、 遂：①完成（已遂述数行）
②就、于是（遂逐其师）
③因而（恐遂汩没）
115、 所：①地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）
②“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
116、 所以：①用什么方法（吾知所以距子矣）
②用这些来（所以动心忍性）
③……原因（此先汉所以兴隆也）
117、 通：①通过（初极狭，才通人）
②通晓、掌握（未能通习吏事）
③顺利、顺畅（政通人和）
④整个（通计一舟）
⑤通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）
⑥贯通（中通外直）
118、 图：①想（不图观瀑一至于斯）
②谋取（此可以为援而不可图）
③画（命工吏图而书之）
119、 徒：①仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）
②光着（免冠徒跣/徒步旅行）
120、 推：①推究、考察（推王君之心）
②推广（其亦欲推其事）
121、 屯：①堆积（大雪屯门）
②停驻（屯大泽乡）
122、 望：①声望（先达德隆望尊）
②看见（望桓侯而还走）
123、 为：①以为、认为（孰为汝多知乎）
②做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）
③是（此不为远者小）
④对、向（不足为外人道也）
⑤替、给（公输盘为楚造云梯之械）
⑥刻有（为人五）
⑦为了（故不为苟得也）
⑧接受（今为宫室之美为之）
124、 谓：①说（谓为信然）
②对（谓先主曰）
③是（太守谓谁）
④认为（予谓莲）
⑤商量（舍人相谓曰）
⑥叫做（此之谓失其本心）
⑦命名（太守自谓也）
125、 文：①画着文彩（皆披发文身）
②文章（属予作文以记之）
③彩饰（舍其文轩）
126、 闻：①听说（余闻之也久）
②名声（不能称前时之闻）
127、 下：①攻下、攻克（蕲下）
②向下（日光下澈）
③往下走（下见小潭）
128、 鲜（xiān）：①鲜艳（芳草鲜美）
鲜（xiǎn）：①少（陶后鲜有闻）
129、 贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）
2、 有才能的（如此其贤《伤仲永》）
130、 相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）
2、互相（舍人相谓曰）
131、 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）
2、取得成效（不效则治臣之罪）
132、 屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）
2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）
133、 谢：1、请问（使君谢罗敷）
2、道歉（长跪而谢之）
3、致意（为我谢曰“明天子在上”）
134、 信：①信任（愿陛下亲之信之）
②信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）
③确实（谓为信然/岂信然邪）
④通“伸”，伸张（欲信大义于天下）
135、 行：①品德（性行淑均）
②行军（行收兵，比至陈）
③行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）
④行走（行深山巨谷中）
136、 许：①赞成（杂然相许《愚公移山》）
②答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）
③大约的数量（高可二黍许）
④（hǔ）：拟声词（曳屋许许声）
137、 学：①学问（人之为学有难易乎《为学》）
②学习（学之，则难者亦易矣《为学》）
138、 寻：①寻找（寻向所志《桃花源记》）
②不久（寻病终《桃花源记》）
139、 焉：①哪里（且焉置土石）
②句末语气词（始一反焉）
140、 艳：①妖艳、艳丽（艳装骑驴）
②欣羡（略无慕艳意）
141、 夷：①平（船背稍夷）
②平和、平易（言和而色夷）
③少数民族（四夷之所惮以不敢发）
142、 遗：①（wèi）：留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）
②死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）
③丢失的（得遗金一饼）
143、 已：①停止（蒹葭采采，白露未已）
②完了、完毕（死者长已矣）
③算了，罢了（且壮士不死即已）
④已经（骨已尽矣）
144、 义：①坚持合宜的道德、情理
②正义、仁义（舍生而取义）
③适宜、恰当（引喻失义）
