A. 安遠國慶節作文400字
秋天像一位穿著金色衣裙的仙女，她四處飛舞，為農民伯伯帶來豐收的喜悅。人們都愛秋天，愛她的五顏六色，愛她的雲淡日麗，愛她的香飄四野。在這秋高氣爽的「十一」假期里，我們來到了窪里鄉村博物館，體驗鄉村生活。
鄉村博物館，顧名思義，就是為我們介紹農村人是怎樣生活和勞動的。在曬場里，我們為曬乾的玉米脫粒，用磨石和碾子把它們磨成粗面，再用篩子篩出細面；在春播的園子里，一頭小毛驢拉著犁子歡快地跑來跑去，把土地犁得又松又軟；在做磚坯的園子里，我們學著農民伯伯在模具中做磚坯，學會了推獨輪車、挑扁擔；在一條清澈的小溪上，有幾架不同樣式的水車，有的是手推式的，有的是腳踏式的，還有的是手搖式的，它們不停地轉動著，灌溉著田地。
來到鄉村「動物園」，那裡的家畜真多，有馬、牛、羊、野豬、兔子、貓、狗等等。其中有一隻綿羊最有意思，我把玉米粒放在手心裡逗它吃，它就伸長脖子，把嘴伸到籠子外面，盡力用舌頭舔吃，一舔一勾，玉米粒就進嘴了。剛開始我還很害怕被它咬著，結果發現它根本不用牙齒，於是也就大膽了，試著也給別的羊餵食。這時它就不樂意了，用蹄子「咚咚」地踢籠子，發出抗議，好像在說：「給我吃，給我吃!」我也學著它的樣子回踢籠子，說：「就不給你吃，就不給你吃!」引得旁邊的人「哈哈」大笑。在「動物園」里，你可以和動物友好地「交流」，你給它食物，它就親熱地舔舔你的手指。在那裡，人和動物和平共處，構成了一派獨特的農家風光。
除此之外，窪里鄉村博物館還建設了幾處據有鄉村特色的娛樂設施，比如：一條巨大的磚牆迷宮、一些木製翹翹板、鞦韆、滑梯等等，從中我們體會到了農村娛樂的快樂。
這一天，我們玩得既開心又學到了許多知識。窪里鄉村博物館真有趣!
B. 「家鄉的變化」作文，贛州安遠的。
孩子。還是自己寫吧！
都是安遠人，還會寫不出來，想當年我讀五年級時就寫過！
C. 安遠傳統習俗作文
安遠人風俗：
1、 圓粉。 安遠的圓粉又 稱珍珠粉，形 狀圓圓的，體 態通白。食用 時嫩滑可口， 十分好吃 。
2、 安遠的春節 。 春節是我國最隆重的傳統 節日。過年 是從傳統的過「小年」開 始。小年過後，家家戶戶 准備年貨，炒粉皮、結米 糖、炸豆腐，以及購買雞 鴨魚肉、香燭爆竹之類。 此外還少不了抽出時間來 打掃庭院、擦拭門窗等。 到了除夕這一天，家家早 早地貼上對聯、年畫，然 後准備年夜飯。 年夜飯最講究的一道 菜就是「年湯」，主 要有大肉、蘿卜、肉 丸和菇類。吃年夜飯 前要先做兩件事:一 是給長輩端上熱氣騰 騰的「年湯」 。
3、 正月初二 ，最重要的是 殺一隻閹雞，把雞血淋在「紙 錢」上，謂之「血錢」。早飯 後，一家人便穿戴整齊，和家 族人一起帶上香燭爆竹、茶酒 齋飯，上墳祭祀祖宗。祭祀完 畢後，家族人便開始一家一家 拜年，一邊說著祝福的話，一 邊喝著滾燙的酒。這一天，新 媳婦還要和丈夫一起趕回娘家。
4、 正月初五，各地的圩 場開始了新年的第一個 圩日，俗叫「開圩」。 這一天，人們忙著趕場， 各種玩具、小吃特別多， 還有舞獅的、舞龍燈的， 格外熱鬧。
5、 正月初七 ；正月初七一早，家家 戶戶便用炸果、炸豆 腐、臘味等湊成七種 佐料煮稀飯，俗稱 「七寶羹」，客家人 認為吃了「七寶羹」， 一年無病無災。直至 正月十五過了元宵， 傳統的過年才算結束。
安遠，一個普普通通的小縣城，位於江西省贛州 市東南部，閩、粵、贛三省交匯處，東毗會昌縣、 尋烏縣，南鄰定南縣，西連信豐縣，北接於都縣、 贛縣。
D. 描寫安遠冬天的作文
雖然我的家鄉比不上別人的家鄉那麼美麗，沒有別人的家鄉一樣高樓聳立，沒有別人的家鄉那樣優美的環境，可我的家鄉也在日益變化著，總有一天，我的家鄉也會和別人的家鄉一樣美麗。
記得有一次，我回老家，正趕上下了雨，地上是黃泥路，道路上泥濘不堪，一點也不平整，踩的滿鞋都是泥，一旁的水溝發出一股難聞的氣息。來到外婆家，門前的景象我至今都記憶深刻：一排不整齊的牆，東一塊磚.西一塊磚，有的甚至都沒有磚，旁邊的牆壁被亂塗亂畫，鞋印到處都是......來自：作文大全
為什麼不好好改造改造啊?這之後,我便不長來了。來源：作文網 zuowen.teachercn.com
