① 讀聖賢書，做現代君子 作文
何為聖賢?大凡心思細微志向遠大可成為聖賢。周武王給聖賢之人界定了四種品質：第一叫做「鎮定」；第二叫做「剛正」；第三叫做「平靜」；第四叫做「敬重」。
僅舉兩個例子說明之：當年孔子向老子請教禮，老子倒騎在青牛上，不慌不忙的回答孔子提出的問題，他的內心是那樣的鎮定自若；當年魯國的項橐和同伴們在路上玩泥巴築土城，孔子和他的學生正好坐著馬車經過，小朋友一看馬車來了都避開了，只有項橐坐在城中安然不動。孔子面對一個七八歲的孩童，沒有大聲斥責，而內心十分平靜，便走下車來，十分敬重的問項橐為何不避開車子？雙方通過一番對白，覺得項橐懂得的事情很多，說起話來有理有據，也很聰明。因此孔子拜八歲的項橐為師！ 你要想做一個聖賢之人，你就得讀聖賢之書！
不讀聖賢書，就不知道「百家姓」究竟有多少？不讀《三字經》，就不會完全的了解我國五千年來的文明史；不讀《弟子規》，就不懂得做人的原則、日常生活的規范及禮儀形式；讀了《千字文》對中國的文化就有了一個基本的概念，從中了解中國文化的哲學、政治、經濟等內容；不讀《孝經》，就不知道孝道是如何產生的？人為什麼要奉行孝道？更不知道「夫孝，天之經也，地之義也」的道理；不讀《中庸》，就不知道人世間的「至誠」究竟怎樣？一個「誠」字貫穿於整部《中庸》，中庸的最高境界是「最高的善和極端的美」；不讀《大學》，就不懂得什麼是真正的「大學問」「大學習」，怎樣才能實現「苟日新、日日新、又日新」；不讀《論語》，就不會很好的為人處世，更不會虔誠的奉行「仁、義、禮、智、信」；不讀《孟子》，就不十分了解仁義道德；不讀《老子》，就不會擁有做人的高度智慧；不讀《莊子》，就不會真正懂得什麼叫做「大氣」？什麼叫做淡泊名利；不讀《易經》，就不懂得宇宙人生無時不變，無處不變，《易經》揭示了宇宙人生的一個永恆不變的規律：那就是「變」！
只有讀了聖賢書，你才會有「為天地立心，為生民立命，為先聖繼絕學，為萬世開太平」的光明磊落的君子胸懷！君子的品行是這樣的：溫和善良，是仁者的根本；恭敬謹慎，是仁者的土壤；寬厚從容，是仁者的動作；謙遜待人，是仁者的本能；禮儀規矩，是仁者的容貌；談吐儒雅，是仁者的文采；且歌且樂，是仁者的暢和；散財扶困，是仁者的惠施。這樣的人在社會上，自然名揚四方；不用刻意自尊，神色自然莊重；不用板起面孔，神態自然威嚴；不用開口表白，自然令人信賴。
這樣的人舉止儀表上，表現為「三不失」：不失足，不失色，不失言。給周圍人的感覺是：「不矜而庄，不厲而威，不言而信」。這樣的人才能「善則稱人，過則稱己」，「善則稱親，過則稱己」。
這樣的人，才能「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——此之謂大丈夫」。也只有這樣的人，才能遵循宇宙規律，奉行人倫之道，做一個真正有德之人。
② 孔子作文 非常急
孔子的灑脫 我喜歡讀閑書，即使是正經書，也不妨當閑書讀。譬如說《論語》，林語堂把它當作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部聖人之言，發現孔子乃是一_相當灑脫的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實對於功利的態度頗為淡泊，對於倫理的態度又頗為靈活。這兩個方面，可以用兩個詞來代表，便是「君子不器」和「君子不仁」。 孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標，就是有朝一日成器，即成為某方面的專門家，好在社會上混一個穩定的職業。說一個人不成器，就等於是說他沒出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學而無所專長，他聽了自嘲說，那麼我就以趕馬車為專長罷。 