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2. 高考语文背诵文言文有没有过秦论
过秦论（上）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
3. 高考语文要考的 名篇名句 文言文和诗词 给总结下
第一册
1. 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。(毛泽东《沁园春 长沙》)
2. 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。（毛泽东《采桑子 重阳》）
3. 东风不来，三月的柳絮不飞。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉紧掩。（郑愁予《错误》）
4. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
5. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
6. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
7. 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
8. 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
9. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《左传 烛之武退秦师》）
10. 今其地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！
11. 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
12. 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
13、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《战国策 邹忌讽齐王纳谏》）
14.人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。(《触龙说赵太后》)
15、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子《寡人之于国也》)
16、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
17.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
18.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
19、故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
20、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。(荀子《劝学》)
21、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(荀子《劝学》)
第二册
22、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(贾 谊《过秦论》)
24、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
25、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马《鸿门宴》）
26、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之 《兰亭集序》)
27、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！(王羲之 《兰亭集序》)
28、既自以心为形役，奚惘怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶潜《归去来兮辞》)
29、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。(陶潜《归去来兮辞》)
30、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(陶潜《归去来兮辞》)
31、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(陶潜《归去来兮辞》)
32、策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。(陶潜《归去来兮辞》)
33、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。(陶潜《归去来兮辞》)
34、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈 《师说》)
35、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈 《师说》)
36、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
37、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈 《师说》)
38、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。(杜牧 《阿房宫赋》)
39、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
40、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
41、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(杜牧 《阿房宫赋》)
42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧 《阿房宫赋》)
43、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(魏征 《谏太宗十思疏》)
44、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(魏征 《谏太宗十思疏》)
45、善始者实繁，克终者盖寡。
46、怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。(魏征 《谏太宗十思疏》)
47、将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川； (魏征 《谏太宗十思疏》)
48、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。(魏征 《谏太宗十思疏》)
第三册
49、士也罔极，二三其德。
50、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经 卫风 氓》）
51、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经 秦风 无衣》）
52、静女其姝，俟我于城隅。爱尔不见，搔首踟蹰。（《诗经 邶风 静女》）
53、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