145、 异：①奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）
②认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）
③意外的事（久行怀思，无它异也）
146、 易：①交换（寒暑易节）
②容易（难者亦易矣）
③交易，买（易以百金）
147、 诣：①去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）
148、 益：①增加（曾益其所不能）
②利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）
③更加、进一 步（将以益治其文）
④渐渐地（益习其声）
149、 意：①心情（意少舒）
②神情、态度（意暇甚）
③情趣（醉翁之意不在酒）
④企图，想要（意将遂入以攻其后也）
150、 因：①于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）
②凭借、依靠（高祖因之以成帝业）
③根据、依照（罔不因势象形）
④因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）
Ⅵ 温州中考语文文言文字词解释
中考文言文命题走向及复习方法
第一部分：2005年试题分析和2006年中考文言文阅读命题走向预测
（一）近四年甘肃省各地区中考卷中的文言文篇目：
2005年
2004年
2003年
2002年
台州
《晏子使楚》《晏子春秋、景公》20分
《醉翁亭记》《荀巨伯探友》20分
《陋室铭》
《工之桥》21分
《出师表》《后出师表》23分
省实验
《陋室铭》《东坡画扇》22
杭州
《墨翁传》 20分
纪昀《兽》20分
《指喻》20分
《晏子》 20分
宁波
《卖柑者言》《陆元方卖宅》16分
《孙膑减灶》
《善呼者》16分
《捕蛇者说》
《杨朱》16分
《曹刿》《蜘蛛捕蛇》15分
绍兴
《捕蛇者说》
《荀巨伯探友》20分
《马说》《南歧之见》20分
《出师表》
《细柳营》20分
《为学》《画蛇添足》16分
金华
《张良奇遇》
《捐祖》20分
《醉翁》《岳阳》
《游黄山》22分
《曹刿》
《任末》18分
《出师表》《后出师表》 23分
舟山
《螳螂捕蛇》
《蜘蛛捕蛇》 22分
《为学》《黄生》
22分
《曹刿》《天时》 22分
丽水
《愚公移山》
《曾子不受赐》22分
《桃花》《蔡嶙》18分
《马说》 《伯乐相马》 16分
湖州
《岳阳楼记》《吴下阿蒙》 17分
《荀巨伯探友》8分
《愚公移山》16分
《陈谏仪教子》8
温州
《出师表》《义猴》22分
《醉翁亭记》《荀巨伯探友》20同台州
《曹刿论战》9分
《任末》9分
衢州
《出师表》《陆少宝卖宅》22分
《桃花》
《鹦鹉灭火》22
《曹刿》
《任末》18分
（二）近六年甘肃中考卷中的文言文篇目：
2005年
2004年
2003年
2002年
2001年
2000年
18分
20分
21分
23分
20分
26分
《晏子使楚》
《景公》
《醉翁亭记》
《荀巨伯探友》
《陋室铭》
《工之桥》
《出师表》《后出师表》
《孙膑减灶》
《弈秋》
《马说》
《陶侃》
说明：2004年台州跟温州中考语文同卷；2002年台州跟嘉兴中考语文同卷。
分析2005年甘肃省的11份中考卷，我们会发现：
（一） 各地区的试题完全按照考试说明拟题的。
考试说明：1、常用文言实词和虚词的一般用法。
2、与课内程度相当的课外文言文中的重要句子、段的含义恰当地评价其思想内容。
（二）课内选文共10篇（杭州只有课外一篇），第五、六册占9篇，第一册1篇《螳螂捕蛇》
《荀巨伯探友》05、04年共有4个地区以此文拟题。
《陆少宝卖宅》05年宁波、衢州都以此文拟题。
（三）题型、拟题角度都很规范。
现将2006年中考课外文言文阅读命题走向作如下预测：
一、 选文：注重内容的教育性和故事的浅易性。
选文的教育性，就是所选文段有一个健康而有教育意义的主旨，让考生在答题过程中受到一次真、善、美的人文教育。请看05年浙江各地中考课外文言文阅读的选文，都是比较注重其育人功能的。
省课改卷：宋·何莲《东坡画扇》——颂扬扶贫帮困。
杭州卷：高启《墨翁传》——提倡临财不苟，洁身自好，坚守道德准则。
湖州卷：《吴下阿蒙》——强调读书之重要。
嘉兴卷：薛福成《物性相制》——反映扬长避短，以弱胜强。《蜘蛛捕蛇》
宁波卷：《陆元方卖宅》——突出不为钱而诳人的诚信思想。
绍兴卷：《荀巨伯探病》——不要败义以求生。
台州卷：《晏子春秋》——以民为本，从谏如流，知错即改。
温州卷：《义猴》——教育知恩必报。
丽水卷：《曾子不受赐》——针对个人道德自律和廉洁社会建设。
金华卷：《捐祖》——倡导尊老敬老。
上述故事的主旨并没过时，至今仍有其现实意义。挑选诸如此类的阅读材料作考题，是一次很好的传统美德教育。
选文的浅易性，主要表现在选文的故事性强，有人物有故事；阅读量少，大多在百字左右；生僻字用注解、注音，使之化难为易，变深奥为浅显。
