❶ 堅守民族文化 作文 關於藏族
一次偶然的機會，我去太太家玩，遇見了剛搬來不久的藏族姑娘-------小雨，她今年14歲了，講著一口流利的漢語讓人難以相信她是一個藏族姑娘。
小雨在太太家的村子裡上初中，聽太太說，小雨的成績可好哩，來的時候就碰上考試，竟然考了全班第一名。後來她的成績一直名列前茅，連老師都伸出大拇指。
經常去太太家玩，我和小雨家慢慢熟悉起來，她告訴我：她爸爸媽媽因為出來打工才帶她來這兒的，開始有點不大習慣，後來就好了。剛來到這兒上學的時候，發現這兒的教學方法與眾不同，這里的老師上課時總是不時的贊揚同學，鼓勵同學，激勵和鞭策同學，讓同學們懂得了勝利需要有信心，細心，耐心的道理。
今年暑假，我去太太家，到她家找她玩，發現她正在緊鎖眉頭發愣呢！原來她有一個生僻字不認識，便問我知道這個字再怎麼讀，我瞧了半天也不認識，最後實在沒轍，只好請出不會說話的老師----字典。小雨拿著這字典感到非常驚奇，左看看，右瞧瞧，不知道這是個啥玩意。我便告訴她這是字典，是用來查那個生僻字讀音和字義的，於是我一步步的，不厭其煩地教她怎麼使用字典查找這個生僻字。她終於學會了查字典，她高興地喊：「吐吉其」吐吉其，藏語中謝謝的意思。
還有一次，小雨告訴我，她發現靖江發生了許多的變化：靖江開始重視綠化了，以前漫步在小路上一般看不到多少樹，而現在呢，小路兩旁的一棵棵樹像是一排士兵守衛著大地。馬路也變寬了，四通八達、縱橫交錯。高大挺拔的樓房拔地而起。靖江真是長江邊上一顆璀璨的明珠。聽了她的話，我真的為自己是一名靖江人感到自豪！
小雨，讓我們共同努力吧！我想；不多久你一定會愛上靖江的。
❷ 關於中華文化的作文800字
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統美德，是世代相傳並不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為准則和風俗習慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的後代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現實相聯，使民族精神真正體現傳統精神和時代精神。
民族精神「重在弘揚」、「重在培 育」，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創新的關系。繼承是前提，創新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恆動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創新，才能發展；惟有創新，才能不朽。歷史沒有止步，創新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統一，繼承與創新的統一。它始終是發展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產黨人在革命戰爭年代形成的「井岡山精神」、「長征精神」、「延安精神」、「紅岩精神」、「西柏坡精神」，還是建設和改革年代形成的「大慶精神」、「兩彈一星精神」、「抗洪精神」、「抗擊非典精神」等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續與升華，是中國共產黨人與時俱進的時代創造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想並頑強奮斗精神的傑出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方誌敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們為振興中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊樑。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
加強對青少年學生的民族精神教育甘肅省慶陽市西峰區肖金鎮米王小學魏雪桂
青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優秀的民族精神，是關繫到社會主義千秋大業的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養成為中國特色社會主義事業合格建設者。
要加強對青少年學生成長和發展規律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇於擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善於面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發一種力量去戰勝困難和危難。這就不僅要培養青少年學生的浩然之氣，還要培養其處變不驚，知難而上的堅強品格。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善於運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善於運用我們革命戰爭年代和社會主義建設時代培養起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、「兩彈一星」精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現實生活中培養出來的符合時代特徵的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特徵的民族精神，並用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
❸ 民族傳統文化的作文
中國傳統文化作文中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統的端午節卻被韓國人給申報為了文化遺產，這不的不說是一種恥辱。如情人節，聖誕節等西方節日盛行的今天，我覺得作為學生尤其是大學生更應該宏揚我們中國的傳統文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什麼叫文化呢？在中國古代"文治教化"即禮樂和典章制度等。什麼叫傳統文化呢？是指在長期的歷史發展過程中形成的，保留在每個民族中具有穩定形態的文化。中國傳統文化分為物質文化：歷史典籍等……與精神文化：社會心理，風俗習慣等……
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我願意為弘揚優秀傳統文化盡一份力。我願意多多地與朋友們分享中華文化的精華，願意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，願意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨遊馳騁，此樂何及？
❹ 民族文化的作文題目
母語是民族文化載體
母語是一個人最初學會和一種語言，人人都有自己專的母語。母語是民屬族文化的載體，是民族生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注，我們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。
針對以上材料的理解和體會，寫一篇作文。
❺ 高中英語作文 關於保護傳統民族文化 近幾年,隨著網路的普及,越來越多
午餐時間到了，飯桌上擺滿了香噴噴的飯菜：有紅燒雞翅、烤肥羊、椒鹽土專豆、雞湯、涼拌黃瓜，有屬點心，還有水果……我最喜歡的，還是百味書本。百味書本不僅能看還能吃。你你肯能會覺得好奇：這本書怎麼能吃呢?讓我告訴你吧!這書是用果醬和餅干做成的，你翻一頁，就能聞到一股不同的果香味。在你肚子餓的時候，可以在沒字的角落咬一小口。
對了，你肯定會愛吃這兒的七色西瓜!別看這個西瓜的外表像普通西瓜沒什麼不同，可是切開一看，讓你下一跳。裡面的瓜瓤有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種不同顏色，一應俱全。紅色吃了讓人精神百倍，橙色吃了令人有了無窮無盡的幻想，黃色吃了使難過的人立刻開心起來……
忘記告訴你。現在，還有空氣食物哩!只要把嘴一張，再合上，你就能吃到「空氣棉花糖」。拿一個透明袋裝進空氣，用根吸管一吸，你就會想吃飽一樣。
未來的食品讓你垂涎欲滴了吧?有時間，到未來看以下吧!這里是不是讓你吃得津津有味，流連忘返呢?
