⑴ 五年級作文《做一個有尊嚴的人》引用格言事例，圍繞＂尊嚴＂發表自己的觀點，寫篇議論文
我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，感觸良多。小說通過一個力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。
祥子是這本書中的主人公，他老實、健壯、淳樸,對生活有駱駝般的積極和堅忍精神。他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。後來，經過三年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。他沒有放棄，第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給詐了去。第三次，他娶了虎妞，用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經很不錯了，可是虎妞卻難產死了，祥子傷心欲絕，沒法子，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，使他喪失了對於生活的任何期望和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭的行屍走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多麼的黑暗，多麼令人畏懼，竟然能把人變成鬼。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，使他淪為自甘墮落的人。
《駱駝祥子》這本書很好地諷刺了當時舊社會的腐敗與無能。但是這本書也成為我最好的教材——在任何情況下，都要保持勤勞、堅定、勇敢才不至於釀成祥子那樣的悲劇。在任何時候，都應該有理想、有目標、有積極向上的心態，才能做一個有尊嚴的人。
⑵ 以尊重生命為話題的800字以上的議論文（高中作文）
誰都想處處被人尊重,但在被別人尊重的同時,我們尊重他人了嗎?「尊重」一個普普通通,在字典里永遠居住的詞語,一個可以作為形容詞、動詞來解釋的詞語.它本身只是為了我們更好的書寫、解釋,但——它所散發的行動力卻能使大家的友情更深厚!
「叮——」上課了,只是一堂有關童話的語文課,跟著老師的引導,我們的積極性越來越高,讓我們暢所欲言.正因為各個都積極,老師又不可能把這節課拿來讓我們說,老師就隨便點了幾個.「最後請一位!」老師的話如定時炸彈似的,各個高舉雙手,我也用期待的目光望著老師,但願她能把這個機會給我.「xx!」老師叫到我的名字.我站起來激情的發表著感想.這是有些同學感到很不滿,就隨意打斷我的感想,這讓我覺得這並不是補充,而是一種譏諷!-
一下課,我就問他：「我惹你了嗎?為什麼要針對我?」我本是好意,讓他知道他不應該打斷我發表感想.他卻說：「關我屁事!老師自己不叫我,我就是不服,怎麼了!」這讓我很是生氣!「你還了不起了?給點陽光就燦爛,給點……」「你咋了,你不服?你不服哭啊,就算……」「你……你,欺人太甚……我」我話還沒完,就拉著他,「想打架了?來啊!」他和我同時出手,打了起來.同學們好不容易才把我們分開,又引來了老師.-
老師把我們叫到辦公室,他沒有批評任何人,而是給我們講了一個尊重他人的故事：「有一個大學畢業的學生,她對任何人都非常友善,但她由於學位不夠高,次次都沒應聘上,但當她應聘失敗後
老師講完後問我們知道該怎麼做了嗎?我們互相看看,點了點頭,老師就叫我們回去了!
一路上,我們一直沉默著,終於「我……」我們異口同聲的說道,「你先說!」「不,你先說!」「對不起,我不應該打斷你的話!希望你原諒我!」他道.「沒事,都過去了!我也有不對!」我說.「我們還是好朋友?」「嗯!」經過這事後,我們的友情更深厚了!
第二天,我發言時,他又插話了!但——他話還未完,就立即捂上嘴,我繼續說著直至完,他也再沒插話.下課後,我倆互相笑了笑,各忙各的去了.
雖然只是課堂上隨時會發生的事,卻告訴我們要學會尊重他人,傾聽他人的感想,就算不對,也應該讓別人說完!這是老師從一年級講到現在,一個永垂不朽的話題.-
學會傾聽+學會禮貌+尊重他人=尊重自己!
