1. 传承汉字文化的作文800字
1
汉字与中国文化的传承
08
年
08
月
08
日晚上八时，
奥运会的开幕式在中华大地之上掀开了帷幕，
开幕式很好地诠
释了中华的文化精华，华夏文明“和”的文化用方块字生动的展现在世人面前，那一夜让全世
界的人们都为之震惊、
为之赞叹。
绵延不断的中华文化在这个新世纪重新焕发光彩、
熠熠生辉，
展现着她无比绚烂的美丽。
文化需要传承，需要继续，需要生生不息，是人人首肯的事。古人说“
苟日新，日日新，
又日新”
，即是希望文化传承能够不断生发，自我更新，每天都以新鲜的姿态呈现，使青春得
以继续焕发光彩。
作文一个文明古国，中国在文化积累方面，由于汉字文化的绵延不断，文献可证，在世界
文明的传承上最令人瞩目。在传承文化的过程中，一文字为载体的各类文献，一直扮演重要的
角色，是历史、传说、文学、思想，以及一切文明成就得以传之后世。
语言是先于文字产生的，早在人类社会形成时语言就开始使用了，这种历史长达几万年甚
至更长。那是，远古人类没有记录语言的文字，所有的信息都是靠口耳相传。当人类社会发展
到一定阶段后，生产力的进步要求有一种载体来记录现实生活实践了，这时文字产生了。
现在，世界范围内的语言种类有几千种，而文字数量要少得多了。有许多民族至今只有
语言而没有文字。在世界文字中，曾经出现过几千种古老的文字，其中最古老的三种：古代埃
及的圣书字，古代苏美尔人的楔形文字，还有中国商代时期的甲骨文。这些文字都有几千年的
历史。它们都曾占据在世界文明的金字塔尖，都曾照耀过世界文明的旅途。
然而公元前
525
年，波斯人征服了埃及。埃及被编制为波斯帝国的一个省。埃及被迫使用
波斯文，圣书字被限制使用了。在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体
继续被使用。
公元
4
世纪左右，
只有很少的埃及人还能够读出这些埃及象形文字。
就在公元
391
年，狄奥多西一世下令关闭了所有非基督教的神殿，从此就再也没有建造刻有埃及象形文字的
纪念碑或者神殿。随着最后一位能够读懂埃及圣书字的僧侣的去世，圣书字从人们的视野里消
失了。直到
1799
年，拿破仑军队在远征埃及时，在罗塞塔附近挖战壕，偶然间发现了刻有三
种文字的“罗塞塔石碑”
，才使得解读埃及古文字有了可能。苏美尔人的文字最早是写在泥板
上的。苏美尔人用削成三角形箭头的芦苇秆、木棒当笔，在用潮湿的粘土制作的泥板上写字，
在泥板上印刻，因此只适合书写较短的、直线的笔画。由于书写时在按压的地方印痕较深、较
宽，抽出是留下的印痕则较细、较窄，这样，这种文字呼号的每一笔开始部分都较粗，而末尾
部分都较细，就像木楔一样，
“楔形文字”由此得名。公元前
330
年，波斯为亚历山大率领的
马其顿大军所灭。古波斯消失了，但古老的文明没有因此而湮灭。楔形文字从此消失了。直到
1835
年，
英军少校罗林森奉命前往伊朗，
出任库尔迪斯坦省总督的军事顾问。
这位业余考古爱
好者在贝西斯敦村附近发现了一个大型摩崖石刻。经过
12
年的专研，罗林森终于在
1845
年成
功地译解了其中的古波斯文，而剩余两种文字所述内容估计与波斯文是一致的。从此，悬崖上
的这种让人疑惑不解的东西不再是一个谜，人们了解到它的背后一个鲜为人知的故事。
悠悠岁月，漫漫长河。在这条奔腾不息的历史长河的冲刷之下，许许多多的人类文明消失
殆尽，许许多多的人类文明皮波斩浪、历经艰险而幸存小来，久而弥新，熠熠生辉，而汉字正
是其中的一支。
当古埃及文明在波斯帝国的铁蹄下呻吟的时候，当古巴比伦文明在风沙交加的寝室下消失
的时候，
当古印度文明在异族文化的蚕食下迷路的时候，
只有华夏文明在腥风血雨中傲然挺立。
3000
多年来，无论是领土的分裂统一，还是政权的更迭交替；无论是汉民族的唐宗汉祖，还是
少数民族的康乾盛世；
无论是战国的百家争鸣，
还是秦皇岛焚书坑儒；
无论是激荡的辛亥风云，
还是惨烈的抗日战争，汉字，作为这沧海桑田的见证，公正、平静、永恒地记下了这历史的每
一篇乐章，而呆呆相传，生生不息。
那作为华夏文明的看不见的纽带，记录华夏文明的历史的汉字怎么来的呢？它又经过那些
变化呢？
从仓颉造字的古老传说到
100
多年前甲骨文的发现，
历代中国学者一直致力于揭开汉字起
源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”
、
“八卦”
、
“图画”
、
“书契”等，
古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全