54、日月忽其不淹兮，唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
55、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（屈原《离骚》）
56、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
57、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
58、举手长劳劳，二情同依依。
59、生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全。（《孔雀东南飞》）
60、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》）
61、对酒当歌，人生几何？
62、青青子衿，悠悠我心。
63、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
64、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。(陶渊明《归园田居》)
65、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居》)
66、百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
67、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(李白《梦游天姥吟留别》)
68、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
69、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
70、座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）
71、山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
72、登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
73、蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦宫城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
74、石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
75、锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
76、书愤 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
77、虞美人 李煜
春花秋月何时了? 往事知多少。 小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。 问君能有几多愁, 恰是一江春水向东流。
78、、雨 霖 铃 柳永
寒蝉凄切。 对长亭晚， 骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千时烟波， 暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？ 杨柳岸晓风残月。 此去经年， 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说？
79、、念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
80、、鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
81、声声慢 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
82、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪可首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
83、扬州慢 姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
84、越中览古 李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
85、临安春雨初霁 陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
86、一剪梅 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
87、过华清宫 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
88、浪淘沙 李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
89、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
90、沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）
91、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
92、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦。
93、、诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
94、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
95、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(苏洵 《六国论》)
96、古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至也。
97、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(王安石 《游褒禅山记》)
98、书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(欧阳修 《伶官传序》)
99、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(欧阳修 《伶官传序》)
100、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》）
101、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(归有光 《项脊轩志》)
102、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。(归有光 《项脊轩志》)
第四册
103、臣以险衅，夙遭闵凶。
104、茕茕孑立，形影相吊。
105、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
106、州司临门，急于星火。
107、乌鸟私情，愿乞终养。
108、臣生当陨首，死当结草。（李密《陈情表》）
109、风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼 《赤壁赋》)
110、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