⑶ 大哥大姐找一篇 談尊嚴的作文800字的 急用 要議論文
尊嚴
尊嚴是做人的基本准則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢？
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為「生的偉大，死的光榮」。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老闆大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裡，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本准則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裡，名利高於一切。
但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的准陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。
中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴是山，尊嚴是水——讀《不肯出讓的尊嚴》有感
「車開了，載著一車屈服的人和唯一一個不屈服的女人。」讀完這篇文章，出話深深地印在了我的腦海中。
文章大意是這樣的：一輛開往省城的客車，停在一個前不著村、後不看店的地方，賣票人和司機以強硬的口氣宣布要增收10元交通費。其他乘客都紛紛拿出錢，只有收到那位坐在最後的少婦時，她卻望著窗外，好像不曾看見車內發生的一切；氣極了的賣票人揮掌朝不肯交錢的少婦打去，少婦的臉被打得歪向一邊，卻又固執地轉過臉來直面賣票人。剎那間，車上所有的人都被少婦的那份「頑固」驚呆了。
剽悍強壯的售票人，華貴美麗的少婦。她絕對不是沒有這區區的10元錢，她也絕對不是不肯出這10元錢，她不肯出讓的只是車上那些「膽小怕事」的人隨時隨地都在一點一點出讓的人的尊嚴……
我還讀過這樣一個故事：1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鍾休息，令工人們高興得忘了南韓老闆金珍仙定下的鐵規矩：休息時一律列成4隊離開車間。
唯一拒絕下跪的是一個22歲的小夥子，金珍仙一遍遍地命令他，金（金珍仙）的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小夥子說：「死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴的中國人！」
的確，在最需要尊嚴的時候，往往也是尊嚴沉重得讓人難以用身心扛起的時候。
尊嚴是冰天雪地里的那一束開得最扎眼的臘梅；尊嚴是喜馬拉雅山上盛開的雪蓮；尊嚴是在茫茫海洋中突然出現的船舶上颯颯飄楊的國旗……
⑷ 以守住心靈的美為題目寫一篇800字的高中議論文作文
出污泥而染
出污泥而不染，濯清連而不妖」。周敦頤這句詞已成經典之談。蓮花從污濁的泥槳里生根，靠著頑強的生命力在水面上煥發著潔白的光彩。它的婀娜贏得了遷客騷人的頻頻贊許，它的高潔更為文人雅士所青睞。他們贊美它洗去了泥土的污濁不堪，他們贊美它的出而不染，高風亮節，而那泥槳便成了反襯的典型，彷彿那黝黑里藏著的都是值得鄙棄的。
這讓我不得不為「污泥」叫冤！
試問，若沒有「污泥」，又哪有蓮？若沒有「污泥」兢兢業業的製造和提供著養料，又何嘗有它的艷麗照人？他們是否也曾想過，正是這被人所忽略、甚至被人們所唾棄的泥漿，卻用它看似骯臟血液給予了蓮花鮮活的生命？！正是這看似卑微充滿著污垢的泥土默默的賦予了蓮花四射的光芒？！
無奈的是他們忘了，可憐的是蓮也忘了，而可悲的是仍有一朵又一朵蓮花忘記了「污泥」的恩情！
中國第一次農民起義領導者之一吳廣，稱王後卻將「苟富貴，無相忘」忘的一干二凈。他「忘卻」了自己的初步成功是百姓擁護、浴血奮戰所換取的，竟因怕同鄉拿自己從前的事說笑，傷了他所謂的「尊嚴」，毫不留情地摘掉了他們的頭顱，最終起義因失敗告終。他的鴻鵠之志到頭這是卻被自已的「出污泥而不染」扼殺在襁褓之中。這真是一極大的諷刺！