由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今
8000
多年
。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文
更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶
器上面的刻画或彩绘符号，
另外还包括少量的刻写在甲骨、
玉器、
石器等上面的符号。
可以说，
它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、
对比遍布中国各地的
19
种考古学文化的
100
多个遗址里出土的陶片上的刻
划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距
今已有
8000
多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字
学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从
而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址
(
该遗址近年先后发现
10
余
例商代早期朱书陶文
)
的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星
分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景
复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
。王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，
不依存于任何一种外族文字而存在，
但它的起源不是单一的，
经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经
验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟
起来。
汉字从最初的单体个字慢慢演变成了有系统的汉字。甲骨文是我国目前见到的最早的系统
汉字，他是契刻在龟甲和兽骨上的文字，因此叫甲骨文。迄今为止，被学术界确认的已释字一
千多个，因为大量甲骨文属于殷商时代遗物，所以是商代文字的代表。在后来出现铸刻在青铜
器上的文字，古代“金”指金属，因此叫金文。金文与甲骨文一脉相承，子的提醒与甲骨文相
差不大。但是由于材料和刻写方法的不同，所以，甲骨文和金文的字体是有区别的。金文之后
出现的是战国文字。这个时期社会非常混乱，这一时期出现的文字主要有石鼓文、盟书文字、
简帛文字、玺印文字和货币文字等。在秦始皇统一全国后，李斯对大专加以去繁就简，改为小
篆。几乎在同时也长生了形体扁方的隶书。接下来，汉代承袭了秦代的制度，随着汉代不断扩
大自己的版图，为加强对国家政权的控制能力，汉代在边疆建立了屯兵制度。因此对信息传播
的质量、数度、数量提出了更高的要求，汉字开始经历文字史上一次重大的变革，历史称这次
变革为“隶变”
。在汉代隶书的基础上，汉字又演变为章草，而后今草，至唐朝有了狂草。随
后，楷书出现了。它柔和了隶书和草书的特点，更加方便实用，成为真正意义上的“方块字”
。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”
。文化的版图超越了政治的版图，结构方正的汉字，
克服辽阔的幅员，从黄河流域辐射到整个中国，并传播到东北的朝鲜，东方的日本，南方的越
南，超越中华文明漫长悠久的历史，沐浴着整个东亚。汉字跨朝越代，超越疆域界限，超越历
史时空，到今天，依然在广阔的东亚大陆上闪耀着美丽的光芒。
汉字，随着中国的强大，必将展现出更加灿烂的光芒。
2. 以“中国汉字”写一篇800字左右语文作文
它，在一代又一代人的手中绽放出美丽的光辉；它，见证了我们民族悠久的历史和灿烂的文化；它，是人类智慧的起源；它，点燃了文明的星火。它就是古人集体的智慧结晶凝结而成的——汉字。
汉字传承了我们中华民族五千年的文明，有着不可代替的历史地位。当我第一次呀呀学语，第一次在纸上歪歪扭扭写字的时候，我便开始与汉字接触。它们是智慧的化身，我从它们身上感觉到一股神奇的力量。汉字在我们生活中起着重要作用，无论是谁，无论干什么，都离不开汉字。社会在发展，即使丢掉手中的笔，坐在电脑旁，用娴熟的十指敲打着键盘，一个个漂亮的汉字瞬间映入你的眼帘。可见，汉字和我们那样密不可分。虽然各个地方的语言不同，但是他们都是用相同的汉字来交流。汉字是我们大家共同的交流工具，它们在许多文豪墨客的笔下更是妙趣横生。
