Ⅰ 做文明的高中生的作文2000子
文明，是衡量一個社會進步的重要標尺，也是一個人綜合素質的反映。講文明，是一種美德，更是一種責任。在現代社會，講文明需要強化公共意識，培養公
共精神，擔負公共責任，加強公共道德。同時，還需要有較強的環保意識和生態文明理念。所有這些都體現在我們日常生活的一言一行中，只有每個人都自覺奉行文
明生活的准則，整個社會的文明水準才會真正提高。
在我們身邊，你們也許常常可以看到一些身強力壯的小夥子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采
烈地發出「他媽的」之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多麼不相
稱！但是，當前社會上仍然有些人對於這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，並且為之辯護說：區區小事，何足掛齒。難道這真的是區區小事嗎？我們要向有這
種思想的人大喝一聲：「你們錯了！如果任其這樣發展下去，那麼文明何在？禮貌又何在呢？」
文明就是素質，一個人文明與否在於一個人的素質高低。一個國家文明與否在與全民的素質高低。現在，社會上不講文明的風氣很重。過街不走人行道、
不看紅綠燈、隨地吐痰的事比比皆是。這反映出我們國民在素質上的重大缺陷。作為一個人，不管職位高低，身處哪一崗位，最起碼都要講文明吧。試想一下，在與
孩子一起時，說話之間隨地吐了一口痰，還若無其事的，這對孩子行為會有多大影響呢？這樣下去，連我們的下一代都要被外人視為不文明的人。所以大家都要從我
做起，從小事做起，以文明的行動帶動身邊的每一個人，這才是干好世間一切事的基礎。
我們不僅要有文明素質，還要有一種公共責任感。
責任，是我們每個人應具備的樸素而可貴的優秀品質。在那些先進人物身上，責任感已不僅僅是對自己，對家人負責，更是對國家，對人民，對事業的高
度的責任心，「國家興亡，匹夫有責」講的就是責任感，在生死關頭，危急時刻，責任感就是不計利害，挺身而出，在日常工作中，責任感就是周到細致，一絲不
苟，就是把做國家、社會、崗位的事比自己的事還要精心。例如：在加工某機擴散機匣時，由於編製程序時，在輸入過程中因為一個小數點位置的錯誤，加工後使零
件報廢損失將近十萬元。一個小數點和十萬元的經濟損失，這就是沒有責任感的代價。有了責任感，才能把可能的失誤降到最低，才能使工作井然有序。「欲知其
人，觀其行而已」有責任感才會有奉獻，才會不計個人得失，吃苦在前，享受在後，顧全大局，腳踏實地的做事。
文明，是衡量一個社會進步的重要標尺，也是一個人綜合素質的反映。講文明，是一種美德，更是一種責任。在現代社會，講文明需要強化公共意識，培
養公共精神，擔負公共責任，加強公共道德。同時，還需要有較強的環保意識和生態文明理念。所有這些都體現在我們日常生活的一言一行中，只有每個人都自覺奉
行文明生活的准則，整個社會的文明水準才會真正提高。
在我們身邊，你們也許常常可以看到一些身強力壯的小夥子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采
烈地發出「他媽的」之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多麼不相
稱！但是，當前社會上仍然有些人對於這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，並且為之辯護說：區區小事，何足掛齒。難道這真的是區區小事嗎？我們要向有這
種思想的人大喝一聲：「你們錯了！如果任其這樣發展下去，那麼文明何在？禮貌又何在呢？」
文明就是素質，一個人文明與否在於一個人的素質高低。一個國家文明與否在與全民的素質高低。現在，社會上不講文明的風氣很重。過街不走人行道、
不看紅綠燈、隨地吐痰的事比比皆是。這反映出我們國民在素質上的重大缺陷。作為一個人，不管職位高低，身處哪一崗位，最起碼都要講文明吧。試想一下，在與
孩子一起時，說話之間隨地吐了一口痰，還若無其事的，這對孩子行為會有多大影響呢？這樣下去，連我們的下一代都要被外人視為不文明的人。所以大家都要從我
做起，從小事做起，以文明的行動帶動身邊的每一個人，這才是干好世間一切事的基礎。
我們不僅要有文明素質，還要有一種公共責任感。
責任，是我們每個人應具備的樸素而可貴的優秀品質。在那些先進人物身上，責任感已不僅僅是對自己，對家人負責，更是對國家，對人民，對事業的高
度的責任心，「國家興亡，匹夫有責」講的就是責任感，在生死關頭，危急時刻，責任感就是不計利害，挺身而出，在日常工作中，責任感就是周到細致，一絲不
苟，就是把做國家、社會、崗位的事比自己的事還要精心。例如：在加工某機擴散機匣時，由於編製程序時，在輸入過程中因為一個小數點位置的錯誤，加工後使零