可是，幾年之後，家鄉就變了樣！今天，我又來了家鄉，地上鋪上了水泥路，旁邊的水溝變成了一條清澈見底的小河，路旁種上了一朵朵的花，不時還飄來一陣陣的花香，使人心曠神怡，我不禁地想：這是哪傳來的花香呢？這是我的家鄉嗎？這是哪裡？一陣陣的疑問在我的心裡傳來。到了外婆家一看，「啊！」我情不自禁地發出了感嘆，和我以前看到的外婆家截然不同，牆壁穿上了一件新衣裳，亂塗亂畫的痕跡已不知去向，家裡也用上了淋浴器，多了一台大電視，多了好多的傢具，以前很大的空間已經被新添的傢具占據了。
到街上一看，哇！街上人來人往，人山人海，很不熱鬧！有許多人在擺攤，有賣吃的. 玩的.生活用品.蔬菜等等。「嘿！」我看到了雞.鴨.鵝，上次我來的時候，它們都十分的瘦小，可現在，各個都很肥碩，我到一個賣雞的阿姨面前，問道：「這雞今年養的挺肥啊！」「是啊！多虧政府的關照，不然啊，我家的生活費還不知從哪弄來呢！」阿姨微笑地對我說。大家會心的笑了。
我的家鄉在變化，如果有時間，你可以到大街上，小區里轉一轉，那裡也一定會讓你贊嘆不已.流連忘返。
我愛我的家鄉，相信家鄉的明天會更加輝煌，家鄉的明天會更加美好！
E. 我為安遠點個贊作文，600字，寫好點
世界上最可怕的不是敵手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敵人。而在你的生活中，有一個人需要你的支持、鼓勵和理解，有一個人是你最可信賴的人，這個人是誰呢，又是你自己。你有沒有想過，在生活中，人們最先注意的是自己，還是別人？"當然是自己。"你毫無疑義地說。你說得很對，拿到一張集體照，每個人的目光首當其沖不就是落在自己身上嗎。可是人們經常會發生不認識自己的現象："我怎麼會做出這種事，說出這種話，簡直不可思議。"有些人在碰到意外打擊不能自拔時，會一下失去自我。"我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，無人給我安慰，我到底是誰啊？是惡魔？是天使？"著名畫家保羅高更曾畫過一幅震動世界的經典作品："我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？"表達了一些現代人對自我的迷惑和茫然。因此在科學技術迅速發展的今天，很多人對自己的認識和了解仍然像幼兒園里的孩子，不會去開發自己身上的個性特長。也不知道自己的人格缺陷在哪裡由此產生的種種人間悲劇也就屢見不鮮。不管是歷史寫照，還是文學作品，悲劇人物都可以從個性失衡，失去自我中尋找到緣由。如果沒有鏡子，不去河邊、並底照照，人類可能永遠不會知道自己的模樣。同樣，人不去自觀自己，內視自己，不去認認真真坐下來想一想，要是難以了解自己那變化莫測的思維、情緒和自我表現。當你在失敗和挫折中，自己看不上自己，自己和自己賭氣，摔東西、罵人、捶打腦袋、無休止地長吁短嘆時，你有沒有想過，這並沒有解脫你的失敗，減輕挫折。你有沒有想過：是誰在阻撓你取得成功呢？這個人正是你自己。原來世界上最可怕的不是敵手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敵人。而在你的生活中，有一個人需要你的支持、鼓勵和理解，有一個人是你最可信賴的人，這個人是誰呢？又是你自己。如果為自己長得不好看而發愁，那你只會越來越丑；老是懷疑自己學習能不能搞上去，你只能忍受失敗的煎熬。和美女去比，你的五官永遠是有缺陷的。但每個人都以自己獨立的個體而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特長，你有睿智的頭腦，善解人意的情懷，發揮自己的長處，施展自己的才華，你那雙小眼睛就會被看作是智慧的象徵。難怪有人寫過這樣一本書：《生生世世為矮人》。只有在"自卑"中尋找突破口，才有可能改變自我。你可能知道"白天鵝"的故事。當一隻天鵝掠過長空，那潔白的羽毛，端莊的體態使人們贊嘆不已。可是，在丹麥童話作家安徒生的筆下，這只美麗的天鵝，原先卻是一隻"丑小鴨"。當它剛剛破殼而出的時候，生得很瘦小，那些自以為是的鴨子根本瞧不起它。它默默地、日復一日地堅持訓練自己，最後終於在一個早晨振翼飛向藍天。從古至今功名顯赫的名人激起多少人的羨慕，欽佩，當這些人站在人們面前時，使人感到渾身上下都有一種人格魅力，可他們並非都是豐功偉績的幸運兒。翻開他們每個人的經歷，幾乎都有過"丑小鴨"的坎坷經歷。