每当我照镜子时，我的脸上都会露出欣慰的笑容。因为我看见镜子里的我：一头乌黑发亮的头发，白眼珠里衔着一颗“黑葡萄”，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，这足以证明我是一个中国人。我是中国人，我是炎黄子孙！我因此感到无比自豪。我们中华的汉字，传播文明，盖世无双。有了汉字，才会有诗歌宋词，有了汉字才会有交流的工具，有了汉字，才会有思想的碰撞，有了汉字，才会有中华上下五千年的灿烂文化！
3. 求中国语言（汉字，汉语）文化演讲稿、作文。
尊敬的老师,亲爱的同学们： 你们好,我讲话的题目是：书香校园 在炎炎夏日,有一种东西能为你送去清凉；在那寒冬腊月,有一种东西能带给你无限温暖；快乐时,它与你一起欢舞；悲伤时,它抚平你心中的伤痛.它是谁?它就是承载着人类历史的代代文明,传播着古今中外的人文风情的书,一种没有浮华的外衣,却用它独特的触角——文字,镌刻历史,凝聚智慧,一直魅力四射的精神食粮! 读书是我生命的泉水,使我单调孤寂的生活变得丰富生动,如我忠实有趣的朋友伴我成长.随着年龄的增长,我对读书的兴趣越来越大,工作之余,开始有意识的读一些世界名著和教育书籍,每读到一本好书时,就像有一股股温暖而滋润心扉的气流,在不知不觉中慢慢沐浴着我,牵动了我的心,让我在不知不觉中陶醉,在悄然无声中领略教育真谛. 美国诗人狄金森说过：“没有一艘船能像一本书,也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样,把人带往远方”.是啊!书给了我们每个人不同颜色的天空,一千个人读《哈姆雷特》就会有一千个哈姆雷特的形象,书的广褒是任何传媒途径也不能比拟的. 读过夏洛蒂·布朗特的《简爱》,折服于Jane对爱情的执著,这也是一种信仰,一种为了实现自我的坚持.由此我联想到我们的现实生活,我们在实现自我时的状态,虎头蛇尾是经常,半途而废也不稀奇.我们离成功有时只有一步之遥的坚持.《简爱》教会我,坚持自己的信仰,不畏艰难一步步实现它.透过美国女作家米切尔的《飘》,再现了百年前那烽火连年的时代,人们对战争前后的态度.是怨天尤人,还是努力适应；是死守旧制,还是尝试改变；是做旧制的俘虏,还是做新制的勇士.态度问题,态度决定了一切.我们的生活是由自己来创造的,我要学习郝思佳做生活的强者,勇敢的面对改变.《谁动了我的奶酪》系列及《穷爸爸富爸爸》等都是把新鲜的处事态度带给我们,让我们更好的生活,更好的把握机会.书,让我懂得了生活是自己的,用自己积极态度赢得好生活. 与书为舞,我感慨一滴水就是一片海；与书为舞,我惊叹整个世界就是一本书；与书为舞,我顿悟我们的教学是一门艺术,是一项伟大的工程.《发展与教育心理学》让我明嘹了学生的成长过程,各个年龄阶段学生在思维、情感、认知等方面的发展水平,在平时的教学中,可据此来结合学生的具体情况,选择合适的教学活动,运用能激发儿童兴趣的教学语言等；《教学现场与教学细节》中的课堂实录和理论剖析,让我领会到优秀教师的风采,深感教学的艺术性,从而明确了自己教学之路的方向,尝试着为孩子营造艺术和学术相结合的课堂教学；《给教师的建议》为我解开了许多教学中的困惑,教会了我如何和孩子相处,在课堂上如何调控,如何为孩子创造自由健康成长的空间；与书为舞,我一天天变得充实,一天天懂得人生的真谛,一天天实现教师的使命. 书籍中,那些大文学家、大教育家、大艺术家充满生命激情和智慧的言语,大哲学家、大思想家、大宗教家们超脱的情怀,甚至平民百姓、推车卖浆之流的可贵的品质和真诚的爱心,都会我们的生命变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达、鲜亮；使我们的感情特别丰富和细腻,特别饱满和高贵；使我们永远不满现状、不断进取、大胆创造、革新自我,永远追求那种令学生激情满怀的生命境界；使我们的教学产生那种令人荡气回肠的艺术魅力. 我想,如果没有书香滋润,我们的生命将是何等乏味与孱弱,我们的教学将是何等的死板与无趣.人的灵魂,也许只有经过书香沐浴熏陶后,才能充实丰盈我们健康的生命和一颗恒抱希望的心,我感谢这么多年书籍对我的滋养与磨炼,它是我人生道路上一个不可多得的知己.在宁静中,让我从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严,让我有一种摆脱了世俗的喧闹的踏实与坦然.给人生铺砌了一条五彩斑谰的路途.那飘逸的梦想,时时温暖着我的人生.