111、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
112、寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
113、唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为生，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。(苏轼《赤壁赋》)
114、物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。(王勃 《滕王阁序》)
115、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。(王勃《滕王阁序》)
116、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
117、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。(王勃《滕王阁序》)
118、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃 《滕王阁序》)
119、时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
120、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。(王勃《滕王阁序》)
121、地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(辛弃疾 《窦娥冤》)
122、碧云天，黄花地，西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)
123、鹏之徙于南冥也，水击三千里,抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)
第五册
124、问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。(李白《蜀道难》)
125、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷(李白《蜀道难》)
126、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开 (李白《蜀道难》)
127、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(李白《将进酒》)
128、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁的(李白《将进酒》)
129、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。(杜甫 《兵车行》)
130、牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频。 (杜甫《兵车行》)
131、边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞！ (杜甫《兵车行》)
132、纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 (杜甫《兵车行》)
133、君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ (杜甫《兵车行》)
134、峨眉山月歌 李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。
135、春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声？散入东风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
136、客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
137、旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
138、登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
139、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。(《孟子 齐桓晋文之事章》)
140、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子(《孟子 齐桓晋文之事章》)
141、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于途矣。(《孟子齐桓晋文之事章》)
142、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(《孟子 齐桓晋文之事章》)
第六册
143、盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。(司马迁《报任安书》)
144、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
145、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。
146、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
4. 高考考的古诗欣赏一般出自哪
你太慢了吧
我也是考生
我告诉你算了！赶快背吧！
语文有6分的
离骚
锦瑟
氓
赤壁回赋
蜀道答难
登高
琵琶行
劝学
师说
念奴娇
永遇乐
阿房宫赋
古诗欣赏一般都是诗，尤其以七绝五绝多一些，唐诗是热点，宋诗也会考到。至于元散曲和词不大会考到。
文言文复习先看高考题，搞清楚高考题的考法，这个非常重要的，弄清楚题目的出题点，出题意图，答题思路。然后再做模拟题练习，不过推荐你买专门训练文言文的书，里面的资料能拓宽思路
文言文做好实词和虚词的了解，应该高考有规定范围的。背不出的话一定要都看一边。
现代文的话要了解每种文体的特点，写作方法，表现手法。比如议论文的比喻论证和散文的比喻抒情就不一样，一个强调严谨一个强调情感的表达。
把语文书上的文言文逐字逐句的看一边，自己翻一边，对照注释。
有鉴赏的，记住就是：1，什么景描写一下 2，景的特点，用几个形容词，比如温暖啊美好啊温馨啊 3，表达了作者什么情什么志向
5. 2014年高考语文"诗歌鉴赏题"命题要点及解法
要点1 鉴赏诗歌的语言
鉴赏诗歌遣词的妙处，有以下角度：1、这个字或词是什么意思；2、有没有构成语法现象，如颠倒、活用、用典等；3、运用了什么修辞手法；4、表达出什么样的意境；5、表达了什么样的思想感情；6、是否具有音韵美。
鉴赏诗歌造句的妙处，有以下角度：1、描绘了什么样的景象；2、表达了诗人什么样的情感；3、运用了什么样的手法；4、蕴含了什么样的理趣。
【典例1】阅读下面这一首诗，完成试题。
华子岗
日落松风起，还家草露睎。
云光侵履迹，山翠拂人家。
请谈谈“侵”“拂”两个字的妙处。
答：“侵”字写出了夕阳余晖逐渐消退的过程，和诗人在夕阳西夏时一步步下山的生动情景。“侵”和“拂”两字运用拟人的手法，增强了动感，也使人想到山色清翠可爱，柔和多姿，表现出诗人对云光山翠的眷念之情，折射出诗人对华子岗的喜爱和留念。
【典例2】阅读下面一首词，回答后面的试题。
更漏子
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一夜夜，一声声，空阶滴到明。
