美国高考语文作文

Ⅰ 围绕什么样的东西是美写一篇作文 高三语文作文

语文课本--我眼中，你最美

如悄然飘落的冬雪，如淅淅沥沥的春雨，如夏日浓荫里沙沙而过的风，如轻轻随风舞动的秋叶，语文课本抢着美丽的裙裙从我身旁走过，翩跹如蝶，轻盈如风。

语文课本--我眼中的你最美。

杨慎道："言之精者为文，文之精者为诗。"诗文之佳作可以悦性情，明心智。

我梦想，置身于塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受"长河落日圆"的情怀；我梦想，登上齐鲁的泰山，在云雾飘绕中，感受"一览众山小"的豪情；我梦想，夜泊秦淮河畔，在悠扬的笛声中，领略"烟笼寒水月笼沙"的美景；我梦想，坐在故乡的明月下，体会"稻花香里说防守的喜悦。

每每手捧着你，畅游在浩淼的文学海洋之中，我总感到心旷神怡，受益非浅。

困难时，李白告诉我："长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"；孤独时，王勃说："海内存知已，天涯若比邻"；疲惫时，品品"采菊东篱下，悠然见南山"的闲适；被别人的误解所中伤时，孔子曰："人不知而不愠，不亦君子乎"……

呵，语文课本，美丽的你让我爱不释手

"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，我看到了屈原在报国无门的漫漫长夜中苦苦挣扎；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，我看到了范仲淹一生高尚的政治追求；"老骥伏枥，志在千里"，我看到了曹操老当益壮的雄心壮志……

多少次梦回金戈铁马战场，奋力杀敌凯旋对镜贴花黄……

多少次与苏东坡共赏皎洁的明月，体会乐观旷达的情怀……

多少次与郭沫若徜徉于天上的街市，信手采撷满天的星星……

语文课文，你赐我睿智，教我良善，诫我真诚，赋我美丽。你芬芳了我的书房，缤纷了我的生活，丰富了我的思想，拓展了我的想像。我将用我的真心去品味，去咀嚼，去体会……

语文课本--我眼中的你最美。

◆◆ 高分佳作2

语文，心中的一泓清泉

江西一考生

在最失意之时，抚慰心灵的伤痛。

在最困窘时，陶冶心灵的情操。

语文，心中的一泓清泉。

——题记

当我吟着“举头望明月，低头思故乡”时，姐姐告诉我那是一句古诗；当我学姐姐念“鹅鹅鹅，曲项向天歌”时，妈妈夸我好孩子已会念诗了；当我背起书包跟着老师学知识时，我便认识了你——语文。

抚慰心灵之痛

“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”多么得意的神态，多么自负的心理。作为一名诗人，李白的怀才不遇加上不满朝政的荒诞，在他最失意之时，依然能够拥有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”心态，纵游于诗意之中，好不潇洒！

“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，正因为在被贬之后，依然能够坚持“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的乐观心理，才让他忘记了心灵曾有过的那份伤痛。

语文，自古以来，你抚慰了多少文人名士心灵的伤痛。

陶冶心灵的情操

纵观古今，有多少文人墨客选择了语文那固有的一份宁静，在语文知识的海洋里遨游，从而陶冶情操，净化心灵。那一句句优美的诗句，那一篇篇清新的散文，那荡气回肠的小说，无不在心底震撼，撞击出智慧的火花！

不满朝政，不为五斗米折腰的陶渊明在做彭泽县令之时，毅然放弃了名利，归隐田园，陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”中。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”多么闲适，多么惬意。正是与田园相伴，与优美的诗句相依，才真见其高尚的节操！

语文，在最困窘时，陶冶心灵的情操。

心的清泉

走进语文，心中涌动出一泓清泉，生出一种“明月松间照，清泉石上流”的轻灵之感。走进语文，我认识了鲁迅，这一中华民族的骄傲，他向中国人民大声呐喊：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！走进语文，我认识了林清玄，正如他的名字一样，他教会了我做人的准则：生活中，并不是你在哪儿放一个门框那里就是你唯一的出口，你可以向左向右拐，总有一个适合你的方向。

语文就是心中的一泓清泉！它让我从失意中走出来，以积极向上的阳光的面貌去面对生活中的挫折与挑战；它让我从无知变成有知，让我有更加宽广的胸怀去包容世界，陶冶心灵的情操！

一花一草一世界，语文，是我心底的一泓清泉，在脉脉地流淌……

名师点评

本文有以下几个特点：

切合题意，中心突出。文章始终围绕语文的作用而写。主题的提炼值得称道。作者面对涵盖广泛的材料，聚焦于语文的实质，围绕主题的表达共选用了五个正面的具体事例，就作文要求的篇幅而言，材料的数量是充足的。五个材料都紧紧围绕着语文的实质作用展开，而且所选的五个人物有古有今，极具代表性，足以强力支持基本观点。并且能够结合各位人物的言语进行叙写，特别是三位诗人的代表诗句的运用，增添了文章的文学色彩，恰恰体现了本文题目中的“语文”特色。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀。

叙议结合，结构严谨。本文有叙有议，夹叙夹议。叙述材料，简明概括又具体生动，带有议论性又兼具抒情性。开篇入题，接着分三部分进行叙写，事例叙写有详有略，有具体有概括。以多种手法表现主题，最后以抒情的笔调收结，有始有终，环环紧扣，文脉贯通。

题记设计得较好。以洗练生动的语句作为题记，概括文章主旨，道出全文精髓，与立意相互照应。

总的来说，一篇800来字的文章，有散文的语言、适当的议论、浓厚的文学色彩，称得上是富有意蕴的妙文！

◇点评名师：熊丽华

【亮点透析】

基础

等级

切合题意

作者紧扣《语文，心中的一弘清泉》行文，为了更好地体现这一点，作者写了题记，并以此为纲展开，做到了切合题意。

感情真挚

读罢全文，知道文章中处处是对语文的赞美之情。从古代的李白、苏轼、陶渊明，到当代的自己，都是由于有了语文，才能够以积极向上的阳光的面貌去面对生活中的挫折与挑战，才能够以更加宽广的胸怀去包容世界。

发展

等级

丰富

引了那么多的诗句，有李白的、苏轼的、陶渊明的；引了那么多富有哲理的话语，有鲁迅的、林清玄的。不仅丰富了文章内容，也增加了文章的底蕴。

善于运用

修辞手法

拟人、排比、引用、比喻的运用，让文章极富有文采。别的不说，只说结尾将语文是清泉的比喻一扩展，就给人多少美感啊！〓〓现场评分：内容20分+表达20分+发展20分=60分

分享

音乐是一种很奇妙的东西，它或是激情澎湃，让人热血沸腾；或是清冷柔和，好像冬夜之月；或是凄凉幽怨，像那深秋桂子。音乐也是一种很奇特的东西，它像是一扇门，打开了我与前人交往的世界。

小的时候和奶奶住在一起。奶奶是江南人，江南与二胡之间有着一种解不开的情缘。每到午休时间，奶奶就拿出那盘被它视为宝贝的阿炳的磁带，放进老式的收录机里。二胡独有的悲凉与沧桑如泉水般汩汩流出，润湿了我的心田。

俗话说，乐器是一方水土的精灵。在二胡日复一日的熏陶下，我对江南也产生了日复一日的向往，我迫切地想要了解江南，融入江南。在阿炳的二胡声中，我常幻想着自己正乘着一叶扁舟，沐浴着和风细雨，游走在柔丽凄迷的水乡。

是阿炳，让我了解了“青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长”的江南；是阿炳，让我体会到了如此美妙的境界。

妈妈平时总有唱不完的宋词，那些本就情深意浓的词，配上惆怅的曲，再经妈妈的低吟浅唱，就更为动听。每当闲下来的时候，我就强烈要求妈妈把这些词教给我，于是家里就总是回荡着宋词的悠悠声。

“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡”，我仿佛看见一位女词人满怀心事地站在窗前，望着窗外的绵绵细雨，思绪飘得很远很远；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，我好像读懂了一代亡国之君那剪不断的悔与恨。

在宋词的熏陶下，我了解了中华几千年的文化精髓。它像一扇斑驳的大门，将我领进了历史的长河和诗词歌赋的世界。

阿炳、李清照、李煜，这些优秀的前人们，毫不保留地将他们的热情倾注在他们的作品中，让后人得以分享他们的精神世界，让后人得以和他们一起沉醉在美妙的境界中。他们所带给我们的太多太多，又何止是精神上的慰藉呢？

