⑴ 2014上海高考语文作文思路及范文
【作文题目】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【题目评价】
2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对当下生活的关注。
这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。
【审题分析】
从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些可以选择的材料。
另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。
综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。
类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此感兴趣的学生比较容易写出深刻性。
【写作内容】
从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后再由自己及别人、及社会的思考，他关注的必定不仅仅是自己，而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考，所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。
比较容易联想到卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”
自由是相对的，没有绝对的自由也没有绝对的不自由。
可以联想到法律。自由和民主不是百无禁忌，必须在规则下有序进行。
我们可以自由地选择度过人生的道路和方式，但我们也必须经历生老病死。
【趋势分析】
【2011年上海高考】
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
【2012年上海高考】
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
【2013年上海高考】
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。
【2014年上海高考】
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
综合前几年的题目来看，近几年的高考材料作文均为思辨类作文。且在思想上有一定的深度。考生们不仅要联系自身反观当下，似乎还需要对一些哲理有一定的体会和思考。
上海作文以09年为一个标志性转折。那年是说郑板桥的事例，结果造成一定审题的障碍，考生感觉困难重重。因此10年作文是一个反弹，是这几年来最简单的一个材料。材料中的两个事例的指向性是同一的，考生无需考察两个事例的区别，所谓两个事例，就是一个事例，不过，命题者是把发展观放到全球视野下进行考察而已。11年的作文，就有了一定变化，他的思辨性变强了，给出了两个意思相反的句子，要求学生深入思考。
而12年的作文题，可以说是真正成熟的上海作文，其地域特色、思辨特色、清新风格就此形成。微光，需要进行思辨考虑，需要考生由自己及别人、由内而外的进行思考，不仅要考虑到自己，还要考虑到别人。材料中隐含的条件也比较多，比如放弃自己身上微光的原因是“只因为这是自己的东西”，这个是我们写作时要必须考虑进去的。也就是说，材料在开放之外，内含的限定性条件增多。那么13年的作文是这个延续，体现的就是这个思路，重要的事情以及更重要的事情，进行思辨思考，结合自身以及社会。所以，上海作文的稳定就在这两年体现的特别明显：自我与社会联系，思辨性突出，观察自我以及思考社会，我对自己的关注就是对社会个体的关注，我不仅仅属于我自己，我还是社会的一员。
题材贴近生活，关注社会是上海高考作文坚持的命题思想。所以学生要善于由“内”而“外”，以自身的考察为入口，以社会的思考为出口，以对身边事实的关照为基础，结合自己的逻辑思维能力，得出一个属于自己的结论。因此，明年作文，我们可以预计上海依然会延续这个成熟的作文命题风格，这也是新一届高三作文备考的重点所在。
我是精锐的语文老师，希望我的回答对你有用，如果有其他问题也可继续追问哦！谢谢
⑵ 求一篇语文作文写关于自由与责任的
责任
每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。
在学校里，我们努力学习，这是责任。在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。出门在外，为社会做点事，这是责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可推却的责任。
对自己付责，也要对别人付责。在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗？如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗？
责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。
古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭， 事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。在生活中，处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。