想必台灣民進黨的一些代表們也是那「美麗」的蓮吧！2007年9月30日，民進黨大會通過所謂「正常國家決議文」，明目張膽得提出「早日完成台灣正名，制定新憲法，以彰顯台灣為主全獨立國家」，繼續鼓噪要以「台灣」的名義申請加入聯合國等國際組織。這實在是很好的詮釋了「出污泥而不染的」另一深意。若不如此，他怎要受到全中華兒女的漫罵？若不如此，他怎不懂落葉歸根，正因為他們的「不染」帶給中國困擾，卻同樣也因他們的「不染」反襯出人應有的「不忘本」，反襯出污泥而染的高尚！出污泥而不染，用它最表層的高潔「詮釋」著最膚淺的「美麗」。他所謂的清高，難道不是人盡皆知的粗俗嗎？它所不染的正是一直給予它的一直養育它的恩情，而它所染的卻是惡俗卑微的忘本與背叛。
我們應該做到「出污泥而染」，或者說，一個人應該做到「出污泥而染」。這里的「污泥」絕無「骯臟」之意，而恰恰是那個撫育你的父母、教育你的老師、幫助你的朋友，還有永遠支持著你的祖國母親！是那些最神聖的人們！我們要做的就是報答他們，用我們的愛呵護家人，用我們的優異回報老師，用我們的真心對待朋友，用我們的成功報效祖國！
出污泥而染，染出的是溫情，染出的是責任，染出的更是一顆熾熱的心。
⑸ 高中作文以真誠為話題議論文800字
你發現了嗎？在這大千世界裡，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與牆頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質朴、真實的本質。這「美」便在於「真誠」。
擁擠的公共汽車上，經常可以聽到這樣的對話：「哎，真對不起！踩著您了！」「沒關系，沒關系！」被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的「對不起」。也許這是一句很輕很輕的話語，可分量卻是沉甸甸的，你會感到對方發自內心的真正歉意和誠摯的問候，心裡僅存的怨氣便宛如雲煙散去。聽，「對不起！」，「沒關系！」這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。
有人說，人與人之間的真誠好說難覓。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子裡。一個眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無比欣喜，因為那裡麵包含了太多的坦誠與希望。
那天體育課，當蔣禾扶起我並掰開我的手時，那從手指里湧出來的鮮血染紅了地面，樣子真是可怕極了。在醫務室里，我害怕的放聲哭了，蔣禾不顧一切的用手巾幫我擦血，一面說著安慰我的話。在上葯時，她怕我疼，就緊緊地抓住我的手……出了醫務室我才知道，蔣禾的衣服已經變成紅布條了。第二天早上，我在蔣禾面前放下了一張潔白的卡片，上面用黑筆赫然寫道：「在最困難的時候，你不顧一切，地幫助了我，真誠就是你的全部。」蔣禾看著，一臉燦爛。她的笑容似乎在說：「友誼、欣喜和真誠，便是你我。」友誼像是一朵嬌嫩、易碎的花，需要我們用熱情培育，用真誠來澆灌，才能長久地、美麗的開放下去。
友誼的花，她的名字固然叫真誠。而在日常學習與生活中，真實的面對別人，才能有所收獲。試想，如果學習中有了害怕對方超過自己的思想，那真誠將不復存在。我和蔣禾之間從不隱瞞什麼，總能想著能為對方做些什麼。我們並不互相遷就，只是在學習上加緊了競爭，為一個問題爭論得臉紅脖子粗，為對方的進步欣喜，為自己股足勁兒……我們是學習中的競爭對手，生活中的知心朋友，以坦誠相對，以真實的自我來對待對方。我們在感受真誠的同時，也可以好好地自我反省。
現在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。真誠是什麼？如果把人與人之間的關系比成一堵厚牆的話，那麼，真誠便是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠是什麼？是美好，是欣喜，是希望！
⑹ 關於朴實高中作文議論文800