二、测试：注重字词的常见性和理解的整体性。
被测字词的常见性，主要体现在两个方面。一是该词语在现代汉语中常用，二是该词语在课内文言文中曾学过。如，省卷第22题实词解释：（1）某家以制扇为业（2）适父死（3）至懊悔不胜而去。要求解释的三个字都可从课内文言文中找到。
理解的整体性，一般从文章主旨的理解，人物性格品质的概括，事件前因后果的分析，读后谈谈启示等角度设题。这种命题走向，答案相对灵活，允许考生自主，是对长期以来阅读教学中“答案唯一模式”的否定，对今后的阅读教学必将产生积极的影响。
三、 题型——组题“有分有合”，设题“常规为主”。
文言文考试大多两个文段，课内课外各一段。
（1）有的两段合二为一，合成一个大题进行对比阅读；如，嘉兴和舟山卷《物性相制》和《螳螂捕蛇》，分别写蜘蛛和螳螂杀蛇，主旨也相近； 台州卷《晏子春秋》课内外各一段，以民为本是其共同点； 金华卷《张良奇遇记》和《捐祖》，都与对待老人相关。
（2）有的两段自成一题，各自拟题。合二为一的，课内外两个文段，或故事相似，或主旨相近，联系相对紧密，具有较强的可比性。
各自拟题的，其内容和主旨联系相对宽松，但课内外两个文段难易度应该相近。如，省卷的《东坡画扇》和《陋室铭》， 湖州卷《吴下阿蒙》和《岳阳楼记》， 宁波卷《陆元方卖宅》和《卖柑者言》，绍兴卷《荀巨伯探病》和《捕蛇者说》，温州卷《出师表》节选和《义猴》，丽水卷《愚公移山》和《曾子不受赐》，忂州卷《出师表》和《陆少宝卖宅》等，两文段的内容和主旨，除宁波卷有点联系外，其他基本上是无关的。
中考文言文考题设计，无论课内还是课外，每个文段4小题为多：
一般是实词和虚词解释各1题，重要句子翻译一二句，文章内容的理解或评析1小题。各小题题型设计一般是：实词实解多，虚词选择多，句子理解翻译多，少数也有选择的。 文章内容理解或评析的考题，其题型比词、句理解的相对丰富些，大致有如下几类：
1．感悟体会型。这类题具有一定的开放性，主要考查学生对选文的感受、启发、体会等，回答“言之成理”即可。对此，应指导考生紧扣选文的中心和材料来作答，力求切实，不要泛泛而论。如2005年的湖州卷第21题，要求谈谈“吕蒙的变化对你的启示”便是。
2．求同概括型。这类题重在测试考生的概括能力，要求对选文的某一方面内容先进行概括，找出共同点，然后简要回答。如2005年武汉卷第13题，要求以《晏子使楚》和《唐雎不辱使命》为据，说说春秋战国时期的“士”具有哪些共同点。这类题型，多见两段合二为一的试卷中。
3．评析创新型。这类题比较常见，但开放性程度较高，往往要求考生对选文的某一内容或形式(写作特点)进行评析或鉴赏，发表自己的看法。当然这些看法最好有点创新意识，有自己独特的见解更好。
4．比较评判型。把内容或形式上有一定联系的选文，或一篇选文中两个不同的人物放在一起，要求考生比较两者异同，回答问题。这类题主要考查考生的探索能力、分析能力和概括能力，在中考中出现的频率也较高，应引起我们的注意。如杭州卷第23题，要求阅读《墨翁传》后说说“墨翁”和“逐利者”的区别。
有些题型虽然算不上什么新颖，却是见功见底测试考生实际文言文阅读能力的，也不妨设计一二题，让学生练练。如像重庆卷划分句子朗读节奏，北京卷选择与课内文章主旨相匹配的课外名句，大连卷用“/”给句子断句等等。还有一些考区对课外文言文的阅读，更注重的是文章内容的整体理解，而对字词特别是虚词的理解倒是有些淡化了。
总之，准确把握中考命题走向，考前复习可以少走弯路，事半功倍。但真想在考场上左右逢源，应对自如，还得靠平时的多读多思。多读几篇，厚积中有薄发；多读几遍，熟练中能生巧。这样，就不必依赖上述那所谓的“预测”而稳操胜券了。
第二部分：我校的文言文复习的做法：
一、两条复习线索：
1、纵线复习：从第一册到第六册的文言文篇目
第一册 4篇
《“论学”六则》 《牡丹图、斗牛图》 《螳螂捕蛇》 《答李几仲书》
第二册 4篇
《中国古代寓言三则》《卖油翁》《口技》《大龙湫》
第三册 4篇
《核舟记》 《活版》 《桃花源记》 《童区寄传》
第四册 3篇
《为学》《以五十步笑百步 杀人以梃与刃》 《醉翁亭记》
第五册 5篇
《愚公移山》《晏子使楚》《孙膑 张良 》《岳阳楼记》《卖柑者言》
第六册 5篇
《曹刿论战》 《出师表》 《马说》 《捕蛇者说》 《陋室铭 爱莲说》
共25篇 每周7节，每课2篇，需四周。
2、横线复习：文言实词、文言虚词、文言句子、文言语段、课外文言篇目 需两周多
（我们手上资料全校统一的《精析巧练》和《中考水平拔高总复习》
根据学生的反馈来看，学生觉得将文言文跟现代文、写作交错进行复习效果好更好一些。
我们的做法是：每周上半周的3到4节课上文言文。其他3节课按计划复习基础题、现代文和写作。
二、我校初三的四位语文老师在复习的内容和进度上保持一致。课余时间多交流。发给学生的练习试卷保持统一。不会私自印发自己班级的语文资料。
在复习时，我们四位老师在复习文言文方面达成共识：