在这金秋季节,XX中学迎来了首届校园读书节,全校上下掀起了一阵“多读书,读好书”的喜人热潮,它象一阵旋风,将缕缕书香传播到校园的每一个角落. 看到这情景,我问自己,人为什么要读书?如果没有书,世界将回怎样?回望巍巍中华五千年,有多少文人政客对书籍情有独钟,对于读书,他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声“为中华崛起而读书”吗?这一声呼喊留给后代几多震撼,几多警觉?!又记起于谦那句诗来：“眼前直下三千字,胸前全无一点尘”.他告诉我们,书是人性的净化器,给人心灵荡涤, 使人大彻大悟.因此,无论从民族进步还是人人发展的角度来说,都应该提倡读书. 然而,任何事物都具有其两面性.在浩瀚无边的书的海洋里,鱼龙混杂,良莠难辩,这样便要求我们擦亮双眼,“取起精髓,去起糟粕”,即读好书,读益书.在书的社会里,居住着贵族,也居住着庶民,即有善者,也有恶棍.然而,一本好书总是把真善美之人放在最高的席位上,并以此端正读者的人生态度,使人价值纯粹；一本好书经得起时间的推敲,经得起岁月的打磨；一本好书是我们的良师益友,读一本好书将使我们受益终生! 我爱读书.曾几何时,我置身书海“不可自拔”.《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义,便是作一颗为人民服务的螺丝钉,我因此明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴,勇于抗击的老者让我肃然起敬；《茶花女》让我铭记,只要心存真情,人格将永具魅力!……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄,见证了长城的雄伟逶拖,领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下,历史长河里的点点滴滴尽收眼底,人类社会的没一寸足迹一览无余! 莎士比亚说：“书是全时间的营养品.”社会文明因为知识而进步,书籍为知识的发展输送营养.如果没有书,人类将在刀耕火种的原始社会里止步；如果没有书,人类将永远蒙昧无知；如果没有书,我们将无从谈生活,无从谈价值,无从谈发展! 今天的我们——生活在阳光下的年轻一代,我们更应该努力丰满自己的羽翼.我们知道,站在巨人的肩膀上,我们可以看得更远；以书作垫脚石,我们可以攀得更高.“读不在三更五鼓,功只怕一暴十寒.”朋友们,请以审视的目光阅读书籍,与书为友,以书为鉴,让一缕书香伴你我同行!
4. 英语作文题目，要写文化风情(文化风情用汉语)
武汉理工大学外语节始于2001年。历届外语节都以独特的形式，精彩的内专容，给广大学生展现了语言的属魅力，让大家领略了文化的精髓，并给同学们提供了展现自我的平台。外语节一般由校学工部、教务处、研究生院（筹）、校团委、素质教育基地、园区办、外国语学院共同承办，以展现世界各族文化风情为目的，通过游园会、学术沙龙、专家论坛、辩论赛、话剧汇演等形式，为大家献上一盘聚集外院精髓的“文化大餐”，提高同学们学习英语的兴趣，丰富学生第二课堂，促进校园学风建设。
5. 关于中国文化英语作文(带汉语意思)
achievement. Manufacturing implements technology sort is various, the main ceramic technology, metallurgical casting process, brewing process, textile technology, paper and printing process, dyeing, all kinds of tools and ZhouChe machinery and furniture appliance manufacturing process, weapons manufacturing process, etc. Construction projects such as houses, including palaces, sung floor tower, monastic temples, roads and Bridges, dam reservoirs, etc. In the process, construction project contains many scientific content. Yukon They have become the important study ancient science and technology in China, even become respectively special subject.