如果我是一個從前的哲人,來到今天的世界,我會最懷念什麼?一定是這六個字:善良、豐富、高貴。看到醫院拒收付不起昂貴醫療費的窮人,看到商人出售假葯和偽劣食品,製造急性和慢性的死亡;看到礦難頻繁,礦主用工人的生命取高額利潤;看到每天發生的許多兇殺案,往往為了很少的錢或很小的緣由奪走一條命,我為人心的冷漠感到震驚,於是我懷念善良。善良,生命對生命的同情,多麼普通的品質,今天彷彿成了稀有之物。善良是區分好人與壞人的最初界限,也是最後界限。看到今天許多人以滿足物質慾望為人生唯一的目標，全部生產由賺錢和花錢兩件事組成,我為人們心靈的貧乏感到震驚,於是我懷念豐富。豐富,人的精神能力的生長、開花和結果,是上天賜給萬物之靈的最高享受,為什麼人們棄之如敝屣呢?上天的賜予本來是公平的,每個人天性中都蘊涵著精神需求。那些永遠折騰在功利世界上的人,那些從來不諳思考、閱讀、獨處、藝術欣賞、精神創造等心靈快樂的人,他們是怎樣辜負了上天的賜予啊,不管他們多麼有錢,他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。看到有些人為了獲取金錢和權力毫無廉恥,干任何出賣自己尊嚴的事,然後又依仗所獲取的金錢和權力毫無顧忌地凌辱他人的尊嚴,我為這些人靈魂的卑鄙感到震驚,於是我懷念高貴。高貴,曾經是許多時代最看重的價值,被看得比生命還重要,現在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是這樣,不知尊嚴為何物,不把別人當人,任意欺凌和侮辱,而根源正在於他沒有把自己當人,事實上你在他身上也已經看不出絲毫人的品性。高貴者的特點是極其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的體現。人的靈魂應該是高貴的,人應該做精神貴族。我聽見一切時代的哲人在向今天的人們呼喚:人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無愧於人的稱號,你才是作為真正的人在世間生活。善良,豐富,高貴——令人懷念的品質,人之為人的品質,我期待今天更多的人擁有它們。
⑺ 高中作文議論文:話題為「善於思辯」800字
在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，後來由於性格不同，狗受不了大自然惡劣的生存環境，願意接受人類的訓導；狼卻非常有傲骨，為了保持自己吃肉的尊嚴，寧願在惡劣的環境里生存，也不願像狗那樣放棄自由，跟人類過雜食生活。於是，動物界出現了兩個長相類似，性格迥異的動物群類——狼和狗。狼和狗是本家，但由於志趣不同，走上了不同的生活道路，並且各屬於敵對的陣營。
一天，一隻餓得就剩皮包骨頭的狼在森林裡遇到了一隻強壯的迷了路的大狗。這只狼想到狗的「背叛行為」，想起飢腸轆轆的肚皮，就想沖上去襲擊狗，把狗撕碎，但是此時自己正有氣無力，貿然進攻，不但沒有勝算，說不定還要搭上自己的性命。於是，狼裝出一幅很溫和的樣子，上前跟狗打招呼說：「狗兄弟，幾天不見，你發福了。」
狗看著狼瘦骨嶙峋、低聲下氣的樣子，也放鬆了警惕，開始和狼聊了起來：「是嗎？兄弟，看來你這一段時間打獵經常放空槍呀！要不……」
狼很自然地點點頭說：「是啊。我哪裡能和兄弟您的高官厚祿相比呀！最近運氣是差一點！……」
狗說：「你也真是不可救葯，為什麼非要迷戀打獵呢？作為同族兄弟，我願意幫你到人類那裡謀一份差事，保你跟我一樣的待遇，每天吃好、喝好、玩好、睡好！」
狼說：「我怕不習慣吧！再說人類跟我有過節。」
狗說：「這個你放心。我在人類那裡可受寵了！他們疼我都來不及，只要我出面向他們提，他們一定會給面子的，再怎麼說，我也是他們的守門大將呀。只要你願意離開森林荒原，我保證讓人類好好待你。你看看，就是你們那一股不識時務的骨氣，跟人類斗，結果只能像流氓乞丐一樣，躲在森林荒原里過著窮極寒酸的日子。你們不是用鮮血換來一餐『夾生飯』，就是忍飢挨餓。聽說，每年還有不少兄弟餓死。哎，你們也太可憐了，跟我一起去棄暗投明吧！保證你的命運將從此改變！「
狼說：「我除了打獵外，什麼都不會干，我到人類那裡能做些什麼呢？」
狗說：「看，看，你們打獵的時候，自信得敢打老虎，現在怎麼這么自卑了？你到了人類那裡，就會相我一樣，什麼都不用干，只要見了拿棍子的人和乞丐就拚命地趕他走，見了主人就搖頭擺尾，用人類的話說，就是去拍主人的馬屁，討主人歡心。你每天的工作就是這些，不用櫛風沐雨，風餐露宿，忍飢挨餓，得到的酬報還肯定比你們打獵得到的要豐富的多。各式各樣的殘羹剩飯，豬肉骨頭雞肉骨頭有的是，而且都是煮熟了的，既有營養，又保健身體，還可以延年益壽。主人高興的時候，還會把你抱起來千般愛撫……」