他們善於把自己的缺陷當作人格完善大廈的鋪墊，從而鑄就了不屈奮斗的個性。美國參議員艾摩湯姆斯16歲時，長得很高，但很瘦弱，別的小男孩都喊他"瘦竹竿"，他每一天、每一小時都在為自己那高瘦虛弱的身材發愁。後來的一次演講比賽，使他發生了大的轉機。在母親的鼓勵下，他花了很多功夫進行演講准備，他把講稿全部背出來，然後對著牛羊和樹木練了不下100遍，終於得了第一名。聽眾向他歡呼，譏笑他的那些男孩羨慕不已。從此他的信心增加了萬千倍，逐步走向成功的大門。他在回憶往事時說：" 想當初，當我穿著父親的舊衣服，以及那雙幾乎要脫落的大鞋子時，那種煩人啊， 常常敗在自己的手下！ 面對著鏡子裡面的人，你不妨問問：他（她）是誰？請不要偷笑我此話太傻，俗話說：一個人最大的敵人莫過於自己。要戰勝這個最大的敵人首先要認識自我，了解自我。但，究竟有多少人想過你了解自我有幾分。 當你為了風度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人雲亦雲，你是否暗地裡想過，我了解自己嗎？當你為自己力所能及的事徒勞奔忙時，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強。 我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關系；頑強的毅力，進取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我；不必因沒有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在於虛有其表，而在於豐富的內涵，在於自自然然如行雲流水般的一言一行本 文摘自教%育文 摘 。 尋找自我，樹立自我，相信自我。迷茫時不必祈求神靈，憂愁時不必寄情於深邃的夜空，最好的依靠自我。應當確信，上帝就是我！「從來就沒有什麼救世主」認識自我，客觀的評價自我，才能找准自己的位置。只有認識到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬於自己的那片天空；去創造輝煌，奏響人生最美的樂章。 這里還有一些素材給你： 認識自我就是每經歷一段時間，經歷一些事情後，對自己所做的決定，自己的行為進行一個自我反思的過程。 首先，自我認識可以讓我們對自己有正確的定位，對自己努力方向有一個正確的把握。「尺有所長，寸有所短」，在做事情時，我們不能僅以興趣為目標，而是要對自己的能力及特長有一個很好的定位，使自己在將來的學習和工作上能有所取捨，選擇一個更適合自己的方向或角色去完成目標。其次，自我認識是一種鞭策力，可以為你帶來不斷前進的動力。自我認識不一定是可刻意批評，也應該是對自己努力成果的一種褒獎，讓我們有信心和動力繼續往前走。最後，很重要的一點就是自我認識可以完善人格，沒有人天生就是優秀的，大家都是在生活中不斷去反思和思考 我能夠及時反思，比較喜歡靜下來去思考一些事情，從生活經歷中總結自己的長處和不足，廣泛聽取別人的意見。不足就是我性格中存在執拗的成分，雖然有時候意識到不足，也沒有及時去改進。但我希望通過自己的努力能在循序漸進的過程中讓自己一步步長大。 別人對於自己的反思是一面鏡子，我們是照鏡子的人，通過他人反思自己是一種手段，一種方式，起了輔助的作用，我們自己是主導者，是否願意從本質上認清不足取決於我們自己，我們應該善於總結，改進自己的不足。 我們都是獨生子女，獨生子女的獨立意識更強，並不像社會上所說的自私自大，我們也有自己優秀的品質，但我們身上確實存在不足，我們缺乏與人合作的團隊認識，對事情的認識固執己見。大家應該多聽取別人的意見，多看到別人身上的優點，想辦法發揚自己的優點，彌補缺點，更好地融入集體生活，做一個獨立，堅強，有完善人格的人。 每個人的人生都應該有意義、有價值，要想使自己的人生有意義、有價值，必須走好人生的道路，必須做好正確認識自己，在此基礎上提升自我，讓自己的閃光點發光，發揮才能，為自己創造精彩美好的未來。 認識自我是走向成功的第一步。 有位哲人說的好：如果你不能成為大道，那就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就成為一顆星星……決定成敗的不是尺寸的大小，而在於你能不能做一個最好的自己。