『壹』 想要一篇藉助外力成功的作文，不過外力不要太誇張，符合實際 ，高中水平就OK了 各位幫幫忙 謝謝了
記得《三國演義》赤壁之戰中就有兩個關於「借」的故事，一是諸葛亮草船借箭，二是諸葛亮借東風。周瑜知道諸葛亮的才華，留下他對東吳是一大害，便借造箭之名，企圖殺害諸葛亮，諸葛亮巧用草船借箭，完成任務。如果沒有草船借箭，恐怕諸葛亮如何也造不完十萬支箭，而中了周瑜之計。草船借箭後，周瑜見計未成，只好思量如何打敗曹軍，他和諸葛亮均想到火攻，但由於曹軍處於上風，無法實施，黃蓋詐降後，諸葛亮便搭築招風台，招來了東風，劉孫大軍巧借東風，火燒曹營，大敗曹軍。可見「借」的力量發揮到極致！ 在現實生活中，人們必須更好的借他物為己用，只生活在自己的圈子裡，最終會被社會淘汰，舊中國正是因為閉關鎖國，不與世界交流，不藉助世界的先進技術，才被列強凌辱。我們必須正視歷史，不能再重蹈覆轍了。 牽牛花藉助大樹的挺拔向人們展現了自己的美麗；大樹卻憑借牽牛花的美麗，襯託了自己；紅花借綠葉的純潔展現了自己的美麗；綠葉借紅花襯託了自己的純潔。 在人生的長河中，無論學習工作還是做人，都讓我們學會這種「巧借東風」的智慧，通向人生一個個成功的彼岸！ 追問： 謝謝 這我已經看過了，個人覺不錯，但還是寫不了，能不能換個有追求點的。謝謝了 回答： 「如果說我看得比別人遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。」牛頓如是說。是的，在科學領域里善於假借別人力量的人往往是聰明的也是最成功的。第谷一生之中窮數十年之功觀察星相，留下了大量的星體運行規律有關的記載，然而由於能力所限，他沒有根據這些數據發現其中的內存規律，而是由他的學生開普勒在他多年多的觀察記錄的基礎上，運用數學物理學抽象開來，從而得到了開普勒定律，正是由於開普勒善於假借外力，他順著這條通往成功之路的梯子走向了事業的輝煌，光明榮耀的顛峰。 善借是成功的階梯，這條梯上充滿智慧，生活的智慧，也是科學的智慧。相信看過《海底總動員》的人都會對那一對滑稽可愛的小丑魚都會留下很深的印象，小丑魚在現實當中是一個非常弱小乃至不堪一擊的生物，但這個種群卻在大海中弱肉強食的殘酷生存環境中得以生存和延續，因為它們善於假借外力，如電影中所演，小丑魚總是喜歡游往大海葵附近，因為它們能夠吸引其他魚類的追殺，而一旦其它魚類靠近大海葵，海葵便會放出毒素殺死入侵者，小丑魚和大海葵也就有了食物，就這樣，小丑魚和大海葵互相借用對方長處，又互相彌補了對方的短處，使得他們都能在海中激烈的生存競爭中取得主動並得以延續種族，有句話說得好：善於借鑒的人，是世界上最聰明的人，真是一語破的，這種人最善於登借鑒這條梯子，因而成功便在這便捷的階梯的幫助下，一步步向他們靠近。 善於藉助別人能使你超過別人，善借是成功的階梯，選擇這道梯子，成功即在眼前。
『貳』 高中作文材料（藉助外物）也許就是什麼人
「君子生非異也，善假於物也。」善於藉助他人的力量是一種能力，我們的老祖宗給我們留下了無窮的智慧，誠意、正心、格物、至知„„其實，何必拘泥於「自我」„„
葡萄藤藉助木竿，盤環而上，沐浴陽光；大海的浮游生物藉助洋流，四處漂泊，一日千里；蒲公英藉助徐徐輕風，隨遇而安，繁衍生息。孔明藉以東風，火燒赤壁；曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那麼即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量；鯤鵬借巨風以升萬里，而行至南海；候鳥借氣流以結隊飛行，而南北遷徙；明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，荀子《勸學》中所說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。」善於利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的。
老人常說「信誰都不如信自己」。外物固然可以憑借，但誰也說不清支撐你的拐杖什麼時候會折斷，你所站的平台什麼時候會倒塌。在此種情況下，主要憑借主觀努力，適當輔以外界幫助，才是正道。
同時，我們也應充分考慮自身情況，選准借力，就像選擇最合適的撐竿一樣。公安局在網路上發布搜尋被拐賣兒童的啟事，卻回應極少。究其原因是拐賣兒童多數被賣到山區，而山區恰恰是網路普及率最低的地區，網路這個最便捷的工具反而不能發揮作用；反之，李連傑巧妙借用參加各種大型公開活動的時機宣傳「壹基金」，明星身份加上活動的吸引力，讓大部分人都知道了這個基金的存在。可
『叄』 尋關於-《藉助外物成就自我》的作文素材和例子。
「君子生非異也，善假於物也。」善於藉助他人的力量是一種能力，我們的老祖宗給版我們留下了無權窮的智慧，誠意、正心、格物、至知……其實，何必拘泥於「自我」……