【阅卷简批】

“乐器是一方水土的精灵”，作者将“分享”与“音乐”这一独特的艺术门类相结联，以自己对音乐（二胡）的喜爱到向往江南、“幻想着自己正乘着一叶扁舟，沐浴着和风细雨，游走在柔丽凄迷的水乡”而写到母亲的宋词情结，从而使作者感触了代代古词人的高尚节操。他们“毫无保留”的热情使作者充分理解了“分享”的内涵，同时将这一高度深入读者心中，使读者带着同样的胸襟与作者一道走入“历史的长河和诗词歌赋的世界”，一起体味古文明的神韵与辽阔境界。很自然地表达了“分享”这一主题。

[发展等级]

作者通过二胡与宋词两种古典而深韵的音乐，通过江南与二胡之间的不解情缘，通过母亲与宋词的低吟浅唱，通过自己对宋词声乐的爱好与理解，通过古词人优秀的精神境界，以散文的抒写手法，容情于故，容情于人，容情于词，容情于古人，容情于声乐，环环相扣，密切关联的将“分享”这一主题以古人“毫不保留”的精神为支点，从而“毫无保留”地将自己的主观情怀展现在读者面前，内涵丰富，表达充沛，联想手法的运用极富造诣。

我们一起走过

“我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵，在春的光艳中交舞着变”。从我遇见你开始，你似乎一直在为我编织文学的梦。那时懵懂的我，总爱听你念绝句，听你把满天大雨划为古韵，把水墨画画在心里。是红楼梦吗？是苏小妹吗？是陆游吗？是李太白吗？太多太多了，让我觉得我们一起走过的日子就像一场属于文学的盛大的桃花宴，甜美而滋润。这样的你，这样深沉，儒雅，才华横溢的你。

“凝望里，你被望成千翼之鸟；聆听里，你被听成千孔之笛”。记得你说，你要带我们这群孩子去北京，看看清华北大这样的名校值不值得奋斗。记得你说，学习有时候不在于智力而在于毅力。也曾记得，你读张洁的《我的四季》“一个人，要是能够期待，就能够全力以赴。”那坚定的声音，我从来不敢忘记。那时的盛夏，梧桐落下一地清凉的绿意，铺垫我们一起走过的光影。这样的你，这样热情，奋斗，诲人不倦的你。

“说是那寂寞的秋的清愁，说是那辽远的海的相思，假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。”有你的三年短暂得就像睡了一觉，可是正是在这一觉里，你让春风寄给我一场幸福的梦。在梦里，你教给我文学知识，学习知识，更重要的是你教会我自信，奋斗。现在想起来，我们一起走过的时光，就像一席凉凉的烟雨，点洒在花前，我的眉间。这样的你，这样循循善诱，让我铭记的你。

“愿你有个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。”一支曲子已温柔而起，是不是你的二胡弦音？想象的河流正奔向远方，有没有浸透你的梦境？再小坐一会吧，喝一口碧螺春再走吧，我们一起走过的日子已经结束，我将用整个春天为你饯行。

亲爱的老师，请允许我最后改变舒兰的《乡色酒》来感谢你陪我走过这三年：

三年来，你用文浸染了我，我正年少韶华正好，你浓，春色也浓；三年后，我在考场回忆你，你是一杯清水酒，你满，思念也满。

传递

旅途漫漫归期远，一封浸湿了泪雨的家书传递来平安与祝福。

梦中花落数十载，一曲深情诵唱的《回家》传递来无限愁情与期盼。

海峡对岸，余光中的乡愁传递而来。这夜月明，余光中独斟一杯浊酒，惆怅了数十年的思绪，都寄予了明月。他畅饮一瓢雄浑的长江水，摘下一片血红海棠贴在胸口，看远山被飘然的白雪覆盖，撷一枝腊梅，把心中的赤热传递给故乡……梦还是醒了！他只能老泪纵横地在高山上远眺，用痛哭将这份悲愁传递，从那一岸，到这一岸……

海峡对岸，洛夫的悲痛与绝望传递而来。踏上归途，马背上洛夫的琴弦轻响，抑制着内心的喜悦与激动。然而就在不远处，他乍然勒马，笑容凝结成苦笑。他茫然伸手，想抚一抚故乡的泥土，谁知，却抓回一掌冷露。我踏着这岸的春草花苞，看洛夫身后的背景，一点一点，变成严冬。忽然传来一声脆响，一颗赤子之心在“禁止越界”的告示牌前被冻裂。他蹲下身去，竖起衣领，独立过着他火烧的寒冬。不远处满山凋零的杜鹃，剩下唯一的一朵，在哭泣。不知是什么无形的墙壁竖立在一湾浅峡，只有这份悲愁，从那一岸，传递到这一岸……

海峡对岸，百万同胞的期盼传递而来，一湾浅浅的海峡曾经深得无法逾越，游子们用满心的希望把这深渊填满，一座回家的桥梁即将被建立，一道传递爱与真的虹桥在暴风骤雨之后的天空隐约开始显现。游子欣喜，他说故乡一点也不远，就在这海峡对岸，我，可以指给你看！从那一岸，到这一岸……

我站在天涯海角久驻，凝望着海峡的对岸，细听海风传递来一曲令人生疼的《回家》。猛然间，泪如雨下，我放声呼喊：“你快回来！”然后，静静地祈祷，不知这温情的海潮能不能把我的心情传递，从这一岸，到那一岸？

点评：此文立意较深刻，作者从渴盼祖国统一的高度来谋篇布局，表情达意，确实棋高一着。

所选材料典型而独特。余光中是台湾着名的乡愁诗人，洛夫是享誉国际文坛的“诗魔”，作者选择了两位诗人的乡愁诗作为表现主题的素材，实在是慧眼之举。

文章在表现手法上也有独特之处：1、勾勒诗意的意境，动人的画面。余光中站在高山远眺大陆故乡；洛夫骑马难回故乡；彩虹横跨海峡两岸；作者站在海边遥望台湾并呼唤同胞回归。四幅画，展示了四个动人的场面。2、间接引用诗人的作品。文章第二、三自然段，反映了作者对诗人的作品很熟悉，作者就是巧妙地引用了诗作来塑造诗人的形象、勾勒画面的。如：“畅饮一瓢雄浑的长江水”、“摘下一片血红海棠贴在胸口”、“撷一枝腊梅”等都引自余光中的《乡愁四韵》。3、运用凝练、饱含感情、富有意蕴的语言来表达。作者的语言表达能力很强，一下笔，诗意一般的句子就从笔底流淌了出来：“旅途漫漫归期远，一封浸湿了泪雨的家书传递来平安与祝福。梦中花落数十载，一曲深情诵唱的《回家》传递来无限愁情与期盼。”文中这样的句子不胜枚举，这样的写作功底一定来自于作者对语文的热爱和平时的勤学苦练。

总之，此文精致、深情，为中考作文的文风又拓宽了道路。

Ⅱ 求高考语文作文用的国外哲学家诗人的名言

1时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿)

2人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

外表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)

3最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)

4生活是没有旁观者的。(歌德)

5如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德)

6理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)

7荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)

8什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)

9只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。

我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)

10把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生)

11生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)

12懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)

13一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采)

14对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔)

15生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马)

16就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯)

17知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。

18科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果

19问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克)

20真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。(卡莱尔)

21一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。(爱因斯坦)

22不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。(儒贝尔)

23灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。(培根)

24在时间的钟上，只有两个字—现在。(莎士比亚)

25时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克)

26虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)

27节约—穷人的财富，富人的智慧。(大仲马)

28你最珍重的品德是什么?—朴素。(马克思)

29奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)

30对真理沉默等于为谬误呼喊。

32世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫，鲍特夫)

32清白的良心是一个温柔的枕头。(安徒生)

33谁播种道德,谁就收获荣誉。(达，芬奇)

34人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。(莎士比亚 ）

35黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。

36生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)

37时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎)

38如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。(马克思)

39美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。(罗丹)

40人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。(沃特利)

41最有价值的知识是方法的知识。(笛卡尔)

42勤,来自于目标的远大；奋,来自于决心的坚定。

43信仰是心中的绿洲。

44基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量,烘托着雄伟和高贵。

45天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。(托尔斯泰)

46人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。(罗曼，罗兰)

47畏惧错误，就是毁灭进步。(怀特里德)

48不怕百战失利，就怕灰心丧气。

49没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。(但丁)

Ⅲ 高考语文作文的优美万能语句

写得很美的作文开头和结尾，还有相应的技巧，高考语文写作用得上。

一：首尾相应结构严谨

例如：

1、(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

2、(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是"云销雨霁，彩彻区明"，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。

二：画龙点睛

例如：

(开头)怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结?《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴?