大海中，對於一艘沒有羅盤的船，任何方向的風都是逆風。而一個人的人生也是一樣，一個人的成長羅盤一旦失靈，便猶如失去航向的帆船，在人生的風雨中迷失自己，甚至會讓一路長歌之「生命號」永遠沉沒！一個成功者說過：「能找到自己方向，並引領自己前進的人，整個世界都會給他讓路。」所以說，每一位渴望成功者都應認識自我，點燃理想，尋求指點、面對現實、批準定位……只有這樣，才能讓生命的羅盤重新鮮活。指引自己抵達成功的彼岸！ 因此，卡耐基認為我們要牢固樹立自信意識和成功心理，僅僅出於良好的願望是不夠的。指望某件事情成功也是靠不住的。最可靠的基礎是認識自我，只有自己對自己了解，才知道你能做到什麼，為做好自己要做的事情而去找到自信；那麼你的成功也就更加成竹在胸了。 「認識自我」這句鐫刻在古希臘戴爾菲城那座神廟里唯一的碑銘，猶如一把千年不熄的火炬，表達了人類與生俱來的內在要求和至高無上的思考命題。尼采曾說：「聰明的人只要能認識自己，便什麼也不會失去。」如今，隨著社會的不斷發展，人們對於自我的認識，也進入了一個突破性的新階段。事實上，每個人都有巨大的潛能，每個人都有自己獨特的個性和長處，每個人都可以選擇自己的目標，並通過不懈的努力去爭取屬於自己的成功。 很多時候，我們只顧著努力做好要做的事情，卻往往忽視了自己能做什麼，原因就是因為我們沒有好好地認識自我，不知道自己擅長什麼，也就失去了屬於自己的那份創造力。關於自身的創造力，我們以往的理解十分狹小，人們就是只注意那些著名的科學家、發明家、文學家和藝術家是具有非凡的創造力的，所謂「天才的創造力」。關於創造力，我們要改變觀念，要承認並重視廣泛的創造力。因為創造力不是某些「天才」人物和專業人員的特權與專利，而是人人都具有的一種潛在能力，只是有些人對自己認識不到位，沒有注意到罷了。 我們知道，任何一個成功的作家、音樂家或發明家，他們的勞動當然是開發了自身的創造性的潛能。而一個沒上過學、出身貧寒、沒從事過什麼專業的什麼能力培訓的，純粹的家庭主婦，她也未必沒有創造力。她有可能花很少的錢把一家人的日常生活安排料理得相當不錯；她可能是個奇妙的廚師，做的飯菜十分美味可口；她可能在處理家務、布置家庭環境方面有許多獨到、新穎、精巧之處，這些不就是創造性的表現嗎？任何事情都可以做得具有創造性。創造力的潛能幾乎人人都有，只是因為你不會認識自我，沒有想過所有的角色和工作，都可以是有創造性的，也可能是沒有創造性的。這就沒有認識自我所造成的，也是一個成功者與平凡者的不同之處。 比如說，有一位心理治療醫生，他從未寫過著作，也從未創造出任何新的理論。但他樂於幫助別人去改善他們的生活。他把每一個患者都看成是世界上獨一無二的人。他沒有多少高深的理論和先入為主的框框，他卻具有孩子般的天真和傑出的智慧，他能以靈活新穎的方式理解和解決面臨的問題，甚至在其他同事看起來非常困難的病例上，他也都獲得了成功。這就說明了他有自己的獨到之處，也就證實了他的工作是有創造性的。 所以說，人生的境界都是靠自己的意識組成的，而現代浮華的世界裡彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白。這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在他們眼裡，未來甚至於很渺茫，找不到自己的方向。 還有些人所表現出來的是：覺得自己不夠聰明，常常為自己的腦子是否夠使而感到懷疑。其實，這個擔心是多餘的，大腦接受、儲存和綜合各種信息的潛能是極其巨大的。在這個領域，美國和前蘇聯的許多心理學家進行了大量的研究和試驗，其成果對於人們重新認識自我很有所啟示。只有重新認識自己，才能真正了解自己，而後才可以去達到屬於自己的成功。 所以，人們應該安靜下來，學會理清心底那些燥動的思緒，靜坐觀心，真妄畢現。靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。要能夠想得到，觀心證道，其實在於自我。一切成就，均始於一個意念，認識了自我，就算是成功了一半。任何人都希望能夠把握自己的人生，實現理想中的自我，主宰自己的命運。我們在認識了「我」從哪裡來、「我」能有何為、「我」往哪裡去之後，接下來就該回答「我」該怎麼達至心中設定的彼岸。