老师：方向要指明，重点要讲清，感情要走近
学生：学得“实”， 用得“活”，课堂有情趣
一、方向要明：考什么，怎么考，分值。
我们认真研读了《考试说明》：
1、常用文言实词和虚词的一般用法。
2、与课内程度相当的课外文言文中的重要句子、段的含义
恰当地评价其思想内容。
我们分析了05年的甘肃省的中考卷特点：1、注重课内外比较阅读。
2、题型：文言实词解释、文言虚词作用选择、翻译、简答（评价）
二、重点要讲清：
1、实词：、古今异义词、一词多义词。（通假字、词类活用词）
2、虚词：于、以、为 其、之（而、则、然、）。05浙江省的11份试卷主要考前5个文言虚词。
2、文言文翻译的方法。（针对学生存在的问题）
3、要重视理解性默写。
现以临海市第一次调考卷为例：
例1：臣本布衣，躬耕于南阳。 学生不规范的翻译有：臣本是一介草民，生活在南阳。（亲自在南阳种田。亲自耕种在南阳）
例2：卑鄙：地位低微、学识浅陋。有多位学生只写其中的一点：或地位低微或学识浅陋。
例3：何所复恨：遗憾。有多位学生没有将这个“恨”字跟《答李几仲书》中的“恨未识足下面耳”联系起来。错误地写成“痛恨”。
例4：用原文天回答“表达诸葛亮对刘氏父子“ ”的感情。” 很多学生填“由是感激”或者不用原文填写。 从学生的答卷来看，学生存在问题：读题习惯差，往往没认真审题就急于答题。
三、感情要走近：
1、消除学生学习文言文紧张的心理。文言文是“兵家必争之地”，很容易得分。然后做一些容易点的中考题。让学生感受成功的快乐。
2、做题前，多用一些商量的口吻含蓄地提出老师的要求。如：“昨天，我看到一篇文言短文，很喜欢，很想推荐给大家，好吗？”“对文言文的翻译，老师担心部分同学没掌握方法，想检查三个句子，大家有信心吗？” 需要老师的幽默：“这样，台中就有希望了。”
“把书临风，其喜气洋洋者也。” “先别人未读而读，后别人吃饭而吃饭，可乎？”
3、多听听学生的呼声。当我听到有学生说这几天读文言文“头都读疼起来，效果不理想”。时，我就采纳了他的建议：在中间穿插趣味性强的文言短文、俗人奇事。满足了学生们的一点要求，他们就会高兴。
4、对同学在学习文言文时提出的问题要真诚地解答。必要时给予鼓励、表扬。
5、告诉学生：高中将有40篇文言文要学。这些文言文比初中难多了。我们要高中的文言文学习打好基础。
我们在思考“如何能让老师教得轻松、学生学得有效？”
我们尝试：
一、利用早晚读让学生读“有可比性的文言文”。也就是，让学生先复习课内的一篇，比如《马说》再让学生读可比较的《伯乐相马》。这样学生学习的兴趣会浓一些，文言知识和自学能力都能有效地迁移。
二、留时间让学生自己去归纳、总结。文言文有很多字、词属于古今异义字，还有一词多义，一义多词，通假字等等，而这些字词又常常出现在中考试卷中。我们在组织文言文复习的时候，放手让学生自己去分类整理、归纳、总结。让学生学得“实”。老师要做的是及时检查、检测。
三、课外演练。教材中的文言文，学生毕竟都学过，阅读起来肯定比较轻松，如仅限于教材中的文言文阅读是远远不够的。我们在课本外找一些难度适中的文言文语段，让学生运用积累的阅读技能，进行一定的训练，通过训练，让学生再次检查自己积累的是否充足，自己的阅读技能是否熟练掌握。
四、学生互相出题检测。可以是书面的检测，也可以是口头的检测。小组之间调换检测，男女同学调换检测，也可以是自测。方法以多变为佳。
Ⅶ 2010杭州中考语文文言文的翻译和答案
21《与朱元思书》吴均
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译：
烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。
两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。
22《五柳先生传》陶渊明
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴得忘了吃饭。他本性嗜酒,家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡,不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,他安然自若。经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。
评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧?
23《马说》韩愈
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：
世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用“千里马”称呼它。