“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”是什么意思？在抒情上有什么特点？
答：秋夜三更冷雨，点点滴在梧桐树上，这离情又有谁可以理解呢？点出了词的内涵。该句写人之所闻，融情于景，情景交融。那一直到天明、没有休止的绵绵秋雨，如主人公的离情连绵不断。“苦”正是离情的道不清说不明的真实况味，是全词的词眼。
要点2 鉴赏诗歌的表达技巧
要熟练掌握诗歌中常用的修辞手法、表达方式、表现手法和艺术构思技巧
1、修辞手法：比喻、拟人、对比、夸张、对偶、反问、设问、反复、互文等。
2、表达方式：叙述、议论、抒情、描写。考查的重点是抒情（直接抒情、间接抒情——借景抒情、情景交融、托物言志等）和描写（正面、侧面、细节、动态、静态描写）。
3、表达手法：对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情等。
【典例1】阅读下面一首诗，回答诗后的问题。
白梅
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
（1）在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？
（2）作者主要运用了哪些写作手法？表达了怎样的思想感情？
答：（1）作者塑造的主要形象是梅花，突出了它耐寒、清高、报春的特征。（2）主要运用了衬托（用冰雪衬托梅之坚毅）、对比（与桃李对比以显示梅之高洁）的手法，表达了诗人坚持理想操守、不与世俗同流合污的思想感情。
【典例2】阅读下面一首宋诗，回答问题。
有美堂暴雨
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，渐东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲锵羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼惊。
这首诗运用哪些表达技巧来表现了“雨字暴”这一主题？
答：作者通过侧面烘托、比喻、夸张、联想、想象等手法表达了“雨暴”这一主题。前三句为侧面烘托，从听觉、触觉、视觉等方面描绘了暴雨欲来的景象。第四句写雨大，“飞”过大江，极状其势。五、六句运用比喻，把雨后西湖水比喻成一只盛满美酒的杯，将要溢出，又把雨比喻成敲鼓之声，极状其“暴”。后两句发挥充分的联想和想象，由眼前暴雨联想到李白“泉洒面”，丰富奇特。
要点3 分析诗歌的形象
诗歌的形象包括人物形象和景物形象两个方面。
诗歌塑造的人物形象常见的有：豪放洒脱的形象（如李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现了李白淡于富贵、傲视圣贤的思想，也放映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格）；忧国忧民、泪湿青衫的形象（如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐受冻死亦足“诗人并不仅停留在个人的哀怨中，却能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑）；归隐田园、钟情山水的形象（如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辩已忘言”写的就是悠游自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想）；爱惜人才的形象（如龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，其对人才的渴求，毫无遮掩的表现在字里行间）；儿女情长的形象（如李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干”，诗人写了暮春时节与所爱女子离别始的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂）等等。
诗歌景物形象安排的一般方式有三种：
1、一组意象 这类诗歌往往摄取一组自然物象，和谐统一的组成自然生活图景。这图景传达着一种气氛或情调，或就是抒情主体个人感情的载体。这组物象被赋予了深厚的诗意内涵，并构成了意象群。它反过来不断强化抒情主体的情绪体验。如马致远的《天净沙秋思》就通过一组物象描绘了一幅苍凉萧瑟的秋景图，强化了诗人孤寂痛楚、凄怆欲绝的思乡情感。
2、一个中心意象 这类诗歌往往通篇运用隐喻象征或托物言志的艺术手法，集中笔墨描绘一个中心意象。这类意象，可以是人，也可以是有人格化的物，它既体现出客观物象的特殊性，传达物象的精髓内蕴，也能抒发抒情主体的主观情思，它或者是某种理想人格的象征，或者直接是抒情主体的化身。如陆游《卜算子咏梅》通过写梅花风雨侵袭的处境、卓然不群的风骨，象征了词人不同流合污，虽粉身碎骨仍矢志不渝的可贵人格。
3、叙述片段、生活场景成为意象 这类诗歌通过具体的生活片段、细节场景来表现抒情主体的无限情思或微妙的心理。即使有个别的客观物象，但那仅仅是为抒情主体设置的背景。如辛弃疾《清平乐茅檐低小》通过“大儿锄豆，中儿编织鸡笼，小儿卧剥莲蓬”这些叙述，反映作者心情的安然自乐，农村生活的恬静闲适，同时给读者留下大幅度的想象空间。
【典例1】阅读下面一首词，回答后面的问题。
鹊桥仙 夜闻杜鹃
茅檐人寂，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故乡犹自不堪听，况半世飘零羁旅。
（1）这首词“茅檐人寂”等三句描写了什么景象？有什么作用？
（2）词中“林莺燕巢总无声，但月夜常啼杜宇”两句运用了什么手法？这样写在表达上有什么好处？
答：（1）这三句描写了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。其作用在于为杜鹃出场作铺垫，也为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫。（2）运营烘托手法，其好处是以“静”衬托出杜鹃啼声的孤独和悲切。“总无声”衬“常啼”，而啼声则引出下句“催成清泪”，映“孤”字。
【典例2】阅读下面这首宋词，完成试题。
渔家傲
塞下秋来风景异，衡阳雁去物留意。四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
试简述“千障里，长烟落日孤城闭”一句所写的景物的特点。
答：以“千障”“长烟”“落日”“孤城”组合成一幅立体的塞下秋景图，渲染出一种开阔苍凉的气质。
要点4 评作品的思想内容和作者的观点态度
答题之前，必须要了解以下基本知识：1、了解作者的生平、思想、创作风格，有助于对作品内容的理解和把握；2、注意题目、注释和前面的序，了解年代、创作缘由和背景；3、借助诗歌的形象、意境、风格、体裁，利用含蓄的语句或用典，领悟和把握诗人的观点和态度。
解题格式：采用了哪种表达方式（或修辞方法，或表现手法），写出了哪个意象的什么特点，表现或突出了哪种思想感情，起到了哪种作用。
【典例1】阅读下面一首诗，完成试题。
送郑少府入辽，共赋侠客远从戎
边烽警榆塞，侠客度桑干。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。
满月临弓引，连星入剑端。不学燕丹客，空歌易水寒。
【注】郑少府，骆宾王的朋友。唐高宗显庆年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府此时远赴边疆从军。骆宾王写下这首诗为他送行。
（1）这首诗的主人公是谁？他有哪些特点？作者是如何刻画这一形象的？
（2）诗中有倒装的句子，找出来，并说说它的作用。