認識自我，才能更加明確自己的目標。可以說，認識自己是一個人做事的根本，也是一切成功的源泉。 在我們的生活中，有些人很刻苦地去做事，但是到最後還是沒有成功。刻苦不一定成功，關鍵在於認識自我。十七世紀時期，有一個小孩酷愛小提琴，刻苦訓練，並希望有朝一日能成為一個優秀的小提琴家，可事與願違，他的小提琴技術毫無進步，就連他的母親也勸他改學別的。慶幸的是，他最終認識到自己到底適合做什麼，不適合做什麼，最終，他成了十七世紀著名的科學家，他，就是愛因斯坦。 試想，愛因斯坦當初如果沒有正確的認識自我，那麼，也就沒有了現在的相對論。 我們可以說，一個擁有成功心理素質的人，他能夠冷靜、理智地找出現實中的自我和理想中的自我之間的差距，從而明確自己前進的方向，從容、穩健地度過各種順境和逆境。通過對自己的分析，可以清楚地知道，在目前從事的工作中，哪些方面還需要「成長」；為了達成目標，我們還必須具備哪些知識與能力。這樣，我們才可以不斷地提高和完善自己，達至更高的目標。 只有認識自我，合理定位，才是一個人創業的基礎，也是實現自我成功的重要前提。要做到這一點必須認識自己的理想、價值觀，了解自己的興趣、愛好、特長、氣質、性格到底屬於什麼類型，尋找出自己感興趣、符合自己性格、特長的職業崗位。只有這樣，才有利於自己的發展。現代這個社會，由於職業具有不同的特點，因而對從業人員的性格特點也有不同的要求。 一般說來，開朗、活潑、熱情、溫和的性格，比較適合於從事同人群打交道的職業；內向、倔強的性格，比較適合於從事科研、治學方面的工作；深沉、嚴肅、認真的性格，比較適合於做人事、行政、黨務工作；勇敢、沉著、果敢與堅定是企業家和管理者不可缺少的性格。只有認識自我，才能找到自己可以勝任的工作，工作起來才能做到游刃有餘，得心應手，才能做好這份工作。 然而，現在人們沒有意識到，他們在就業或創業時，從來沒有認真地思考和了解自己，一味地用社會的熱門行業、熱門單位來給自己定位。有些人過去似乎了解自己，但環境發生變化時，就可能迷失自己，很難給自己定位。當然，每位人不可能只對某一方面感興趣，往往是許多種興趣交織在一起。無論對什麼抱有興趣，在求職中都要清楚，不要去選擇自己不感興趣的工作。尤其是一個創業者，更應當對自己所選擇的路徑考慮更多方面。 對於一個畢業生來說，要對自己在學校期間學習的知識、培養的能力進行一次系統的整理，客觀地評價自己的理論知識、實踐能力、人際交往能力、文體等方面的水平。選擇職業前應認真地想一想，我到底有什麼樣的才能和專業特長，我的各種綜合素質能力可以做什麼，適合做什麼職業工作，更要深入地做到認識自我。現實狀況中，不少同學選擇職業時，更多的是考慮想從事什麼職業、願意做什麼工作，而很少用我能幹什麼的眼光首先全面地審視一下自己。 生活中，有一些總是喜歡跟著他人的人，人家找什麼樣的工作，干什麼樣的事業，他就學人家怎麼做。這樣是絕對不對了，在現實生活中，這已成為一種傾向，其實，這些人也沒有想過，別人能做到的事情你可不可以做到，比如古人司馬遷，他在別人眼裡完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。如果是你，你能做到嗎？我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，「艱難困苦，玉汝於成」，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。人無論是高尚的猥瑣的優秀的卑劣的聰慧的愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會迷失了自我。在無暇自我反省的意識形態下，往是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。 因此，認識自我，就能認識世界。當一個人從根本上了解自己後，就能主動塑造自己。一旦內心有了支撐點，你就獲得了一種真正的內在力量，這種內在力量將不斷引導、鼓勵和推動你實現成功的人生。認識自我，你就是一座金礦，擁有自信、自主、自愛，你就一定能夠在自己的人生中展出現應有的風采。因此，如果你想成就一番事業的成功者，那麼，就要學會自識自我
追問：
我要的是我的總結，不用認識自我