葡萄藤藉助木竿，盤環而上，沐浴陽光；大海的浮游生物藉助洋流，四處漂泊，一日千里；蒲公英藉助徐徐輕風，隨遇而安，繁衍生息。
孔明藉以東風，火燒赤壁；
曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那麼即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量；
鯤鵬借巨風以升萬里，而行至南海；候鳥借氣流以結隊飛行，而南北遷徙；明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，
荀子《勸學》中所說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。」善於利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。
『肆』 關於藉助外物的素材有哪些
「君來子生非異也，善假於物也源。」善於藉助他人的力量是一種能力，我們的老祖宗給我們留下了無窮的智慧，誠意、正心、格物、至知……其實，何必拘泥於「自我」……
葡萄藤藉助木竿，盤環而上，沐浴陽光；大海的浮游生物藉助洋流，四處漂泊，一日千里；蒲公英藉助徐徐輕風，隨遇而安，繁衍生息。
孔明藉以東風，火燒赤壁；
曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那麼即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量；
鯤鵬借巨風以升萬里，而行至南海；候鳥借氣流以結隊飛行，而南北遷徙；明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，
荀子《勸學》中所說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。」善於利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。
『伍』 高中作文材料（藉助外物）
葡萄藤藉助木竿，盤環而上，沐浴陽光；大海的浮游生物藉助洋流，四版處漂泊，一日權千里；蒲公英藉助徐徐輕風，隨遇而安，繁衍生息。
孔明藉以東風，火燒赤壁；
曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那麼即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量；
鯤鵬借巨風以升萬里，而行至南海；候鳥借氣流以結隊飛行，而南北遷徙；明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，
荀子《勸學》中所說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。」善於利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。
『陸』 借外物成就自我的作文
借外物成就自我
「假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。」因此，我們要善於藉助外物，成就自己。
楓葉，使露珠紅紅地閃爍;荷花，使露珠有著蒼白似淚滴的透明。露珠藉助不同的事物，使自己給人以不同的美感，成功地實現了自身價值。每一個成功者，不是單純地靠自己一味的努力拚搏，或多或少都要藉助外部的力量。正如牛頓站在巨人的肩膀上看問題，從那顆被人遺忘的蘋果中將有限抽象為無限，把一條定律譜寫給星辰，因而，我們眼中的牛頓高拔出眾。
生活中不是缺少成功的鑰匙，而在於你能否找到一個有利的載體，引領自己走向成功;生活中不是缺少成功的機遇，彌足珍貴的是你能否利用外物，挑戰成功的遙不可及。誠然，一個人獨自潛心鑽研可能會有所成功，但如果接受別人拋來的橄欖枝，那麼一定會有新的超越，在特定的領域中獨占鰲頭。
「登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞著彰。」有時藉助外物可以得到事半功倍的效果。藉助外物能幫助我們更好的向前，而不是缺少能力的表現。善於藉助外物，離成功就近了一步。人類的太空漫步，依託於科學技術的發展;萬里長城的蜿蜒盤卧，受益於古代勞動人民的智慧與身軀。無論是何等的成就，都脫離不了特定的載體。
秦晉之好，秦穆公力挺重耳回國稱王;鴻門之宴，張良力助劉邦脫離險境;三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，成就帝室之霸業。古往今來，多少的豐功偉業，無不是在他人的幫助下穩固壯大。善於藉助他人，千秋偉業也許不再是可望而不可即的美夢。
學習尋找載體，大膽地去嘗試，成功會為你開啟一道虛掩的門，因此，善於藉助外物，成就自己的錦綉前程!