答：（1）诗中的主人公是侠客。运用了侧面描写的手法，写了侠客武艺高超，豪爽而又雷厉风行，有高昂的爱国热情，及勇于拼搏、敢于牺牲的精神，如借写骑马弯弓烘托出“侠客”风姿飒爽、神采奕奕的形象，最后一句反用典故“荆轲刺秦王”写出了他的爱国热情和牺牲精神。（2）“柳叶开银镝”是倒装语句，应是“银镝开柳叶”，意思是银箭头射穿柳叶，形容“侠客”剑无虚发，技艺过人。
【典例2】阅读下面一首诗，完成试题。
昭君怨
道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
（1）这首词上阕吟颂的是什么事物？是从哪几个方面来写的？
（2）这首词下阕表现了词人什么思想？
答：（1）梅。起首二句采用暗喻手法，不正面点破“梅”，而从花开的时间和花的色香等方面加以比较：说它是花，春天还未到；说它是雪，却又香得出奇。前者暗示它在腊月里开花，后者表明它颜色洁白，不言梅而梅自在。（2）用对比的手法，明写梅花不择环境“一般开”，暗赞其贫贱不移、富贵不淫的高贵品质。
6. 高考语文十八个虚词
高考文言文18个文言虚词的意思用法整理
一、而
【本义】像人们面部下垂的胡须——胡须。
【假借义】
1．面部的胡须往往连接在一起——连词，表示前后两个语法单位(词、短语等)之间的各种关系。
①表示并列关系，可不译。
公而忘私——存而不论——避而不谈
②表示承接关系，可译为“才”“就”“接着”“就在这时”“原来已经”。
废书而叹——鸡鸣而起——鞠躬尽瘁，死而后已——不言而喻
③表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”。
久而久之：经过了相当长的时间。
④表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等。
华而不实——不约而同——不谋而合——不翼而飞——不劳而获
⑤表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语中没有相应的词语，可以不用翻译。
拂袖而去——冲口而出——垂手而得——背道而驰——半途而废——乘虚而人——蜂拥而来——从天而降
⑥表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”。
淡而无味：淡，薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
⑦表示假设关系，连接主语和谓语，可以翻译为“如果”“假如”。
过而能改，善莫大焉：犯了过错如果能够改正，就是最好的优点。
(8) 表示目的关系，目的是，来，用来。
缦立远视，而望幸焉——籍吏民，封府库，而待将军——君臣固守，以吞周室——宁许以负秦曲——作师说以贻之
2．胡须往往成为人的面部特征之一，故可以用来指代人——代词，第二人称，相当于现代汉语的“你”、“你的”。
余知而无罪也——而翁归，自与汝复算耳——某所，而母立于兹。
二、以
【本义】古代的一种农具，形状类似现在的锄头——耜、锄。
【引伸义】
1．（1）动词：古代人们使用锄头在田野劳作——用、使用、任用。例：忠不必用兮，贤不必以——长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹
（2）使用工具可以提高劳动效率是人们的普遍认识——认为、以为
例：习以为常——物以稀为贵 ● 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。●皆以美于徐公彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。
（3）让。例：既自以心为形役，奚惆怅而独悲
2．词义虚化成为介词，表示词语间的各种语法关系。
①介词，表示方式、凭借或手段，可以视情况翻译为“用”“拿”“凭借”“依靠”“按照”等。
以礼相待——以德报怨——动之以情，晓之以理——持之以恒
②介词，表示目的或原因，相当于“因为”“由于”。
以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。●不以人废言：废，废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
③介词，引进动作行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪——请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子——今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书•西南夷传》）从你
④介词，起提宾作用，可译为“把”。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧——韩厥具以实告——王尝语庄子以好乐，有诸？——今以钟磬置水中，虽大风浪大能鸣也——臣具以表闻，辞不就职——引以为（把它作为）流觞曲水——背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
⑤介词，表示带领，率领。表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例：欲以客往赴秦军，与赵俱死——盖以十舰最著前——天下有变，王割汉中以楚和
3．连词，表示目的，相当于现代汉语的“来”“用来”“以便”。
故为之说，以俟夫观人风者得焉——屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣——秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地——严大国之威以修敬也——及至於景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾——武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎——将在外，主令有所不受，以便国家——还军霸上，以待大王来
4．连词，相当于“而”，但不用于转折关系。
一旦振罪，或脱身以逃（承接）——遂自投汩罗以死●夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（并列）●木欣欣以向荣（修饰）——终日而思——谈笑以死●黔无驴，有好事者船载以人
5、连词，表示因果。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也——怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也
三、其
【本义】像一个簸箕的样子——簸箕。
【假借义】
1．用作代词。
①表示领属，相当于现代汉语 第三人称“他(们)”“他(们)的”。
投其所好：投，迎合；其，代词，他，他的；好，爱好。迎合别人的喜好。
②表示领属，活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
你的：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
③表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。
指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
及其出，则或咎其欲出者——臣窃以为其人勇士，有智谋。
2．用作副词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。
（1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
（3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）问)
3．用作副词，表示动作发生在将来，相当于“将要”。
其如土石何?