F. 安遠方言的秘密 作文
我們安遠人整天把朗朗上口的方言掛在嘴邊，你們知道嗎，安遠的方言可不是胡編亂專造的，它和漢字的諧音屬與含義有著緊密的聯系。
一天，我和爺爺談起安遠的方言，我發現這十分有趣！我先用主考官的語氣問爺爺：「『吃早飯』用安遠話怎麼說？」爺爺以老一輩的莊重自信地回答：「『食朝』唄！」
我看著想著：「食朝」？「食」表示吃，而朝表示早晨，早晨吃飯不就是吃早飯嗎？
我頓時興趣盎然，成就感一涌而上，連忙找來一些方言「做實驗」。
我接著還發現了「睡覺」說成安遠方言就是「歇眼」，讓眼睛休息就是睡覺嘛！「走路」翻譯成方言便是「行路」，行也有走的意思。「黑漆漆」講成安遠話就是「摸摸黑」，和原來的意思大同小異。「回家」說成安遠話就更有意思了—歸位，「歸位」，回到自己原來的地方，就是家。「肚子餓」也是一樣的，「肚蠻飢」仔細想想看，其實都是一樣的。
原來普通的方言也有如此不平凡的一面。雖然它的語音、語調變了，但「換湯不換葯」，主要的意思的絲毫沒有變的。其實這些都是我們身邊的事，只要處處留心，就會獲得皆大的學問！
G. 寫一篇有關安遠婚嫁習俗的作文
媒，古代稱媒妁，是說婚姻的中介人。媒人的產生歷史久遠。早在《詩經》中就多次提到媒《衛風·氓》中有「匪我愆期，子無良媒」的詩句，《古詩為焦仲卿妻作》中也有「阿母白媒人」的描寫。在《三國志》中有媒官的記載：「為設媒官，始知聘娶」。說明媒人在古代聘娶習俗中位置很重要。我國古有非媒不行嫁娶的禮教規條，《禮記·坊記》曰：「男女無媒不交，無幣不相見。」《禮記·曲記》載：「男子非有行媒，不相知名，非受幣不相交親」。在整個婚禮中，媒是重要角色，不僅在婚禮中受到厚待，而且在社會上也受到重視。宋代出現了媒人的社會組織，元代官媒受到國家重視，並給予生活上的照顧。中國古代，男婚女嫁多是包辦婚姻，媒人在說合男女婚姻時，也有為謀財而害人的。因此又遭到人們鄙視。民間和少數民族中有不少歌謠是罵媒人的。布依族的歌謠這樣說「媒婆是個饞嘴貓，東家舔油西家叼，甜言蜜語兩頭騙，溝里放牛兩邊撈」。白族、土家族也有歌謠諷刺媒婆，如「娘家來吹女婿好，婆家去誇嫁妝多」，「你說嫁雞得嫁雞，你說嫁狗得嫁狗，陰間紅線你來拴，你是鬼頭頭」。
媒在歷史上有許多別稱，如月老、紅娘、冰人等，說媒也稱執柯、作伐等。月老是月下老人的簡稱，是冥間專營婚姻的官兒。唐代李復言《續玄怪錄·定婚店》有關於月老的故事。杜陸有個叫韋固的小夥子，父母雙亡，想早娶媳婦。有一次外出，途中住在宋城南店，看到一位老人在月光下看書。韋固探頭去看，怎麼也看不明白。心想：我也讀過點書，怎麼不認識書上的字呢?便問老人。老人說，是婚牘，是寫誰娶誰、誰嫁誰的。又問口袋裡是什麼，說是紅繩子，用來系夫婦腳腕的，說是系住就跑不了，無論在哪兒，總要結為夫婦。韋固聽後急著問自己的婚事，老人告訴他其妻是店北賣菜瞎老婆子的女兒，現在才3歲，要等到17歲時才能成親。韋固跑去一看是個醜女孩，一怒之下便派人刺傷了女孩的眉際。14年後，韋固做了相州參軍，刺史王秦很賞識他，把女兒許配給了韋固。嫁過來之後，女子眉間常貼個花貼子，一問才知是過去刺傷的女孩，後被郡守收養為女。從此以後，韋固對這位女子恩愛至篤。由此，後人稱媒人為月老，稱定婚的男女為赤繩所系。
冰人之說見《晉書·索 統》，孝廉令狐策夢見自己在冰上，和冰下人說話。索圓夢解釋說，冰上為陽，冰下為陰，主陰陽之事。你在冰上和冰下人說話，人陽語陰，主為人說媒。因而你當為人做媒，冰河開了，婚姻也就成了。由此後世人稱媒人為冰人。
紅娘之說，典故出自《西廂記》。不過，紅娘為媒，與世俗媒婆不同，她是美滿婚姻的使者，為青年男女欽佩。
媒在當代已發生了變化，在廣大農村中還有殘余。舊俗，媒人在說媒時一般收取一定酬勞。都市出現的仲人、介紹人，主要是為自願婚牽線搭橋，有媒的形式，沒有媒的性質。近幾年出現的婚姻介紹所，以及電視、報紙為青年人徵婚搭橋，都是適應社會發展而出現的，與古代的媒已有很大的不同。
伴房媽
在我國許多地方，婚嫁中都有伴房媽的習俗。伴房媽是南方的稱呼，北方一般俗稱「伴娘」，指女子出嫁，家長要找個陪伴新娘的人。因為新娘初進夫家，人地生疏，多不方便，所以女家要請人隨伴。伴房媽多選婦女，以容貌端正，口齒伶俐，熟悉禮規，和氣風趣為佳。舊時，伴房媽有單伴和雙伴兩種，時間上有長伴和短伴區別。短伴幾天，長伴逾月。