❻ 以『民族文化』為題的書信作文
中國自幾千年前就有了春節這個重要的節日,但經過了幾千年的演變,古代的春節的習俗,已和現代的有了很大的變化. 在古代,十二月三十日（農歷），稱為「除夕」。這一天，家家戶戶都在門上掛利是錢，貼春聯、換門神。到了晚上，各在門外燃起火堆，焚燒辟瘟丹，屋內生火，灶旁都點起燈火，把全屋照得一片光明，象徵著來年的紅火吉利。一更後，擺設酒果，迎接灶君。到了子夜，便在門口燒香燃燭，用供桌擺上香飯、素菜、清果等，斟紅棗酒、清茶，迎神接神福，祈求吉慶；拜祖先，燃放鞭炮。接著舉行「辭歲」，由晚輩依次向長輩行禮，長輩們則分給晚輩們「壓歲錢」行禮後，一家人圍爐團坐守歲，吃團圓飯。大年初一那天,大街小巷舞龍舞獅燒炮仗，互相拜年。男人們穿著最好的衣服到親朋至友家中拜年，小孩也到外婆家和姆、婕家等外戚家中拜年。婦人們則到年初四才回娘家拜年。當晚回夫家時，娘家母親則用紅紙包裹著桔子、花生、蓮子、紅糖和甘遮等給女兒帶回夫家做「迎路」。 從初六起，城鄉各街坊、村落都請道士設醮迎神，邀劇團、戲班來做戲酬神，有的地方還抬神像遊街，沿門貼符以逐瘟疫。十五元霄節，人們稱為「年仔」，各家「以糯粉搓丸，小者煮浸糖米，大者裹以蔗糖，名元霄丸」。親鄰間互相贈送。元霄前後，舉行觀燈活動。元霄節過後，一年一度的春節歡慶活動便告結束。 這就是古代的春節的情景,而現代, 日子依然沒有變化,每家也都會在門上掛上對聯,換上門神,但到了晚上,則不那麼煩瑣,只是全家聚在一起吃團年飯,有些允許燒鞭炮的城市,人家也會在午夜12 點的時候燒鞭炮迎接新年的到來,然後便也會分壓歲錢,但會是在最後的時候分,這里跟古代是有不同的.大年初一到年初四,跟古代差不多的,但初五以後,則沒有古代的煩瑣禮節,這時候大多數人都已經在家享受自己的假期了,到了元宵節,會做湯圓,然後,春節便結束了,但實際來說,春節在現代早已在年初五的時候就差不多結束了,而且比起古代,現在人少了很多煩瑣的禮節,有一部分年輕人還認為,春節已經沒什麼必要了,對春節也不像以前的人那樣興高采烈地迎接,只是平平淡淡地過,我想這是跟古代過春節最大的不同吧. 現代的春節習俗,已有了不少的變化,有人認為,簡單了是好的,也有人認為,沒有了古代那種氣氛,而我覺得,現在的春節其實是簡單得來又不失去那種氣氛,這是現代春節最大最好的變化吧.