自由
自由！这两个字多么吸引人啊！老一辈的常常把这一些话挂在嘴边：“你们这些孩子太幸福了，我们那年头，只求个三餐温饱，哪像你们现在，什么都讲名牌。”这些话固然有道理，但是经过历史与岁月无情的洗礼，现在的我们犹如一只只被关在笼中的小鸟，眼巴巴地望着外面的世界，整天接踵而来的考试使我们失去了享受童年的机会。就如一首歌中唱的一样：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞都飞不高……”
“我要飞得更高”
面临社会不断地改革进步，社会上的人才也就越来越多了。家长们为了让自己的孩子适应社会，便不断要求自己的孩子。“望子成龙”的观念也是为了孩子着想。但是如果过于严格只会：“望子成龙，子成虫。”我曾看过一份调查，上面写出了以前孩子一天的活动与如今孩子一天的活动。对比之下，现在孩子的压力比以前孩子的压力大了4倍；相反，现在的孩子一天的娱乐比以前的孩子少了25％面对着无情的数据，让我怎能不渴望那令人向往的自由呢？“我要飞得更高！飞得更高……”
自由！自由意味着解脱了束缚；自由意味着飞翔于天空。自由！我渴望自由。
⑶ 语文话题作文入题角度
一、要明确关系型作文话题及其命制特点
所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。如：“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等。
就拿高中语文新教材第二册所收史铁生的《我与地坛》来说，其文题就可以看成是一个典型的话题，行文中作者就很好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思，另一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟，使我完成了生命意义的思考，让我走出了人生的低谷、鼓足了生命气，从而揭示了两个要素间的关系，即“地坛是我的精神家园”。
需提请注意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。如2003年高考作文话题，就可从不同角度作不同理解：①从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识。由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）。②从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等。③全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右。
“智子疑邻”是寓言故事，导引出的话题是“感情亲疏和对事物的认知”。材料和话题给考生的提示颇多：如“类似”与“相反”，“亲疏”与“远近”，“正误”与“深浅”，“有关”与“无关”等，这就拓展了考生的思维空间。很明显，这是一个“关系型”的话题，重在考查考生的理性思辨的能力。以一般高中学生的生活阅历、文化积累和认识能力来看，应当大大有话可说。如小到邻里关系、人际交往，大到国际争端、官场政治、提干用人；远有邹忌讽齐王纳谏，近有形形色色的网络交友、偶像崇拜；正面有祁黄羊荐人不避亲与仇、孔明挥泪斩马谡，反面如智子疑邻、因情障目而倾国的事例等等；还可以对感情与认知从理论上与实践上作种种或肯定或否定的阐述、抒发。话题限制在何处，开放在哪里？考生必须把握住这一“游戏规则”。考生抓住了“感情”与“理性认知”这个“点”，就有许多的角度可供选择了，在这“点”的限制下，思维、情感、才华、个性就可以尽情飞扬了。
二、要辨明关系型作文话题要素间的关系
关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：
1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。
3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。
回顾2003年全国高考，“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文，因其制约因素的严格，几与前几年话题作文形成断裂，不少考生缺乏心理准备和知识准备，不会审题或审题不严，作文答卷偏题离题者非常普遍。再看2004年高考，全国15份试卷，除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式，对考生审题能力再次提出高要求，但遗憾我们的许多考生依然未能从上年考生的惨败中汲取教训，好好把握关系型话题作文话题关系肢间的辩证关系，在审题上遭遇滑铁卢。纵观话题作文发展趋势，我们可以断言，关系型话题作文代表高考作文新的发展方向，因为限制性的加强，必然要求考生在审题上加强训练，练就过硬的审题基本功，这样才能以不变应万变，在高考作文中占据主动。
针对关系型话题作文特点，我们认为应将审题的重点放在审读话题这一环，在把握话题内部辩证关系上做文章。这就需要考生在平常多体悟唯物辩证法的思想精髓，如能联系地看问题（而不是孤立地看问题）、能一分为二地看问题（而不是片面地看问题）、能用发展的眼光看问题（而不是用静止的眼光看问题）等等。并最终能理论联系实际，在具体的话题作文审题中加以灵活运用。