伴房媽，也是一種社會職業。從女子婚期前天請來相伴，准備「出門」，教以禮規，到娶親禮成，陪伴拜見公婆及親戚人等，常代新娘尊稱和致意，言行干凈利落，大大方方。尤其鬧房時，伴房媽要起臨事應變和巧言解圍的作用，多方力保新娘不受奚落或嘲弄。每當鬧房的親友戲弄起鬨，或發生個別親友無所不為時，伴房媽就要善於從中排解，好言相勸，盡力維護，即要鼓勵新娘隨和一些，答應若干文娛性的動作表演；又要排解個別親友發怒於人，避免「惡作劇」，也不使其「掏礱臂」(指賀新婚鬧房而笑謔不遂)。伴娘充當這一特殊環境的協調角色，定要擅長隨機答對，別出心裁。因為伴娘年歲稍大，而鬧房親友多是後生的，便呼之為「伴房媽」。
伴房媽還負有照顧新娘熟悉環境和人事的使命，同時也要照顧新娘的生活。洞房之夜，還要指點新娘和新郎喝合歡酒，指導有關新婚的起居飲食的規俗禮例。往往合歡酒後，伴房媽要向新郎要紅包。新郎付給一份之後，還要求添包，「添」含添丁發甲的意思，新郎要滿足這一「添」的要求。至此，伴房媽工作結束，當夜或翌晨便可離開。
如果女家有請「回門」，即新娘新郎一齊到女家，就要伴房媽陪同走去。侍到禮成，伴房媽的差事已畢，也就離去了。這時間就稍多一些，富豪人家可聘逾月。
伴房媽往往有代代相承的「出口成章」，隨著新娘進入男家之後，每個場合都有唱誦傳統的歌謠。如《新娘入門歌》：新娘進門，福壽雙全，花開四季，孩兒坐盆……《新郎揭蓋歌》：揭蓋揭得起，傢伙(家財)烘烘起；揭蓋揭得高，起厝買田抱細哥；揭蓋揭正中，四代兩公孫……《拍房門歌》：一拍房門一聲請，檐前喜鵲報佳音，鴻雁雙飛長恩愛，鴛鴦成對永相親……《合歡酒歌》：新娘食雞頭，家產做上樓；新娘食雞骹，越做越起家；新娘食雞翼，做事有意值(好兆)；新娘食雞底，明年做娘奶……每當伴房媽唱歌時，唱了一句，眾人要喝彩應和：「好呀！」「是啊！」這樣互相唱和，氣氛熱烈，儀式隆重，顯示喜慶的祥瑞和歡樂。
婚禮程式
從男女雙方准備娶親出嫁，到婚嫁結束，古代一般都有一套約定俗成的程式，盡管不同地區有不同的風俗習慣，但有些程式卻是相通的。以男方為例，大約有以下程式。
1.提親
男家托媒向女家提親，如女家父母同意，便取得姑娘的生辰八字，俗稱起帖。請星相或算命的合婚，如男女二人的生辰八字合符結親緣分，則男女兩家通過媒人來議親。
2.合八字
中國舊時婚俗。媒人提親獲女家同意後，雙方互換庚帖，根據雙方出生年、月、日、時和屬相推算，查其是否相生相剋，謂之合八字。一個人的出生年、月、日、時配以天乾地支，兩字一組，四組共八個字。據五行之說，相生相剋即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。有的地區還根據雙方的屬相合八字，有「白馬怕金牛，鼠羊不到頭，蛇見猛虎如刀銼，豬見嬰猴淚長流」等迷信說法。有些地方也有先相親後合八字的。
3.相親
通過媒人往來傳話，男女雙方約定日子見面，俗稱「相人」、「相女婿」、（轉載自範文庫 http://www.china-k.net，請保留此標記。）「相媳婦」等，一般都是男到女家，也有女到男家的。見面這天相親的男女都特別注意個人的形象，力爭給對方留下良好印象。如果男去女家相親，一定要梳洗整容，衣帽一新，痴苶的男娃們，父母或家長還要教他到女家後怎樣敬煙敬酒，怎樣說話稱呼，怎樣端飯待人等，然後在媒人和父母或家長的帶領下前往女家，其舉止大都是拘禁呆板有餘，瀟灑大方不足。
相親這天女家也非常重視，要徹底打掃衛生，弄個窗明幾凈，內外整潔，女孩也要打扮一番，同時邀來姐夫舅子、七姑八姨作陪，讓他(她)們評頭論足，作為能否定親的參考。同時，備客飯熱情款待。即使相親，男女雙方也無緣直接交談，只是各人留神，互相偷看幾眼而已。飯畢臨行，由雙方父母或家長給男女雙方贈錢或禮物，一般當場收下。雙方是否同意結親，後由媒人傳話，互通意願。
男女相親相中之後，女方父母或家長在媒人陪同下，帶著女兒(或不帶女兒)去男方家「看過活」或叫「看家當」，全面接觸男方家庭成員，了解男方家中地有幾畝、房有幾間、窯有幾孔、畜有幾頭、院落布局、室內擺設，斟酌女兒過了門是否有好日子過。過去有些家徒四壁，室如懸罄的貧寒之家，為了給兒子成就親事，在女方「看過活」這天只得向親鄰借用傢具、擺設、被褥以充體面，矇混過關，討得對方歡心。「過活」看上了，即可順利成親。
