『壹』 高考作文素材---自立篇
[高考作文素材---自立篇]高考作文素材---自立篇作者：江山依舊高考作文素材---自立篇精彩點撥◇自立可以分為物質獨立和精神獨立，高考作文素材---自立篇。◇自立是走向成熟和成功的必由之路。◇只有自立才能擁有真正的自由。◇自立並不排除與他人合作。◇自立的國家才會真正實現繁榮富強。◇家長和社會要有意識培養兒童自立。◇國家和民族的發展需要自力更生。名言名句☆恃人不如自恃也。--《韓非子》☆天行健，君子以自強不息。--《易經》☆能者非他，能自樹立，不因循者是也。--韓愈☆不患人之不能，而患己之不勉。--王安石☆士當求進干己，而不求進於人也。--張養浩☆自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。--陸九淵☆不經過本身的努力，就永遠達不到自己的目的，任何外來的幫助也不能代替本身的努力。--巴金☆人啊，還是靠自己的力量吧。--貝多芬☆我寧願靠自己的力量，打開我的前途，而不願求有力者垂青。--雨果☆我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交遊的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。--歌德☆深窺自己的心，而後發覺一切的奇跡在你自己。--培根☆自己能做的事情，不要去麻煩別人。--列夫·托爾斯泰☆全心依賴自己，在自己之中擁有一切，如果說，這樣的人還不幸福，你又能相信誰呢?--西塞羅☆人多不足以依賴，要生存只有靠自己。--拿破崙☆我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。--泰戈爾☆你要做一個勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。你知道，弱者在這世界上是不好過日子的。--彭托皮丹☆沒有獨立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。--福澤渝吉☆一味地抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。--馬卡連柯☆智者一切求自己，愚者一切求他人。--佚名☆子女中那種得不到遺產繼承權的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發展。而坐享其成者，卻很少能成大業。--培根☆為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。--戴爾·卡耐基☆我寧願靠自己的力量，打開我的前途，而不願求有力者垂青。--雨果☆從來便沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。--鮑狄埃☆路要靠自己去走，才能越走越寬。---居里夫人名人故事《自立歌》半個世紀前，我國著名教育家陶行知曾給孩子們寫過一首《自立歌》：滴自己的汗水，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢！觀點老記者鼓勵女兒"出走"據一位密執安大學留學的中國研究生介紹，有一位美國女青年學生談到"邊學習邊工作"的生活時，認為很有意思，有時候也覺得挺艱難的，但還是堅持了下來。她的父親是一名老記者，屬於中產階級，並不是沒有錢供子女上學。有一年，她回家探望父母時，曾問父親，為什麼當她18歲的時候就鼓勵她離家"出走"?她父親回答："因為對一個年輕人來說，最重要的是兩件事，一是要受教育，一是要有獨立性。這不僅指要培養獨立的生活能力，不依賴別人，還包括要鍛煉一種獨立的思維方式，堅強的意志個性，努力自強不息。"觀點洛克菲勒教子有方美國的洛克菲勒是全球聞名的富豪。但是，洛克菲勒的六個子女，並沒有享受這奢華的豪門生活。洛氏的教子方法是"平民化"。他規定：零用錢按年齡而異。所用零花錢，要詳細記錄，如屬不正當，下周發時扣回。洛氏鼓勵孩子參加家務勞動來獲得額外的補貼。平時，父親帶頭補衣服給孩子們看，要他們種蔬菜、飼養家兔等。為了不使子女飽食終日，揮霍無度，麵包限額、戒吃牛肉，甚至不許子女外出遊玩。相傳洛克菲勒曾讓小孫子站在高處往下跳，洛氏先是做出擁抱的樣子，待孫子撲過來後，洛氏卻讓他撲了個空，摔在了地上。洛氏就此對孫子說：孩子，什麼事都要靠自己，別人是靠不住的，包括你的爺爺。這樣你才能成為偉大的企業家。觀點不一樣的父母美國著名喜劇演員戴維·布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，並告訴他："用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然後翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。"後來，戴維·布瑞納經過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是"最好的禮物"。可惜的是中國有許多做父母的不懂這個道理。據報載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小"款爺"。於是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業也雇成績好的同學代做。結果在學校佔了兩個第一：存款第一，學習成績倒數第一。古代有言"父母之愛子，則為之計深遠"，而這真正的"計深遠"，乃培養其獨立的真本領。林則徐也說過："子孫若如我，留錢作什麼?賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢作什麼?愚而多財，益增其過。"這確實值得世人深思。觀點莎士比亞離家尋找人生之道莎士比亞走出的是一條屬於自己的人生之道。他出生在斯特拉特福的一個富商之家，但他16歲就離開家庭，外出獨自謀生。他當過鄉村教師，在屠宰場當過學徒，還幫人家做過書童，他還參加過英國遠征軍，做過律師，任過小官。為了自立，他還漂過英吉利海峽，到荷蘭、義大利闖盪。尋求自立的過程，豐富了他的人生經歷，為他後來創作出如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等一大批優秀作品，成為世界戲劇大師奠定了堅實的基礎。