(结尾)青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在-起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平!

三：自然收束

例如：

(开头)人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感;如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。

(结尾)当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。

四：引用诗歌

例如：

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

五：妙用修辞

例如：

我们的生活虽不似李白"人生得意须尽欢，千金散尽还复来"的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有"雁引愁心去，山衔好月来"的收获!

6.设问式

设问结尾，发人深思。

《米卢与孔明》结尾——为何千年的文化积淀却让我们越发功利与目光短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应该重新审视，该怎样对待忘记与铭记？

某考生高考佳作《人生也是一张答卷》结尾——在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中那么简单。你会如何作答呢？

《走不倦的人生》结尾——繁忙的人生中，快乐不少，痛苦不多。心态平了，道路自然平。虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨潇洒走一回呢？

以上佳作都在文章的结尾采用设问的方式，不仅引起人们的深思，还会产生一种强烈的感染力，达到了较好的结尾效果。

7.抒情式

结尾抒情，能表达作者的情感，表明观点、态度，引起读者的共鸣，增强文章的感染力。

《永远的苏武》结尾——壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！啊，我们永远的苏武！

以“壮哉”“伟哉”“奇哉”“雄哉”表达对苏武的敬仰赞美之情，有感染力。

《平凡成就伟大》结尾——大地无语，那青松、鲜花、小草和浪花都在向我们招手，我们应时刻铭记：平凡也可成就伟大。

《该忘记的与该铭记的》结尾——让我们忘记该忘记的，铭记该铭记的吧！这是时代赋予我们的神圣使命。

8.后记式

结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感，既文采飞扬，又显得含蓄而富有哲理。

如《那鱼那鹰那人》后记——

鱼，终究离不开给予它生命之源的水。

鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。

我，始终逃离不了父母和亲人朋友们用爱心编织而成的幸福网……

9.反复式

相同语句反复出现，一唱三叹，回肠荡气。

《一路同行》结尾——忘记与铭记一路同行，带来的是生活赠予的阅历和经验；忘记与铭记一路同行，带来的是人生美丽的收获和付出；忘记与铭记一路同行，这一路我们感到快乐和幸福！

10.对比式

对比式结尾能在鲜明的对比中彰显文章主题。

《与永恒拔河》结尾——在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人，托起了生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。

结尾的方法还有很多，如：比喻式结尾，语言优美，意蕴隽永含蓄；逆转式结尾，结尾突然逆转，出人意料之外，又在情理之中……

Ⅳ 要十篇语言优美的高考满分作文

踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记

踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！

踮起脚尖，感受大自然的美丽。

看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。

踮起脚尖，谱写人间的真爱。

瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！

踮起脚尖，成就完美的人生。

听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。

踮起脚尖，就更靠近阳光。

许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！”

然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。

美好的景色要求我们踮起脚尖。

人间的真爱驱使我们踮起脚尖。

完美的人生离不开我们踮起脚尖。

绿叶 情意
当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。

处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。

别了，我听见这两个字。

在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。

只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。

在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。

当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。

那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说： “我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。

“好，我们一起回家。” 我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。

那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家。

传承与创新
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

站在黄花岗陵园的门口
清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义暴发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：

赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？

皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。

圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。

春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。

新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝。

辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步，八千里外吊民残。

空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？

民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。

檀香山上聚义士，兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。

枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死，何得英名在人间。

悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。

人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。

义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。

起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。

行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。

皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。

愁看长江东逝去，却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。

沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。

红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。

和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。

碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。只因烈士血如海，才使日月换新天。

英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间。百兆国子怀先辈，万里江山动后人。

召公甘为社稷死，感君总能多奉献。至今天下传英名，不使君没蔓草间。

今之河山多锦绣，不复沉沦如从前。工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。

民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千。

聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见。

后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗，愧矣。今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎？(

一蓑烟草任江平
时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。

或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我 “君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。邢雅洁

我于咖啡中看见
让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。 ——题记

独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。

故人对我说，要有最朴素的生活与最遥远的梦想，话语在我轻轻的搅拌中传入耳中。

自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味。渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。

务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。

我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷，生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上，让你抿着嘴，皱起眉头，这样苦味的咖啡，惟有自知。

史铁生说：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”

哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们是吝啬的，总是让我们失望；生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救。

我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。

我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才——维吉妮亚·伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍如看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张在摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。

我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去。在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。

在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生；看见的，不过是平凡的世界。其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的味道，咽一口，自己体会。

天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说：“让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。”

守住心灵的寂寞
读过鲁迅的一篇小说，小说名不记得了，只记得主人翁是个叫魏连殳的人。一开始他坚守着自己心灵深处那种美丽的寂寞，一心要做个有思想不随俗的读书人。后来他抵挡不住世俗的包围侵袭，承受不住被常人视为古怪异样异类的感觉。日渐改变思想放弃自己的孤独和寂寞，并拚命钻营拍马当上了师长的顾问。从此有了新的宾客新的馈赠新的颂扬与新的应酬。但就在这样一片又一片的热闹图腾中，他还是掩饰不住内心的失落，最终还是在寂寞中抑郁死去。鲁迅说他是一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨淡中夹杂着愤怒与悲哀。

现实生活中，这种受伤的狼比比皆是。回头看看，身边总有一些人，他们经不住诱惑，耐不住寂寞。原是满腹经纶的读书人，德才兼备，本可以事业有成，学术专攻，但却鄙薄自己的理想事业和追求，放弃信念初衷。一位优秀作家，却要去商海弄潮，一名特级教师，却拚命改行当官从政。大千世界，人潮涌动。象当上了师长顾问的魏连殳，总天看似忙忙碌碌，或谈天说地，或歌舞升平，模仿着相同的腔调，重复着相同的应酬。即使有一天真的身介某一局长、某级领导之位，人前看似衣冠楚楚，其实归来还是身心疲惫。毕竟，那些虚伪的表演，灵魂的扭曲，生命的荒废能包裹内心真实的寂寞多久？

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细读古人的诗句，不禁感叹先贤们细雨闲花般的寂寞，更加叹息那种恬淡无声无息的做人处世精神。君不见古往今来，有多少圣贤就有多少种美丽的寂寞。

王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是一种游子思乡盼归团聚的寂寞。

晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的寂寞。

屈原被放逐，徘徊江边，感到举世皆浊，唯我独清，是一种深刻醒世不屈不挠的寂寞。

陈子昂登幽州台，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”是一种无人理解怀才不遇的寂寞。

李白“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是一种自我排遣不为五斗米折腰的寂寞。

辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意”这是一种愤世嫉俗觅求知音的寂寞。

这些寂寞的读书人，留下了多少旷世名篇；这些读书人的寂寞，又影响了多少后人又产生了多少共鸣。这种寂寞，有时虽然是表面的短暂的，但却滋润丰富了他们的内心世界和深刻的思想。

契诃夫曾说“孤独是智慧之母”。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思，作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力。

培根则说“当你孤独寂寞时，阅读可以排遣”。看不见，听无声。读书人不寂寞，读书不会使人寂寞。

很多时候，看到别人春风得意，看到外面灯红酒绿，我也感到一种幽居袭来的寂寞。但我深深理解这种寂寞的美丽，精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽。然后，按照哲人的指点，我便努力寻找独处寂寞的机会，去读书，去思考，去写作，去抗争，去和古人交流，去和思想家对话，以取得对人生对世事更深一层的理解。

忘记过去就意味着背叛
时间，它的力量是无形的。它能使一切发生的事情变成过去，渐行渐远，淡出我们的视线。而我们的记忆，却不愿意向时间示弱。人们对于不愿忘记的事情，不断地给以“刷新”，力图使之不会被时间风化。