其實，孔子對於讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發，不贊成為求知而求知的純學術態度（「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」）。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人（「古之學者為已，今之學者為人」）。他一再強調，一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似於「不患莫己知，求為可知也」這樣的話，《論語》中至少重復了四次。 「君子不器」這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經濟家和外交家。唯有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發，約了若干大小朋友，到河裡游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來。孔子聽罷，喟然嘆曰：「我和曾點想的一樣。」聖人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他未染的性靈，使得兩千年後一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名「聖嘆」，以示紀念。人生在世，何必成個什麼器，做個什麼家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？
③ 你曾是少年為題目的 700字作文
「哪怕如飛蛾撲火，哪怕粉身碎骨，也無懼，證明我存在過，我戰過，我不屈，人生的軌跡，億萬螻蟻的咆哮，終究要讓天地也要顫栗，可若是所有人都沉默，那將是萬靈的悲哀。」
誰能忘，鵝峰山之巔，拔河之時，那「不破樓蘭終不還」的氣勢中，有我無敵的少年風采？
「一，二，三！」咆哮劃過天際，山谷回響起不屈，那緊抓繩子的雙手青筋蠕動，似乎緊緊扼住「命運的咽喉」，使人為之震撼，一張一張帶點稚嫩卻堅毅的臉，執著地緊咬牙關，那神光凜凜的雙眼直視蒼天，像在與之宣誓：少年風采，有我無敵！風沙起，雙腳淹沒在塵土裡，掙扎著想往後拉去。拼盡了全力，我戰過，我不屈，我無愧於少年！
誰有能忘，那「相信自己，中考必勝」的吼聲中，那睥睨諸雄的「宣父猶能畏後生」的輕狂不羈，熒光中「少年不器」的呼喚！
一曲《十年》悠然盪，漫天熒光肆意出！元旦良辰，文藝晚會上，多才多藝的老師各
顯神通，徹底引爆全場，個個早將「不準帶熒光棒入場」的規定忘到九霄雲外去了，不知誰悍不畏死地大喝一聲：「君子不器，為器非君子。少年不器，為器枉少
年！」隨後，五顏六色的熒光棒便如長洪瀉堤般，遮天蔽日地飛向全場，一種難以言喻的氣勢噴涌而出，久久不散……終於教導主任閃亮登場，引吾眾宣誓：「相信
自己，中考必勝！」那一刻，時光彷彿凍結，那激動得通紅的臉與揮動的手至今仍歷歷在目，而那少年不器的風采，更是永恆地銘刻在我心中。
少年，便該「藐昆侖，笑呂梁」，負我輕狂；少年，便該「雖千萬人吾往矣！」，霸氣絕倫；少年，便該有「百年須笑三萬六千場，一日一笑，此生快哉！」的豁達樂觀，少有若有青雲志，舞遍風雲九霄窮。少年若有不器心，扶搖直上逐月明！
男兒，當如是。少年風采，當如是！
④ 以君子不器為話題800字作文
勝利大街小學五年級四班 過去,我是個學習不太用功的學生,成績一般,興趣平平。後來，在誦讀《三字經》過程中，我受到了啟迪，逐漸愛上了誦讀，喜歡上了學習。 記得上小學低年級時，我性格很內向，上課不愛發言，經常迷迷糊糊的，沒有明確的學習目標。所以，學習成績在班裡處於中下游，加上自己不愛和同學交流，也沒有幾個知心朋友，有什麼事都憋在心裡。漸漸地，我變得越來越沉默，一天到晚打不起精神，總覺得大家都不喜歡我，失去了自信心，也開始厭學了。爸爸媽媽看到我沒精打採的樣子，只是干著急，也束手無策。 學校開展了誦讀國學經典活動，我們班同學都開始背誦《三字經》了。 