觀點里根的鞋美國前總統里根小時候曾到一家製鞋店做一雙鞋。鞋匠問年幼的里根："你是想要方頭鞋還是圓頭鞋?"里根不知道哪種鞋適合自己，一時回答不上來。於是，鞋匠叫他回去考慮清楚後再來告訴他。過了幾天，這位鞋匠在街上碰見里根，又問起鞋子的事情，作文素材《高考作文素材---自立篇》。里根仍然舉棋不定，最後鞋匠對他說："好吧，我知道該怎麼做了。兩天後你來取新鞋。"去店裡取鞋的時候，里根發現鞋匠給自己做的鞋子一隻是方頭的，另一隻是圓頭的。"怎麼會這樣?"他感到納悶。"等了你幾天，你都拿不出主意，當然就由我這個做鞋的來決定啦。這是給你一個教訓，不要讓人家來替你作決定。"鞋匠回答。里根後來回憶起這段往事時說："從那以後，我認識到一點：自己的事自己拿主意。如果自己遇事猶豫不決，就等於把決定權拱手讓給了別人。一旦別人作出糟糕的決定，到時後悔的是自己。"觀點讓孩子獨立去追據說，成年非洲豹帶領子女拚命追趕獵物，但是當快要追上獵物的時候，成年非洲豹自己卻停了下來，意思是讓子女繼續追趕；可這時小非洲豹早已上氣不接下氣，也停下來，於是成年非洲就用嘴咬小非洲豹，直到小非洲豹繼續追趕獵物為止。在自然界中，我們隨處可見這種現象，黃雀媽媽將已長出羽毛的小黃雀趕出巢，讓它去自力更生等。自然界尚且如此，更何況人類呢?觀點拓展延伸小蝸牛的故事小蝸牛問媽媽："為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢?"媽媽："因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！"小蝸牛："毛蟲姐姐沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢?"媽媽："因為毛蟲姐姐能變成蝴蝶，天空會保護她啊。"小蝸牛："可是蚯蚓弟弟也沒有骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶，它為什麼不背這個又硬又重的殼呢?"媽媽："因為蚯蚓弟弟會鑽土，大地會保護它啊。"小蝸牛哭了起來："我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。"蝸牛媽媽安慰它："所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。"國外的父母如何教孩子自立在發達國家的家庭里父母普遍都重視從小培養孩子的自理能力和自強精神。之所以如此，是因為發達的市場經濟要求社會成員必須具備這種能力和精神。在美國，家庭教育是以培養孩了富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發點的。父母從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，到外邊參加勞動。即使是富家子弟，也要自謀生路。美國的中學生有句口號：要花錢，自己掙！農民家庭要孩子分擔家裡的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，出賣體力，如夏天替人推割草機，秋天幫人掃落葉，冬天幫人鏟雪等。在瑞士，父母為了不讓孩子成為無能之輩，從小就著力培養孩子自食其力的精神。長期依靠父母過寄生生活的人，被認為是沒有出息或可恥的。在原西德，從小就培養孩子自己的事情自己做，家長從不包辦代替。法律還規定孩子到14歲就要在家裡承擔一些義務，比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做，不僅是為了培養孩子的勞動能力，也有利於培養孩子的社會義務感。在日本，孩子很小的時候就給他們灌輸一種思想--不給別人添麻煩，並在日常生活中注意培養孩子的自理能力和自強精神。全家人外出旅行，不論多麼小的孩子，都要無一例外地背一個小背包。要問為什麼?父母說：這是他們自己的東西，應該自己來背。"虎父犬子"現象三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個平庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱"扶不起的阿斗"。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子！三國時另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰中，用火攻大破曹軍，名揚天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒於政事，奸人妻女，後遭流放到廬陵郡。孫權曾指出周胤墮落的原因："昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候將，蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。"唐太宗李世民，雄才大略。在中國帝王中是佼佼者。可他的14個兒子，無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個遭流放，另兩個平庸無能，錯聵糊塗。北宋名相寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過30年，家道衰落，淪為庶民。"虎父犬子"現象，說明這樣的道理：不求自立自強，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什麼作為的。相關材料背景透視傍老族與啃老族現象南方網訊一邊是勞心勞力、白發蒼蒼的父母，一邊是賴在父母懷里不"斷乳"的子女。上海社科院社會學研究員徐安琪的一項調查顯示，"傍老族"、"啃老族"的出現，已成為全國性的社會問題，不容忽視(《中國青年報》3月31日報道)。所謂"傍老族"，就是指已成年、有謀生能力，但依舊躺在父母懷里，在不"斷乳"的狀態下生存的年輕人，他們的生活主要來源是向父母要錢。而那些在家境貧寒、父母本身就難以為繼的情況下，依然"啃"父母的年輕人，則被稱為"啃老族"。如果說"傍"的溫情猶在，那麼"啃"的就未免令人心寒。無論是"傍"還是"啃"，這個"新失業群體"，如今都成為部分中老年人沉重的家庭負擔，從而引發新的心理焦慮。"