据说，上了年纪的人的记忆有这样一个特点，就是，对刚发生的事情往往是转眼就忘，而对发生在遥远过去的事情却是记忆犹新。我的八十五岁的老奶奶活着的时候就是这样。刚吃过午饭，她就又嚷着说：“怎么还不做饭啊”。而对于大半个世纪以前，为了长大了能嫁人，撕心裂肤被裹脚的情景，她还能说的很具体。——看来，她老人家的记忆还真的没有被时间风化。

媒体报道的一个省的交通厅的贪官的记忆也是类似。他在反面典型报告会上现身说法，他对多年以前组织的教育培养没有忘记，对党的恩德和期望也没有忘记，只是对他的几个前任在几年前是为什么栽跟头下马的，好象是有点淡忘了，不然，他怎么会“前赴后继”了呢？

一个人的记忆通常是如此，忘不了的事情到死也忘不了。而一个国家的记忆，在时间老人的面前，表现得却不尽相同。

德国人的记忆没有被时间风化。他们对纳粹在六十多年前给世界人民特别是对犹太人所造成的伤害没有淡忘，更不回避，而是时刻在反省。德国总理在世人面前屈膝下跪，得到了世界爱好和平的人民的原谅和宽恕。德国人重新塑造了在世界人民面前的形象，以崭新的面貌昂首于世界民族之林。

而日本的一些人的记忆似乎是容易被时间风化。他们对军国主义在二战期间给世界人民特别是中国人民造成的伤害，老是躲躲闪闪，含糊其词。南京大屠杀死了那么多的中国人好象与他们无关；靖国神社里供奉的甲级战犯好象是些爱国英雄。就本着这样的态度，还想申请加入联合国安理会，世界人民能答应吗？世界人民特别是深受军国主义迫害的国家的人民的记忆是不会被时间风化的。他们受的伤痊愈了，但是伤疤还在，他们时刻警惕军国主义的阴影，决不允许它们再从坟墓里爬出来。

中国人的记忆如何呢？有不少事情他们记得很深刻，有不少可以淡忘的事情他们仍然挂在口头上，有不少不该忘却的事情，尽管时间不怎么久远，却似乎是被风化殆尽了。中国人的记忆有点象我的老奶奶。但是，她老人家的记性虽然不强，却不会回避什么。

中国悠久的文化，几千年的文明人民没有忘记，人民也没有忘记甲午风云和香港回归。但是，为封建帝王服务的儒家思想，人们到现在还津津乐道，仍然求助于古代的《论语》来净化人们的心灵，人心似乎是越古越好。帝王将相，封建余孽充斥在电视节目里，好象在暗示人们，不仅是社会主义好，封建皇帝也很好啊！五四运动打开了中国的天窗，迎来了民主和科学。而人们对科学这个宝石镶嵌的盒子爱不释手，却把民主这颗珠子丢在了脑后。青年人也还知道抗日战争和解放战争。但是，给他们说起六零年那时候没有吃的，他们的回答是：“怎么不去买个鸡腿吃呢？”。给他们说起文革时期的荒唐事，他们认为是在讲笑话，“可能不会是真的吧？”。

别人打了我们一拳，我们刻骨铭心。自己伤了自己一刀，无论如何也不该淡忘吧。是我们的记忆力不够呢，还是时间的力量太强呢？难道是我们的记忆有偏好？谁能够给我们答案呢？还是请教一下孔夫子吧。他可是早在两千多年以前就教导我们说了：“学而时习之，不亦乐乎？”。这里的习，有实习和复习两个意思。首先，要把应该记住的东西摆出来。要想不忘记，不被时间风化，就应当不断给以复习刷新。这才是值得高兴的事情啊！

人们的记忆就是这样，不可能把所有的事情都记住。但是，应当记住的事情一定不会忘记。记忆是属于全人类的。一个人忘记了，大家不会忘记。一群人忘记了，国家不会忘记。一个国家忘记了，世界人民不会忘记。——“忘记过去就意味着背叛”。

熟悉
生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很模拟声(编者注：陌生)的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑战自己，终于取得成功。

又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生！

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Ⅳ 近几年的非常美的高考满分作文

一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，用心去发现一个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。] 我渐行渐远，我渐进渐远…… 终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。 我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转…… “曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”[活用课本（《庄子：在我们无路可走的时候》）中例子，给人以亲切感。] “曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。] “曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’”。 [三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整齐，富有文采。] 我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而美丽的歌谣。 我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。 “西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” “残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。” “居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路，嘴角邪恶的笑容干枯了他丑恶的灵魂。” [再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。] 我不想再读下去，抚摸眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。] 枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！ 时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。 或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。 当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。 无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。 我以为你是孤独的，你却告诉我 “君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。 念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。 氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。 对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。 教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。 这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。 其实这个话题写起来很不容易。成功是个镀着耀眼的光华的词，然而越耀眼的东西背后却往往隐藏了越多的悲苦、阴暗、伤感以及被呼啸的野风吹至暗红的血迹。成功是个闪烁着亮丽色彩的词，然而其中在时光里沉淀下的眼泪和辛酸往往不是我们这些懵懂少年稚嫩的咽喉所能承受的。 想起那个胖乎乎的曾志伟曾仰起脸说“一将功成万骨枯”，一件事的成功，尤其是一个人的成功，背后会有很多曲折的故事，有些是关于爱与坚持，善良与勇敢，有些是关于仇恨与隐晦，卑鄙与阴谋。 一个人对于目标的选择几乎决定了一个人一生能否成功。什么样的选择才是最佳的，真是“仁者见仁，智者见智”，我也无资格评论。只是记得一个小国国王曾在自己的墓志铭上这样写道：“在我年轻时，我的理想是管理整个世界。当我稍稍懂些事时，我决定先治理好我的国家。到了中年，我想我应该先解决我家庭中的矛盾。当我迈入老年时，我发觉我应该先管理好自己。我常常想，如果当初我颠倒了自己所设立目标的顺序……结果也许不会是这样的。”这可真是“修身、齐家、治国、平天下”的海外悲情版了吧。那个尘土中的老国王是鲜活的例子，面对死者，我们任何话语都显得轻薄无力。我们所能做的只有从他的遗训中找到我们应该怎么去做，找到属于自己的答案。 若是你在风雨中迷失了心中的方向，若是你在暗夜里独自哀伤，若是你在寂静时只听得到眼泪滴落的声响，若是你面对天空不知自己身在何方，若是你在落雪的街头看不到远处飘荡的炊烟，若是你看不到花瓣上斑驳的流转阳光，请你在最近的地方为自己燃起一盏明灯，只要踮起脚还能看见希望，成功就在不远的前方. 古龙曾经说过：微笑时可以应付一切的表情——冷漠、热情、嘲讽、仇视、关怀、成功、失败……确实，微笑可以使一切的困难迎刃而解，微笑是激励人走向成功的一种力量。 每个人都想获得成功，不论是重大的还是不起眼的，但每个人在成功之前都会遇到无数的艰难险阻，因此有很多人面对挫折而屈服，面对困难而低头，从此一蹶不振，与成功无缘了。那么，成功到底有多难，真的就可望而不可及吗？当然并非如此。回首历史，放眼中外，成功的例子举不胜举，就是在我们身边获得成功的人也不少啊！我觉得，在走向成功的过程中，微笑起着重要的作用。 她，一个很丑的孩子，连做梦都想变得漂亮起来。有一天，爷爷对她说：“只要你微笑着做满一千件好事，精灵就可以帮助你实现自己的愿望。”从此以后，她真诚地待人，在微笑中帮助一个又一个有困难的人走出了困境，她感到无比快乐与幸福。长大后的某一天，她站在镜子面前，发现自己果然变美了——虽然容貌未变，但脸上那充满快乐、自信的微笑，确实使她显得很可爱。她成功了。 老鹰哲学 南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。 老鹰哲学之一：看清事实 看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收! 其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。 老鹰哲学之二：引而不发 老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了! 战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发! 老鹰哲学之三：坚持不懈 老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。 人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈…… 伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗? 坚持不懈是一种智慧! 这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌! 学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!