件報廢損失將近十萬元。一個小數點和十萬元的經濟損失，這就是沒有責任感的代價。有了責任感，才能把可能的失誤降到最低，才能使工作井然有序。
「欲知其人，觀其行而已」有責任感才會有奉獻，才會不計個人得失，吃苦在前，享受在後，顧全大局，腳踏實地的做事。
參考參考吧，採納
Ⅱ 文明在我心中的高中作文
透過歷史的嵐帳望去，隱約中祖先們用石斧開辟出的始祖圖騰依然清晰可見，傾聽祖先的腳步聲，它彷彿在向我訴說著中華五千年的璀璨與輝煌——題記。
燈火闌珊，筆尖輕輕的、急促的在紙上飛揚著，我正企圖用它來勾畫出五千張樹葉的脈絡，描繪出每一朝美一代的版圖。或許我的筆觸仍然稚嫩，可我實在是無法令自己的那顆激情澎湃的心平靜下來，所以希望借我拙陋的文筆記錄下今日所見所想得點點滴滴。
「八重寶函」、「西漢玉仙奔馬」、「唐鎏金舞馬銜權紋銀壺」……若非親眼所見，我仍不敢相信這些近乎完美的藝術品是出自幾千年前勞動人民之手。是的，今天我正是懷著崇敬的心情參觀了期盼已久的「周秦漢唐文明大展」。原本我是以一種進一步了解中華文明歷史的心情參展的，誰知當一件件來自數千年前的工藝品一一呈現在我面前時，我心中的震撼與感動早已溢於言表。
「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。」的酒仙在與世無爭、半醉半醒之間吟出了多少膾炙人口的詩句。而在他之後吟嘆「朱門豬肉臭，路有凍死骨」的杜子美，以浪跡天涯的孤寂，看透事情的悲沉，枯槁的滄桑，郁憤的哀痛向後代訴說著那段蒼涼的歷史。還有白居易、陳子昂、李商隱……是他們創造了大唐群星璀璨的天空，寫就了五千年文化中最為輝煌的一頁。當我從這些近來才在陝西「重見天日」的文物前緩緩走過，腦海中不知不覺地就浮現了這些詩句，同在一個時代，這些精緻的文物是否也經歷了一個偉大王朝的興盛與滅亡？是否也見證了一代又一代有志之士為國獻身的壯麗與偉岸？是否能夠像我們這些後人透漏前人的所感所想？
盡管文物僅能靜靜的被擋在玻璃櫥窗外供我們後人觀賞，可它所看見的、它所經歷的、它所能見證的是那麼的深刻，是任何人甚至是時間都無法磨滅的！
今天，來自數千年前的藝術品令我感到了前所未有的心靈震撼，而一同參展的人們也同樣令我感動。當我剛到門口，人們早已經排起了長龍，而且其中不乏學生，有的比我年齡還要小；除此以外，甚至有頭發花白、滿面滄桑的古稀老人冒著冬日刺骨的冷風、冰冷的雨絲前來，而他們竟然已來過數次，為的僅是帶著兒孫一同來看看這來自千年之前的珍貴文物，他們語重心長的說：「這機會來之不易，我們要好好珍惜啊！」
後來，我在報紙上了解到這次的展覽吸引了近30萬名上海市民參展，而且在參觀的觀眾中，年齡最大的92歲，最小的僅四歲。這些數字令我再次的感動，這足以說明上海市民們對中華歷史文明的關注，也從一個方面說明了上海市民精神文明程度的提高。這些都為了上海更輝煌的明天打下了堅實的基礎！
我不想因為我對中華文化幾句粗陋的見解而抹煞了中國文化，因而我也只敢選取五千年燦爛文化中幾粒微小的細沙來抒發自己對此次觀展的感想、對上海未來的憧憬、對中國文化的景仰，僅此而已。
我希望用我稚嫩的筆畫下那條正在騰飛的龍，龍的希望告訴我，中國是輝煌的！希望這文明的輝煌能夠帶動現在及未來的成功！願我們偉大的中國創造出更為壯麗的明天！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我們中華民族自古以來就崇尚禮儀，具有優良的禮儀傳統。千百年來出現了許多著名的講究禮儀名人美談。孔融讓梨給父母兄弟，張良為老人穿鞋而得天書流傳至今，仍然被人們贊頌。偉大的中華民族被稱為禮儀之邦！
隨著社會和時代的不斷進步，禮儀文明的內涵與形式也必然隨之不斷演變發展，但有一點可以肯定，禮儀的魄力和價值，不僅沒有褪減，反而隨著合作與交往的頻繁而與日俱增。繼承優良的禮儀傳統，加強校園禮儀文明建設是一項實實在在的教育工程，對於「培養什麼人、怎麼培養人」具有十分緊要的意義，關心學生的成長、將來就業成就等；對於營造良好的健康的人際文件和提升校園文明也是一個十分重要的途徑。
可是就在這塊美麗的校園中，也出現了一些不和諧的音符。我們不難看到，剛清掃結束的校園，就有我們同學扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，總有同學想丟就丟，紙屑、塑料袋、竹簽滿地；在緊張的課堂上，有的同學精神萎靡不振，昏昏欲睡；預備鈴響後，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在庄嚴肅穆的升旗儀式上，有的同學卻在左顧右盼，竊竊私語。也有個別同學受社會上不良風氣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧；為了自己的「酷」，理時尚發型、穿奇異服裝，與充滿知識氛圍的校園格格不入。