以2003年全国高考卷为例，面对“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文，考生首先应准确判断出其内部关系肢间存在的一种因果关系——因为感情的亲疏不同，所以对事物的认知也不同。这样，考生在审题时就可以从两者的因果关系入手，多角度、多层面地深入思考。其次，考生要运用辩证法思想，在把握两者之间因果关系的是否必然性上做文章。即思考是否感情亲就一定对认知事物产生正面影响，或者恰恰相反；是否感情疏就一定对认知事物产生负面影响，亦或者恰恰相反。最后，在种种不同的思考中把握住根本性、结论性的东西，将其作为文章的主题思想。
审读关系型话题作文的话题，还要注意克服以下两种误差：
误差一：抓住一点，不及其余。既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系肢之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突好口。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。如笔者所在浙江省2004年高考话题作文“人文素养与发展”，话题内部存在一种条件关系——人文素养的高或低，制约着发展空间的大小。考生在审题时即要全面审视这种条件关系。但从考生作文来看，许多离题作文都没有能从两者关系入手，而是或空谈人文素养，或大侃发展，这种“抓住一点，不及其余”的做法当然最后“坑害”的还是考生自己。
误差二：泛论关系，不见重点。有人想，既然是关系型话题作文，只要能抓住话题内部两个关系肢关系，在关系上做足文章就行了，于是就在行文中泛论关系，最终使文章陷于泛泛而谈，空洞无物的泥潭。关系型话题作文要突出关系不假，但文章还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。2004年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在审题时考生当然应准确把握两个关系肢间的关系，但面对挫折，人们的选择有许多种，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人则以平常心视之，选择不同，人生的境界也大有高低。如果考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的于两者关系间泛泛而谈，那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。
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一、要明确关系型作文话题及其命制特点
所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。如：“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等。
就拿高中语文新教材第二册所收史铁生的《我与地坛》来说，其文题就可以看成是一个典型的话题，行文中作者就很好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思，另一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟，使我完成了生命意义的思考，让我走出了人生的低谷、鼓足了生命气，从而揭示了两个要素间的关系，即“地坛是我的精神家园”。
需提请注意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。如2003年高考作文话题，就可从不同角度作不同理解：①从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识。由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）。②从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等。③全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右。
“智子疑邻”是寓言故事，导引出的话题是“感情亲疏和对事物的认知”。材料和话题给考生的提示颇多：如“类似”与“相反”，“亲疏”与“远近”，“正误”与“深浅”，“有关”与“无关”等，这就拓展了考生的思维空间。很明显，这是一个“关系型”的话题，重在考查考生的理性思辨的能力。以一般高中学生的生活阅历、文化积累和认识能力来看，应当大大有话可说。如小到邻里关系、人际交往，大到国际争端、官场政治、提干用人；远有邹忌讽齐王纳谏，近有形形色色的网络交友、偶像崇拜；正面有祁黄羊荐人不避亲与仇、孔明挥泪斩马谡，反面如智子疑邻、因情障目而倾国的事例等等；还可以对感情与认知从理论上与实践上作种种或肯定或否定的阐述、抒发。话题限制在何处，开放在哪里？考生必须把握住这一“游戏规则”。考生抓住了“感情”与“理性认知”这个“点”，就有许多的角度可供选择了，在这“点”的限制下，思维、情感、才华、个性就可以尽情飞扬了。
二、要辨明关系型作文话题要素间的关系
关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：
1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。