有一天，我放學回家寫完作業，就打開《三字經》背了起來，當背到「玉不琢,不成器。人不學，不知義」這一句的時候，看著下面的注釋，我的心突然被觸動了：再好的玉石如果不經過能工巧匠的精心雕琢，也不會成為出眾的玉器；天資再聰慧的人不勤奮學習，也不會成為國家棟梁。是啊，如果我年少時不用功學習，在學習上確立自己的奮斗目標，並不斷鞭策自己克服困難努力學習，長大以後怎樣面對人生的考驗，拿什麼本領去建設祖國呢？到時只能「老大徒傷悲」了！想到這，我突然發現以往自己的學習態度太不端正了，我下定決心，從現在開始一定要好好學習，制定學習計劃，樹立學習目標，努力提高成績，長大考一所好大學。 現在，我已將《三字經》熟背於心了，其中這句「玉不琢,不成器。人不學，不知義」也被我寫在了紙上，端端正正地貼在書桌旁的牆上，我要讓它時刻提醒我：勤奮好學，一定要從現在開始
⑤ 孔子的君子觀作文300字——謝謝
孔子曰：「人有五儀，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。」「五儀」即五等，筆者以為庸人太俗，不想與之為伍。聖人太「聖」，常人無所能及。我們普通人，能有君子的美譽，也不枉此生。那麼，孔子眼中的「君子」到底是什麼樣的人呢？
首先，君子品德高尚。「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」君子對於道德，時時放在心上，每遇事都要想是否符合道德，而小人考慮的是田宅之事；君子心中時時想著刑法，裝著法制觀念，每做一件事總要考慮是否犯法，而小人考慮的是是否有實惠，這就是二者的區別。所以那些手裡有一定權利專門考慮撈一把好處的人，皆為小人。「君子喻於義，小人喻於利」。君子在大是大非問題上注意符合「義」，而小人卻常常見利忘義。「君子不器」，即君子不象器皿那樣，只有一種用途，別的什麼也不會，那樣不能適應社會。君子「臨大節而不可奪」。一個人氣節很重要，如果氣節被奪了，他便不是君子而是小人了。「君子不憂不懼」。君子行得端，走得正，心中坦然，身正不怕影子歪，半夜不怕鬼敲門。
其次，君子修身養性。「君子不重則不威」。君子不莊重，就沒有威信。因此，君子往往態度莊重，言談舉止不隨便，不輕浮，從而樹立自己的威信。「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」君子處世泰然，不傲橫放肆，不張揚，小人反之。君子「食無求飽，居無求安。」講的是君子生活儉朴，不驕奢淫逸。「君子無所爭」，君子不追名逐利，而是淡泊名利。君子也愛財，可取之有道。「君子坦盪盪，小人長戚戚」。君子胸懷寬廣，為人坦盪，不憂不懼。小人多有利己之心，心胸狹窄，常有憂愁。「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之。」君子不是完人，知錯而改，人們仍然欽佩他。
再次，君子勤務實。孔子曰：「君子務本」。即君子不在小問題上斤斤計較，而是抓住根本問題。他們從事正當職業，講究實際，不求浮華。「君子欲納於言而敏於行」。君子不善言辭，但做事敏捷，少說空話，多做實事。「君子博學於文」。即君子博學多才，是學問，有本領的人才。
另外，君子善處世。君子「同而不比，小人比而不同。」「同」指能團結大多數人，「比」就是只和自己氣味相投的人勾結。「 「君子成人之美」，君子為人做好事善事，能夠犧牲自已而成全他人， 「不成人之惡」。「君子以文會友」，而不是以酒肉來聚會。君子「群而不黨」，即要合群，但又不是勾結。「君子和而不同，小人同而不和。「君子有獨立的人格，講調和而不盲目附和，小人盲從附和，甚至阿姨奉承，而不講調和。
孔子曰：「君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」一個人不好色，不爭斗，不貪得無厭，離君子就近了。其實，君子和小人都不是天生的，我願不斷加強自身修養，做個翩翩君子。
滿意請好評 謝謝，