傍老族"與"啃老族"為何難就業?"太辛苦"、"太累"，這是不少"傍老族"與"啃老族"拒絕工作的重要理由。應該說，這些人有著前輩不具備的優點，有較強的獨立、法律、環保、平等意識，對新事物敏銳，但與此同時，他們也存在致命的缺陷，如責任心偏差，勤勞、勤儉意識較弱，再加上父母溺愛、學校升學壓力極大、社會偶像"金錢味"等原因，使這批年輕人心氣頗高，價值觀也出現偏差，常常陷入"高不成、低不就"的就業困惑。"傍老族"與"啃老族"的出現，與家庭教育有關。在西方，孩子成人後，不管家庭背景如何都要自立；而在中國，父母覺得自己一生的努力就是為了孩子，中國的父母通常會盡全力讓孩子成年後可以過上不錯的生活，包括結婚、買房、養育下一代等。他們覺得這是一種責任，父母的這種觀念，同樣影響到子女，讓年輕人以為接受父母的支援，是理所當然的。"傍老族"與"啃老族"的出現，還與大環境有關。有專家分析說，他們絕大部分是獨生子女，從小就是"小皇帝"，適應環境的能力較弱，而在以升學為取向的應試教育中，他們又沒有得到專門的職業技能訓練，在就業市場中沒有什麼優勢可言，再加上社會整體上嚴峻的就業形勢，他們就業機會越來越少。此外，隨著社會的發展變化，包括消費觀念在內的一些東西也在發生變化，今天的住房等生活消費費用，並不是所有剛出校門的青年短時間所能承擔的，這在客觀上促使他們"傍老"與"啃老"。可見，"傍老族"與"啃老族"就如一壺沒燒開的水，當家庭教育和學校教育之"柴"有缺陷，自身素質之"柴"又缺乏時，這壺水如何才能燒開呢?筆者以為，與其讓父母養活他們，不如努力幫助其就業，這需要政府在培訓、就業導向等諸多方面進行扶持與引導，也需要"傍老族"與"啃老族"轉變就業觀念。眾人拾柴火焰高，只有在社會各界的努力下這壺水才會有燒開的希望。什麼是自立自立是不依賴別人、依靠自己的努力做事的精神品質。實際上自立是一種自我生存的意識和能力，自立包括自立意識和自立能力，兩者是互相影響、互相促進的，也是現代人追求的心理品質。一個人具有自立的意識和能力，不僅對社會有好處，而且對自身的健康發展也有利。人有了自立的意識和能力，便比較容易適應社會，把握機遇，發展自身。自立是一種價值取向。自立作為一種價值取向，它是人的主體性的體現，體現了：1、人的獨立人格，人的獨立人格是不依賴於自然和社會的特定的心理品質；2、人的自由精神；3、人的進取精神；4、人的創新精神；自立是一種人格特徵。自立人格，需要有強自覺性和強自製性的意志品質；自立人格，需要有理智型的情感特徵；自立人格，需要有獨立的、自尊自強的性格特徵。自立是一種生存方式。這種生存方式，是不斷創新自我的生存方式；要想自立，必須創新自我，即不斷地學習、學習再學習，有不達目的絕不罷休的精神，以及從今天開始、從小事做起的果斷精神。（）〔高考作文素材---自立篇〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
『貳』 關於自立自強的議論文
自尊自信自立自強
自強是中華民族的傳統美德。自強是支持著中國人自立於世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。解放後，中國人民繼承了自強不息的傳統美德，在毛澤東「獨立自主，自力更生」號召的鼓勵下，取得了社會主義建設的偉大勝利。在發展社會主義市場經濟的今天，我們也必須發揚自強美德，去適應日趨激烈的競爭。
自強道德規范，也就是孔子反復強調的「求諸己」。所謂的「自強不息」，所謂的「求諸己」，主要強調以下內容：
第一，自強首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃開界限，把爭取個人利益和幸福，放在自己努力的基礎上。自己的利益自己爭取，不求別人代辦，不求別人恩賜。這是因為，由別人爭取來的利益不是真正意義上的個人利益，由包打天下情結形成的依賴關系，最終將轉化為依附關系，而形成新的奴役關系。所以，自強規范不但要求自己，也要求別人不越俎代庖。自強要求的自主，是自己對自己負責，自己承擔對自己的責任，把命運掌握在自己手裡。當然，我們說的自主絕不是自我封閉，而是強調矛盾的主要方面在自身，主要責任在自身。在爭取自身利益上，友誼和援助是次要的，是輔助性的。同時，也只有做到自立自強，才能贏得友誼和援助。
第二，自強的規范要求自信，自己對自己有信心，充分認識自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想。依附於別人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量來源於信心。人因為失去信心而自我萎縮，人也因懷有信心而自立自強。自信不是自高自大，孤芳自賞，自信是建立在對自己全面認識的基礎上的。自信不是認為自己無所不能，而是對自己克服困難的勇氣、信心和毅力的信任，是對自己會做得盡可能好的信任。自信的本質是一種自我宣誓式的決心。自信不是對別人不信任。相反，充分信任同志，充分信任環境的人，才會有真正的自信。對周圍條件和環境的充分認識和了解，對友誼和支援的尊重，是建立自信的條件。懷有自信心的人，才會堅持自主意識，堅持對自身潛力的開發。自強規范依賴自信心的支持，自信心是自強規范的必備要素。
第三，自強規范必然要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己，自己激勵自己。也就是自己激發自己的積極性，自己作為自己的動力源，自己開動自己，自我發動。無論是自主還是自信，必然要落腳到行動上，落腳到積極奮發向上的人生態度上，落腳到充滿希望、精神激昂的人生開拓中。有為的人生哲學，樂觀的人生態度，積極的開拓行動，昂揚奮發向上的精神，才是「自強不息」的真正含義。不悲觀，不頹廢，不自棄，調動自己整個生命中蘊含的活動能量，去進行人生的創造。
第四，自強規范要求自責。自責就是自我責備，勇於承擔責任。在社會生活中，有成與敗，有得與失，有榮與辱，有幸與不幸。自強規范要求把成敗、得失、榮辱、幸不幸歸因於己，不怨天，不尤人，從自身方面找原因。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。這樣的道理雖然人人懂得，已成常識，但是在具體到個人際遇的問題上，特別是遇到不稱心、不如意的境況時，有的人就會怨領導，怨同事，怨客觀條件，把個人的挫折歸因於客觀環境，或者由怨而恨，移怒於人，疑人偷斧，徒生猜忌；或者由怨恨轉為消沉，自暴自棄，破罐子破摔，甘墮落而不自知，從而自毀前程。在困難和挫折面前怨天尤人，是對困難的畏懼和怯懦，是對自己能力的懷疑和不信任，是長他人志氣，滅自己威風。這樣的認識歸因，會使自己產生挫敗心理，自我萎縮。自強的人，必是勇於自責的人；勇於自責的人，才能做到自強。