沒有等狗說完，狼就感動得流淚了。雖然兄弟之間平時有一些隔閡，但是畢竟患難見真情，狗兄弟真心實意地為自己指了一條走向光明幸福的道路。狼趕緊說了幾聲「謝謝」，就請求狗帶它到人類那裡去「接受重用」。
正當狗准備帶狼去晉見新主人時，狼發現了狗頸上有「受傷」的痕跡。狼意識到去人類那裡生活可能不像狗說的那樣美好，要不，狗頸上怎麼會有傷呢？於是，狼忍不住好奇地問狗：「您脖子上怎麼有一道傷痕？」
狗說：「這哪裡是傷痕，這只是掉了一點毛而已！」
狼說：「不會吧？我看就像繩索勒傷。」
狗哈哈大笑：「你真多疑，這哪裡是什麼傷痕，這是戴項圈留下的一點痕跡而已。」
狼說：「您經常在脖子上戴一個項圈嗎？」
狗說：「不是經常，只是在家的時候，是主人要求戴的。」
狼說：「是不是戴了項圈，就不能到處自由自在地跑？」
狗說：「不總是這樣。但吃了人類的飯，就要受人類管，這點小委屈又有什麼關系？」
狼說：「我認為這大有關系，您那各式各樣的飯菜我一概不稀罕，即使是珍寶，花這樣的代價我也寧可不要。」狼說著拔腿就跑，一溜煙地跑進了大森林的深處。
這就是有傲骨的狼！它寧願在大自然裡面忍飢挨餓、欲血奮戰，也不願意犧牲自由，為了「嗟來之食」而不顧尊嚴地向主人搖頭擺尾。
狼是如此的熱愛自由，人類也是如此。尤其是處於成長階段的孩子，他們對自由更是充滿了渴望。但是，在生活中，我們的許多孩子並不自由。
在應試教育環境里。一切以考試為中心，許多父母幾乎從孩子生下來的那一天起，就為孩子設計好了將來的人生道路。孩子在成長的過程中，只能沿著這條道路前進，不能有「非分」之想。
然而，孩子是天生熱愛自由的，他們對自由的渴望不亞於對自己生命的尊重。有位詩人說的好：「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。」隨著孩子年齡的增長，尤其是進入青春期後，隨著自我意識的覺醒，他們會努力地為自己爭取自由，對父母給他們設計的人生道路開始抵制。當然，這樣的行動會導致父母的不滿，並進一步處處限制他們。一場自由與反自由的斗爭由此拉開序幕。
對此，著名的教育工作者孫雲曉說：「中國的父母正在辛辛苦苦地醞釀著孩子的悲劇命運，爭分奪秒地製造著孩子的成長苦難。實際上，我們的父母在和自己作戰，用自己的奮斗來擊毀自己的目標。」父母限制孩子的自由，實際上是在製造孩子的自己的距離，在某些時候會導致「控制」和「反控制」的斗爭愈演愈烈。
某15歲的初三女還對父母一直把她當小孩子，限制她的自由感到特別煩惱。她說，父母就像看勞改犯一樣管著她，有時比看管勞改犯還要緊。她所做的每一件事都是父母給她安排的。她感覺到自己像一個玩具，毫無自由可言，連每天吃什麼、穿什麼、看多長時間書、做多長時間功課、練多長時間古箏、看多長時間電視、幾點上床、幾點起床，甚至連她日記中寫的什麼內容，父母都要干預……尤其讓她感到不舒服的是，學校就在家的對門，父母還要堅持每天接送她，這讓她在同學面前很沒面子，感覺自己是一個實實在在的囚徒……
這個女孩的遭遇讓我們想起了不慎被人捕捉，被關在籠子裡面的狼。狼在籠子里雙目低垂，視遊人而不見，狼不發威，不倦怠，不虛張聲勢地吼叫，不肯安於現狀地昏睡，更不屑於低三下四地向人們乞討食物。盡管身陷籠中，它那富有彈性的腳步和充滿活力的肌肉總是給人一種向前的節奏和沖動；它在籠子里迅速走動，撞到鐵欄扭頭再走，讓人感覺它時刻都在准備著破籠而出，不返山林誓不罷休。它們雖然很安全，不用努力就能夠吃得很好，但是「池魚思故淵」，它們很嚮往以前自由自在的生活。
孩子處在年少好動的階段，渴望自由是他們的天性使然，當父母的無論把他們看管得多緊，他們呢，還是會想方設法去沖破種種管束，就像籠子里的狼，不管你給它什麼好吃的，它們永遠都處於不安分的狀態。只有自由的天地才是強者生存的土壤，為了自由，狼寧願去搏殺，在險象環生的處境中生活，也不願享受「被限制了自由的富貴」。因為狼是強者，敢於自由自在地挑戰一切。我們的父母要想把自己的孩子培養成為生活的強者，就應該多給他們一些自由的空間。
⑻ 高中作文800字議論文怎樣做人