千里马,吃一顿有时吃尽一石粮食,喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马,即使有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?
鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!
24《送东阳马生序》宋濂
原文：
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
翻译：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，不放松抄书。抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然笨拙，终于获得很多教益。
当我跟从老师（学习的时候），背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮着猛烈的寒风，大雪深几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子盖着，很久才暖和过来。住在旅店，店主每天提供（我）两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同住的同学们都穿着华美的衣服，戴着饰红帽带和宝石的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像仙人。我则穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤恳与艰辛是这样。
26《小石潭记》柳宗元
原文：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
翻译：
从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里高兴。砍了竹子开出一条小路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭把一整块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩（等各种不同的形状）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。呆呆地不动，忽然向远处游去。来来往往轻快敏捷，好象与游人一起娱乐。
向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。
坐在潭边，四周竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这地方过于凄清，不能长时间停留，于是把当时的情景记下来便离去了。
同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
27《岳阳楼记》范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
翻译：
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多废弛的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含着远山，吞着长江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘江，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴，阴惨的风愤怒地号叫，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不已的情绪了。
至于春风和煦、日光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙欧时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花，（长得）茂盛青葱。有时大片烟雾完全消散，明月照耀着千里大地，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴极了的神态了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。处在高高的庙堂上（即在朝廷里做官）就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间（即不在朝廷上做官）就担忧他的君王。这样做官也担忧，辞官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐 ”吧。唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
28《醉翁亭记》欧阳修