以上的種種不良現象，我們認為它不僅嚴重地違反了學生日常行為規范，而且破壞了學校為我們提供的優美和諧的育人環境，與我們當今社會所倡導文明主流不相符。同學們，你們是否想過我們的文明與否，不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象，更代表著未來祖國的形象。因此，從現在起，我們應該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養成良好的文明行為習慣。做一個自尊、自愛、整潔、樸素、大方的學生，做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的文明學生。
曾記得，我在政治課上了一堂內容是《保護環境，人人有責》的課。課堂上，我講了一件當天早上發生的事：我們的一位班主任老師在花壇里默默地撿垃圾，什麼廢紙、塑料袋、棒冰棒等，而我們的同學卻視而不見，只顧玩耍。說實話，我當時真是好難過。所以，我就乘機問學生：當你們看到班住任老師在撿垃圾時，當你們看到校長在撿垃圾時，你們的心裡是怎麼想的？好多孩子是你看看我，我看看你，然後他們把目光投向了值日生。接著，我又讓他們看看自己的腳下，一個個孩子驚訝了，「這么臟啊！」我就靈機一動問：「那下課後哪些同學願意把這階梯教室打掃一下，把抽屜里的廢物清理一下呢？」學生們都把小手舉得高高的，我欣慰地笑了。下課鈴聲一響，孩子們果然是掃的掃，撿的撿，和老師一起乾的歡呢！
同學們，我們是二十一世紀的希望，繼承和發揚祖先良好的禮儀之風是我們義不容辭的責任。我們應該從小做起，從我做起，從現在做起，養成良好的文明禮貌的行為習慣，讓「禮儀之邦」的美譽永遠屬於我們中國。讓我們現在就行動起來認真學習和掌握和我們的日常生活學習密切相關的校園禮儀，家庭禮儀、社會禮儀等，更重要的是我們要把學習到的文明禮儀知識充分進行實踐，落實到我們的言語和行動中，做文明禮儀的使者。同時用我們的行動面向社會、面向家庭、面向學校宣傳禮儀，共同創造文明新雙山實驗學校的良好氛圍！
同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園吧！讓文明之花開遍校園，讓文明之行永伴我行，讓文明禮儀永在我心！
Ⅲ 求作文（做一個文明的高中生） 800字左右
培養良好習慣，爭做文明中學生 在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明的素質，只有當每一個人都具備了文明的素質，那麼這個國家的整體素質和文明程度才能提高。文明是不愛護公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀律，不講衛生等，這些不良的行為習慣會影響到整個學校的形象和正常的秩序。生活中隨處可以看到這樣的情景:一些身強體健的年輕人在公交車上,對站著的老人熟視無睹；一些中學生高談闊論時不時從嘴裡吐出臟話；一些人隨手亂扔垃圾；也許有人撞了你一下,若無其事地揚長而去……每當我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴重影響了一個地方的形象，也許有的同學會為自己辯護:「區區小事,何足掛齒」？難道這真的是區區小事嗎?有這種思想的同學,我想告訴你們:「你們完全錯了。」劉備曾說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，老子也說：「天下大事，必作於細，天下難事，必作於易」，細節決定成敗。相反，如果我們每個人都養成了文明的行為習慣，學校的環境一定是良好的、有序的，同學之間友好相處，物品擺放有序，校園整潔優美……現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，也是世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們的一生和自身的素質，而良好的習慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質，同時也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那麼即使我們擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個講文明、有禮貌的人，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧全面發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