❼ 關於民族文化的作文
給你篇美文。。。
為漢服的低聲吟唱
作者：天涯在小樓
蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩經·秦風》
當我登上那古老的城牆，
當我撫摸著腐朽的柱樑，
當我興奮的倚欄遠望，
總會有一絲酸澀沖上喉頭，
總聽到有一個聲音大聲的說：
記得嗎？
你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說，
曾經有一條大魚，
生活在北冥那個地方，
它化作一隻巨鳥，
在天地之間翱翔。
巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，
雖九萬里亦可扶搖直上。
聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，
為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，
有個怪異的青年名叫嵇康，
他臨刑前，
彈奏了一曲絕響，
那寬袍博帶在風中飛揚，
他用了最優雅的姿態面對死亡。
幾千年過去，
依舊有餘音繞梁，
只是他不知道，
真正斷絕的不是曲譜，
而是他的傲骨，
乃至他身上的衣裳。
我也曾夢回大唐，
和一個叫李白的詩人雲游四方，
他用來下酒的是劍鋒上的寒光，
他的情人是空中的月亮。
我曾見他在月下徘徊、
高歌吟唱，
長風吹開他的發帶，
長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，
他用一杯酒捧起了文人，
摒棄了武將。
他的子孫最終躲進了人間天堂，
把大片的土地拱手相讓。
然而在寒冷的北方，
正有一支軍隊征戰沙場，
敵人都說，
有岳家軍在，
我們打不了勝仗。
可嘆英雄遭忌，
讒士高張，
一縷忠魂終於消散在西湖之傍，
一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。
然而血色夕陽中，
我依稀見到，
有人把它插進土壤，
那是將軍用過的，
一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，
終於在甲申那裡失了方向。
於是瘦西湖畔，
梅花嶺上，
為紀念這個悲劇建起一座祠堂。
那個叫史可法的文弱書生，
他不願散開高束的發髻，
更不能脫去祖先留給他的衣裳，
於是他決定與城共存共亡，
丟了性命，
護了信仰。
殘酷的殺戮，
如山的屍骨，
並不能把民族的精神埋葬，
有人相信，
千百年後，
它依然會在中華大地上熠熠發光。
就在千百年後的今天，
我坐進麥當勞的廳堂，
我穿起古奇牌的時裝，
我隨口唱著my heart will go on，
卻莫名其妙的心傷，
因為我聽到一個聲音大聲的說：
忘了嗎？
你的祖先名叫炎黃。
我記得了，
一群褐發籃眼的豺狼，
帶著尖船利炮，
拆了我們的廟宇，
毀了我們的殿堂。
於是百年之後的今天——
我們懂得民主自由，
卻忘了倫理綱常，
我們擁有音樂神童，
卻不識角徵宮商，
我們能建起高樓大廈，
卻容不下一塊公德牌坊，
我們穿著西服革履，
卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，
那個禮儀之邦？
在哪裡，
我的漢家兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，
你卻說我行為異常？
為什麼我倍加珍惜的漢裝，
你竟說它屬於扶桑？
為什麼我真誠的告白，
你總當它是笑話一場？
為什麼我淌下的熱淚，
絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，
那個信義之鄉？
在哪裡，
我的漢家兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，
不願祖先的智慧無人嘆賞，
不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。
所以，
我總有一個渴望，
有一天，
我們可以拾起自己的文化，
撐起民族的脊樑。
記住吧，
記住吧，
曾經有一個時代叫漢唐，
曾經有一條河流叫長江，
曾經有一對圖騰叫龍鳳，
曾經有一件羽衣——名叫霓裳！
❽ 中國傳統文化800字作文，
中國傳統文化
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。企業願景
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。經典文章欣賞
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：「我是中國人!」
❾ 關於民族文化的作文
回歸母語的本源
華燈初上，呷一口清茶，指尖輕輕滑過泛黃的《詩經》，是何等逍遙自在！
雨後初霽，心與天空一樣澄明，細細品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！
無論是「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的繾綣，還是「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的豪邁，都是母語帶來的美感與享受。
我們應該遠離多元文化的浮躁，回歸母語的本源，靈魂才更加充實自然。
母語是我們最初的語言，如同母親的乳汁般滋潤心田，哺育靈魂。母語對民族是生存發展之根，對國家是源源不斷的動力。在這個喧囂紛雜的時代，我們開始崇尚新潮的外來詞彙，「酷」、「卡哇依」聲聲入耳，最傳統而最豐富的母語卻淡褪了視線，我們開始趨之若鶩地報考托福雅思，報名的隊伍蜿蜒數十米，而母語的等級測試卻鮮有出現。
不禁疑惑，我們的母語怎麼了？我們究竟應如何對待母語？
遠離浮躁，回歸母語，我們將傳承悠久的中華文化。肩負民族振興的大旗，年輕一代怎容得忘記母語？
武漢某重點高校曾有規定，報考研究生者必須背誦《論語》《老子》，因為這雖似艱深難解的古文卻包含了儒道思想的精髓，此舉一出，好評如潮。
真正掌握了母語，回歸母語經典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。
遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養。「青青子矜，悠悠我心」的求賢者渴；「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」的繾綣情思；「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」的壯志難酬；「蒼山負，明燭天南」的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。
遠離浮躁，回歸母語，我們一樣跟上時代的節奏，高速發展中的中國，正向世界展示煥然一新的面貌。據顯示，越來越多的發展中國家已經加大推廣漢語學習的力度，在法國，漢語已將成為第三多的選修語種。那麼，作為炎黃子孫，我們是否應更重視母語的學習呢？學習母語，更能促進對外來文化的學習，更能融入全球的趨勢，展望未來，博覽古今。
回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！
撥開浮躁的烏雲，母語將展現一片明朗的天空！
■簡評與賞析
文章表達了漢語在民族文化傳承中的作用和意義，內容充實，立意較高。
作者既有熱愛母語的感性敘說，又有面對母語在當今時代所面臨的沖擊而作出的理性思考。例證有的放矢，分析准確透闢。觀點鮮明，中心突出。「內容項」判為一等。
文章結構嚴謹，語言流暢，古詩文的引用得心應手，很有文采，比喻貼切，設問合理，文句蘊含豐富，表現出了很強的寫作素養，「表達項」為一等。