3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。
回顾2003年全国高考，“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文，因其制约因素的严格，几与前几年话题作文形成断裂，不少考生缺乏心理准备和知识准备，不会审题或审题不严，作文答卷偏题离题者非常普遍。再看2004年高考，全国15份试卷，除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式，对考生审题能力再次提出高要求，但遗憾我们的许多考生依然未能从上年考生的惨败中汲取教训，好好把握关系型话题作文话题关系肢间的辩证关系，在审题上遭遇滑铁卢。纵观话题作文发展趋势，我们可以断言，关系型话题作文代表高考作文新的发展方向，因为限制性的加强，必然要求考生在审题上加强训练，练就过硬的审题基本功，这样才能以不变应万变，在高考作文中占据主动。
针对关系型话题作文特点，我们认为应将审题的重点放在审读话题这一环，在把握话题内部辩证关系上做文章。这就需要考生在平常多体悟唯物辩证法的思想精髓，如能联系地看问题（而不是孤立地看问题）、能一分为二地看问题（而不是片面地看问题）、能用发展的眼光看问题（而不是用静止的眼光看问题）等等。并最终能理论联系实际，在具体的话题作文审题中加以灵活运用。
以2003年全国高考卷为例，面对“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文，考生首先应准确判断出其内部关系肢间存在的一种因果关系——因为感情的亲疏不同，所以对事物的认知也不同。这样，考生在审题时就可以从两者的因果关系入手，多角度、多层面地深入思考。其次，考生要运用辩证法思想，在把握两者之间因果关系的是否必然性上做文章。即思考是否感情亲就一定对认知事物产生正面影响，或者恰恰相反；是否感情疏就一定对认知事物产生负面影响，亦或者恰恰相反。最后，在种种不同的思考中把握住根本性、结论性的东西，将其作为文章的主题思想。
审读关系型话题作文的话题，还要注意克服以下两种误差：
误差一：抓住一点，不及其余。既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系肢之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突好口。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。如笔者所在浙江省2004年高考话题作文“人文素养与发展”，话题内部存在一种条件关系——人文素养的高或低，制约着发展空间的大小。考生在审题时即要全面审视这种条件关系。但从考生作文来看，许多离题作文都没有能从两者关系入手，而是或空谈人文素养，或大侃发展，这种“抓住一点，不及其余”的做法当然最后“坑害”的还是考生自己。
误差二：泛论关系，不见重点。有人想，既然是关系型话题作文，只要能抓住话题内部两个关系肢关系，在关系上做足文章就行了，于是就在行文中泛论关系，最终使文章陷于泛泛而谈，空洞无物的泥潭。关系型话题作文要突出关系不假，但文章还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。2004年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在审题时考生当然应准确把握两个关系肢间的关系，但面对挫折，人们的选择有许多种，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人则以平常心视之，选择不同，人生的境界也大有高低。如果考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的于两者关系间泛泛而谈，那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。
⑷ 哪位哥哥姐姐能给我两篇语文的作文，是自由作文，题目
晚上，在妈妈外出的时候，我偷偷溜到电脑房，打开电脑，玩起电脑来。
同学们的QQ头像在微动着，声音“震耳欲聋”，庆幸的是，二老都不在家。接踵而来的是邀请。大多同学邀请我出去玩，我宛然的拒绝了，其实我十分想去，但是面对的是妈妈的“少林武功”，我哪敢乞求？我就像关在笼子里的小鸟，温室中的花朵，没自由，没时间，没青春。
不久，二老回来了，我来不及关机，被逮了个正着，只好硬着头皮说是帮姐姐查资料，就这样一次又一次蒙混过关。我听到了一个“好消息”：老妈下星期起就开始学车了，是汽车，在周末上课。这太好了！一是因为，她不再“建长城”了，二又是因为，我有自由了！我可以不受拘束地看电视，玩电脑，和死党逛街，去买书等现在我不能做到的事……我自由了！我自由了！可是如果妈妈学不成，搞不好，连上厕所也都要写申请了，真希望她能学得成。
每次QQ匆忙下线，来不及说886，就走了，第二天当然少不了质问我：“为什么每次都那么匆忙？”我看了，苦笑了一阵，回复：“我妈回来了，我就不能玩电脑。”他们看了，给了我这样的回答：“你妈回来了就不能玩电脑？哪里有这个天理呀！”这总让我哑口无言，脸痒痒的，用手一摸，我居然哭了……
对呀！凭什么老妈回来了我就不能玩电脑？这是什么天理？那是我的自由呀！我多次想说，但又咽了下去，因为我怕天打雷劈。
我知道，她这么严也是为了我，她怕我近视，她怕我迷上电脑没心读书，她怕我在网上遇到坏人……
如果下辈子，我希望有一个不管我的老爸和老妈，即使没人管我，成绩一样是如此好。同学王雨君就是一个活生生的例子呀！她不受拘束，想干就干！真羡慕她呀！