制造器物和建筑工程中的科技知识和成就。制造器物的工艺技术种类繁多，主要的有陶瓷工艺、冶金铸造工艺、酿造工艺、纺织工艺、造纸与印刷工艺、染色工艺、各类工具与舟车机械及家俱用具的制造工艺、兵器制造工艺等等；建筑工程则包括诸如房舍宫殿、亭台楼塔、宫观庙宇、道路桥梁、堤坝水库等等。在这些工艺、建造项目中都蕴育着许多科学内涵。它们都已成为中国古代科技中的重要研究专题，甚至成为分别学科。
6. 急！急！ 求一篇关于中西方文化差异的汉语800左右作文 在线等
我们中国人原来最好的问候就是：“您吃了吗？”知道为什么吗？是因为咱们过去温饱没有解决。以后咱们再见面就说：“撑着了吗？打嗝了吗？”，我觉得咱中国人应该向英国人学学，英国人见面打招呼都是“Hello！”Hello完了之后就问天气怎么样？“你觉得今天天气怎么样？”“我觉得今天天气不错啊！这真是难得一个晴天。”
2008年要开奥运会了，肯定很多外国人要来。来了之后咱得知道人家外国人是怎么想的，跟咱们是不是一样。你对他好，他不一定领情。
比方说尊老爱幼，尊老，要按咱们来讲，你要看见马路上一个老奶奶，颤颤悠悠地拿八十多个包袱在那儿正过马路呢，你不过去帮帮忙的话,你还是人吗？所以你一定要过去帮忙，过去后说：“老大娘，您要过马路吗？来，把包给我，我替您扛过去。”给老大娘搀过去以后，老大娘一定非常高兴：“谢谢你小伙子，谢谢你。你叫什么名字？”“不要问我的名字了，如果您想知道我的名字，我叫雷锋。”一般都这样。可要是外国人就不是这样了，你看到一个外国老太太过马路，你过去了说：“Hello，天气不错，我替你搬。”那不行，老太太一定不高兴，倒不是因为她担心你抢她东西，关键是她不服老，如果你这样做就等于说她给人感觉她是一个老人。我记得我在加拿大住的时候有一邻居91岁了，走路直晃悠。那天刮四级大风，他拿了两包，我心说我一定得帮帮忙去，咱也让加拿大人知道，除了白求恩红遍我们中国之外，我们雷锋也能红遍加拿大。我就去了，说：“Heloo”他说：“NO，不用帮，不用帮。”我说这老大爷怎么这样啊？不让帮忙。其实,他们外国人就是这个习惯。
再如救死扶伤。如果我们看见有人掉到河里了，“噗通”一下，你得赶紧下去救人，可是在外国这样就不行。西方人就是这样，你甭救我，你千万别来救我，你救我还是给我添麻烦？你说这人怎么想的呀？他的思维是什么逻辑？他这种思维逻辑就是：你是想来救我，可你受过专业训练吗？你会游泳吗？你不会游泳你来救我，最后你也搭进去了赖谁呀？必须得要专业人士，你要想救我打110啊，打119啊。我这么一想,可能也对，过去我看有个报纸说，有个人根本不会游泳就毅然决然地跳了下去，最后两个人同时牺牲了。其实这样也真是有点冤得慌，你倒是找个会游泳的下去啊。
咱们中国人和西方人喝水也不一样 。我喝什么水呀？冰水，一饮而尽！可是以前咱们中国人对客人最热情的举动就是给滚烫的热水，过去斯诺到中国来采访，他在日记中说：当我踏上延安土地的时候，我才知道我们和东方人是多么的不同。为什么呀？他见着毛主席的时候，记录员说：“您喝口水吧”，他正想喝口水呢，结果给端上来一杯滚烫的热水。斯诺说，这水要在我们家能烫死一头猪啊。但是他还得捧着，就是喝不了啊，最后只好问有井水没有。
7. 我所了解的汉语文化历史作文800字
汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。
最初，人们将文字刻在乌龟壳上，这种文字叫甲骨文。在经历了漫长的岁月变迁，文字从甲骨文发展到金文。随后文字总共经历了六次改变，他们分别是大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。这六次汉字的改变，象征了中华五千年文化的变迁，所以中国汉字不仅代表了一种语言，更代表了中华名族的文化传承。
跟外语比起来，中国的汉字表达的意思更形象、更生动。举个例子，比方说“男”。自古到今，男耕女织，男人是在田里干活，女人在家纺织。所以“男”字是一个“田”加一个“力”，代表了在田里出力的人所为“男”。如果说“男”字是两个字结合表达意思，那么这个“月”字就是文字和图形的完美结合。月有阴晴圆缺，“月”完美的表达出了月亮的形状，这样让字的意义更生动形象。这样的例子数不胜数，更加说明了中国汉字的内涵与文化底蕴。
8. 《中国人应该学好汉语》作文800