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高於其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在於人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亘古不變的做人之道。在中國，並不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他並沒有沉淪於極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了史家之絕唱，無韻之離騷，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱後偷生苟活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊樑撐起了自己的尊嚴。
我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什麼呢?
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子裡旱已扭曲變形，醜陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮於事的無奈感嘆。偶爾彎腰並不可怕，我可以稱之為識時務者為俊傑，或者說是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂於彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌於萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞於那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什麼是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立於塵世，無愧天地的喊一聲：我是一個站直的人!
⑼ 以"尊嚴"為題的議論文開頭200字
《禮記》雲：士可殺而不可辱.當尊嚴與生命二者不可得兼時,寧可放棄生命,也不能舍內棄做人的尊嚴.正是為容了保持做人的尊嚴,廉者寧可餓死也不
接受嗟來之食,志士寧可渴死也不貪飲盜泉之水.維護尊嚴是做人的根本.喪失了自尊心的人,是一個沒有出息的人；喪失了自尊心的民族,是一個無望的民族.尊
嚴是立國立人的無價之寶
⑽ 以尊嚴為話題的作文1000字
《尊嚴》
尊嚴是做人的基本准則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢？
在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為「生的偉大，死的光榮」。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老闆大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裡，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。
但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本准則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裡，名利高於一切。
但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。
當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的准陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。 中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
《生命的尊嚴》