我要自由！我想要回我的自由！我可爱的自由！我美丽的自由！我渴望的自由！但是？谁能还我自由？谁能？
⑸ 自主招生考试的语文作文可自由发挥吗
不离题应该可以吧..字数文体没有要求的话应该可以吧..
⑹ 中职语文作文,以《我和药剂专业》
《渴望自由的生活》我渴望的生活有很多种，但我更渴望自由的生活。自由的生活，我能和小伙伴们玩耍，放风筝，捉知了，欣赏秋色，打雪仗。在草地上，打滚儿，踢足球，摔跤，到处充满着快乐的气氛，那是多么自由啊。不像现在，那么多作业，写都写不完。小时后，我曾听妈妈讲过，她小时候就很快乐，因为她小时候能跟小伙伴一起上学去，但从我现在的个人观点认为，学习很苦恼，我无论怎么样都无法将学习当作一种快乐的事。我渴望自由的生活，我觉得大人的生活就很自由，可以无休止的说小孩子，大人不需要上学，比如说我妈妈，整天都是用电脑工作，抽空还可以玩电脑，是多么逍遥自在呀。再比如说，我们学校的老师，下课了，还能玩会电脑，看会电影什么之类的。但话又说回来了，大人小时候也上学呀。大人是经过自己的努力才得到今天的自由。我明白了，自由是经过自己的努力才换来的。我们要进过自己的努力来赢得自由。中国人民是经过多少生活才得到自由的，要详细，天上是不会掉险馅饼。要想得到自由就必须付出。我渴望自由的生活，更渴望用汗水和力量赢得的自由生活。《渴望飞翔的我》每当听到窗外的嬉笑声时，都会有一股热流布满全身:我好想去!每当听到窗外小鸟的叽喳声时，都会有一个想法冲出心田:我好想做一只小鸟!每当看到鱼缸中小鱼那自由活泼的样子时，都会有一个愿望在脑海中萌芽:我愿做一只无忧无虑的小鱼!“嘻嘻，又捉到你了。”听着楼下的嬉笑声，不由得站起身来看他们游戏。“干什么呢？快写作业！”妈妈又在喊了。“喳喳。”小鸟叫了两声，仿佛也在反对。我应了一声，妈妈便关上门出去了。我也在做着那似乎永远也做不完的作业，看着那一摞摞山似的课外书，心想：什么时候才能看完呢？不过，每当从初四的门口走过，看到桌子上摆的那些书，也庆幸自己是初二的学生，因为他们每天都有比我们多几倍的作业，而我们还少点儿。不一会儿，妈妈又来催我去写书法了。我只好又作业来，把笔墨纸砚摆出来，写！“你作业写完了吗？”妈妈问我。“哦，还有一点儿。就还有半篇日极了。”我回答着。“这都快一个小时了，一篇日记还没写完？干什么去了？”“不！是两篇。”“两篇也该写完了。”可我实在是没玩。哎，哑巴吃黄连——又苦难言哪！我渴望像小鸟那样飞翔，我渴望像小草那样生长，我渴望像小鱼那样游动，我渴望像风筝那样飘荡。我要面对世界高喊：“我渴望飞翔，我不想在笼子里成长！
⑺ 请以束缚为题写一篇语文作文
选择束缚
天,那么蓝,我却不是一只自由的鸟
水,那么清,我却不是一条欢快的鱼 .
我是被囚禁的学习机器,就像被人拽住的风筝,似乎永远也不能自由的飞
两只胳膊撑在桌子上,头低着,手里握着笔,笔尖不停歇地在作业本上、练习册上陀螺似的旋转着,这永远都是学生的代表性动作如诗如画的《张晓风选集》、神秘虚幻的《哈利·波特》等那么多精彩的文集和小说就躺在我身边,我却连碰都碰不到
“看看你!现在就考不好,将来怎么办?跟你说了多少遍了!现在不好好学习,中考就考不好,这样就上不了好高中,上不了好高中就上不了好大学,上不了好大学就找不到工作,找不到工作就没饭吃,现在竞争这么激烈,你还在这不紧不慢的!唉!真搞不懂你们这些孩子,想想我们那回……”我被老妈的一系列逻辑性推理弄晕了,趁早逃之夭夭这次考试又考得不好,本来想痛痛快的过个暑假,这下又泡汤了
望着窗外的天,那么蓝,像块冰凉的薄纱,很舒服,白云彩像棉花糖,软软的,我突然又联想到考前的练习卷,就像雪花一样不断地飞下来,把我也卷走了,我就跟着他们飞阿飞……“媛媛!看什么呢!快写作业!”“啊……呜……哦”
我又将眼光收回到本子上,瞪着题目发呆,我什么时候才能自由呢?我又看着那天,放眼望去,一个小孩儿在放风筝,风筝在天空中与风相伴,尽情的飞舞着,可它终究受到了束缚小孩儿撒着欢地奔跑着,被拽住的风筝在空中无奈地跟着,突然,纤细又软的风筝线碰到了一块粗糙的树枝——
“嘭”,风筝自由了
它张开双翼,忘情地飞舞着,尽情的享受着它宝贵的自由,向我们展示着它不羁的灵魂,然而它的舞伴——风,却又将它从一边甩向另一边,它不再舞蹈,而被风嘲弄着,撞在树枝上、花坛上、石凳上,最后又像断翅的鸟,笔直的冲向地面,粉身碎骨远不如它受束缚是那般美丽——自由,不代表幸福
我就像是那风筝,渴望自由,但是,眼前的自由却不是真正的自由,它以放弃长远的幸福为代价——
生活,让我选择了束缚
束缚与自由
束缚就是限制的代名词,想到了束缚,自由也不期而至,它们是相对的,就与好坏之分一样,没有好哪来的坏呢没有了束缚又何谈自由
在人一生中,束缚是无处不在的,像一条无形的铁链,从你的出生一直“锁”到你的晚年 就如漫画里画的一样,一群自由的小天使走进了校园,但当他们出来的时候,束缚已经把他们囚禁了好久好久,连天上的云彩也无奈的摇着头什么事都有两面,作业可以当作游戏的束缚,也可以当作提高成绩的自由当我们自由的购物时也会受到金钱的束缚所以自由可以看作生命里的诱惑,束缚也可以当作人生中的门槛
束缚与自由不是绝对的,束缚里有着自由,自由里也有束缚,只要我们用心去感受,你就会觉得束缚与自由一样快乐
生命是享受束缚的美丽
一位哲人曾经说过：人活在世界上哪怕你是地球的主宰也要受到引力的束缚!可见我们普通人会是一种什么样的境域!以前我总在千方百计的摆脱它,好象要强于地球的主宰,脱离一切,肆意地遨游在自己的天空2年身边的一切都已经改变了,不同的心境,放飞了那颗轻狂逸动的心,不同的希望,蕴育了这份接受束缚的美丽!