4．用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。
表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
5．用作语助词，没有实际意义，起调节音节的作用，不用翻译。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
四、为 wéi wèi
【本义】古代的人们驱赶大象帮助劳作——劳作、制作、做。
若要人不知，除非己莫为
【引申义】
1．运用智力管理国家也是一种劳作——治理(国家)
各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
2．运用大象等畜力可以做人力无法做到的重任——动词，可译为“充当、担任、作为、成为”
转危为安
3．只有勤奋劳作的人才有——作为、作用
大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
4．大家都认为勤奋的人才能有作为——认为、是、算作
互为表里
五、者
【本义】从鼻子中喘气帮助说话——分辨事物的言辞。
【假借义】
1．表示称代，加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后，使之具有名词性质，可译为“的”“……的人（东西、事情）”。
当局者迷，旁观者清
2．用在名词后，组成名词性词组，相当于“这个人”。注意两种用法
放在主语后面，引出判断，可不必译出。例：陈胜者，阳城人也。(司马迁《史记•陈涉世家》)
放在主语后面，引出对象：邑有成名者(蒲松龄《聊斋志异•促织》)
3用在“今”“昔”等时间词后，组成名词性词组，表示语气停顿。可不必译出
近者奉辞伐罪。
4．用在数词之后，相当于“种”“样”“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
此数者用兵之患也，而曹皆冒行之。
5．指代某种情况，可视上下文翻译。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
6．表示指代，跟在总体名词后的限定性词语后面，指代总体中的某一部分、个体。
太公钓鱼，愿者上钩：公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
定语后置标志。
求人可使报秦者，未得
7．助词，用作“若”“似”“如”的宾语，用在句子末尾，相当于现代汉语“……的样子”“似的”。
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
8．助词，表示停顿，用在名词、分句后面或句子中间，表示“者”字后面有所解释，或者叙述、说明原因。
注意： 放在分句的句末，引出原因。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
9．助词，放在疑问句的句末，用在疑问句后，表示疑问。
何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
六、之
【本义】像人的脚趾站在地上，即将出发——到……去、往(动词)
项伯乃夜驰之沛公军。
【假借义】
1．第三人称代词，相当于第三人称“他（们）、她（们）、它（们）。
藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
2．指示代词，这、此。
操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
3．代词，相当于“我”“自己”。
不知将军宽之至此也——君将哀而生之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)—
4．比较作定语的标志的两种不同用法。
（1）助词，相当于“的”，定语的标志，用在定语和中心语之间。
不经之谈
（2）特别注意：定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。结构式：1中心词+之+定语+者 2中心词+之+定语
蚓无爪牙之利，筋骨之强
5．助词，变主谓结构为偏正结构，取消句子的独立性。
之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
6．助词，构成动宾倒装句式。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
7．助词，用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
8．助词，用在方位名词(如“前”“后”等)和它们的修饰语间，表示对方位、时间、范围等的限制。
自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。 (《列子•汤问•愚公移山》)
9．补语的标志，可译为“得”。
以其求思之深，而无不在也——君侯何不快之甚也？（你为什么这样不愉快呢）
七、何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
豫州今欲何至？
3．作定语，可译为"什么""哪"。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
何不按兵束甲，北面而事之？
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）何：通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
八、则
【本义】古代以贝类和刀形金属作为货币——货币。
【引申义】
1．货币的轻重各有等差，需要制定法则加以衡量——法则、准则
以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
2．法则就是规定必须遵守的是非标准——副词，是、就是。
偏信则暗——成则为王，败则为寇——穷则思变——闻过则喜
3．副词，就、立即。
沛公则置车骑。
【假借义】
1．用作连词，表示多种语法关系。
①连接前后相承接的语句，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”。表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。
项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。
②连接转折关系的语句，相当于现代汉语的“却”“但”。表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
③表示假设关系，相当于“那么”。表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
④表示并列关系，不用翻译。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。
⑤表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。 (《左传•肴之战》)
⑥表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
非死则徙尔（《捕蛇者说》）
2．助词，无实际意义。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。 (《诗经》)
九、于
【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。
【假借义】
1．用作介词
①引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”。
年之际在于春
②引进动作行为发生的方向，可译为“向”。
请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
③引进动作行为的趋向或所从，可译为“从”“到”。
青，取之于蓝…… (《荀子•劝学》)
④引进动作行为的对象，可译为“对”“对于”“给”等。
取信于民：取得人民的信任。
⑤用在形容词之后，表示比较，可译为“比”
重于泰山
⑥引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”。
见弃于人：见，被。弃，遗弃，抛弃。被别人抛弃。
⑦引进动作行为的原因，可译为“由于”。
业精于勤，荒于嬉。(韩愈《进学解》)
⑧“在……方面”“从……中”
荆国有余地而不足于民。
⑨与，跟，同。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
2．助词，用于句中，无实际意义。
之子于归，宜其室家。 (《诗经•桃夭》)
十、乃
【本义】呼气不顺畅——呼气困难。
【假借义】
1．代词，相当于第二人称代词“你”“你的”。
尔其无忘乃父之志!