我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系。一个中国人除非生长在外国，从小就学那一国文字，自然就以那一国的文字为母语，如果那是英语，那么他的文化水平和他的英语水平有很大关系。
中文（我这里指的是汉文）有两大特点：
口语与书写文字是两套，这是汉语对用拼音文字的外国人说来最难学之处，等于要学两遍。所以普及比较难。好处是虽然方言非常复杂，文字是统一的，就是现在大家都归功于秦始皇的“书同文”。不像印度，由于每一个邦都有自己的文字，到现在还得用英语为官方语言。既然是中国人，说话已经不成问题，“学文化”就是从识字开始。能正确地读、写、用多少字和词就成为衡量基础文化程度的重要标准。
另一特点是成语、典故特别丰富，并已融入日常话语中，几乎取之不尽，用之不竭。这正是汉文的魅力所在，也是几千年文明的积淀。对成语、典故的运用也成为写文章的一大艺术。当然不能要求人人都是文章高手，但是基础的语文教育至少应该严格规范，应该有一定的要求。依我设想，一所合格的完小（六年级），其毕业生应该能写通顺的白话文而极少错别字，初中毕业则应掌握常用的成语、典故而不出错。能流畅地阅读一般文学作品，有进一步提高的自学能力，这就算有了文化基础，以后无论学什么专业，包括外文，那是个人的选择了。所以现在乱改成语是对中文极大的破坏。
9. 作文网有关汉语文化的传承高中作文
上网络。
10. 汉字文化的流失作文800字数
汉字不仅是交流的种子，更是中华文化深厚的积淀。而这个时代，提笔忘字，汉字文化陷入危机。我们或许早已忘记了汉字中蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承中华文化极具生命力的方式。作为一个中国人，对汉字的尊重就是对我们中华血统的热爱；作为一个中国人，不能让中国古老汉字文化，在我们这一代人手里流失！
“今天”的全球化、现代化与“昨天”已有显著不同。市场经济的崛起，电子时代的到来，禁锢多年的思想文化界一旦“破碎”（解放），新时期的文化建设几乎是自然大趋势，文化建设的首选基地就是汉字文化。三十年来，文化建设成就最实在最有长远意义的也是汉字文化。汉字文化观念的提升就值得大书特书，还有一大批人以汉字文化作为专题研究方向，形成了专门之学。汉字的国际地位也在提高。据2009年1月29日《北京青年报》报道，我们的邻邦日本正准备在现有常用汉字表基础上增加191个常用汉字。韩国多位前总理在全国汉字教育推进总联合会的推动下联名向政府提出《敦促在小学正规教育过程中实施汉字教育的建议书》，“韩国五大经济团体在2003年决定，建议属下19万家公司，从2004年起招聘时进行汉字资格检定考试，只能录取认识1817个汉字、书写1000个汉字的新职员”。[1]
汉字能翻身，是因为汉字乃国之灵魂。“文革”中有位老先生作诗云：“文字国之魂，魂亡何所寄。中夏百年内，文字乃日敝。有心痛哭者，能无心惊悸。亟思醒国人，勿自就坟次。国灭尤可复，文字灭不继。”[2] “国人”终于“醒”过来了，终于找回了自己的“魂”，一颗颗“惊悸”的“心”终于安宁下来。
从学科性质而言，汉字属于学科之母，是一切母体文化的根基，没有任何一种文字可以取而代之。20世纪初年章太炎提出了学科方圆说，讲的就是这个道理。他说：“凡在心在物之学，体自周圆，无间方国。独于言文历史，其体则方，自以己国为典型，而不能取之域外。斯理易明，今人犹多惑乱，斯可怪矣。”[3]
章氏所说的“在心”之学指的是概念、逻辑思维科学；“在物之学”指的是自然科学。这两类学科具有普适性的特点，故其体“圆”。“言文历史”指语言、文字、历史这三门学科具有民族特点，故“其体则方”，“不能取之域外”。这个道理虽然“易明”，可章氏之前无人能“明”，章氏此言之后已有一百年，还是“犹多惑乱”。章氏作为学术思想家，“五四”以来，一直受到西方中心主义者的排斥，这的确是汉文化的不幸。
20世纪初年日本的山木宪曾说：“世有为汉字废止论及汉字节减论者，欲废汉字而代以罗马字，或减少通用汉字之数，是殆类于狂者之所为，皆心醉西风之弊也。此论之发生，非文字之关系，乃国势消长之关系耳。好奇趋新之徒，雷同附和，将酿成不可救治之毒害。”
“好奇趋新之徒”，“狂者之所为”，“不胥时而落”（《荀子·君道》），我们这一代人有幸亲眼看到了。汉字的地位保住了，而汉字文化所遭受的“创伤”，以及“不可救治之毒害”，至今仍然存在。