生命是珍貴的，然而比生命更珍貴的就是人的尊嚴。尊嚴是生命的彰現，更是生命的價值所向，它不要任何人為之命名，它的思想和內涵全部包容在其中。
打開歷史的長卷，細細的瀏覽，我們將會發現一串珍貴的名字映入眼簾，無論是東方還是西方，他們的名字永遠閃耀著生命的光輝。貝多芬就是其中的一位，他的音樂作品享譽世界，我幾乎是聆聽他的音樂長大的，無論是他的英雄交響樂還是田園交響曲都耳熟能詳，充滿了鮮明的個性。貝多芬的音樂如此，人格魅力也是如此。他終生未娶，在孤獨中品味孤獨，亦在孤獨中享受孤獨。他將生命傾倒在音樂的海洋里並且融入自己豐富的感情和對生命的體驗。掘強的性格使他有一顆堅強的頭顱。在一次非公開的場合，他遇上了大名鼎鼎的文學巨人歌德，其他人都和他點頭哈腰紛紛給他讓路，而貝多芬卻視而不見，只管往前行歌德只能給他讓道了。雖然這只是貝多芬生活里一個小小的插曲，但是我們從中可以看出他是多麼的自信和從容，生命的尊嚴也就不言而喻。
拜倫原本是以紙上風雲著稱於世，然而他的觀念不能被規矩中求生存的人所容忍，他被放逐於文壇之外，而他自己也終於厭棄了紙上風雲的蒼白和無奈。他變賣了家財，換上了戎裝遠赴他詩中夢繞魂牽的東方，去幫助柏拉圖的子孫們擺脫被異族奴役的窘況。他成為希臘獨立軍的總司令，希臘人似呼未曾因為有了一位風流才子作統領便可以多打幾次漂亮的戰役。拜倫打動他們的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希臘民眾，對於一個久被奴役的民族自由精神的感召更顯得重要。他的尊嚴顯露在每一個行止，他處處顯現著他的魂靈與外在的束縛的對立。一次雨中的巡查，他拒絕了他人的規勸，堅持挺立在肆虐的風雨中，他被風雨擊倒了，從此再也沒有站起來。拜倫短暫的生命里擁有永久的尊嚴，希臘人以最隆重的禮儀埋葬了他們心目中的英雄，民眾舉哀二十一天，大炮鳴響三十七下與他的年齡相當。
上述的二個人如果說是外國的代表，那麼張志新可謂是新中國的代表。在十年動亂之中，有多少無辜的生命被扼殺，有多少忠良死於非命，這是中國歷史上的悲哀，也是中國歷史上最無恥的一頁。因為他是違背了人民意願的丑惡行徑，盡管他堂而皇之的進行著，盡管鮮艷的國旗飄在社會主義的天空下。張志新因為堅持了真理，始終沒有向惡勢力低下她高貴的頭顱，被一群無賴和政治流氓割斷了喉官，殺身成仁。生命的結束並非意味著一切都將結束，對張志新來說，比肉身的生命更寶貴的東西就此誕生了，那就是生命的尊嚴。生命是暫時的而尊嚴卻是永久的，張志新為她的信仰而死，也為她的尊嚴而死。她的死值得我們崇敬和感佩！
所以我以為，尊嚴就是原則和立場，尊嚴就是智慧和理性，它是生命獨立的最高理念。沒有人能將它奪去，哪怕是在最艱苦最惡劣的環境里還是處在優越安逸的條件下。換句話說在這樣的環境里也最能體現一個人的生命意志和尊嚴！
相比之下那些苟延殘喘的人們活的有又什麼意義和價值，盡管他們在世上擁有財富、地位和權杖！
尊嚴是生命的重生，誰擁有尊嚴誰就是歷史的主人，誰就會不朽！
《請保留他們最後的尊嚴》
這幾年，有關兒童慈善事業的電視節目似乎特別流行，這本是好事，可看多了，就發現這些節目形式多有雷同，無非是讓主持人當眾介紹了捐助雙方的姓名、職業、年齡乃至住址之後，再讓捐助者甚至他們的孩子走上台，將一疊疊厚薄不一的人民幣放到台上受捐助的孩子手上。通過屏幕，我們可以看到周圍觀眾的笑臉，不停閃動的燈光，也看到了同樣純真的孩子，卻又不是同樣輕松的孩子，末了熱心的主持人還把話筒湊上去問這些孩子有何想法。回答正如人們所期望的，是那些「好好學習，天天向上，以報答大家的期望」之類。結局是感人的，圓滿的。可是，不知是否有人注意到整個過程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢？
在這里，我無意懷疑主辦方的初衷，只是覺得這樣一種在眾目之下過於直白的捐助形式，會令當事人陷入一種非常尷尬的處境。的確，捐助本身是可貴的，但卻無形中造成了雙方的一種不平衡。那些可憐的孩子的表情不正說明了這一點嗎？他們由於家庭各方面的原因被迫過早地面臨現實生活的殘酷，這不是他們的錯。同時正因為他們也是社會家庭中的一員，所以善良的人們想伸手幫他們一把，於是有了慈善事業。可是請別忘記，善良的最高原則是保持受施者的尊嚴，而這恰恰就是我們當今慈善事業所忽略的。是的，我們幫助了他們，奉獻了我們的愛心，盡了自己的一份責任。可有誰能去考慮一下孩子們的感受呢？又有誰能想到，當我們的幫助無意中損傷了孩子們自尊的時候，任何物質上的給予還有何意義可言。物質上的貧乏在他們的臉上已經寫下了令人心酸的沉重。試問，我們又怎麼忍心去傷害他們呢？當然，主辦方的這些宣傳，初衷也不過是為了想讓這些孩子們能感受一下社會大家庭的溫暖，從而能笑對生活中的困難和挫折，僅此而已。這種雷鋒精神是可貴的。可做保留他人尊嚴的雷鋒是否會更令人感動，更能激勵困境中的人們奮發呢？