Ⅵ 法，美，德，日，新加坡等国语文高考作文题目，还有2012中国的最蛋疼无脑作文题

新加坡高考作文题
1、科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压怀疑精神，你对此认可多少？
2、中国的崛起是近年来对世界最大的威胁，请评论。
3、哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？
4、海外留学是一项被高估的经历，你认为呢？
5、阅读幻想小说只是对现实的一种逃避，除此没任何其他意义，你同意吗？
6、全球暖化会如何影响今后的政治？
7、外国人对你的国家带来的问题比他们带来的利益多？
8、现在社会里生活和工作的平衡到底是不是一个实际的追求？
9、讨论一下生活中自我约束的价值。
10、电脑游戏到底是一个多健康的追求？
11、在全球化的世界中只会一种语言绝对是一项劣势。
12、我们崇拜年轻人而嘲笑老龄人，你对此有什么看法？

2008年美国高考作文题
美国西北大学题一:谁是你们这代的代言人,他或她传达了什么信息,你同意吗,为什么；题二:有种理论认为,伟大的领袖人物都是由他们所处的具体的时代创造产生的,照你的看法,伟大人物的产生,是由于所处的环境,还是由于个人的特质,试举出一位人物来支持你的观点；题三:在愚蠢的错误和聪明的失误之间总是存在着重大的不同,请说一说你的一个聪明的失误,并且解释一下它怎么给你或他人带来益处；题四:罗马教皇八世Boniface要求艺术家Giotto放手去画一个完美的圆来证实自己的艺术技巧,什么看似简单的行为能表现你的才能和技巧,怎么去表现。
芝加哥大学题一:想像你是某两个著名人物的后代,谁是你的父母呢,他们将什么样的素质传给了你；题二:假如一个平常的日子被加上了4小时35分钟,你将会做什么不同的事；题三:开车进芝加哥市区,从肯尼迪高速公路上能看到一个表现著名的芝加哥特征的建筑壁饰,如果你可以在这座建筑物的墙上画任何东西,你将画什么,为什么。
普林斯顿大学题一:你认为什么思想、发明、发现或创造到目前为止对你的人生产生了最大的影响,请简要说明；题二:什么是你曾经不得不作出的最困难的决定,你是怎么作的；题三:直至你目前的生活,你的什么具体的成功给了你最大的满足。

理性的思维方式和良好的价值体系构建，这点是中国的教育官员和中国老师，中国家长们都弄不懂的东西。他们只懂“语言知识点”，不懂“思维方式”，也不懂“价值体系”，也不了解“行为模式”。他们不懂得一个基本的教育常识：语言的实质和核心就是思维。而人生选择的成功，取决于他的价值体系构建。
芝加哥大学的作文题，看起来平易，其实背后含义很深。
比如：第一道题，想象你是某两个著名人物的后代，谁是你的父母呢？他们将什么样的素质传给了你？
本质上，每一个人内心都有一个梦想，就是做最好的自己，所以他们也需要获得最理想的机会来做推动力。学生有没有自己的理想呢？他是否知道如何选择，能够让这种理想最大可能地实现？这道题就是考评这种理性的思维和价值模式，你需要理出下来的思路才能把这道题答好：
第一，你有什么样的梦想？这要求你必须清楚地了解自己的人生目标，自己需要什么。
第二，要实现这些梦想，需要具备什么样的素质？
第三，要拥有这些素质，你需要出生在什么样的家庭？什么样的父母才能更好地给你这样的教育和培养？
第四，你认为这些名人们，谁具备你需要的这种素质？谁可以帮助你成为“最好的自己”？
因此，如果你想做一个“完美的”自己，你就需要找出历史上你认为最完美的男性，说明为什么你认为他拥有的这些素质是完美男性的象征。同时，你也需要选择一个历史上你认为完美的女性来做“母亲”，当然，你也必然要说明你对她的了解，以及你能够从她那学到/得到什么素质。
所以，我们发现这道题，很有思维的深度，也有知识的广度，还可以考评学生的历史感和对“名人”的了解范围，了解学生的价值取向，思维和行为模式。涉及的知识面其实非常宽广，可以很容易地考评出学生的知识面/阅读面的宽广度，以及相应的思维方式和价值体系，学生自身的发展方向和人生目标。

2、假如一个平常的日子被加上了4小时35分钟，你将会做什么不同的事？
把这一题也是学生的思维和价值观考评。如果说前面的第一题是考评学生“远大理想和人生目标志向”的话，算是要了解学生的“宏观把握能力”的话，这第二道题，考评的就是学生是否能够把远大理想与每一天的平淡现实相结合的能力，以及日常生活行为的细节处理能力。
喜欢幻想的情绪性学生，对于要他细节地安排自己的行为时间表是很困难的。而理性的学生则很容易而且很喜欢把自己的生活安排得井井有条。所以，这道题就把学生的日常生活选择习惯，思维行为习惯不期然地暴露了出来。
它还有一个作用：就是测试学生思维方式和价值观是否具有一致性，是不是一个说谎者。所以，本题也是一个“套”，爱吹牛和蒙题目答案，思维混乱的中国学生，往往会不自觉地钻进去。
一个平常的日子，意味着你是很规律的按部就班过日子。可是考官偏偏要你打破常规，多给你4小时35分钟，挑战你的应变能力，看你怎么用。而你怎么用，就代表你的价值取向。就如同在规定好的日常开销之外，多给你一笔钱，让你到商场去，你怎么花就代表你内心的“消费倾向”。
毫无疑问，人最倾向于把好像“多余”的时间，用在服务于自己最喜欢，认为最重要的事情上面，也就是自己生命的最高理想上面。一个人如何处理自己的“业余时间”，其实才代表了这个人内心真正的追求。
如果你对时间的消费倾向，与上一题你告诉大家的“人生理想和目标”不符合，当然可以轻易地就判断出你在撒谎，言不由衷。或者是你思维混乱，不知所云。当然，对于中国学生来说这种测试不一定能判断是撒谎，因为他们的思维没有前后的连贯性，所以不能说是撒谎，只能说是“没脑子”，“无厘头”。

3、开车进芝加哥市区，从肯尼迪高速公路上能看到一个表现著名的芝加哥特征的建筑壁饰。如果你可以在这座建筑物的墙上画任何东西，你将画什么，为什么？
这道题依然是前面两题的思维方式和价值观的延续：前面考评的是考生个人的思维方式和价值观，考生对自己的个人要求和选择。这一题就是考评学生希望把怎样的价值观传导给他人，希望如何来影响社会。比如说：他喜欢能够代表芝加哥的“形象”和“理想”是什么？他希望传递的价值观是否与自己个人的价值观选择一致等等。相对于他自己来说，他居住的城市是一个更大的“我”，这个“我”应该传达给人们什么样的信息呢？
比如，学生可能会选择画一副巨大的圣母像，希望这个世界记住神性的光辉，希望拯救这个“失落的世界”。可是如果他在第一题里却选择了做东方国王的儿子，享受无尽的物欲。第二题里选择多余出来的时间，用来玩乐和消费，那么这个第三题的选择，无疑证明该学生是虚伪和自私的。或者是矛盾的，混乱的分裂人格。
同时，这份作文的文字表达和词汇量，也可以辅助地证明学生的学术程度。但是相对于思想性来说，文字表达并非最重要的，仅仅是一个基础。这就是典型的“思维型”语文考试的特征。
因此，我们从这份题里面，明显看出了考官的意图：给与了学生无限可能的同时，清晰地保留了自己的选择权。非常理性和聪明，是吗？
而且，我们发现美国人的确与法国人不同。相对于法国的教育思想“培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟时代的意义”不同。美国人的教育原则显然更注重“实用”一些。这些试题就完美体现了他们制定的学校教育目标：
让学生为变化的社会和文化做好准备。学校课程所反映的是学校所存在其中的社会。以及学生如何去适应和选择自己的生活。
这种不同的教育目标，导致了法国与美国的培养对象的差异：虽然同样注重理性和思维的价值，但是法国人更重视人类思想深度的发掘和人性的探索，更重视思考和理性的原则（参见我上一篇博文中的法国考题）。所以，法国的教育，更容易出现思想家，哲学家，艺术家，文学家。而美国的教育，更关注个体融入社会的主题，所以美国人更现实，更有行动力一些。美国的教育，更容易出现科学家和企业家。
法国高考作文题
与中国的高考第一门考语文不同,法国高考的第一门考试是哲学作文,说是哲学,其实是也涉及美学、社会学,很像中国高考的命题作文,考生要在4个小时内写出一篇二三千字长文来。
当中国学生在为“摔了一跤”、“有句话常挂在嘴边”、“提篮春光看妈妈”、“必须跨过这道坎”等题目信笔胡编的时候，法国学生则面对“若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？”、“艺术品是否与其他物品一样属于现实？”、“脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？”、“解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述”这样的题目陷入冥思苦想。
法国高中毕业会考由拿破仑于1808年3月17日下令设立，已有200多年。哲学作文不论是文科（文学、经济、社会）还是理科考生都必考的科目，所以法国每个人都在中学时代都有为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历。哲学课的地位与法语、数学和物理这样的主课不相上下。法国普通中学的学生升入高中以后就开始分科上课，根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，文学类的学生每周要上7个小时的哲学课，而经济科和科学类的学生也分别要上4个和3个小时的哲学课。
法国人为什么要花这么大的气力学习哲学呢？根据法国教育部颁发的大纲，哲学课目的是要“培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟时代的意义”。说的通俗一点，就是要让学生发现自我价值，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式。
以下是一份份具有两百年传统和稳定性的高中毕业作文考题，处处体现的是理性的光辉，这种作文根本不可能有相同的答案和结论，完全可以考验出学生思维的价值。
2001年法国高考作文题:
文学、经济社会、科学类毕业生可以分别在下列三个题目中任选一个:

文科
1.“我是谁？”这个问题能否以一个确切的答案来回答？
2.能否说：“所有的权力都伴随以暴力”？
3.试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望，而孤独可能是最使人痛苦的惩罚。”
经济科
1.什么是公众舆论能承受的真理？
2.“给予的目的在于获得”，这是否是一切交流的原则？
3.试分析尼采论“罪行与犯罪”一文的哲学意义。作者在文中提出问题：舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后，即能遗忘错误。这种现象是否有悖伦理原则？
理科
1.能否将自由视为一种拒绝的权力？
2.我们对现实的认识是否受科学知识的局限？
3.试分析卢梭论“人类的幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。卢梭说：“我们对同类的感情，更多产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。为共同利益联系在一起的基础是利益，因共处逆境团结在一起的基础是感情。”
2005年法国高考作文题:
文科类

1.是否一切问题都应依靠国家解决？
2.心理无意识的概念是否矛盾？
3.请解释莱布尼茨的一段关于错误、记忆、想象和批判精神的文章。
经济类
1.什么叫做理解他人？
2.所有真相都是可证明的吗？
3.请解释笛卡尔的一段关于个人利益与大众利益的文章。
科学类（S）
1.人们是否需要被统治？
2.是否任何事物都需要论证？
3.请解释亚里士多德的一篇关于欲望与快乐的文章。
技术类
1.艺术家的目的只是娱乐吗？
2.我们是否有可能成为某种科技产品的奴隶？
3.在霍布斯的一篇文章中，论述了某些人在应用推理能力时存在无知和无能的现象，尤其是在行为规则方面。请分析这篇文章的论点和推理过程。
2006年
三题之中可选做一题
文科
1. 我们是否只对他人有义务？
2. 逃避时间的愿望是否有一定意义？
3. 试分析 John Locke 论 "私有权" 一文的哲学意义（略）
理科
1. 能否对文化的价值作客观评价？
2. 实验能否证明什么？
3. 试分析 John Stuart Mill 论 "诚信是良好社会根本基础" 一文的哲学意义（略）
经济社会
1. 在幸福与真理之间是否应该选择幸福？
2. 文化能否成为普遍价值的载体？
3. 试分析 Alain 论 "经济不是社会组织第一需求" 一文的哲学意义（略）
工业艺术
1. "这是我的真理 "，这句话有意义吗？
2. 正义感是否是天生的？
3. 试分析 EPICTETE 论 "你想成为奥林匹克优胜者吗？" 一文的哲学意义（略）
其他科类
1. 追求真理来自什么需要？
2. 历史学的意义是否首先在于避免遗忘？
3. 试分析 SPINOZA 论 "自由与法制" 一文的哲学意义

2007年法国高考作文题:
文学类考生选择题
1)若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？
（Toute prise de conscience est-elle libératrice? ）
2)艺术品是否与其他物品一样属于现实？
（Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres? ）
3) 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》（Ethique à Nicomaque）中有关“责任”的论述
（Expliquer un extrait de "Ethique à Nicomaque" d'Aristote sur le thème de la responsabilité）
科学类考生选择题
1)欲望是否可以在现实中得到满足？
（Le désir peut-il se satisfaire de la réalité? ）
2) 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？
（Que vaut l'opposition travail manuel et travail intellectuel? ）
3) 解释休谟在《道德原则研究》（Enquête sur les principes de la morale）中有关“正义”的论述
（Expliquer un texte de Hume extrait d'"Enquête sur les principes de la morale" sur le thème de la justice）

经济社会类考生选择题
1)人们是否可以摆脱成见？
（Peut-on en finir avec les préjugés? ）
2)我们可以从劳动中获取什么？
（Que gagnons-nous à travailler? ）
3)解释尼采在《人性，太人性》（Humain, trop humain）中有关 “德行”的论述
（Expliquer un texte de Nietzsche extrait de "Humain, trop humain" sur la morale）

2008年法国高考作文题:
文科 (littéraire) :
题1 : 感知能力是否可以来自教育?（La perception peut-elle s’équer ?）
题2 : 对于活体的科学认知是否可能？（Une connaissance scientifique vivant est-elle possible ?）
题3 :评述萨特《伦理学笔记》中的一段文字（Texte de Sartre extrait de Cahiers pour une morale）

理科 (scientifique) :
题1 : 艺术是否改变我们的现实意识？(L’art transforme-t-il notre conscience réel ?)
题 2 : 演示是否是确认现实的唯一手段?（Y a-t-il d’autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?）
题 3 : 评论叔本华《意志与表象的世界》中的一段文字（Texte d’Arthur Schopenhauer, extrait de Le monde comme volonté et comme représentation）

经济社会科(économique et social) :
题1 : 人们是否可以不受磨难而满足欲望？（Peut-on désirer sans souffrir ?）
题2 :认识他人是否比认识自己更容易 ?（ Est-il plus facile de conna?tre autrui que de se conna?tre soi-même ?）
题3 : 评述托克维尔《论美国的民主》中一段文字（Texte d’Alexis de Tocqueville, extrait de De la démocratie en Amérique）

2009法国高考作文题。
理科作文题 :1. 期盼得到不可能的事情是否荒谬(Est-il absurde de désirer l'impossible )?
2. 世上是否存在任何科学都无法解释的问题(Y a-t-il des questions auxquellesaucune science ne répond) ?
3.评点法国哲学家亚历西斯?德?托克维尔《论美国的民主》中有关鼓励民众参与民主的一段文字：“因此，给民众以机会管理琐事的机会，比让他们参与管理国家大事更能激发民众对公共事务的关心”(Commentairede texte : un passage de "La Démocratie en Amérique", d'Alexis deTocqueville, sur la fa?on d'intéresser les citoyens à la démocratie.Extrait : "C'est donc en chargeant les citoyens de l'administrationdes petites affaires, bien plus qu'en leur livrant le gouvernementdes grandes, qu'on les intéresse au bien public.")
经济社会科作文题:
1. 从交换中我们能得到什么(Que gagne-t-on à échanger )?
2. 技术进步是否改变人类(Le développement technique transforme-t-il les hommes)?
3.评点英国哲学家约翰?洛克在《人类理智论》中有关人的道德不是与生俱来的一段文字：“我承认，在违法分子的社区内部，他们自己会遵守正义和平等的规则;但是循规蹈矩并不是他们的天性，只是因为他们的社区内需要实行必要的规矩”(Commentairede texte : un passage de l'"Essai sur l'entendement humain" de JohnLocke, qui soutient que les valeurs morales ne sont pas innées chezl'homme, mais le résultat d'un besoin pratique. Extrait : "Jereconnais que les hors-la-loi eux-mêmes les respectent (l'équité etla justice) entre eux ; mais ces règles ne sont pas respectées commedes lois de nature innées : elles sont appliquées comme des règlesutiles dans leur communauté.")
文科作文题:
1. 语言是否会背离思维(或：语言是否可以忠实地反应思维，Le langage trahit-il la pensée )?
2. 历史的客观性是否意味着历史学家的公正性(L'objectivité de l'histoire suppose-t-ellel'impartialité de l'historien )?
3.评点叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中的一段有关匮乏和欲望满足的论述;“欲望，也就是匮乏，是所有快感的前提条件…所以，所谓心满意足不过是相对于痛苦而言的某种需求的满足”Commentairede texte : un passage de "Le monde comme volonté et commereprésentation" d'Arthur Schopenhauer, sur les rapports entre ledésir comme privation, et la satisfaction de ce désir. Extrait : "Ledésir, en effet, la privation, est la condition préliminaire detoute jouissance. (...) Donc la satisfaction, le contentement nesauraient être qu'une délivrance à l'égard d'une douleur, d'unbesoin."
2010年法国高考作文题:
文科（série littéraire)，以下3题，任选其一：
(1) La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? 对于真理（相）的追求是否可能没有利害关系？（2）Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？
（3）Expliquer un extrait de la "Somme théologique" de Thomas d’Aquin解释托马斯·阿奎那《神学大全》的节录。
经济社会科（série économique et sociale) ，以下3题，任选其一：
（1）Une vérité scientique peut-elle être dangereuse ? 某些科学真理是不是有可能是危险的？（2）Le r?le de l'historien est-il de juger ? 历史学家的作用是否是评判？
（3）Expliquer un extrait de "L’écation morale" de Durkheim解释杜尔凯姆《道德教育》节录。
理科（série scientifique)，以下3题，任选其一：
（1）L'art peut-il se passer de règles ? 艺术是否可能避免（不要）规则？（2）Dépend-il de nous d'être heureux ? 快乐取决于我们吗？
（3）Expliquer un extrait "Léviathan" de Hobbes解释霍布斯《利维坦》节录。