2．代词，相当于指示代词“这样”“如此”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《孟子•齐桓晋文之事》)
3．判断词，相当于现代汉语“是…‘就是”。
胜败乃兵家常事：胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
4．副词，相当于“才”“这才”“就”等，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接
断其喉，尽其肉，乃去
5．副词，相当于“却”“竟然”"反而"等，强调某一行为出乎意料或违背常理
今其智乃反不能及，其可怪也欤?
6．副词，相当于"只""仅" “仅仅”“只是”，可表示对事物范围的一种限制
至东城，乃有二十八骑。
7．助词，无实义。乃文乃武。 (《尚书》)
十一、所
【本义】用斧头伐木的声音——伐木声。
【假借义】
1．用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。
某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
2．用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。
不知所措
3．用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。
所向披靡：所向，指力所到达的地方；披靡，溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
4．用作助词，与“为”合用，表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
5．用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”。
父去里所，复还。(司马迁《史记•留侯世家》)
6．量词，房屋一栋、一处称一所。
离宫别馆，三十六所。(班固《西都赋》)
十二、 若
（一）动词，像，好像。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
若入前为寿 ，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
2．表选择，相当于"或""或者"。
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）
3．至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
十三、乎
【本义】话语说完之后余音未消的样子——句末声音上扬的样子。
【假借义】
1．在句子末尾人们要表示出说话的语气——语气助词，表达话语的多种语气。
用于句尾，表示疑问或反诘的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。
不亦乐乎：乎，文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
②用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”。
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
③用于句尾，表示揣度的语气，可以翻译为“吧”。
远主备之，无乃不可乎?
2．用于句中，介词，介引时间、处所等，相当于“在”“对于”“于”。
异乎寻常：异，不同；乎：于；寻常，平常。跟平常的情况很不一样。
3．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止……
十四、且
【本义】像放置物品的几案——案板、几案。
【假借义】
1．借用作连词，连接前面的话语。
①表示并列关系，可以翻译为“并且”“又……又”“一面……一面”“一边……一边”。
且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②表示层进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”。
且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）
③表转折，却。例：穷且益坚，不坠青云之志——古者富贵而名摩灭，不可胜记
2．用作副词，表示多种关系。
①相当于现代汉语的“尚且”“还”。表示让步关系，
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②相当于现代汉语的“姑且”“暂且”。
得过且过：且，暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
③相当于现代汉语的“将”“将要”。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
十五、焉
【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。
【假借义】
1．代词，相当于“之”。
心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。
2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。
皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
3．兼词。
（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。
习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。句末语气词，译为了，啊，呢。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
5．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然”“地”。
盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
6．助词，表示疑问，用于句末，相当于“乎”。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子•齐桓晋文之事》)
十六、也
1．句末语气词，表示多种语气。
（1）表示判断语气。
城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。
例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
2．句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
十七、因
【本义】人躺在草席上休息——草席、垫子。
1、躺在席子上有所——依靠、凭借(介词)。
】因人成事——因利乘便
2．依靠多了形成惯例——因袭、沿用、依照
因循守旧——陈陈相因
3．介词，引进动作行为的依据、条件、时机等，相当于现代汉语的“通过”“经由”“趁着”。
因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
4．介词，表示原因，相当于“由于”“因为”“因此”。
因祸得福
5．名词，可以译为“原因、机会”“机缘”。
前因后果——事出有因——因果报应
6．副词，于是，就。
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
7、动词
（1）．根据。例：故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
（2）．沿袭，继续。例：①蒙故业，因遗策。
十八、与
【本义】动词，赐予别人一勺饭食——赐予、给予。
多许少与——与人方便
【引申义】
1．给予别人东西是为了和别人——结交、亲附
虚与委蛇：虚，假；委蛇，随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
2．与之亲近则容易赞成他的观点——赞成、赞许、援助
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。(《论语》)
3、对付。①庞煖易与耳。
【假借义】
1、介词。
（1）比，和……比较。
吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
（3）介词。和，跟，同。
沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
2．连词，相当于“和”“同”“跟”。
注意：此用法与介词用法要分清，义同而在句中所做成分不同，所以用法不同。
不足与谋
3．句末语气词，表示反问、疑问或感叹，后作“欤”，此义项读音为yú。
反问：子非三间大夫与?