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
翻译：
环绕着滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，树林、山谷尤其美丽，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，或暗或明，变化不一，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，风高霜洁，水位低落，石头显露，这是山间四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人来来往往不间断的，（这）是滁州人出游。到溪里捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，野味野菜，杂乱地在前面摆开，（这）是太守宴客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，或站或坐大声喧哗的，（这）是宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人之间，（这）是太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影散乱，太守返回，宾客跟随。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
29《满井游记》袁宏道
原文：
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
翻译：
北京地区气候寒冷，花朝节以后，（冬天）留下的寒气仍然厉害。冷风时常刮起来，一刮起来就飞沙走石。我拘束在一间屋子里面，想出去却不能。每次冒着寒风快步行走，不到百步就返回来。
二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去，空阔的景象，好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层层的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像镜子新打开冷光突然从镜匣子里射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子像擦过一样，鲜明美好而又明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展又没有舒展，柔嫩的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸左右。游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也经常有。风力虽然还猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，悠闲自在，羽毛鳞鬣之间，都充满了欢乐气氛。才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人不知道它啊。
Ⅷ 2015浙江中考说明中初中文言文常用词语表138字
安
①安稳，安全
思国之安者，必积其德义(《谏太宗十思疏》)
②安定，安逸，内安适
今日割五城，容明日割十城，然后得一夕寝（《六国论》）
倚南窗以寄傲，审容膝之易安(《归去来兮辞》)
又何以蕃吾生而安吾性耶？(《种树郭橐驼传》)
不念居安思危(《谏太宗十思书》)
③怎么，哪里
沛公安在（《鸿门宴》）
独大王之雄风耳，庶人安得共之！(《黄州快哉亭记》)
固一世之雄也，而今安在哉？(《前赤壁赋》)
安得使予多暇日，又多闲田（《病梅馆记》）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（《梦游天姥吟留别》）
④抚慰，安抚
时时为安慰，久久莫相忘（《古诗为焦仲卿妻作》
祥见：http://wenku..com/view/1f875619be1e650e52ea99db.html
Ⅸ 中学文言文必考字简表140字释义有哪些
1、比①比，《说文》“密也”。本义，靠得很近。古字像两人紧贴之形。②引申：并列、靠近、勾结、亲密等。③比较、比拟。④及，等到。⑤法律术语，同“例”。比附照行的各类案例。
2、鄙①“鄙，边邑也。”“鄙”是“野”中的偏远部分，是和邻国接近的地区。（边疆，边远的地方。）②见识浅陋。（庸俗，浅陋。）目光短浅（肉食者鄙）③鄙夫；鄙人（自谦）；鄙俚；鄙吝④鄙薄；鄙弃；鄙夷（轻视厌弃）⑤卑鄙，身份低下，出身微贱。⑥比较：鄙；敝
3、兵①兵，《说文》“械也”。军械、武器。（本义，兵器、武器。）古字双手举斧斤形。例：兵器；兵库；兵工厂；兵不血刃；短兵相接。铸兵。②士兵，手执武器的人。战士或军队。③战争、军事。兵贵神速（军队）；兵连祸结（战争）；兵不厌诈（用兵作战）。兵力（作战能力）