葡萄藤藉助木竿，盤環而上，沐浴陽光;大海的浮游生物藉助洋流，四處漂泊，一日千里;蒲公英藉助徐徐輕風，隨遇而安，繁衍生息。
孔明藉以東風，火燒赤壁;
曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那麼即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量;
鯤鵬借巨風以升萬里，而行至南海;候鳥借氣流以結隊飛行，而南北遷徙;明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，
荀子《勸學》中所說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。」善於利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。
『柒』 善於藉助外力 遞進式議論文作文
曾經聽說過狐假虎威的故事，人們說，狐狸假借老虎的威嚴蒙蔽了百獸之王的雙眼，肆無忌憚地欺壓畏懼老虎的動物，致使老虎臣服於狡猾的狐狸。到底是老虎太愚笨還是狐狸太奸詐狡猾？
每個人都不可能是一個完美的人，「金無足赤，人無完人」說的不正是這件事么？藉助外力可以彌補自己的不足之處。所以，我並不認為狐狸的做法是狡猾的，相反，我認為它充滿智慧，荀子也曾說過「君子性非異，善假於物也」說的是真正能力出眾的人不是本性不同，而是他們善於藉助外物。荀子說的「假」與「狐假虎威」的「假」別無二致。狐狸利用自己的聰明才智贏得了生存的一席之地，這樣的事完全沒有錯。為何會成為人們眼中的奸險狡詐之徒呢？
自古以來，人們都離不開外界的幫助，利用有限的力量再加上外力的輔助方能成就一番事業，甚至是方能獲得生存。在野蠻的原始社會，我們的祖先就知道赤手空拳是無法獲得食物得以生存的，所以就有了石器時代，接下來又有了鐵器時代、銅器時代，打獵捕食早就不需要冒險接近兇猛的獵物，因為他們的後代發明了獵槍，這是人類一次又一次升級除本身以外的器物，再利用它們來幫助自身，才能得以生存與發展。人類若是不能一次又一次升級藉助外力的能力，就不會有現如今的文明社會。當年火燒赤壁的卧龍諸葛亮，不就是憑著自己觀星象的本領知道天氣情況，方在一日之內「借」箭成功，青史留名，被後人贊頌。誰能不承認「狐假虎威」的「假」不是崇高可敬的智慧呢？
需要假借外界的力量來達到目的或者獲得更高的效率的例子不止在遠古時代，現代的科學技術，航天，軍事，各個方面都體現出藉助外力的重要性，在這個信息爆炸的時代，人已經離不開手機，電話，網路這些通訊工具了，城市人更是如此，每一棟房子都是獨立的單元房，甚至每天在電梯里看見的鄰居也互相不大認識。所以手機，電話，網路的重要性就從中體現出來了。倘若這些通訊工具突然消失，現代人怎麼會適應，或許會瞬間與外界失去聯系吧，藉助外力的重要性顯而易見。
「善假於物」不僅強調「假」，也強調「善」，我們要正確利用外物，巧用外物，而不是利用物質資源來作惡作亂，做一些違背良心的事。一些軍事強國可以依仗本國的軍事實力對其他國家的政治，經濟進行或深或淺的干涉，損害了其他國家的利益。外物是工具，是死的，而人卻是真真切切的活物，不能被工具所局限，就好像一條繩子可以當成生死攸關時刻的救命索救起陷進洞穴里的人，也可以被利用為犯罪的工具，捆綁無辜的受害者，成為索命之繩。總而言之，人類要善於假借外物。
『捌』 善於藉助外物 不能驕傲 作文
蒲公英沒有飛翔的動力，卻憑借風的吹拂，將種子撒向了山川大地;紫藤蘿沒有挺拔的內軀干，卻憑借容枯樹的攀依，向世人展示了自己的美麗;三峽本是閉塞的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇偉瑰麗;月亮本無耀眼的光芒，卻憑借太陽的反射，惹起世人的無限遐想……平凡的事物因為借了他物的長處才有了不平凡的成功，要想補己之短，只有巧借他物。