疑问：王之所大欲，可得闻与？
4．动词，可译为“参加、参与”，此义项读音为yù。
蹇叔之子与师。(《左传•肴之战》)
7. 高考语文作文素材
1、目标与理想
（1）藏之名山，传之后人
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
（2）少年达尔文要周游世界
达尔文，查理?罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。
1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
查理 达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
2、乐观与自信
（1）李四光不信洋人信自己
李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。
在20世纪20年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川？他不信洋人，1921年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。
20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个“贫油的国家”。
年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。
李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。
（2）在困境中充满自信的人
世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。
美国著名的女作家海伦 克拉，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
塔哈 候赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品，被誉为“阿拉伯文学支柱”。
在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技“铁人”的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑型后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫型写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
3、责任与使命
（1）周恩来胸前的纪念章
周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。
（2）莎士比亚的使命
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
（3）爱因斯坦忘我精神
爱因斯坦以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。
4、坚忍与顽强
（1）警枕
《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著，共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗显德6年（公元959年），共1362年的中国古代历史。北宋史学家司马光主持编撰这部巨著，历史19年之久。他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻流通，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。
在主持编撰《资治通鉴》中，司马光投入了极大的精力，书中所记每一史实都从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另著《考异》30卷，用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿，司马光都用典雅的楷书抄成的，工整不苟。司马光的名字和这部历史巨著一样，永垂千古！
（2）我要扼住命运的咽喉
贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲，13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐，差不多就在这时患耳疾，听觉开始衰退。从此，他就与可怕的耳聋苦战，音乐家遭耳聋，这是惨酷的致命伤！若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志，就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战，呼喊道：“我要扼住命运的咽喉。”他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时，大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现，一共报以五次热烈掌声。按照礼节，对皇族也只用三次鼓掌礼。可是，贝多芬对此毫无觉察，因为他什么也听不见。
贝多芬只活了57个年头，但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部，歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。可当死的影子迫近他的时候，他却叹息道：“唉！我只写几个音符！”
5、奉献与爱心
（1）周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”
（2）总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
8. 2008年高考语文默写
（一）古代散文部分（6篇）
《与朱元思书》 吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
《师说》 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《阿房宫赋》 杜牧
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《六国论》 苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《项脊轩志》 归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
《指南录》 文天祥
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定（二）古代诗词部分（6篇）
《琵琶行》 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸；铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
《梦游天姥吟留别》 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《观沧海》 曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
《饮酒》 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
《念奴娇 赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
《读山海经》 陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！
思痛，痛何如哉！
（三）H版要求背诵，S版不要求背诵（6篇）
《石钟山记》 苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相博，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《促织》 蒲松龄
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟旁徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
《左忠毅公逸事》 方苞
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。
《伶官传序》 欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！
《孔雀东南飞》 汉乐府
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
《归园田居》 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
（四）H版要求背诵，S版未收录（6篇）
《书洛阳名园记后》 李格非
洛阳处天下之中，挟肴、渑之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集，盖四方必争之地也。天下常无事则已，有事，则洛阳必先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷。其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡者，无余处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得，则《名园记》之作，予岂徒然哉？
呜呼！公卿士大夫方进于朝，放乎一己之私意以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是矣。
《过秦论》 贾谊
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊逐并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《屈原列传》 司马迁
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
《水调歌头》 苏轼
明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《咏荆轲》 陶渊明
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋义唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。
《前赤壁赋》 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。