翟华透露,他观察法国高考哲学考题已经很多年了,今年的考题并不算怪题、偏题,早在1999年法国中学毕业会考的哲学考试就有这样几道题目:“哲学是否可以独立于自然科学?”“人的自由是否受劳动的必要性所局限?”“我们能否说服他人接受一件艺术品是美的?”与今年的考题有几分神似。
网友热议震惊,不得不自惭形秽
“震惊!这是我看到法国人的作文题目的第一感受,看来考试教育下长大的我的确不得不自惭形秽了!”网友“zuyu1982”看后直接发出这样的感叹。
网友“七年之役”则说,“我觉得如果我在法国,我真会喜欢去学哲学的。”
网友“Destiny”认为,“中国的学生需要多学习哲学,学会辩证的看待问题,这点我觉得对学生的学习和生活都很重要。”
一位自称已经在法国学习了5年的新浪网友则透露了他的亲身感受,法国的考题中论述题较多。需要学生自己发挥,就算是问答题,有的老师也不会给答案,需要自己找,就算给了参考答案,老师还不让照着参考写,说是写了就0分。
另一新浪网友直言,“我喜欢这样的题目!只要自己对知识有兴趣,有求知欲的人并不是有难度!”
但也有不少网友认为,法国的作文题实在是难,不符合中学生的实际情况。“庆幸我是中国的学生。”
也有网友从技术上提出了质疑,这样的作文具体如何量化打分呢?
翟华透露,在法国,评判老师阅卷时,要看文章的结构是否包含了下述几个方面:(1)作文题所述概念的解释；(2)对作文题中心思想的正确理解,是否走题；(3)是否引用了经典作家的论述；(4)文章是否层次分明,环环相扣(符合逻辑)；(5)结论。
如果上述各点面面俱到,这就是一篇得分16分以上的作文(满分20分),即“很好”；如果论述大致完整可取,只是在概念定义、经典引用上有所欠缺,那么可以得分14-16之间,即“好”；如果作文没有跑题,只是论述不完整,那么得分可能在12-14之间,这叫“还算好”。
一位熟悉法国文化的网友透露,实际上,一般法国学生的哲学作文考试能够拿到12分已经值得去大大庆祝一番了。这位网友还不忘八卦一番:法国阅卷老师在一周内批改100份作文可得500欧元的报酬,大概相当于5000元人民币。

学者论题话题经典更有思考空间
相比于国内的高考作文题目,国内不少学者认为法国的高考作文题尽管都是千年不变的经典性话题,但是它们更具魅力。
今年广东高考语文评卷组组长、华南师范大学文学院院长柯汉琳教授认为,法国高考作文题之所以经久不衰是因为它呈现出灵活多样,出题灵活的特点。比如“你对爱因斯坦的某某观点怎么看?”柯教授认为,这些作文题目文化味比较浓厚,且给学生很大的思考空间。
“而我国的高考作文题目则命题色彩比较浓重,作文题目往往不科学的分为命题作文、话题作文和材料作文等,极大地限制了学生的思维。”柯汉琳表示,任何命题都是一个话题,我国高考作文的分类存在明显不科学的现象,导致高考备考老师对学生的引导方向单一。
另外,法国考高作文题目给学生的最大影响是激发学生的想象力和创造力。
据柯汉琳介绍,法国从小学开始就非常注重培养学生的想象力和创新思维,“有些甚至是一些不存在的东西,学生想抄袭都没有办法。”
实际上,总结今年我国高考作文题目,不少网友直呼高考作文脱离中国文化,“高考作文题目让人读不懂中国”。
与此不同的是,法国高考作文题目更加注重突出浓厚的文化品味。高考名师徐惠仁认为,看到法国的高考作文题,感到很值得品味。我们除了帮助学生学习基本知识之外,还应该给学生一些怎样的文化,引领学生养成怎样的思维是值得反思的问题。
柯汉琳认为,这要求我们好好去思考法国高考作文对我们有什么启发。他表示,长期以来,受习惯性思维和保守文化的影响,我国的高考作文命题形成定势,很难有人敢于突破。
本报记者胡念飞谢苗枫实习生汤凯锋

Ⅶ 找一些很美的高考作文题目！

开往春天的火车
野马心中向往的是奔驰于田野，思考片刻，比田野大的还有广阔的草原；鱼儿心中向往的是畅游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的还有无边的海洋；雄鹰心中向往的是翱翔于美丽的蓝天，思考片刻，比蓝天更大的还有苍茫的宇宙思考片刻，事物的表象后面还有一个无边的精神世界，它将是你的人生的火车的起点。

如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正是凭着自己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了一个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失误，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的火车驶向了光明。

生活中这样的例子比比皆是，所以我们应该善于思考，着名的“碎花瓶理论”不也是在一次偶然的失误后发现的吗？着名的丹麦的物理学家雅各博尔曾经在一次实验中不小心打碎了一个花瓶，他本打算用手将这些碎渣仍在垃圾堆里，不过，当他将这些大大小小的碎渣用天平来称量，竟然发现了一个奇怪的现象：较大块碎片的质量是大块质量的16倍，大块质量是次大块碎片质量的16倍，后来他利用这个理论来恢复陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体学带来了意想不到的收获。“碎花瓶理论”不也说明垃圾中也可能蕴含有极大的宝藏吗？

如果我们在生活中善于发现，善于思考，我们也可能成为伟大的人们，但前提是必须认认真真、仔仔细细的分析我们生活中所发生的事情。

如果我们仔细聆听我们的世界，世俗繁杂的声音也可能是一首歌，鱼儿畅游水底留下活泼的声音，乌儿飞过天空留下美丽的声音，战士冲上战场留下胜利的声音，这一首首歌就存在于我们所生活的普通世界中。

善于思考不应该只存在于学习的舞台上，更应该像插了翅膀的乌一样飞到世

界的各个角落，让世界无处不充满思考，让善于思考无处不在。

人生的道路上荆棘丛生，如果带上了善于思考这把利剑，我们人生必将精彩，让我们的生命之花在人生之树土开花结果，形成年轮，一轮又一轮，思考是开往春天火车的一张车票。

站在十八岁的门口
青春是一串风铃，我看见它挂在十八岁的门口，随着风儿叮当作响，朝我招着手。我知道跨过这道门，我就要向青涩的少年作别了，迈向属于我的成熟人生。

我的生日恰好在七月，跨过高考去迎接十八岁的生日应该别有一番滋味吧，因为经历了十多年学习的生涯再加上高考的洗礼，这份成年礼更显沉稳和智慧。

站在十八岁的门口，朝后回望，那是一段十八载精彩的人生。我收获了亲情，那儿有我从咿呀学语到蹒跚学步再到独立思考时，父母对我无微不至的呵护与谆谆的教导。我收获了友情，从儿时打闹的玩伴到同窗学习的挚友，他们无邪的笑容与无数次和我的共勉在我的心底永远留下了温存的回忆。我收获了知识，十八年来，我像如饥似渴的鱼儿在知识的海洋里游来游去，文学名著，给我以智慧的启迪，给我以前进的动力，它们是滋润干涸心田的雨露，他们是孤苦绝望时的良师益友；自然科学，让我更真切感受到了世界的奇妙与美丽，激发着我探索世界的渴望。我收获了民族自豪感，作为黄皮肤的中国人，我欣喜地见证着祖国的进步与光荣，我高兴自己能与这样的民族同行！