4.議聘
由媒人傳遞信息，雙方議定聘禮，擇日定聘，俗稱「下大帖」。女方要求男方重聘厚禮，以示女方門戶高貴，淑女美麗端莊。議定的聘金尾數必以「三」字。福州方言「三」與「生」諧音，象徵婚後多生兒女。女方嫁妝，通常是日常用品、傢具、服飾、鞋帽等。豪富女家還以田地、果園、樹木、房屋、金銀珠寶等作為嫁妝。妝奩厚薄多寡視女家貧富而定，男家不得索取或挑剔。但馬桶、梳妝箱和大腳盆則為必備妝奩。
5.送定
俗稱定親、訂婚。男方擇定吉日，將聘金財物的一半(俗稱上半禮)送往女家，並給女方長輩送見面禮，給祖母的謂「媽杠」，給母親的謂「奶杠」，給舅父的謂「舅杠」。女方則按習俗回送，並將男方送來的禮餅、雞、肉等分送親戚長輩。受禮者要於姑娘出嫁前用衣料等送賀，俗稱「添箱」。內外要宴請姑娘一次，俗稱「起轎膠」。
6.送禮
過去把婦女當作商品，所以大都借結婚以「彩禮」形式索取財物。結婚索要「彩禮」，誠乃悲劇婚姻之源。一些欲壑難填、貪得無厭的人，喪失人性，見錢眼開，把女兒當作搖錢樹，靠女暴富，指女詐財，賣了頭茬賣二茬，「彩禮」要了「頭程」要「二程」，甚至不顧女兒死活，賣女作妾，鬻女為娼，逼女嫁殘。因而抗婚、逃婚釀成人命的事件屢見不鮮，使許多情投意合、山盟海誓的青年男女美夢難圓。一些富豪人家仗著有錢，朝三暮四，喜新厭舊，娶了一房又一房，體了一妻又一妻。相中了的女人，不管別人願意不願意，就用金錢買到手，往往是以老娶少，以丑娶俊，停妻納妾，甚至幼童娶親；以財勢逼婚、搶婚者經常發生。許多人為成家娶妻塌賬累債，傾家盪產，婚後一貧如洗，辛勞一生，難以翻身。正如秦劇《祝福》中賀老六唱的：「為娶你我也曾借人賬債，把多年的辛苦都交給人……。」拿不出「彩禮」是過去有些人終身不娶，一輩子打「光棍」的主要原因。
解放以後，國家立法嚴禁買賣婚姻，但由於封建殘餘思想短期內難以清除，買賣婚姻往往變換形式，由明轉暗，至今存在。對買賣婚姻的危害並沒被所有的人都認識，許多人從觀念上認為，娶妻送禮，嫁女要錢，是「合情合理」的事。娶親的只有送了「彩禮"，心裡才踏實；有女不賣錢，就意味著女兒不值錢，只有收了禮，才不失體面。所以，男婚女嫁，送禮收禮，或多或少，事實上一般沒有空過的。現在，值得慶幸的是「父母之命，媒灼之言」的包辦婚姻，已被徹底摒棄，有了男女面談，彼此了解的機會。只能在男女自願結婚的前提下再議「彩禮」。
過去，施工地方的結婚「彩禮」分「頭程」、「二程」，甚至還有「三程」，像割韭菜一樣，割了一茬又一茬。「頭程」最多，是主體；「二程」就憑女方開口要了，多少不等，但一般不超過「頭程」；大體上是「頭程」彩禮在「成事」、「訂婚」時送清，「二程」在迎娶前交清。現在改為一次說定，一次或分次交清。在送「頭程」彩禮時，如果是錢幣，女方退回少許，算是「回禮」。也有男方付錢時故意多給些，女方將多餘部分退給男方，顯得雙方都很大方和友好。
H. 安遠作文,家鄉的龍井
2004進行鄉政抄行政區劃調整撤銷襲柏林鄉、朱岔鄉、錢寶鄉全縣8鎮11鄉即華藏寺、打柴溝、安遠、石門、炭山嶺、賽斯、松山、哈溪等8鎮東坪、賽拉隆、堂、紅溝、毛藏、祁連、旦馬、朵、西灘、抓喜秀龍、東灘等11鄉
I. 安遠縣濂江河作文美麗的濂江河四百字
我的名字叫「濂江河」。安遠人民又叫我為「母親河」，我以寬廣的胸懷哺回育了安遠的東路.西路。答是的，我無愧於"母親河"的稱號。我的左右臂膀摟抱著東路和西路，人們又稱為東江橋.南門橋。兩溪蜿蜒盤旋，匯合於安遠的溪口，然後浩浩盪盪地流過美麗富饒的北片。長期以來，我流淌在山清水秀，風景如畫的安遠，濂江河清可見底，魚蝦和我一同游戲，好不熱鬧呀！還有壯觀的南門橋大壩，更把我裝扮得婀娜多姿，我用甘甜的乳汁養育了兩片的大地，我作為母親河，好驕傲啊！然而，一些無知的兒女，為了眼前的利益砍光了山上的樹木，開山採石，造成大量水土流失。現在的濂江是這么的混濁了，到處飄滿了垃圾。我好心痛呀！
兒女們啊，你們應該知道砍光了樹木會造成水土流失，使土壤層變薄，養分減少，植物生長不良，還會造成水源枯竭，河道淤塞，大雨時河水會泛濫成災，這是關繫到安遠人民生存的大事啊！一旦發生潰堤，就會嚴重威脅到安遠人民的生命安全;而大量的生活垃圾，會嚴重污染水，影響莊稼，給安遠人民的健康帶來危害，我害怕啊！
兒女們，我盼望著早日恢復美麗呀！