4、病①病，《说文》“疾加也”。一般的病称“疾”，重病称“病”。②引申：凡疲劳过度、饥饿过度造成的困苦不堪、软弱无力的状态也叫“病”。③引申：心理状态，忧虑、担心、苦恼、困顿比较：病；疾
5、察 ①察，《说文》“复审也”。“察”是对已知但却知之不深，知之不详的事物进行仔细、详尽、反复的观测、考核，目的是弄清楚事物的方方面面和发展变化过程，是把事情看得一清二楚。②“察”有各种各样的方式，如观察、省察、体察、考察、访察、核察……这些“察”都为了了解真相。 ③ 举荐。④ “察”的结果是明；“察察”是明明白白，清清楚楚。
6、彻 ① “彻”，《说文》“通也”，《小尔雅·广诂》“达也”。（通达；贯通。） ②“彻”表通时重在一通到底，是由此及彼、由外及里、从头到尾、从上到下的贯通。（深透；透彻。） ② 中古之后，“彻”更广泛地用于声音、颜色、光线、温度、气味等的渗透到底上。（日光下彻；穿透）
7、乘 ①“乘，升也”。登车、坐车。② 引申：驾车、驭马。 ③ “乘”，趁着，引申：冒着 ④ 欺凌，欺压。⑤ 追逐⑥ 计量，计算。 ⑦ 乘，sheng，量词。一车四马；乘车驾四马。
8、从 ① “从”是跟随在后面意思，它和行动关系密切。 ② 所“从”的如果是人，跟随、跟从。 ③ 如果所“从”的是命令、意愿、法令、计谋……，就是顺随、照办、遵守、服从…… ④ 参与，例如：从政。 ⑤ 介词：由，自。⑥ 比较：随——从（积极主动，经过主观判断。）
9、当 ①“当”，《说文》“田相值也”。（井田制） ② 引申：势均力敌，互相对等。③ 两两相等，引申：两两相对，或者以一方为主对着另一方。 ④ “当”，对着；面对； ⑤ 处在。引申：占着；把着。引申：掌管，主持。 ⑥ 阻挡，抗拒；⑦ 充当；相抵消、相平衡。 ⑧ 适应，相当；适合，得当。
10、道 ① 本义，道路。 ② 规律，道理。③引申：学说、思想。（道理、主张）④引申：引用、称述别人的话、说法、事迹。（说、谈论）⑤比喻，人生所应遵循的社会准则。（带有根本性、原则性。）⑥从，由。
Ⅹ 2011年浙江杭州中考语文文言文和翻译
(一)
村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒日：“何用此为?”将欲更弃之。元对日：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
(二)
李家洼佃户董某父死，遗一牛，老且跛，将鬻①于屠肆。牛逸，至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶皆不起。村人闻是事，络绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛日：“其父堕河，何预于汝?使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善!汝无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，病医药，死棺敛。且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣!就死汝分，牟牟②者何为?”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：“我乃非人!”急引归。数月后，病死，泣而埋之。
村中小路有一条被人遗弃的狗，张元看见了，立即收留并喂养它。他的叔父生气地说道，为什么做这样的事？准备再遗弃小狗。张元说：“有生命的东西，没有不重视其生命的，如果是自然生死，那是理所应该的。现在它是被人遗弃将要死，不是应该的。如若看见了却不收养，是没有仁爱之心。”叔父被他的话语感动，就答应收留小狗。第二年，狗随叔父夜晚出行，叔父被蛇咬伤，倒地不能行走。狗急忙跑回家中，狂叫不停。张元以此为怪，跟随狗出去，看见叔父将要死去。急忙请来医生治疗，没有几天就痊愈了。从此以后，叔父对狗就像对待亲人一样。
二、
李家洼有个姓董的佃户的父亲去世了,留下一头牛,这头牛又老又跛,董家把它卖到屠宰场。老牛逃跑，到董父墓前直挺挺的伏卧在地上，人们牵扶鞭打都不起来，只是摇尾长叫。村里人听到这件事，都络绎不绝地来看。忽然邻居刘老头气愤地来到，用棍杖打牛说：“他的父亲掉到河里，与你何干？让他随波漂流沉没，让鱼鳖吃掉，难道不是大好事？你无故多管闲事，用你的尾把他引到岸边救了起来，让他多活了十几年。致使他活着要奉养，病了要医治吃药，死了要用棺材收敛，而且留下一座坟墓，每年都要祭奠扫墓 ，成了董家子孙无穷的累赘，你得罪太大了，你本该就死，还叫什么冤呢？”原来他们的父亲曾掉到深水中，牛也随之跳到水里，用它的尾巴把他救起来的。董某最初不知道这事，听到这事后非常惭愧，自己打脸颊说：“我真不是人！”急忙把牛牵回家。几个月后，老牛病死，董某哭泣者掩埋了它。