東西壞掉了,可以修好,如果一個人的道德壞掉了,可能被修復嗎?當你看到由自行車的碰撞引發的激烈的爭吵,甚至是毆斗時,你是否會從心底里湧起某種近乎悲哀的感覺呢？當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時, 你是否會認為,這一切都是和這個時代不和諧的音符？你我構建了社會,個人是社會的細胞，社會中不能沒有公德,沒有文明。讓我們攜手建立文明宿遷，告別各種不文明行為，爭做文明中學生。從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，自覺遵守中學生行為准則，規范自已的言行，做文明言行的傳播者和踐行者，並以自己的言行去影響他人、家人和社會。同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規范,是一個人素質的綜合體現。中華民族素有禮儀之邦的美稱。俄國著名教育學家烏申斯基說：「良好的行為習慣是一種資本。」良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校、社會乃至國家和民族的整體形象。
文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀好比是一朵綻放的花朵，它能將我們的城市裝扮得更加絢麗多姿。激烈的社會競爭不允許我們停留於顧影自憐之中，讓「形象禮儀常駐你我心中」，讓我們「學好禮儀，美化形象」，努力用雙臂構建自己的人生大廈。 培根有句名言：「把美的形象與美的德行結合起來吧！只有這樣才會放射出真正的光輝」文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，只要我們人人樹立講究文明的良好意識，努力改變不文明的習慣，遏制生活中的不文明現象，爭當文明的使者，爭做文明的表率，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園，社會處處盛開。 行為養成習慣，習慣養成性格，性格決定命運，讓我們告別不文明習慣，做文明中學生！ 我只是給你一個骨架 你自己改一下 。。。。
Ⅳ 關於文明禮儀的高中作文
孔子曰：「不學禮，無以立」，意思是：沒有文明禮儀,是不能在社會及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養成的一種習慣。對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習慣，品德的反映。
文明禮儀是中國人傳統的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時候，有一家的父親買了一些梨子，到家後，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，，可孔融卻搖搖頭說：「我是最小的，所以應該吃最小的梨,大的梨子應該給哥哥吃。」父親聽到後感到十分驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓。這個「孔融讓梨」的故事告訴我們做人應該懂得謙讓別人，文明禮儀應從小做起。尊重別人，等於尊重自己，誰又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學會在學校尊重老師、在家中尊重長輩、在工作中尊重上司、在社會中尊重人民、就一定會成功的。
在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學習。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態、語言、神態，這都是表現個人禮貌的一部分。在生活中，有許多舉手之勞都是養成文明的習慣：撿起一張不起眼的紙屑、隨手關燈、不踐踏草地、遵守交通規則、見到老師，熟人說聲好或給個微笑……都是文明禮儀的表現。也要時刻注意自己的語言，在請別人幫忙的時候加個「請」字，事後說聲「謝謝」，都會讓別人覺得很有禮貌和文明，別人就會覺得是個值得交的好朋友，簡簡單單的三個字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？
文明禮儀不是代表著一次性的行動，而是永久的習慣，生活中的一部分。讓祖國變成文明的一個國家，讓外國人更瞧得起我們，何樂而不為呢？讓文明禮儀一直留在我們心裡,變成如同上班上學一樣的平常。讓文明禮儀想好朋友一樣，在生活中幫助我們，提醒我們。也要時刻提醒自己：我是中國人，也是一個文明的人民。讓外國人以前對我們的印象全部刪除，讓他們重新對我們另眼相看吧!