自強的規范不只是個人修養的規范，它通常在三個層次上使用。第一，一個國家、一個民族要有自強不息的精神。第二，自強的規范在團體的層次上使用。每一個單位要做到自強不息，才能立於不敗之地。第三，自強規范在個人品德中使用，在人生征途中應做到自強不息。
（不知道你要多少字的，這是從網上下的一篇，我感覺還行，不求給分，只希望能幫到你一點點）
『叄』 想買一本關於高中議論文論據的作文書，就是有好多名人事例，寫議論文能用上的素材，求推薦！
1.春秋末期,范蠡助越王勾踐實現霸業後果斷放棄榮華富貴,下海經商,最終成為一名成功的企業家.而他的親密戰友文種,捨不得放棄,最終導致殺身之禍.
2.不耽於枕席
我國古代文學家司馬光,以一個圓木頭做枕頭,用來驚醒自己,起來繼續寫作,還給它取名為「警枕」.俄國著名詩人馬雅可夫斯基,為使自己不睡得太久,常用塊大劈柴作枕頭.發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺,實在睏乏了,就把桌上的書籍壘起來當枕頭.
鑿壁偷光與映月讀書
西漢學者匡衡貧而好學.夜晚無燈,為了能借鄰家的燭光讀書,他在牆壁上鑿了個洞.南齊時的江泌家境貧寒,白天做鞋,晚上才能抽空學習.點不起燈,他就拿書登上屋頂,借著月光讀書.
3.不能輕視背誦
背誦是一種重要的學習方法.中國歷來有「博聞強識」的治學之說.梁啟超為學生講解七千餘字的《治安策》,且講且背,並不看書.魯迅先生為了背誦一篇文章,不僅朗讀,而且動手抄寫一遍,以此加深印象.
4.一生才三天
美國夏威夷島上學生們上課時,總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天.昨天已經過去永不復返.今天和你在一起,但很快也會過去.明天就要到來,也會消逝.抓緊時間,一生只有三天.
5.《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》,內容為：明日復明日,明日何其多!日日待明日,萬事成蹉跎.世人皆被明日累,明日無窮老將至.晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜.百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》.
明代文嘉又寫了一則《今日歌》,內容為：今日復今日,今日何其少!今日又不為,此事何時了?人生百年幾今日,今日不為真可惜.若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.為君聊賦《今日詩》,努力請從今日始.
成就是用時間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年;左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年;哥白尼寫《論天體的運動》花了30年;達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫.
6.滴水穿石
一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的,然而長年累月地滴,卻能造成奇跡.桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鍾乳,就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的.
7.會走路的「黑板」
物理學家安培一天傍晚在街上散步,忽然他腦子里考慮到一個題目,就向前面一塊「黑板」走去,隨手從口袋裡掏出粉筆頭,在「黑板」上演算起來.可是,「黑板」一下子挪動了地方,而安培的演算題還沒有做完,他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算.「黑板」越走越快,安培覺得追不上了,這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑,他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面.
8.牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯,飯菜做好了,可朋友還沒到,他就進實驗室專心致志地做實驗去了.朋友來後找不著牛頓,因急於上班,就獨個兒把飯菜吃了,並把吃剩的雞骨頭放在盒子里,然後走了.傍晚時,牛頓做完實驗,准備吃飯.但當他看見盒子里的雞骨頭時,顯出恍然大悟的樣子,哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢,原來早就吃過了.」
9.文章不厭百回改
古今中外,精於修改自己文章的人是很多的.曹雪芹寫《紅樓夢》轉載自百分網http://www.oh100.com,請保留此標記「批閱十載,增刪五次」.托爾斯泰寫《戰爭與和平》,曾反復修改七次.馬克思寧肯把自己的手稿燒掉,也不願把未經加工的著作遺留於身後.福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家.一天,莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜,看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行,其餘九行都是空白,很是不解.福樓拜笑了笑說：「這是我的習慣,一張十行的稿紙,只寫一行,其餘九行是留著修改用的.」
10.程門立雪
北宋楊時仰慕程頤的學問,到洛陽拜程頤為師.當他到程頤家中求教時,程頤正靜坐睡覺.楊時求學心切,又不敢驚動老師,便肅立門外等候.當時大雪紛飛,寒氣逼人.待程頤一覺醒來,雪已下了一尺深了.後來,人們就用「程門立雪」來比喻學子畢恭畢敬就學師門.