束缚也许是一种苦楚,因为那样才能在年少惬意时体会到什么是痛苦,我之所以说束缚是一种美丽,那是属于男人走向成熟的阳光与悲壮,阳光带来了照亮了未来的征途,悲壮涵盖了一路走来的辛酸与汗水,痛苦与失落但即使这样束缚对于要想成为真正男人的志者是一种责任,一种考验,一种希冀!
人在天地间,命运赋予了我们男人特有的天职,找到真实的自我,并且支撑起家庭,事业,感情的天空,这也是命运之神给我们的一次考验,寻找生命的真谛,让我们成为紧系天职的真正男人!神也在希冀,他也许在为他的高高在上而显得孤单和失望孤单着冰冷的清高,失望着舍弃亲人的懊悔!他要我们男人都成为神,与他站在同样的高度俯视自己的天空,这样他才不会再孤单,不会再失落!正是因为这样,觉醒的男人才体会到了束缚,并且正在经历着把忍受而变成享受的痛苦和彷徨,就像破茧为蝶般的挣扎和抗争,要向人间诠释生命的美丽和芬芳我们的生命中有寒来暑往,年华更替,所以需要我们有更多的果敢和坚毅!
觉醒了就不要让自己再睡去,只有清醒的麦田守望者才会在浮华的人世中收获的更多,而这更多就是父母的幸福晚年,事业的可攀顶峰,爱情的可能长久,朋友的患难与共,当然是自己在为难中可以为朋友付出的更多!这些不都是我们尽力拼搏,魂牵梦荧的么?既然我们必须要战胜种种的束缚和磨难去换来这些,那我们为什么不把忍受变为享受呢?生命是美丽的,既然束缚是我们命运中的主旋律,那么我们就用我们的睿智不他们谱成恢弘的翔舞曲!踏着命运掷地的强因,跳出生命铿锵的节拍!
真正的男人的美丽不再是往昔断续的画面,时代已经将这些淘汰,我们要将生命连续的闪动,演绎我们自己可歌的一生,不要理会是精彩还是悲壮,是快乐还是忧伤,因为到达生命的尽头时回忆依旧弥香,我们也会带者亲人的含笑,事业的名就,朋友的忠贞,子女的崇敬脱下世俗的外衣成为命运之神俯视地上的人间,用我们的意志去向后继者去考验,去希冀!到那时才是真正美丽的天上人间,没有冷清,没有寂寞,更加没有别离!
放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能,不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着!
痛与乐、严酷与柔情、惧怕与依赖、暴虐与珍惜、绝望与渴望、煎熬与盼望、束缚与自由将把SM融与现实的情爱里.
⑻ 人教版四级语文自由作文
秦国在春秋末期是气力较弱的国家之一，所以秦统治者一直力求改变这种场面版。前三六一权年，秦孝公命令求贤，魏国人商鞅应暮入秦，自此，秦国进入了其快速发展的阶段。商鞅在十年的时间里通过实行组织民户、嘉奖战功及变领主制为地主制等一系列政治经济的革新，使秦国国富民强，成为战国第一大国。但商鞅的变法遭到了其他旧势力的反对，至秦惠王即位，商鞅便被施以车裂之刑，而他所设立的新法却普遍被秦人接受，成为今后秦国政策的底子。就在商鞅变法的同年，秦国灭蜀，至此，秦国北有上郡，南有巴蜀，东有黄河与函谷关，地势宜首难攻故而被称为“天府雄国”。加之商鞅变法所创造的经济政治前提，使之完全具备了统一天下的前提。