Ⅳ 有關於文明的作文3000字高中
文明，十分的簡單﹐有事往往在一個伸手﹐在一個微笑﹐在一個回頭﹐在一個可見的地方`，也在我們的身邊，我們每天都會看到，都可以碰到。
文明是一個簡單的問題，但是如果實踐起來會十分的困難，因為有很多人都不想去做這種事請，但是如果我們變得勤勞點，愛社會一點，我們生活的地方也會變的更加的純潔一些，別人把易拉罐扔到拉地上，我們可以彎下腰把它撿起扔進垃圾桶，看見同學在打架趕忙跑去好心勸說，這樣從點點做起，我們的社區就會變的更加美滿。
我想當你經過垃圾桶邊，你一定會看見在垃圾門上寫有`「上前一小步，文明一大步」的標文吧，但是看看旁邊你會感覺好像沒這些字似的，到處都是垃圾，到處都是污水，散發出刺鼻的腐爛味，這時你總會想為什麼這些字沒有起做用？難道向前邁一步腿就比登天還要難？就從這細微的一點就可以反襯出我們的文明是那麼的差，但是如果每一個人都像前邁出一小步把垃圾扔進垃圾桶，那麼在你道德美麗的心靈就會刻下深刻的含義。
我們小學生在家中還可以做一些簡單的事情，幫父母洗衣服，捶背，不讓自己在家中太疲憊，去多多孝敬自己的父母這樣我們就可以在家中做到文明地一的好習慣，在學校中我們還可以去幫助自己的同學，同學受傷我們可以把他攙扶到醫務室，同學哭泣了我們可以好心的去安慰他，不讓他不要在次去哭泣。
文明就這樣簡單，又人說文明是一件大事，可是如果終合來說卻十分簡單。
Ⅵ 文明為話題的高中生作文
「講文明，樹新風」如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
Ⅶ 高中作文800字我是學校的文明學生
明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。
家長和老師期望我們能成為一個文明的人、一個優秀的人。我們至少要成為一棵綠樹。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現么?一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
我們無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。但我們的社會不但要有講道德的大人物，更需要有一群講文明道德的民眾。因此，我們要力爭成為一名講文明的人。
Ⅷ 以文明為話題的高中生800字作文！有木有啊！
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服。從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。多互相理解、寬容待人……
「以和為善」「平易近人」「舉案齊眉」「讓棗推梨」「賓至如歸」都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文學家歌德說：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
Ⅸ 文明在我心中,高中作文,750~800,要事例
文明是一個人的靈魂，你的一舉一動都會因這個靈魂的輾轉而改變；文明也是一個民族的根，民族的興衰在這個根的牽引下徘徊，發展。
我們的祖先是充滿智慧的，也許他們並不真正了解文明的意義，可是，他們一定知道文明的價值，因而倡導了文明，發展了文明。
文明在哪裡呢？小朋友說：「文明在學校的宣傳櫥窗里。」爸爸媽媽說：「文明在圖書館的每一頁紙上。」歷史學家說：「文明在幾千年前的希臘羅馬。」而我――一個朝氣勃發，自信自強的小學生要說：「文明在我心中!」
文明在我心中。因為有了文明，所以便有了道德；因為有了文明，所以便有了高尚；因為有了文明，所以便有了奉獻。有了道德的傳遞，於是我們知道，在侵略者的堅船利炮前，除了俯首稱臣，還可以有一種選擇，叫做「苟利國家生死以，豈因福禍避趨之。」；有了高尚的傳承，於是我們知道，面對傷心絕望，除了一死了之，還可以有一種選擇，叫做「看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來。」；有了奉獻的傳遞，於是我們知道，在集體的建設發展中，除了個人利益，還可以有一種選擇，叫做「把有限的生命投入到無限的為人民服務中去！」
因為文明的傳播，年輕的我們終於了解——「嚴」的紀律，「勤」的雙手，「活」的思維，「實」的品格，這「四字學風」是怎樣激勵一代又一代人不畏艱難，乘風破浪！因為文明的傳播，稚嫩的我們終於認識到——「團結」的真情，「守紀」的態度，「務實」的德行，「創新」的個性，這「八字校風」在學海中指引了多少悻悻學子永不迷航！而今天，我們又唱著《東方之歌》，踏著時代的節拍，用火一樣的熱情，去實現我們金色的理想！
文明在我心中：它使愚人變得睿智，教弱者變得勇敢，讓惡者學會向善！
文明在我心中：它讓人懂得真情，明白事理，渴望知識，笑對挫折！
讓我們舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我。讓我們眾志成城，去創造新的光榮！讓陽光傳遞每一個人的名字！讓我們做文明的實踐者和傳播者！讓文明之花盛開在我們的身邊!參考資料：http://www.hzdszx.com/blog/u/15/archives/2007/3478.html