11.邯鄲學步
燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看,就來到趙國首都邯鄲學走路.結果,他趙人走路的姿勢沒學會,連原來的走法也忘了,只好爬著回去.這個故事比喻盲目模仿,結果把自己固有的本領、特色也丟了.
12.王羲之苦練書法
我國晉代大書法家王羲之,刻苦練習書法.相傳他在紹興蘭亭「臨池學書」,苦練了20年.由於他經常在池裡洗筆刷硯,竟把池裡的水染黑了.有一次,他的兒子王獻之問他寫字的秘訣,他指著家裡的十八口水缸說：「你把這十八口缸里的水寫完,就知道寫字的秘訣了.」王獻之真的把十八口缸水寫完了,果真也成為了大書法家.
13.梁啟超的讀書法
其一,讀書要分專精和博覽兩類.一面要養成讀書心細的習慣,一面要養成讀書眼快的習慣.心不細則毫無所得,等於白讀,眼不快則時間不夠用,不能博取資料.其二,有些書要熟讀成誦,如有價值的文學作品和有益身心的格言.其三,要做讀書筆記.因為好記性不如爛筆頭.
14.要重視討論
我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的.陶源明《移居》詩中就有「奇文共欣賞,疑義相與析」的話,張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時「披窮古今事,事事相酌量」的情景.而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題,竟至於連吃飯也忘了,以致「食冷而復暖者數四」.
15.牛頓對蘋果落地的思考
有一天,牛頓散步時,一個熟透了的蘋果從樹上掉下來,正好打在他頭上.這件很平常的事引起了牛頓深深的思考.他想：蘋果為什麼一定要向地下掉呢?為什麼不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力,又推想這種吸引力對任何物質都存在.他通過研究,提出了計算引力大小的公式,發現了「萬有引力定律」.
16.越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時,吳國和越國世代為仇.有次越軍大敗,越王勾踐向吳國求和,並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I.勾
踐來到吳國,小心謹慎地侍候吳王,三年後才被釋放回國.為雪此大恨,他刻苦自勵,鍛煉鬥志,睡的是柴草,飯前睡前都要嘗一嘗苦膽,還制定了一系列的復國計劃.不出十年,越國終於強大起來,一舉滅掉了吳國.
17.楊震「四知」羞王密
范曄《後漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守,上任時道經昌邑.昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密.為報推舉之恩,王密晚上前往驛館拜見楊震,並奉獻黃金十金.楊震連連擺手拒絕.王密以為他怕人看見,有損名聲,便說：「暮夜無知者.」楊震憤然道：「天知,地知,你知,我知,何謂無知?」把黃金扔給王密,王密羞愧而退.
『肆』 高中作文議論文，最新素材例子有哪些
初學這些議論文的操作方法，
可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：
1．引論部分：開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。
接著，用孟子的話解釋論點「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
2．本論部分：用三個事例分別證明論點：文天祥的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。
3．結論部分：解釋當今無產階級的骨氣並發出號召。
三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有「我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有他積極的教育意義。」引出下面三個事例的敘述。本論和結論之間有「孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現在，還有他積極的意義。」進行過渡。
在第一和第二例之間，有「另一個故事」「還有個例子」進行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。
三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 「是什麼」的問題；本論部分解答「為什麼（有骨氣）」的問題；結論部分回答「我們怎麼辦」的問題。
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事例緊緊地扣在論點上，是論點和論據聯系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關系的揭示。這三者的緊密關系，構成了一篇議論文的主體。
『伍』 高中議論文論據素材
下面介紹一些 高中 生作文素材，高中作為開頭的素材。 引名句，起點高遠 引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如： （1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。（江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》） （2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語雲：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？」由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。」至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？（山東考生《給「從諫如流」上把鎖》） 例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。 （3）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。（《問世間情為何物》） （4）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉這只萬花筒》） （5）古人雲：「仁者樂山，知者樂水。」樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再「誤入塵網中」。（《水的聯想。》） （6）天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。孟子曰：「若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。」匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈？（《心星點燈》） 這些夠不 不夠 http://www.zuowen.com/e/20110621/4e004f1f0a83f.shtml 這里還有很多 望採納