由此，我想我們慈善事業的捐助形式可以改變一下，給人以物質，更給人以尊嚴。否則，我寧可退卻，盡管我非常想幫助他們。因為我知道，做人的尊嚴是任何東西也取代不了的。 [簡評]
本文篇幅不長，內涵卻極其深刻，具有較強的現實意義和震撼力。作者避開了一般習作「尊嚴是什麼」的概念解說和「尊嚴很重要」的空泛論證，另闢蹊徑，針對時弊展開精要的剖析，言簡意賅地指出「善良的最高原則是保持受施者的尊嚴」「做人的尊嚴是任何東西也取代不了的」，確實是獨具慧眼，見解不凡。
《尊嚴》
何謂尊嚴？對於「尊嚴」這一詞，詞典中的解釋只有一句話——「可尊敬的身份或地位」，但我並不滿足這一簡單抽象的結論。於是，我帶著疑問，來到歷史的長河尋找更圓滿的答案。
在時間老人的帶領下，我沿著歷史的長河漫步。首先，我看到了一位頭發、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節，在寒風刺骨的北海邊上牧羊。「我知道，他就是漢代的蘇武。」我無限敬佩地說。「對」時間老人說，「他就是蘇武。他在面對高官厚祿時能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對生與死的考驗，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環境中，他不屈膝稱臣、堅貞不屈的精神是可敬的，他的行動也讓大漢王朝更有尊嚴。『使於四方，不辱君命』，並且為此敢於犧牲才是尊嚴。」
在時間老人的指引下，我又來到了一個地方。大概是年景不好，那裡到處是飢民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由於極度虛弱正蜷縮在牆角，他多麼需要一點吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手裡正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對他說：「喂，來吃吧」老人頭也沒有抬，有氣無力但又不屑一顧的答道：「我就是因不吃這嗟來之食才落到今天這個地步的。」最後，老人餓死了。時間老人對我說：「這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施捨。真正的尊嚴就是在困境中敢說出『不食嗟來之食』這句話的勇氣」 走著走著，我又見到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有「尊嚴」，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚威，顯出一副不可一視的樣子，對飽受戰亂之苦的貧苦勞動人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢他們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們苟且的樣子氣得咬牙切齒。時間老人語重心長地對我說：「這些人面對侵略者非但沒有一點反抗精神，反而百般討好，沒有一點氣節，即使活的風風光光也不能說是活出了尊嚴。『何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛』的反侵略精神才是真正的尊嚴。」
跟隨著閱歷豐富的時間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對「尊嚴」也不斷的有新的認識。最終，我明白了「何謂尊嚴」。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的氣節、品質和骨氣。