感谢十八岁的人生让我感受着世界的真善美，让我更明确自己的理想与人生的奋斗目标！

站在十八岁的门口，我看着那串美丽的风铃，告诉自己：挥手告别那充满酸甜苦辣的过去吧！现在，我要鼓起勇气准备驶向人生的下一个航程。

也许和所有即将或刚成年的朋友一样，我的心中充满了怀念、彷徨和希冀，那是一份真实腼腆的萌动，那是一种想要操纵人生的激情与渴望！

站在十八岁的门口，翘首展望，那将是充满未知的旅程，未知的成功，未知的失败，未知的喜悦，未知的烦恼，我会彷徨失措吗？会被困难压倒吗？哦，抬头一看，那是父母肯定的目光，那是朋友亲切的挥手，那是师长美丽的微笑。哦，还有我身边的中国人，永远坚强不屈的中国人，和他们为伍，我一定不会害怕，和他们结伴前行，传承五千年炎黄子孙的辛勤与智慧，我想，我一定可以。

站在十八岁的门口，望向人生的大海，我想：

把帆留给风，

把桨留给浪，

把船长的位置留给我！

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Ⅷ 为什么美国人没有高考作文大吐槽

每年高考时，全社会鸡飞狗跳，不要说考生紧张，家长几乎都疯了。为了保障高考，毒青蛙的，封电梯的，自发维持交通秩序的，无奇不有。考后，大家将全国各地的高考作文题汇聚到一起，集中吐槽，如同一场全民的压力释放导致的狂欢。
还有一项喜闻乐见的运动，是分析什么题目被押中，谁谁谁的文章、漫画被翻了牌。高考出题很忌讳被押中，变得神秘莫测。不知道出题老师葫芦里卖的是什么药，所以年年岁岁有奇葩题。我能理解，如果题目有一定的范围或题库，能拿到，不免会有老师、学生投机取巧，把精力放在对症下药的准备上，这种顾虑情有可原。
但是我也觉得，作文题神神秘秘，今天是沙漠，明天是提篮，后天是亲吻或巴掌，坏处更大。我们不妨跳出这些题目，去想想教育的初衷是什么？考试是要考人会的，还是要考人不会的？是要把人考得越来越好，还是把人考倒？《爱丽丝漫游奇境记》里爱丽丝说：“你能不能告诉我，我从这里出发，该走哪里路？”“这很大程度上取决于你要去哪里？”猫说。高考能否告诉未来的考生，作文的目的是什么？如果目标不明确，怎么出题都行，反正把大批考生考得迷失方向，把笨学生刷掉就万事大吉。如果是这个，那就考他们不会的，考他们猜不到的。反正是看谁是天下英雄谁是天下狗熊嘛。可是我经常说，你如果只是为了考察一个人是聪明还是笨，你把大家叫一起花一个星期时间在一起，只要千把块钱甚至在一起吃顿饭就可以解决。何必费时费力大动干戈？
高考是独木桥，千军万马要过，淘汰有必要，但不应该是唯一的目的。现在高校也从精英教育变成平民教育。日后淘汰的需要会慢慢下降，而通过测评让人各自发挥各自特长的需要会加强。这就需要考题在内容上多一些常识，少一些玄秘。
纯粹通过考题的难以猜测去区分人群，也容易产生一个很不好的效果，那就是会产生写作无法训练的错觉。这样也让老师们不好去教。很多时候，我觉得我们的做法真正体现了前苏联常说的GC主义精神：“咱们假装在工作，他们假装在发钱。”我们是老师假装在教作文技法，学生假装自己在学。如果多为平常的话题，甚至让学生可以去准备，那么老师就可以把精力放在如何改进写作方法、思维方法和表达习惯。
“美国高考”SAT的考题几乎全是平常的话题。我发觉有一个有趣的对比，美国的SAT考试，大众似乎很少去像中国这样讨论。这到底是为什么呢？
1. Predictable 可预测
首先，这些考题可预测(predictable). College Board明确说，这些考题：“均关于社会现实。”（It's about the real world.) 新版SAT的考题“更像平时的大学分析作品的作业，目的是确定考生确实预备好了上大学。考题的写作要求（prompt)，一年和一年相差不大。学生被要求：论述一个观点（Argue a point），在复杂问题上能够给出深入表达（Express subtle views on complex subjects）。学生被要求“运用逻辑推理，并能列出证据证明观点”（Use logical reasoning and evidence to support claims）。这都是老师平时要求训练学生的，有很多是训练批判性思维的，自然不去考察学生能不能押中。
2. "Practice"able 可操练
还有一点，我发现，美国的作文时可以训练的。比如虽然Prompt一样，但是阅读的材料话题不一，学生被要求“审查关于艺术、科学、民事、文化、政治领域的一些观点和辩论（Examine ideas, debates, or trends in the arts and sciences, or civic, cultural, or political life）阅读材料“均来自已经发表的文章”。或许《时代周刊》或《新闻周刊》等刊物上都登过，如果考生去猜题，欢迎大家多多阅读啊。这就好比说家里地里埋有宝贝，谁挖到归谁，大家都去挖啊挖，宝贝没挖到，地是给耕了，人出一身汗也锻炼了。

3. “Perform"able 够发挥
SAT考题要求学生表达对于此问题的观点，并使用自己阅读、学习、经验或观察来支持自己的观点。”题目都很平常，每个学生，无论背景如何，都可以表达的观点，且有个人发挥的空间。College Board网站明确表示，话题选择，“适合大众”（“Written for a broad audience.")，而不是像“弯道超越”那样，让家里没有人开车的农村考生无所适从。由于题目不偏，也容易增加考试的信度（reliability)，亦即学生不会因为话题过于陌生，而发挥失常，因为这些题目基本上也是平时大家茶余饭后都会谈到的话题。
4. Generalizable 评分细，不同人平均相差不多
SAT还有相关评分标准，从中能看出要做作文到底要考什么，比如满分作文应该具有如下特征：“对于所提出问题，能形成一个有效的，深刻的观点，能体现出优秀的批判性思维能力，能使用恰当的范例、论证和其他论据，证明这一观点”；“布局合理，重点突出，有一致性和观点的发展”；“体现出语言的熟练使用，能使用多样、准确且合适的词汇”；“句式结构有合理的多元性”；“没有语法、使用和标点拼写等细节上的错误。”作文考题的评分标准，从阅读、分析、写作方面，都有细致的描述，这样两个老师一起改，不会有太大差别
这样的考题和标准，就能指导平日的教学。我从孩子的作文课作业上，看到老师正是依据这样的标准去训练的。比如论点和论据，他们使用比较模式化的“五段法”作文。这种类似于古代八股的高度程式化，和话题的熟悉，反倒能够辨识学生的书面表达能力和思维能力有无得到合理训练。这是一种成就（achievement)和(aptitude)相结合的一种测评方法。
总而言之，我觉得好的高考作文题，应该背景中立，不让特定群体家庭的学生感到无从下手。二是话题常识，让所有学生都能有所发挥。三是范围宽泛，能让学生结合自己各自不同的阅历。若有可能，我甚至还希望出一些和现实结合的话题，而不全是各种虚拟的场景。快上大学的学生，对于一些关系到千家万户的热门社会问题，也理应有所关注，并能清晰陈述自己的观点，不人云亦云。若能如此，高考作文的社会作用可能更大一些，而不仅仅用于淘汰和吐槽。
不要怕考题被人押到，更需要在意的是，考题能否激发出语文教育的活力来。我希望未来的高考作文题，不是《阿甘正传》里说的巧克力盒子，你永远不知道盒子里装的是什么，会不会基本靠命，考得好不好基本靠碰，而应该是一个所有人都能看得见的靶标，普通人经过适当的训练，能越来越好准地射中靶心。我相信教育的目的，是要让人提高，改进的。最终的目的是开启民智，让人走出愚昧混沌，要想神秘莫测，各位大仙和半仙应该改行去算命。