『陸』 高中作文素材（關於名人事例）
1.春秋末期，范蠡助越王勾踐實現霸業後果斷放棄榮華富貴，下海經商，最終成為一名成功的企業家。而他的親密戰友文種，捨不得放棄，最終導致殺身之禍。
2.不耽於枕席
我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為「警枕」。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在睏乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭。
鑿壁偷光與映月讀書
西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在牆壁上鑿了個洞。南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
3.不能輕視背誦
背誦是一種重要的學習方法。中國歷來有「博聞強識」的治學之說。梁啟超為學生講解七千餘字的《治安策》，且講且背，並不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。
4.一生才三天
美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去永不復返。今天和你在一起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，一生只有三天。
5.《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》，內容為：明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容為：今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。
成就是用時間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年;左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年;哥白尼寫《論天體的運動》花了30年;達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石
一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鍾乳，就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的。
7.會走路的「黑板」
物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊「黑板」走去，隨手從口袋裡掏出粉筆頭，在「黑板」上演算起來。可是，「黑板」一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算。「黑板」越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8.牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」
9.文章不厭百回改
古今中外，精於修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》轉載自百分網http://www.oh100.com，請保留此標記「批閱十載，增刪五次」。托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不願把未經加工的著作遺留於身後。福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其餘九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：「這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其餘九行是留著修改用的。」
10.程門立雪
北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師。當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。後來，人們就用「程門立雪」來比喻學子畢恭畢敬就學師門。
11.邯鄲學步
燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路。結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了。
12.王羲之苦練書法
我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法。相傳他在紹興蘭亭「臨池學書」，苦練了20年。由於他經常在池裡洗筆刷硯，竟把池裡的水染黑了。有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家裡的十八口水缸說：「你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。」王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13.梁啟超的讀書法
其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭。
14.要重視討論
我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的。陶源明《移居》詩中就有「奇文共欣賞，疑義相與析」的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時「披窮古今事，事事相酌量」的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至於連吃飯也忘了，以致「食冷而復暖者數四」。
15.牛頓對蘋果落地的思考
有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什麼一定要向地下掉呢?為什麼不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發現了「萬有引力定律」。
16.越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I。勾
踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年後才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉鬥志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復國計劃。不出十年，越國終於強大起來，一舉滅掉了吳國。
17.楊震「四知」羞王密
范曄《後漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時道經昌邑。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。為報推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，並奉獻黃金十金。楊震連連擺手拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：「暮夜無知者。」楊震憤然道：「天知，地知，你知，我知，何謂無知?」把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
『柒』 有關自立的議論文論據
一、事實論據
（1）愛迪生自立自強的故事
自立自強是一種優秀的品質。古往今來，有許多成就偉大事業的人，都是自立自強的人。美國的著名科學發明家托馬斯．阿爾瓦．愛迪生在試驗體積小，重量輕，成本低，電力強的蓄電池時，失敗了10296次，但是他並不氣餒，而是繼續研究有關電池的知識長達10年之久。（僅電池方面的知識就花費了他整整10年的光陰。）設想和現實之間總存在著一條漫長又艱辛的路。大約花費了300多萬美元後，愛迪生終於在法國人福勒製作的新型蓄電池19年後，他試驗蓄電池的第10297次獲得了成功。愛迪生製作出來的蓄電池充一次電可使汽車行駛100英里，比普通的鉛蓄電池功能提高了1倍，而且這種電池，不會因為過量充電或連續放置不用而損壞，壽命相當於前電池的數倍。愛迪生就是一個頑強拼搏，自立自強的人。他用實際行動證明了他是一個值得我們學習的人。
自立自強是一種優秀的品質，古往今來，許多成就偉大事業的人，都是自立自強的人．愛迪生試驗蓄電池失敗了10296次，然面他並不氣餒，終於在10297次獲得成功，他就是一個在困難面前知難而進，頑強拼搏，自立自強的人，他值得我們學習．
（2）陶器大師貝特格的故事
歐洲瓷都———麥森，是德國的一個小鎮，位於厄爾士山腳下，毗鄰捷克。這里的陶瓷製品聞名世界。與陶瓷齊名的還有一個人，他叫貝特格。30多年前，貝特格還是麥森陶瓷廠里的一位垃圾工。
麥森陶瓷廠的技師是一位義大利人，他叫普塞。麥森陶瓷廠完全靠這位技師和他的幾個徒弟支撐。有一天，廠方因為跟普塞技師意見不合而發生爭執，普塞技師一怒之下帶著自己的幾個徒弟回到義大利。
麥森陶瓷廠因無人接替普塞的位置而被迫停產。麥森陶瓷廠的高層領導頓時亂成了一鍋粥。就在這時，貝特格站出來向廠領導說：「能不能讓我試試？」廠領導不停地搖頭：「就你，一個垃圾工也想干技師的活 ？」貝特格當即從家裡拿來了自己燒制的一個花瓶，說：「請您看看這個，它的質量跟咱們廠的產品相比哪個更好？」 廠領導看後，一個個目瞪口呆，紛紛問貝特格：「這個花瓶真的是你燒制的？」 貝特格肯定地回答說：「是的。」原來，這個在廠里毫不起眼地幹了近十年的垃圾工，居然每天都在偷學普塞技師的手藝，連廠方正式派去跟普塞技師學藝的工作人員都沒能學到的東西，卻被貝特格全部學會了。
廠方問貝特格：「你有什麼需要，盡管提出來。」貝特格說：「我現在的月工資是20歐元，能不能將我的月工資提高到30歐元？」 貝特格害怕廠領導不答應趕緊解釋說：「我依然還做我的垃圾工，我只是兼職做技師而已，因為我的母親患有嚴重的哮喘病，每月需要服用10歐元的葯物，而我的工資只夠全家人每月的生活費。」
原來，貝特格非常羨慕那些學徒工，他們每月可以拿30歐元，而自己則只能拿到20歐元。於是，為了向學徒工看齊，更為了母親每月能夠吃上葯，他偷偷地學起了燒制陶器的手藝。
廠領導回答說：「只要你能夠取代普塞，你不但可以不再干運垃圾的工作，而且從現在開始，你的月薪也跟普塞一樣，每月薪金為10000歐元 。」麥森陶瓷廠終於又開始運轉了。貝特格，這位當初的垃圾工，做夢也沒有想到拿這么高的工資。如今，麥森已成德國陶器重鎮，而貝特格的名氣也遠遠地超過了義大利任何一位頂級技師。
機會總是為那些准備充足的人而留著的，不管你現在從事何種工作，只要你擁有渴望成功的夢想，夢想就有變成現實的那一天。
（3）自食其力
齊國有個人上無片瓦，下無立錐之地，自己又無一技之長，沒有謀生的手段，每天只有靠在城裡乞討度日，生活十分困窘。恰在此時，有個姓田的馬醫因活太多，忙不過來，需要找一個幫手。這個乞丐便主動找上門去，請求在馬廄里給馬醫打打雜工，以此換取一日三餐。這樣，他再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子變得充實起來。
可是，又有人在一旁取笑他了：「馬醫本來就是一個被人瞧不起的職業，而你不過是為了混口飯吃，就去給馬醫打雜、當下手，這不是你的莫大的恥辱嗎？」
這個昔日的乞丐平靜地回答：「依我看，天下最大的恥辱莫過於寄生蟲，靠乞討度日。過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥；如今能幫馬醫幹活，用自己的勞動養活自己，這又怎麼能說是恥辱呢？」
這個齊國人的生活態度是正確的，勞動沒有高低貴賤之分，在任何情況下，人都要自食其力，自立自強。
（4）最好的禮物
美國著名喜劇演員戴維•布瑞納，中學畢業時候，向父親求助，希望父親能在經濟上給自己一些支持，並且能給自己的人生之路做一些指點。
父親沉思了良久，給了他一枚閃亮硬幣，他不知道父親葫蘆里賣的什麼葯。正在疑惑的時候，父親說：「用這一枚硬幣，買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然後翻到廣告欄，自己找到一家公司去應聘。到這個世界上去闖一闖吧！」
後來，戴維•布瑞納通過艱苦的奮斗取得了成功，成為了美國成績卓著、家喻戶曉的喜劇明星。當這個明星回首往事時，他認為父親那枚硬幣是世界上「最好的禮物」。
或許你認為戴維•布瑞納的父親十分「狠心」，但是我們要明白平靜的湖水成就不了精悍的水手，舒適度環境造就不出時代的偉人。每個人應該有一種獨立精神，做一隻翱翔藍天的雄鷹。
（5）侏儒餐館
在美國,有位身高只有1•09米的男子,名叫吉姆•林拉,這樣的身高對吉姆來說,可謂是天生的不幸,要自立奮發更是談何容易!然而,吉姆並沒有沮喪,而是揚長避短,積極地把劣勢變為優勢來克服天生的不幸,頑強自立。
他並不想與正常人作一般的競爭,而是利用人們對侏儒的好奇心,在菲律賓首都馬尼拉開了家名叫"霍比特"的餐館,同時,他還專門招收了一些與自己身高不相上下的侏儒作為餐館的工作人員.正是這樣一家別有特色的餐館,開業後受到社會的極大關注,吸引了許多顧客,政府要員,社會名流和國內外觀光者,使餐館的年純收入達到20萬美元。
天生的不幸是不能改變的，能改變的是面對不幸的態度。是自願自艾還是像吉姆那樣積極創造、吧不幸的劣勢轉化為奮斗的強勢，這都取決於你對生活的態度。我們都擁有健康、健全的身體，我們更應該像吉姆一樣自立自強。
（6）靠自己打江山
香港巨富李嘉誠，在教育孩子方面有一套獨特的方法。他非常注意對孩子人格與品性的培養。他的兩個兒子李澤鉅和李澤楷長到八、九歲時，李嘉誠就讓他們參加董事會，不僅讓孩子們列席旁聽，還可讓他們插話「參政議政」，主要是學習父親「不賺錢」、以誠信取勝的學問。
後來，兩個兒子都以優異的成績在美國斯坦福大學畢業了，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業，但李嘉誠果斷的拒絕了：「我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實踐證明你們是否合格到我公司來任職。」於是,兄弟倆去了加拿大,一個搞地產開發，一個去了投資銀行，他們克服了難以想像的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。
李嘉誠的「冷酷無情」，把孩子逼上自立、自強之路，陶冶了他們勇敢堅毅、不屈不撓的人格和品性。
自古英雄多磨難，從來紈絝少男。作為家長，你要教孩子走路，但應讓孩子自己去走；作為子女，你要學走路，且不依賴父母的力量獨立行走。
（7）均等的遺產
有一個商人，他有兩個兒子。大兒子是父親的寵兒，父親想把自己的全部財產都留給他。母親很可憐小兒子，她請求丈夫先不要宣布分財產的事。她總想想個辦法讓兩個兒子分得平均一點。商人聽從了她的勸告，沒有宣布分財產的決定。
有一次，母親坐在窗前哭泣，一位過路人看見了，問她為什麼哭。母親說明緣由，過路人說：「你的煩惱很容易解決。你只管向兩個兒子宣布， 大兒子將得到全部財產，小兒子什麼也得不到。以後他們將各得其所。」
小兒子一聽說自己什麼也得不到，就離開家到外地去了。他在那裡學會了手藝，增長了知識。而大兒子依賴父親生活，什麼也不學，因為他知道，他將是富有的。父親死後，大兒子什麼都不會干，把自己所有的財產都花光了。而小兒子卻因為在外兒學會了掙錢的本事，變得越來越富裕。
最大財富不是財富本身，而是擁有創造財富的能力。創造財富的能力不會從天而降，它需要你不斷地努力學習和創造。如果只是一味地等、靠、要，到頭來什麼也得不到。
（8）美洲虎的故事
美洲虎是一種瀕臨滅絕的動物，有一對美洲虎生活在秘魯的國家動物園。為了保護它，人們從大自然中單獨規劃出1500畝山地修了虎園，裡面有山有水，房間里還裝有空調，還有成群的牛羊兔供老虎食用，真是虎的天堂。奇怪的是，沒有人見過老虎捕捉獵物，它只吃管理員送來的肉食，它經常躺在裝有空調的房子里，吃了睡，睡了吃，身體發胖，經常生病。後來一位市民說：「虎是森林之王，不能只放一群吃草的小動物，至少也得放一隻豹子吧？」虎園領導覺得很有道理，就捉了三隻豹子投進虎園。這一招果然靈驗，豹子不僅跟美洲虎爭搶食物，而且還經常威脅到美洲虎的安全，美洲虎不再睡懶覺，時不時沖到豹子面前放肆地挑釁，沒多久美洲虎就恢復了活力，恢復了健康，還讓雌虎生下一隻小虎崽。在競爭的作用下，美洲虎的非凡生命力、生存能力被激發，提高了自己生命力。
二、道理論據
（1）自助者天助。靠自己的勞動生活，我們的形象得以頂天立地。外界的扶助讓自助者如虎添翼。
（2）自立自強是邁入社會的第一道門檻。它將脆弱練成剛強，將稚嫩培養為成熟。它能助人戰勝身心的疾病，抵禦人生的雨雪風霜。
（3）「天行健，君子以自強不息。」拋開依靠的拐杖，憑借自己的力量前行。
（4）在現實中，我們的一部分學生還沒有認識到自己將要肩負的家庭責任和社會責任，也沒有清晰的人生目標。他們把讀書學習看成是一種負擔，看成是為父母承擔的一種義務，有的學習上無精打彩，消磨時間，被動應付，要求低標准（甚至用作弊的手段欺騙父母），怕苦怕累怕困難，不求上進；有的生活上依賴父母（父母送吃食……），挑肥減瘦（寄宿生總想到校外吃飯、住宿），任性嬌縱，玩性濃重（低檔書刊、手機簡訊、上網游戲）；有的行為上賴散，缺乏認真態度，做事總要打折扣（戴胸卡、打掃衛生、做廣播操）。從這些表現中匯總出一個信息，他們還是象那頭睡懶覺的美洲虎，還是躺在父母懷里精神上沒有斷奶的幼兒，缺乏獨立人格，缺乏人生理想，缺乏自立自強的精神。
（5）自立自強不是一句停留在嘴上的口號，在學習和生活的各個細節里都滲透著自立自強的元素。自強就是要有遠大志向，就是要事事認真（認真上課、認真練習、認真考試、認真做操、認真掃地），就是要不怕苦、不怕累、不怕困難，就是要處處嚴格要求自己（守紀律、敬老師、尊重同學、事事做到最好），就是要自立自理（自己的事情自己負責，自已的前途自己努力，少一點對父母的依賴，多一點對父母關懷）。同學們，為了你們美好的明天，為了你們擁有幸福的未來，你們應該自覺磨煉自強不息的意志，每一件事、每一句話、每一項選擇都要體現出你們積極向上的人生態度，衷心希望我們的學生都是具有自立自強意志品質的青中人。
（6）
讓信念堅定方向
成功起源於人類的意志力，
一切皆由人類的精神狀態而決定。
擁有什麼樣的信念，
就有什麼樣的人生。
腳不能達到的地方，
心可以達到；
心不能達到的地方，
信念可以達到。
願有多大，力就有多大；
心有多大，舞台就有多大。
『捌』 高中作文素材關於自立300字
足跡
一天晚上，一個人做了個夢，他夢見他一直與神同行。他注意到有些地方內有兩行足跡在容身後——一行屬於他，另一行屬於神。而有一些地方只有一行足跡，這些地方剛好都是他人生最低潮、最悲觀的階段。他感覺被神欺騙了。
他問神：「神，你曾說一旦我決定跟隨你，你就會一路陪著我走下去。但是，我注意到在我人生最糟糕的時候，卻只有我的一行足跡。到底是因為什麼？在我最需要的時候，你卻離開了我？」
神回答：「可愛的孩子，我愛你，而且永遠不會離開你。是的，在你經歷考驗和挫折的時候，只有一行足跡，但那是我背著你留下的。」
那人仔細查看了一番地上的腳印，突然說：「那是我自己的腳印呀！」
神笑了：「現在你知道了，既然你在最低潮、最悲觀的階段，都能夠背負我走過去，那你現在還需要我嗎？」
提示：人總有依賴別人的心理，但很多時候，當別人不在時，你會發現，你自己的力量是足以完成任務的。